第14课 文言虚词-【提分宝典】2026年新高考语文一轮全考点普查教学课件

第14课 文言虚词 真题14篇课前普查练5 普查与练习14 一张图学透 文言虚词 目录 二段文学透 第（1) 第 (2) 第(3) 题 题 题 第 (4) 第(5) 题 题 随堂普查练14 第1题 第2题 1■) 第14课文言虚词 课后提分练 14 A组 第1题 第2题 第3题 B组 第4题 第5题 第6题 第7题 目录 第8题 ■2■) 真题14篇课前普查练5 (断句、翻译，逐字斟酌，再与原文对照) (1) 材料一 襄子围于晋阳中/出围/赏有功者五人/高赫°为赏首/张孟谈 韩非和辩难体 赵襄子被国国在番和城中， 突围以后，莫励了有功的五个人，高赫成为第一个受嘴的人 张去流 ①围：指被因围。 ②高赫：人名，赵襄于的家臣。 ③赏首：第一个受赏。 ④张孟谈：人名，起襄于的家臣。 辩难体：由韩非独创 的一种依裁，先列举 比这化常阳襄子：越襄子。春秋末年，加、超、韩、魏网家把持晋国国政，称“晋四卿“。晋阳之战，知氏（荀瑶）税合韩、 古人之事之言。然后 魏攻赵，反被越襄子联合韩，缆灭杀。 再辩败古人的错误， 日/晋阳之事/赫无大功/今为赏首/何也/襄子日/晋阳之事/寡人 说出自己的见解。 说：“香阳减突国的事，高赫没有大功，如今却第一个受嘴，为什么呢？”赵覆子说：“香相城被阁一事上，我的 国家危/社稷殆矣/吾群臣无有不骄侮之意者/唯赫子不失君臣之礼 国家危险，社税危险了。我的大臣们没有不在我面前表露出桥横放佩、急慢轻视的神情的，只有高林没有表失君臣之侧的乳节。 ⑤危：危脸，危急。 ⑥殆：危隆。 ⑦骄侮：桥横放纵、感慢轻规。 8意：意态，神情 是以先之/仲尼闻之/曰/善赏哉/襄子/赏一人而天下为人臣者莫敢失礼 因此先关赏他“孔于听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵复于！ 装黄了一个人后天下当臣于的人都不教失礼了 14课前普查练 3 矣/或曰/仲尼不知善赏矣/夫善赏罚者/百官不敢侵职/群臣不敢失礼 韩非辩难之作的特点 有人流：扎子不懂得什么是善于奖赏。善于置可的人，（使）百官不敢（超越白己的职黄）侵犯（别人的）职权，群臣不敢失掉（君臣 ·大胆地对所谓圣贤的 的)乳节 ⑨侵职：授犯职权。使，侵彩。 言行提出质疑，表明 圣贤并不是一贯正确 上设其法/而下无奸诈之心/如此/则可谓善赏罚矣/襄子有君臣亲之泽/ 的，引导人们“重估” 主土设立他的法今制度，而臣子没有针神之心。像这样，就能够说是善于食罚了。 超震子有君臣相豪的忍译 传统价值观 ①法：法今制度。 ①泽：恩泽，思患。 ·不直接否定论战的对 方，对不可的意见， 操令行禁止之法/而犹有骄侮之臣/是襄子失罚也/为人臣者/乘事 总是用“或日”来提 零提着有令即行、有整肿止的法度，而仿然有骄横放纵、惑慢轻说的巨下，这是则泉予处到不要。 微臣子的 谋事 出异议，引导读者共 卫操：掌握。 B乘：计董，计算。 同进行分析。 创造性地运用寓言和 而有功则赏/今赫仅不骄侮/而襄子赏之/是失赏也/故日/仲尼不知善赏/ 故事，增强文章的情 有功则受赏。如今高林只是不醉横放纸、急使轻视，而赵集于就奖赏他，这是赏赐不安。因此跳：礼于不明台什么是善于奖赏。 趣和文采。 (2023新高考1真题，节选自《韩非子·难一》) 材料二 儒法之争 在中国历史上，儒家 陈人有武臣/谓子鲋日/韩子·立法/其所以异®夫子之论者 一向指责法家卑鄱、粗野， 俸部有个叫式臣的人， 时乳附说： ”转非确立法度。 他和乳子不同的言论 而法家则总是指责儒家书 ①韩子：即韩非。 ②异：不同： 生气、不切实际。儒法之 古比文化常迎武臣：？一营28，泰末农民起义军将领。陈县（今河南淮阳）人。张蔓攻权建立后，被陈胜任为将军，与张 争，从先秦便开启了 耳、陈龄率军三千攻越，选占邯郸（今河光邯郸市），后自主为赵王，升违杭陈胜命令，拒绝援助周文军。后为其部将李良所杀。 儒家 法家 子射：即孔船（约前264一前208），孔子入世孙，泰末儒生。字甲。居于魏国。陈胜领导农民起义，他也从军反泰，为博士 旧传《孔丛子》为他所作，实出后人伪托 纷如也/予每探其意而校其事/持久历远/遏°奸劝善/韩氏未必非 太多了。我常常深究他们言论的内涵并比较他们所缴的事，发现它们所久不变，长久流传，在种制好邪、贼册行善方面，韩非未必 是错误的， ③纷：多。 ④如：形容词词尾。…的样子。 ⑤校(jio0):比较。 ⑥遇：抑制。 对立背景 先秦时，“礼”是君王统 孔氏未必得°也/若韩非者/亦当世之圣人也/子鲋日/今世人有言高者 治贵族的准绳，“利”是 孔予表动是正确的。 (因此)像韩非那样的人 也是发代的圣人了。” 扎朝说： “如个世人说到高的 君王统治百姓的工具 ⑦得：合适，正刚。 坚持以 主张 强调以 必以极天为称/言下者必以深渊为名/好事而穿凿者/必言经以自辅/ 礼治国 法治国 一定要说达到了天的顶点，说低到的必然委说课渊。那些喜欢多事而且喜欢率强附会的人，定会引庭经书中的话来位证自己的观点 ⑧穿墨：犹牵强附会。任意幸合意义、强求其通。 5 援圣以自贤/欲以取信于群愚而度其说也/若诸子之书/其义皆然/ 主要冲突 引用圣人的话来是示自己有德行有才能，（他们）想以此取得愚球民众的信任从而使白已的学花有所侬托。就像诸子的书，里边 的道理都是这样。 “礼”不 人人在法 ⑨援：引证，引用。 ⑩贤：有德行有才能。 ①度：网“淀”，泛指由此至被，这里指送到来种目的。 仅是统治 律和统治 贵族的准 者面前地 请略说一隅"/而君子审其信"否焉/武臣日/诺/子鲋日/乃者赵/韩共并 绳，也成 位都一样 请允许我商略地说其中的一个部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好的。”见前说： “从前息、韩一起吞并 为统治庶 但是，法家 2一隅：一个部分。偶，事物的片面或者部分。 3审：仔射考察、研究。 中信：（言语）真实。 民百姓的 所做的不 准绳，对 是把庶民 知氏/赵襄子之行赏/先加具臣而后有功/韩非书云夫子善之/引以张本 庶民百姓 的地位提 知氏，赵襄子进行笑赏，首先奖魔光数不乐默的臣子然后才奖赏有动务的臣子。韩非的书里记载说‘孔于认为赵襄子奖置得好”， 提出了更 高，而是把 引用这句语来（为白己后面的观点）作铺垫， 具臣：充数不称职的臣子。这里辑高赫。 奶张本：为事态发展预先做的典论或行动上的安排。 高的要求 贵族的地 位降低，靠 然后难之/岂有不似哉/然实诈也/何以明其然/昔我先君以春秋哀公十六年 奖惩来统 然后站难孔子的说法。(%非书里道的和孔子的意思)怎么会有不同呢？然而实原上是散并之言。用什么来表明我说的是对的 治一切人， 呢？我的祖先扎于在春秋鲁痕公十六年 把“礼”抛 难(nan):法难（指摘非难）。 8明：表明，第明。 之一边 四月己丑卒/至二十七年荀瑶与韩/赵/魏伐郑/遇陈恒"而还/是时 四月己且去世， 到鲁哀公二十七年荀遮和韩、越魏三家讨线斯图， 通到陈位（率齐国军队数年）而返，那时 9陈恒：？一前456，春款时芬国大臣。 夫子卒已十一年矣/而晋四卿皆在也/后悼公十四年/知氏乃亡/此先后 花于去世已极十一年了， 而晋国四争都还在世。 再往后到鲁棉公十四年，如氏才灭亡。这两件事情前后相隔 6 甚远/而韩非公称之/曾无作意/是则世多好事之徒/皆非之罪也/故 很远，而韩非（在书里）公然将两件事清今为一件象说，竟然漫有斯流之意。山此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的是过。所以 曾(céng):表示出乎意林。相当于“竟”“却”“简点” 见作：惭愧 吾以是默口于小道/塞耳于诸子久矣/而子立尺表以度天/植寸指以 我因此对（韩非这科的）小道况肤不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起一尺长的木柱表支量天高，堡立超 一寸长的手指来 ②小道：这里是对儒家礼教之外的学说的影称。道，学说、主张 国表：作为标记的木柱之物。 度(duo):丈量。 否植：树立，整立 测渊/矇大道而不悟/信诬说以疑圣/殆非所望也/ 测量深渊，看不清超太追而不能醒语，相信湖说宴言而怀暖圣人，（这）肯定不是（我）所布整的。” 膜：看不清楚 ⑧殆非所望也：殆，表肯定，犹“必”，相当于“一定”。一说此处“非”指韩非，“殆”表判断，相当于“大概是”“感怕是”，这句话的彦 思是，（这）大概正是韩非所希望的。 (2023新高考I真题，节选自《孔丛子·答问》)》 《7 (2) 夫礼者禁于将然·之前/而法者禁于已然®之后/是故法之所用 礼的作用在于将（坏）事制止在它发生之前，法律时是对已望发生的（坏）事进行修可。 所以法律的作用 ①将然：将要发生的事 ②已然：已经发生的事。 用：月处，功用，作用。 易见/而礼之所为难知也/若夫庆赏以劝善/刑罚以惩恶/先王 客易是见，而礼的作刑却特以位人们所细 月奖赏来数励善行 用州可来处河罪透 先王 ④知：知道，懂得 ⑤若夫：用在一段话开头，以引起下文。 6庆赏：奖膏。 劝：鼓勋 ⑧惩：处，警成 执。此之政/坚如金石/行此之令/信如四时/据此之公/无私如 茄行建辞的盘治，像金石一祥坚定不移：实施这群的藏令，像四李一祥准确无溪：依鑫着这一公正（的原时），（微治）像 ⑨执：执行，施行。 D信：准时，有规津 ①据：较靠，凭借 2公：公正，公平。 天地耳/岂顾不用哉/ 夫覆地我一样无偏无私，难道反南不用（宜善可总）吗？ B天地：指像天那样无物不覆，像地那杯无物不杭，而没有偏私。顾：反而，却 (2022北京真题，节选自《汉书·贾谊传》) 8 ●张图学透 文言虚词 助词 乎焉也 表疑问/反问/揣度/商量/感叹/祈使/陈述语气。 例吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ (《师说》) 表示句子中的停顿。 例胡为乎遑遑欲何之？ (《归去来兮辞并序》) 14 张图学透 其以之 P180 起调节音节或凑足音节的作用，不译。 例路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 (《离骚》) 乎 用在形容词或副词后，译为“…的样子” 例氯飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 (《赤壁威》) 9 助词 之 位于主渭之间，取消句子的独立性。 例臣之壮也，犹不如人。 (《烛之武退秦师》) 作定语后置的标志。 例蚓无爪牙之利，筋骨之强。 (《劝学》) 作宾语前置的标志。 14 例句读之不知，惑之不解」 (《师说》) 张图学透 用于定语与中心语之间，译为“的”。 P180 例于是废先王之道，焚百家之言。 (《过秦论》) 所 放在动词前，与动词组成“所”字结构，译为“所…的 人（事、物、情况）”。 例吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 (《劝学》) 10