精品解析：河北省保定市高碑店市崇德实验中学2023-2024学年高一下学期3月考试语文试题

高一语文月考试卷 注意事项： 考试时间：150 分钟试卷分数：150 分 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国农历岁时的形成和发展与沁河下游所在的豫西北地区有着密切的关联。西周时期，人们明确春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四个节气的物候。春秋时期，人们在四大节气的基础上增加了立春、立夏、立秋、立冬、构成八大节气。战国时期，人们形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的农业生产安排。至元代，著名理学家许衡。与郭守敬等人共同研订《授时历》。此历已将一年推算为365.2425日，指导了其后三百多年的农业生产。所以，以二十四节气为主的历法是包括沁河下游流域的黄河中下游地区人民在长期的实践中总结出来的气候特征和农业生产经验。反映了农人对自然规律和农时的科学认识与适时把握。至今仍指导着当地的农业生产和日常生活。 沁河下游流域小麦的生长期较为漫长，约为240-260天，横跨二十个节气，其从播种到收割的每个阶段均与二十四节气结合得较为紧密。 小麦播种期。第一，白露。山区和丘陵地带的农人开始播种小麦。第二，秋分。农人开始上粪犁地。准备小麦播种工作。正如民谚曰：“白露到秋分，犁地要认真”。第三，寒露。该地大部分区域开始播种小麦，“寒露至霜降，种麦莫商量”。可见此时种麦的紧迫性。第四，霜降。适宜播种的时间窗口即将关闭。此时进入小麦播种最紧张的时段。第五，立冬。农人们可抓紧最后的机会种晚茬麦。第六，小雪。该时节寒潮和冷空气活动频繁，所以小麦播种必须结束。 小麦成长期。第一，大雪。小雪和大雪期间的降水对麦苗过冬至关重要。第二，冬至。小麦进入冬眠。若期间雨水较丰、气温较高、光照较多，会诱发小麦提前起秆，不利于过冬。第三，立春。万物复苏，麦苗开始返青。民谚有“立春三日晴，米麦好收成”之说。农人开始锄地施肥，为麦苗茁壮成长提供养分。第四，春分。麦苗生长加速，民谚有“麦过春分昼夜忙”的说法。第五，清明。麦苗已长高。民谚有“雨水无雨天要旱，清明无雨多吃面”。第六，谷雨。小麦开始抽穗，一个多月后便可收割。民间亦有谚语：“一穗二穗，四十天上场。” 小麦收获期。第一，立夏。小麦穗已出齐，农人们便开始做麦收的准备工作，比如碾场、平整打麦场等。第二，小满。麦粒渐趋饱满，麦穗开始泛黄。即将成熟，正谓“立夏麦穗齐，小满饱了粒”。第三，芒种。人们开始收割小麦，抢种玉米和谷子。此时是农人一年中最繁忙的时节，俗称“火麦连天”“收麦如救火”“龙口夺食”等。第四，夏至。麦垛堆起，颗粒归仓，麦收基本结束。 由此可见，二十四节气对小麦种植具有重要的指导意义。不过，随着全球气候变暖趋势的逐渐显露，该地二十四节气的阈值温度和时间节点均发生了变化；同时，春季和夏季的提前以及秋季和冬季的推迟反映了四季转换的时间变化；尤其是惊蛰、清明、小满和芒种四个节气所反映的物候和气温普遍有所提前，对农业生产的安排产生影响。相应的农事活动也需适时进行调整。 因此，农人在参考二十四节气的同时，更多地参照本地物候的变化，以正确指导麦作生产。 （摘编自代高峰《地方性知识耦合：沁河下游流域的小麦耕作与二十四节气》） 材料二： 二十四节气，是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识。历史上，二十四节气经历了漫长的发展完善过程。中华文明的早期，先民生产能力增长和人口繁衍，促进了天文气象、农业科技的进步。他们努力探索周围天气和环境变化的原因，用朴素的自然观解释世界，在观察天象、探知节气、形成谚语、识别自然等方面都有初步的发展。 与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。中国古代有发达的天文学观测，促进了古代气象学的发展，使得中国古代气象学某种程度上带有天文学的思想体系和特色。应该说，二十四节气既有气象意义，又有天文历法意义，这说明中国古代天文学对气象学的影响是很深远的。 古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象台就是这方面比较典型的代表。它属于龙山文化陶寺遗址，考古专家确定其遗址年代为公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台遗址。通过实地模拟观测，专家们确定，陶寺早期遗址的夯土柱是用来构建观测缝的，其主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。 这在当时属于“高科技”内容，或者说代表着很强的“硬”实力。因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、经年累月的位置变化、节气记录的可靠性与对比等等，这既需要天文、气象、地理、数学等方面具有一定的知识积累，也将反过来促进这些学科的发展。而且这种观测方法，是从散漫观看日出转折到在特定参照物和固定模式中的观察，甚至是从定性走向部分定量的飞跃——这在四千多年前是相当了不起的科学技术！中国古代气象学是中国古代科技发展的代表之一。科学史界公认，中国有传统天学、算学、农学、中医学等四大传统学科。但是，气象科技史学者经过多年研究，提出中国传统古代气象学理所当然成为第五大传统学科。其中，以二十四节气为核心的传统气象科技知识等，对于形成这个结论功不可没。 对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中科技知识及文化遗产；可以更好发挥其现代价值。 （摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气诞生于西周，战国时期开始和农民的生产结合在一起，人们什么时候播种，什么时候收获都是由二十四节气来安排。 B. 以二十四节气为主的历法是指导农业生产的重要法宝，是人们在实践中总结的智慧结晶，对当代农业生产和日常生活仍有重要价值。 C. 二十四节气对于天气预报和公共服务研究有启示作用，如二十四节气的预报会对与二十四番花信有关的经济活动产生影响。 D. 二十四节气的阈值温度和时间节点若是发生变化，在指导麦作生产时就需要参照本地的物候情况，根据变化进行适时的农事调整。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以朝代为序，证明了二十四节气是在实践中总结出的气候特征和农业生产经验。 B. 材料一在论述过程中运用了大量谚语，使得语言具有生活气息，并且有助于读者理解。 C. 材料二以山西襄汾陶寺古观象台为例，是为了表明古代中国人就已经很重视观测气象。 D. 材料二直接指出利用二十四节气来指导农业生产比利用气象预报更具有意义和价值。 3. 下列诗句中，不能体现二十四节气关联农业生产的一项是（ ） A. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 B. 一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。 C. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 D. 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 4. 请指出材料二论证结构，并简要分析文章的论证思路。 5. 假如你是一位农业方面技术人员，准备到农村去指导农民朋友科学种植小麦。结合材料相关内容，你会为农民朋友们的农业生产活动提出哪些指导性建议？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 书者雪樵 凯歌 雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事。 窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩。 良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成。末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶“铁观音”，长长地舒上口气。这字，就算是成了。 为写好这一个字，可是熬足了雪樵三个月的工夫呢。 字好，又出名，雪樵的门前就不清静。 先是有后生向雪樵求字。 雪樵瞥一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着点头。提笔，发力，转眼间，几个遒劲的楷体已是入木三分，写的是“业精于勤”四个大字。 年轻人这边刚走，又有人风尘仆仆而来。 来的是一位河东商人。 来人双手施礼，恭敬地放下润金。妻招呼客人茶座。 雪樵头也不抬。也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没有蹭出温热来，这边雪樵已经风起云止，大功告成了。 雪樵吹着茶叶说，拙字取走，这东西，雪樵用眼神指了指润金，就拿回去吧。 商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻。 人家是诚心想交你这个朋友啊，河东商人久经商海，怎么会不明白？冲雪樵肃然施礼，回去，过些日子，却让人送来用四头骡子驮着的八垛习墨用纸。 陕北的九月天高云淡，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防。 前脚刚跨出门的雪樵这回就给迎面而来的一大片黑云驻了足。随黑云一道而来的是国军副师长子清。 子清土匪出身，但素来敬仰读书人。子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩！ 陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪樵耷拉着眼皮说。 忽地一抬头，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？ 副师长子清低下头来干咳了两声，一抱拳说，正是，那可是咱们西北的一位英雄豪杰啊！ 雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢？ 猛地挥袖长捋。 “哗啦”一声响，一堆银圆落地，四处乱窜。 子清脸色陡变，身旁的卫兵齐刷刷地拔出枪。 子清沉着脸说，既然先生身体有恙，子清当改日再来造访！ 这天庙会，山上山下人声鼎沸，上香的，看戏的，大家扶老携幼，一团和气。 就听见一阵“嗡嗡”的声音由远而近，像苍蝇一般。 大伙抬头，这群“苍蝇”已经开始“下蛋”了。 顿时，接二连三的爆炸声传来，庙会现场一片火海。 小鬼子的飞机又过黄河了！ 负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们还击，火光中，瞅见一人手牵毛驴，指天痛骂。子清喊了一声赶快躲起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵。 子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞。 士兵接连向子清报告：房屋被毁，百姓死伤无数…… 鬼子呢，鬼子伤亡如何？师部里的子清铁青着脸问。 鬼子的飞机来了36架，丝毫未损，已经向河东飞回去了。 子清大怒，挥起拳头，狠狠地砸向桌面。 忽听“啪”地一声响，早有人拍案而起，倒是吓了子清一大跳。 奇耻大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂华夏国土，岂容倭寇这般横行霸道，痛煞我也！ 雪樵大喝一声，笔墨何在？ 子清一听，惊喜地说，莫非先生要留墨了？ 忙喊警卫员，文笔伺候！ 雪樵一边挽袖一边说，待我修书一封往省城，向省府提议成立救国会，我誓将身先士卒、一马当先，亲赴前线杀敌，不胜不归…… 雪樵的咳嗽声传来，子清望望雪樵那单薄的身子，立刻像泄了气的皮球。 心里却翘起了拇指：这怂人，一点儿都不怂啊！ 去扎萨克旗，是应了蒙古王爷的诚邀前往草原的。那里，日本人正谋划着一场将蒙汉分而治之的阴谋。雪樵拖着病躯上路，这一去，竟是永别。 雪樵与众友人四处奔走，据理力争；蒙汉人民携手抗日，心若磐石。雪樵，却被病情耽搁得形如枯槁。 一场大雪下来，高原上尘埃落定，万籁俱寂。 消息传来，众人落泪。子清泪眼婆娑、捶胸顿足：老哥呀，怎么走得这么急，你还欠着兄弟的字儿呢！ 这年春天，黄河水解冻，子清的队伍要开拔了，在河的那头，早有一支武装力量等着他们呢。 誓师大会上，有人送来了一幅横匾。 子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。 对，是雪樵亲笔所书。 来人说，是先生在病中为师长您写的，先生临终前嘱托，若师长深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面…… 匾上是几个遒劲雄浑风骨凸显的楷字：保家卫国。 落款小楷自是气韵不凡：书者雪樵为弟子清壮行。 子清向着北方施礼，敬酒，正身时已是泪流满面。 转身，摔碗，子清向着长长的队伍发出号令：出——发—— 这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水。 （《微型小说选刊》2022年第22期） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “活脱脱一块榆木疙瘩”既是对雪樵写字之前凝神静思的形象特征的刻画，也是在暗指他固执的性格特点。 B. 雪樵给求字的年轻后生写“业精于勤”四个大字，意在鼓励年青人勤奋求进，不要辜负人生的宝贵年华。 C. 一位河东商人诚心想与雪樵交朋友，特地跑来求字，雪樵送他字后没有要钱，但收下了他送的习墨用纸。 D. 雪樵为蒙汉人民联手抗日而奔走呼吁，为此耽误了病情，在一个大雪日逝去，但其报国的遗愿令人动容。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用短句，如“双眼圆睁，挽袖，吸气，提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成”，形象地描绘了雪樵写字的神情动作。 B. 小说中写到，雪樵给年轻后生和子清写的字都是遒劲有力的楷体字，这是具有象征意义的，意在表现雪樵刚正不阿的精神追求。 C. 小说中的环境描写起到了烘托的作用，如“一场大雪下来，高原上万籁俱寂”的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托作用。 D. 结尾“这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水”，既实写声响之大，也把小说主题由颂扬子清升华为表现全民族的团结与爱国精神。 8. 雪樵对子清的态度随着情节的发展产生了变化。请结合文本简要分析。 9. 雪樵写字的细节在小说中多次出现，试结合文本说说其在文中的作用。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力。又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是固学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。 足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾困，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！ 顾足下之能足以自奋愈之所有如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稛载而往，垂囊而归，足下亮之而已。愈白。 （节选自韩愈《答窦秀才书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出相应的字母填入答题卡中方框内。 顾足下A之能B足以C自奋D愈之E所有F如前G所陈。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 圣人，是对古代品德高尚的人的赞誉，有时专指孔子，也表示对古代帝王的尊称。 B. 句读，指断开句子的知识，一句话中间短暂的停顿为“句”，句末的停顿为“读”。 C. 道，有思想、方法等义项，此处的“道”与“师道之不传也久矣”中“道”义不同。 D. 足下，古代常用的交际用语，表示对对方的敬称，文中指“窦秀才”，可译为“您”。 12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 士大夫之族不愿相师，是因为他们担心向地位低或身份高的人学习而受到众人耻笑。 B. 《师说》通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的社会风气。 C. 韩愈认为窦秀才年轻气盛，才智出众，言辞高雅，凭自己的能力完全可以获得功名。 D. 韩愈在《师说》与《答窦秀才书》中都直击社会弊病，表达了不敢为师的愤激之情。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。 14. 韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师的原因有哪些，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 声声慢·秋声 蒋捷① 黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来②，中间夹带风声。疏疏二十五点③，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。 彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声④。闪烁邻灯，灯前尚有砧声⑤。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声⑥。诉未了，把一半、分与雁声。 [注]①蒋捷：南宋咸淳十年（1274年）进士，南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕。②豆雨：指阴历八月、豆子开花时节的雨。③二十五点：指更点。古代用铜壶滴漏计时，一夜分为五更，一更分为五点，所以叫更点。④笳（jiā）：古时流行于塞北和西域的一种类似笛子的乐器。此处以茄声代指边塞之音。⑤砧声：捣衣之声。⑥蛩（qióng）声：蟋蟀的鸣叫。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全词领起三句是对时节和秋声的总写，点明这是菊花盛开、红叶掩映的深秋时节，“凄凉”是把词中各种声音串联起来的线索。 B. 本词以时间为序，描写了从破晓到黑夜连续袭来的九种秋声，并借秋声渲染了秋天肃杀悲凉的氛围，抒发了心中的悲声、痛声。 C. “疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声”，“不锁”用词精妙，流露了主人公怪罪的意味，秋夜漫漫，更声声声入耳，更显夜的漫长难捱。 D. “知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声”，词人把蛩的叫声称为“诉愁”，运用了拟人修辞，借此把自己的愁怀转嫁给蛩鸣。 16. 本词中词人表达了怎样思想情感？请结合词作具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，四个弟子分别回答了自己的志向，引发了孔子不同的评价，其中“____________，____________”两句交代了子路的回答让孔子“哂之” 的缘由。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________，____________！”这句话可以看出来。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个有一千辆兵车的诸侯国正遭受内忧外患，经过他三年的治理，达到“____________，____________”的结果。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 无论成人还是儿童，一个好的午休，可以提高工作学习效率，让下午精力充沛。尤其是到了夏季，白天时间变长，孩子们晚上睡觉时间普遍推后，晚上睡眠时间减少， ① ，下午上课时就很容易昏昏欲睡。老师们面对无精打采的学生们，要想出各种招数来帮助学生“提神”。在这种情况下，良好的午休就变得十分重要。 “ ② 。”只有张弛有度，才能保障青少年身体健康成长。一方面学生和家长应做好居家的睡眠管理，尽量保证青少年健康成长所需的睡眠时间；另一方面， ③ ，减缓学生白天长时间连续学习产生的疲劳。 近年来，随着教室空间和教育装备的改进，各地已涌现出不少学校午休“躺睡自由”。创造条件让学生午休躺睡，获得更优质的午休体验，从技术、投入上来看都已经不再是难题。“一切为了学生，为了学生的一切”，各地教育行政部门及学校不妨发挥主观能动性，做好这一事关下一代身心健康的好事、实事。 18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我没说你可以走了。你不会真的以为我会让你就这么走掉吧。 B. 一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。 C. 近来热播的《长安三万里》堪称天花板级别国漫，很可以看一看。 D. 爱农很少有功夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，表现了太阳对地球产生的影响，反映了包括春夏秋冬等季节变化的准确时间、降雨降雪等天气现象的发生规律以及大自然中一些物候现象的发生时刻。对于依赖农耕的古老中国而言，农人对气象气候的准确把握直接影响着来年的收成，二十四节气为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导，其实践价值之高 ① 。 在中国广袤的地域空间和历史岁月中，二十四节气衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。例如冬至，经过数千年发展，各地形成了 ② 的节令饮食文化，北方较为普遍的习俗有冬至吃水饺等， 而南方常见的习俗则是吃汤圆等。现在，我国台湾地区依旧保留着冬至时节用九层糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的传统。这些依托二十四节气形成的民风民俗和节日文化具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化 ③ 的组成部分。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。请将修改后的句子写在答题框内。（可适当增删词语，不得改变原意） 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 路边的清洁工，人群中的外卖员，工地上的农民工……无数平凡的劳动者创造出生活的美好，构成了我们多姿多彩的世界。 请根据你认识、经历或想象，以“平凡美”为话题写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文月考试卷 注意事项： 考试时间：150 分钟试卷分数：150 分 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国农历岁时的形成和发展与沁河下游所在的豫西北地区有着密切的关联。西周时期，人们明确春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四个节气的物候。春秋时期，人们在四大节气的基础上增加了立春、立夏、立秋、立冬、构成八大节气。战国时期，人们形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的农业生产安排。至元代，著名理学家许衡。与郭守敬等人共同研订《授时历》。此历已将一年推算为365.2425日，指导了其后三百多年的农业生产。所以，以二十四节气为主的历法是包括沁河下游流域的黄河中下游地区人民在长期的实践中总结出来的气候特征和农业生产经验。反映了农人对自然规律和农时的科学认识与适时把握。至今仍指导着当地的农业生产和日常生活。 沁河下游流域小麦的生长期较为漫长，约为240-260天，横跨二十个节气，其从播种到收割的每个阶段均与二十四节气结合得较为紧密。 小麦播种期。第一，白露。山区和丘陵地带的农人开始播种小麦。第二，秋分。农人开始上粪犁地。准备小麦播种工作。正如民谚曰：“白露到秋分，犁地要认真”。第三，寒露。该地大部分区域开始播种小麦，“寒露至霜降，种麦莫商量”。可见此时种麦的紧迫性。第四，霜降。适宜播种的时间窗口即将关闭。此时进入小麦播种最紧张的时段。第五，立冬。农人们可抓紧最后的机会种晚茬麦。第六，小雪。该时节寒潮和冷空气活动频繁，所以小麦播种必须结束。 小麦成长期。第一，大雪。小雪和大雪期间的降水对麦苗过冬至关重要。第二，冬至。小麦进入冬眠。若期间雨水较丰、气温较高、光照较多，会诱发小麦提前起秆，不利于过冬。第三，立春。万物复苏，麦苗开始返青。民谚有“立春三日晴，米麦好收成”之说。农人开始锄地施肥，为麦苗茁壮成长提供养分。第四，春分。麦苗生长加速，民谚有“麦过春分昼夜忙”的说法。第五，清明。麦苗已长高。民谚有“雨水无雨天要旱，清明无雨多吃面”。第六，谷雨。小麦开始抽穗，一个多月后便可收割。民间亦有谚语：“一穗二穗，四十天上场。” 小麦收获期。第一，立夏。小麦穗已出齐，农人们便开始做麦收的准备工作，比如碾场、平整打麦场等。第二，小满。麦粒渐趋饱满，麦穗开始泛黄。即将成熟，正谓“立夏麦穗齐，小满饱了粒”。第三，芒种。人们开始收割小麦，抢种玉米和谷子。此时是农人一年中最繁忙的时节，俗称“火麦连天”“收麦如救火”“龙口夺食”等。第四，夏至。麦垛堆起，颗粒归仓，麦收基本结束。 由此可见，二十四节气对小麦种植具有重要的指导意义。不过，随着全球气候变暖趋势的逐渐显露，该地二十四节气的阈值温度和时间节点均发生了变化；同时，春季和夏季的提前以及秋季和冬季的推迟反映了四季转换的时间变化；尤其是惊蛰、清明、小满和芒种四个节气所反映的物候和气温普遍有所提前，对农业生产的安排产生影响。相应的农事活动也需适时进行调整。 因此，农人在参考二十四节气的同时，更多地参照本地物候的变化，以正确指导麦作生产。 （摘编自代高峰《地方性知识耦合：沁河下游流域的小麦耕作与二十四节气》） 材料二： 二十四节气，是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识。历史上，二十四节气经历了漫长的发展完善过程。中华文明的早期，先民生产能力增长和人口繁衍，促进了天文气象、农业科技的进步。他们努力探索周围天气和环境变化的原因，用朴素的自然观解释世界，在观察天象、探知节气、形成谚语、识别自然等方面都有初步的发展。 与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。中国古代有发达的天文学观测，促进了古代气象学的发展，使得中国古代气象学某种程度上带有天文学的思想体系和特色。应该说，二十四节气既有气象意义，又有天文历法意义，这说明中国古代天文学对气象学的影响是很深远的。 古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象台就是这方面比较典型的代表。它属于龙山文化陶寺遗址，考古专家确定其遗址年代为公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台遗址。通过实地模拟观测，专家们确定，陶寺早期遗址的夯土柱是用来构建观测缝的，其主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。 这在当时属于“高科技”内容，或者说代表着很强的“硬”实力。因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、经年累月的位置变化、节气记录的可靠性与对比等等，这既需要天文、气象、地理、数学等方面具有一定的知识积累，也将反过来促进这些学科的发展。而且这种观测方法，是从散漫观看日出转折到在特定参照物和固定模式中的观察，甚至是从定性走向部分定量的飞跃——这在四千多年前是相当了不起的科学技术！中国古代气象学是中国古代科技发展的代表之一。科学史界公认，中国有传统天学、算学、农学、中医学等四大传统学科。但是，气象科技史学者经过多年研究，提出中国传统古代气象学理所当然成为第五大传统学科。其中，以二十四节气为核心的传统气象科技知识等，对于形成这个结论功不可没。 对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气、应用其中科技知识及文化遗产；可以更好发挥其现代价值。 （摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气诞生于西周，战国时期开始和农民的生产结合在一起，人们什么时候播种，什么时候收获都是由二十四节气来安排。 B. 以二十四节气为主的历法是指导农业生产的重要法宝，是人们在实践中总结的智慧结晶，对当代农业生产和日常生活仍有重要价值。 C. 二十四节气对于天气预报和公共服务研究有启示作用，如二十四节气的预报会对与二十四番花信有关的经济活动产生影响。 D. 二十四节气的阈值温度和时间节点若是发生变化，在指导麦作生产时就需要参照本地的物候情况，根据变化进行适时的农事调整。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以朝代为序，证明了二十四节气是在实践中总结出的气候特征和农业生产经验。 B. 材料一在论述过程中运用了大量谚语，使得语言具有生活气息，并且有助于读者理解。 C. 材料二以山西襄汾陶寺古观象台为例，是为了表明古代中国人就已经很重视观测气象。 D. 材料二直接指出利用二十四节气来指导农业生产比利用气象预报更具有意义和价值。 3. 下列诗句中，不能体现二十四节气关联农业生产的一项是（ ） A. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 B. 一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。 C. 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 D. 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 4. 请指出材料二的论证结构，并简要分析文章的论证思路。 5. 假如你是一位农业方面的技术人员，准备到农村去指导农民朋友科学种植小麦。结合材料相关内容，你会为农民朋友们的农业生产活动提出哪些指导性建议？ 【答案】1. A 2. D 3. C 4. （1）总分结构。 （2）①首先总述二十四节气是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识。②接着论述二十四节气与天文学、气象学等联系紧密。③最后论述二十四节气对于当今气象研究和应用的影响与启示。 5. ①秋分时，提前挑选一些麦种，进行上粪、翻土等准备工作，在小雪之前要播种完毕。 ②冬至期间，若是雨水较多、气温较高、光照较多，要给小麦进行相应的避雨、降温和避光措施。 ③芒种时，要及时对小麦进行收割，过了收割最佳时期，可能会影响收成。 ④根据二十四节气和本地物候的变化，合理规划农业生产，适时调整农事活动。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。 A.“二十四节气诞生于西周，战国时期开始和农民的生产结合在一起”错误。由材料“西周时期，人们明确春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四个节气的物候。春秋时期，人们在四大节气的基础上增加了立春、立夏、立秋、立冬、构成八大节气。战国时期，人们形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的农业生产安排”可知，西周时期，人们明确春、夏、秋、冬四季的概念以及春分、夏至、秋分和冬至四个节气的物候，并不是“二十四节气诞生于西周”；战国时期，人们形成春耕、夏耘、秋收、冬藏的农业生产安排，而不是“战国时期开始和农民的生产结合在一起”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“……更具有意义和价值”错误，于文无据。由原文“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示”可知，原文说的是“二十四节气更具有深远影响与启示”，并没有说“更具有意义和价值” 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”出自唐代范成大的《夏日田园杂兴·其七》，描写的是芒种过后农村（初夏时）的紧张劳动气氛。 B.“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥”出自虞似良《横溪堂春晓》，描写的是江南水乡的春天，农民们在田野里插秧的农作景象，涉及谷雨过后人们插秧的农业生产活动。 C.“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”出自宋代辛弃疾的《清平乐·村居》，描写了儿童劳作的情景，展现出农村生活中一个恬静闲适的画面，未涉及二十四节气。 D.“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”出自翁卷《乡村四月》，描写的是江南农村初夏时节，农家四月人繁忙的景象，涉及小满时节人们忙完蚕桑又开始插秧的农业生产活动。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 通读材料二可知，材料二共有五段，呈总分式结构。材料二可划分为两部分，第一部分为第一段是总说，第二部分为第二至五段是分说，其中第二部分可划分为两层，第一层为第二至四段，第二层为第五段。 第一段“二十四节气，是中国人常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识”提出了总论点。第二段“与二十四节气关系最紧密的，首推天文学”，第三段“古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测”，以及第四段“中国古代气象学是中国古代科技发展的代表之一”详细地叙述了天文学、气象学等与二十四节气的紧密联系，说明了“二十四节气是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识”的论点。第五段“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示……二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示”论述了二十四节气对于当今气象研究和应用的价值。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料“小麦播种期。第一，白露。山区和丘陵地带的农人开始播种小麦。第二，秋分。农人开始上粪犁地。准备小麦播种工作。正如民谚曰：‘白露到秋分，犁地要认真’。……第六，小雪。该时节寒潮和冷空气活动频繁，所以小麦播种必须结束”可知，秋分时，提前挑选一些麦种，进行上粪、翻土等准备工作，在小雪之前要播种完毕。 根据材料“小麦成长期。……第二，冬至。小麦进入冬眠。若期间雨水较丰、气温较高、光照较多，会诱发小麦提前起秆，不利于过冬”可知，冬至期间，若是雨水较多、气温较高、光照较多，要给小麦进行相应的避雨、降温和避光措施。 根据材料“小麦收获期。……第三，芒种。人们开始收割小麦，抢种玉米和谷子。此时是农人一年中最繁忙的时节，俗称‘火麦连天’‘收麦如救火’‘龙口夺食’等”可知，芒种时，要及时对小麦进行收割，过了收割最佳时期，可能会影响收成。 根据材料“不过，随着全球气候变暖趋势的逐渐显露，该地二十四节气的阈值温度和时间节点均发生了变化；同时，春季和夏季的提前以及秋季和冬季的推迟反映了四季转换的时间变化；尤其是惊蛰、清明、小满和芒种四个节气所反映的物候和气温普遍有所提前，对农业生产的安排产生影响。相应的农事活动也需适时进行调整。因此，农人在参考二十四节气的同时，更多地参照本地物候的变化，以正确指导麦作生产”可知，根据二十四节气和本地物候的变化，合理规划农业生产，适时调整农事活动。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 书者雪樵 凯歌 雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事。 窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩。 良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成。末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶“铁观音”，长长地舒上口气。这字，就算是成了。 为写好这一个字，可是熬足了雪樵三个月的工夫呢。 字好，又出名，雪樵的门前就不清静。 先是有后生向雪樵求字。 雪樵瞥一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着点头。提笔，发力，转眼间，几个遒劲的楷体已是入木三分，写的是“业精于勤”四个大字。 年轻人这边刚走，又有人风尘仆仆而来。 来的是一位河东商人。 来人双手施礼，恭敬地放下润金。妻招呼客人茶座。 雪樵头也不抬。也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没有蹭出温热来，这边雪樵已经风起云止，大功告成了。 雪樵吹着茶叶说，拙字取走，这东西，雪樵用眼神指了指润金，就拿回去吧。 商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻。 人家是诚心想交你这个朋友啊，河东商人久经商海，怎么会不明白？冲雪樵肃然施礼，回去，过些日子，却让人送来用四头骡子驮着的八垛习墨用纸。 陕北的九月天高云淡，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防。 前脚刚跨出门的雪樵这回就给迎面而来的一大片黑云驻了足。随黑云一道而来的是国军副师长子清。 子清土匪出身，但素来敬仰读书人。子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩！ 陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪樵耷拉着眼皮说。 忽地一抬头，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？ 副师长子清低下头来干咳了两声，一抱拳说，正是，那可是咱们西北的一位英雄豪杰啊！ 雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢？ 猛地挥袖长捋。 “哗啦”一声响，一堆银圆落地，四处乱窜。 子清脸色陡变，身旁的卫兵齐刷刷地拔出枪。 子清沉着脸说，既然先生身体有恙，子清当改日再来造访！ 这天庙会，山上山下人声鼎沸，上香的，看戏的，大家扶老携幼，一团和气。 就听见一阵“嗡嗡”的声音由远而近，像苍蝇一般。 大伙抬头，这群“苍蝇”已经开始“下蛋”了。 顿时，接二连三的爆炸声传来，庙会现场一片火海。 小鬼子的飞机又过黄河了！ 负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们还击，火光中，瞅见一人手牵毛驴，指天痛骂。子清喊了一声赶快躲起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵。 子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞。 士兵接连向子清报告：房屋被毁，百姓死伤无数…… 鬼子呢，鬼子伤亡如何？师部里的子清铁青着脸问。 鬼子的飞机来了36架，丝毫未损，已经向河东飞回去了。 子清大怒，挥起拳头，狠狠地砸向桌面。 忽听“啪”地一声响，早有人拍案而起，倒是吓了子清一大跳。 奇耻大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂华夏国土，岂容倭寇这般横行霸道，痛煞我也！ 雪樵大喝一声，笔墨何在？ 子清一听，惊喜地说，莫非先生要留墨了？ 忙喊警卫员，文笔伺候！ 雪樵一边挽袖一边说，待我修书一封往省城，向省府提议成立救国会，我誓将身先士卒、一马当先，亲赴前线杀敌，不胜不归…… 雪樵的咳嗽声传来，子清望望雪樵那单薄的身子，立刻像泄了气的皮球。 心里却翘起了拇指：这怂人，一点儿都不怂啊！ 去扎萨克旗，是应了蒙古王爷的诚邀前往草原的。那里，日本人正谋划着一场将蒙汉分而治之的阴谋。雪樵拖着病躯上路，这一去，竟是永别。 雪樵与众友人四处奔走，据理力争；蒙汉人民携手抗日，心若磐石。雪樵，却被病情耽搁得形如枯槁。 一场大雪下来，高原上尘埃落定，万籁俱寂。 消息传来，众人落泪。子清泪眼婆娑、捶胸顿足：老哥呀，怎么走得这么急，你还欠着兄弟的字儿呢！ 这年春天，黄河水解冻，子清的队伍要开拔了，在河的那头，早有一支武装力量等着他们呢。 誓师大会上，有人送来了一幅横匾。 子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。 对，是雪樵亲笔所书。 来人说，是先生在病中为师长您写的，先生临终前嘱托，若师长深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面…… 匾上是几个遒劲雄浑风骨凸显的楷字：保家卫国。 落款小楷自是气韵不凡：书者雪樵为弟子清壮行。 子清向着北方施礼，敬酒，正身时已是泪流满面。 转身，摔碗，子清向着长长的队伍发出号令：出——发—— 这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水。 （《微型小说选刊》2022年第22期） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “活脱脱一块榆木疙瘩”既是对雪樵写字之前凝神静思的形象特征的刻画，也是在暗指他固执的性格特点。 B. 雪樵给求字的年轻后生写“业精于勤”四个大字，意在鼓励年青人勤奋求进，不要辜负人生的宝贵年华。 C. 一位河东商人诚心想与雪樵交朋友，特地跑来求字，雪樵送他字后没有要钱，但收下了他送的习墨用纸。 D. 雪樵为蒙汉人民联手抗日而奔走呼吁，为此耽误了病情，在一个大雪日逝去，但其报国的遗愿令人动容。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用短句，如“双眼圆睁，挽袖，吸气，提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成”，形象地描绘了雪樵写字的神情动作。 B. 小说中写到，雪樵给年轻后生和子清写的字都是遒劲有力的楷体字，这是具有象征意义的，意在表现雪樵刚正不阿的精神追求。 C. 小说中的环境描写起到了烘托的作用，如“一场大雪下来，高原上万籁俱寂”的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托作用。 D. 结尾“这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水”，既实写声响之大，也把小说主题由颂扬子清升华为表现全民族的团结与爱国精神。 8. 雪樵对子清态度随着情节的发展产生了变化。请结合文本简要分析。 9. 雪樵写字的细节在小说中多次出现，试结合文本说说其在文中的作用。 【答案】6. C 7. C 8. ①刚开始，当子清向雪樵求字，想送给镇守使作为寿礼，雪樵对镇守使的为人颇为不齿，因此也看轻子清，拒绝为其题字。 ②在经历敌机轰炸时，雪樵感受到子清的爱国、爱民之情，在他去蒙古王爷那里联合抗日时，他为子清写了“保家卫国”的牌匾，激励他的抗日热情。 9. ①突出雪樵对书法艺术的认真态度； ②突出雪樵书法艺术的精湛。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“但收下了他送的习墨用纸”于文无据。文中没有明确交代雪樵收下了河东商人送的习墨用纸。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“如‘一场大雪下来，高原上万籁俱寂’的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托作用”分析错误。“一场大雪下来，高原上万籁俱寂”是对雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所带给众人的悲痛。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 从小说中“子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩”“想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？”“雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢”“猛地挥袖长捋……一堆银圆落地，四处乱窜”可知，当子清向雪樵求字，想送给镇守使作为寿礼，雪樵对镇守使的为人颇为不齿，因此也看轻子清，拒绝为其题字。 从小说中“负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们还击……子清喊了一声赶快躲起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵……子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞”“誓师大会上，有人送来了一幅横匾……来人说，是先生在病中为师长您写的，先生临终前嘱托，若师长深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面……”等内容可知，在经历敌机轰炸时，雪樵感受到子清的爱国、爱民之情，在他去蒙古王爷那里联合抗日时，他为子清写了“保家卫国”的牌匾，激励他的抗日热情。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 在小说中多次出现雪樵写字的细节，对于这些描写的作用，可以从如下几点进行分析： 首先，如“杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩”“为写好这一个字，可是熬足了雪樵三个月的工夫呢”，从这些情节中可以看出雪樵对书法艺术的认真态度。 其次，从“他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成。末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶‘铁观音’，长长地舒上口气”可知，这些描写是对雪樵写字动作的描写，突出了雪樵书法艺术的精湛。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） 材料二： 愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力。又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是固学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。 足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾困，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！ 顾足下之能足以自奋愈之所有如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稛载而往，垂囊而归，足下亮之而已。愈白。 （节选自韩愈《答窦秀才书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出相应的字母填入答题卡中方框内。 顾足下A之能B足以C自奋D愈之E所有F如前G所陈。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 圣人，是对古代品德高尚的人的赞誉，有时专指孔子，也表示对古代帝王的尊称。 B. 句读，指断开句子的知识，一句话中间短暂的停顿为“句”，句末的停顿为“读”。 C. 道，有思想、方法等义项，此处的“道”与“师道之不传也久矣”中“道”义不同。 D. 足下，古代常用的交际用语，表示对对方的敬称，文中指“窦秀才”，可译为“您”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 士大夫之族不愿相师，是因为他们担心向地位低或身份高的人学习而受到众人耻笑。 B. 《师说》通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的社会风气。 C. 韩愈认为窦秀才年轻气盛，才智出众，言辞高雅，凭自己的能力完全可以获得功名。 D. 韩愈在《师说》与《答窦秀才书》中都直击社会弊病，表达了不敢为师的愤激之情。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。 14. 韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师的原因有哪些，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2）又不通晓当今的时务，而与世人还常常意见不合。想到最终无法立身树名，于是就发愤深入钻研经学文章。 14. ①没有其他才能且不通晓世事； ②学术不得法且不实用； ③年老道穷且能力不足； ④被黜远地且自身难保。 【解析】 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我看您的才能，足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。 “足下之能足以自奋”作“顾”的宾语，宾语后D处断开； “足下之能足以自奋”中，“足下之能”作“足以自奋”的主语，为强调主语，其后B处断开； “愈之所有如前所陈”与“足下之能足以自奋”两句句式结构一致，故在“愈之所有”后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.“一句话中间短暂的停顿为‘句’，句末的停顿为‘读’”错，应该是一句话中间短暂的停顿为“读”，句末的停顿为“句”。 C.正确。思想；风尚。句意：因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏。/尊师学习的风尚不流传已经很久了！ D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 D.“都直击社会弊病，表达了不敢为师的愤激之情”错误。《师说》表达的是要敢为人师，提倡从师学习的风尚；《答窦秀才书》中并没有直击社会弊病。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“齿”，并列；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。 （2）“通”，通晓；“龃龉”，意见不合；“笃专”，专心致志。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合“于他艺能，自度无可努力。又不通时事，而与世多龃龉”概括出“没有其他才能且不通晓世事”。 结合“学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用”可概括出“学术不得法且不实用”。 结合“学成而道益穷，年老而智愈困……愈之所有，如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业”，可概括出“年老道穷且能力不足”。 结合“今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕”，可概括出“被黜远地且自身难保”。 参考译文： 材料一： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么。就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，(从这里)就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 材料二： 韩愈禀述：我年轻时平庸而怯懦，自己估计在其他方面没有值得去下工夫的能力。又不通晓当今的时务，而与世人还常常意见不合。想到最终无法立身树名，于是就发愤深入钻研经学文章。我在学术上不能够得到它的正确方法，所有那些辛苦研究后仅有的成果，全与空谈一样，而不适用于实际，于是又再次自己废弃。因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏，年纪越来越大，智慧却越来越困弱。现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令，愁闷忧虑，无以聊赖，又受到瘴疠之病的侵扰，整天在惴惴不安中度过，无法希冀朝夕相保。 您年轻而且才智出众，谈吐高雅，气度不凡。正值朝廷求贤若渴的时候，而掌权者又都是贤良的官员，拿起笔杆，给他们写上一封信，从高处就可借以获得爵位，即使不这样，依次一级一级地往上考试，也能在科举考试中不出差错。如今您却乘上这前途未卜的船，进入荒无人烟之地，把随我学习文章作为当务之事。你身虽勤勉，但与您应该从事的职分却不相符合，言辞虽郑重，而提出的要求却不够周全，这是不得当的考虑。即使让古代道德修养深厚，而想掩隐起他们的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不传扬名声的君子，遇到您如此恳求也倾囊相授，一一指教。像我这们愚钝不贤的人，又哪里敢受您的仰慕呢! 我看您的才能，足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。因此面对此事，我感到羞愧而不敢应允。我的钱财不够送给您解决生活上的匮乏和急需之用，我的文章不足以启发您去开创您的事业，您满载而来，却只会空囊而归，请您明白就是了。韩愈禀述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 声声慢·秋声 蒋捷① 黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来②，中间夹带风声。疏疏二十五点③，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。 彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声④。闪烁邻灯，灯前尚有砧声⑤。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声⑥。诉未了，把一半、分与雁声。 [注]①蒋捷：南宋咸淳十年（1274年）进士，南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕。②豆雨：指阴历八月、豆子开花时节的雨。③二十五点：指更点。古代用铜壶滴漏计时，一夜分为五更，一更分为五点，所以叫更点。④笳（jiā）：古时流行于塞北和西域的一种类似笛子的乐器。此处以茄声代指边塞之音。⑤砧声：捣衣之声。⑥蛩（qióng）声：蟋蟀的鸣叫。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全词领起三句是对时节和秋声的总写，点明这是菊花盛开、红叶掩映的深秋时节，“凄凉”是把词中各种声音串联起来的线索。 B. 本词以时间为序，描写了从破晓到黑夜连续袭来的九种秋声，并借秋声渲染了秋天肃杀悲凉的氛围，抒发了心中的悲声、痛声。 C. “疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声”，“不锁”用词精妙，流露了主人公怪罪的意味，秋夜漫漫，更声声声入耳，更显夜的漫长难捱。 D. “知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声”，词人把蛩的叫声称为“诉愁”，运用了拟人修辞，借此把自己的愁怀转嫁给蛩鸣。 16. 本词中词人表达了怎样的思想情感？请结合词作具体分析。 【答案】15. B 16. ①表达了亡国之痛和故国之思。本词写曙光渐明，号角声起，军帐遍布的营地，渐渐骚动起战马的嘶鸣声，连着四面悲咽的胡笳声，这些征战之声写出了时代动乱的局势，勾起了自己的亡国之痛。时值秋日，北雁南飞，“雁声”悲切，横空而过，“雁声”引起了对故国的怀念。 ②表达了对故人与亲人的思念。故人不在，思念中的词人将“檐底铃声”听成是故人来访，腰间摇响的玉佩之声，邻家未熄的灯火处，犹传来砧石上为远行人赶制寒衣的捣衣声，“捣衣声”勾起了自己对亲人的怀念。 【解析】 15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“从破晓到黑夜”不对，由“疏疏二十五点”“彩角声吹月堕”“知他诉愁到晓”可知应是“从黑夜到破晓”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声”，写曙光渐明，号角声起，军帐遍布的营地，渐渐骚动起战马的嘶鸣声，连着四面悲咽的胡笳声，这些征战之声写出了时代动乱的局势，词人把笔触从深夜转向黎明。蒋捷生活于宋末元初，进士及第不久，南宋被灭。他隐居太湖竹山，一直不肯出来作官。这声音表明，元朝统治了全国，而且军旅遍布这些声音，对于不肯和元统治者合作的词人来说，这比之秋风秋雨的声音更加刺耳惊心，勾起了自己的亡国之痛。“诉未了，把一半、分与雁声”，似乎是蟋蟀把愁苦又分给了横空的过雁，巧妙地又点出大雁叫声的凄凉和它带给主人公的愁意，大雁给人的愁绪往往同引起人对故国远人的怀念分不开。故本词表达了亡国之痛和故国之思。 “故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声”揭示了主人公听到铃声引起的心理活动，他最初以为这是老友身上玉佩的声。但老友都在远方不可能来，那么这会是谁呢？突然明白原来是风铃的声音。作者这里用笔极为巧妙，看似是误听，实则借写对老友思念之情。“闪烁邻灯，灯前尚有砧声”，灯光闪烁之处，又传来了邻舍为远行人赶制寒衣的捣衣声，勾起了自己对亲人的怀念。故本词表达了对故人与亲人的思念。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，四个弟子分别回答了自己的志向，引发了孔子不同的评价，其中“____________，____________”两句交代了子路的回答让孔子“哂之” 的缘由。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“____________，____________！”这句话可以看出来。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个有一千辆兵车的诸侯国正遭受内忧外患，经过他三年的治理，达到“____________，____________”的结果。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 夫子喟然叹曰 ④. 吾与点也 ⑤. 可使有勇 ⑥. 且知方也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：喟、与、勇。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 无论成人还是儿童，一个好的午休，可以提高工作学习效率，让下午精力充沛。尤其是到了夏季，白天时间变长，孩子们晚上睡觉时间普遍推后，晚上睡眠时间减少， ① ，下午上课时就很容易昏昏欲睡。老师们面对无精打采的学生们，要想出各种招数来帮助学生“提神”。在这种情况下，良好的午休就变得十分重要。 “ ② 。”只有张弛有度，才能保障青少年身体健康成长。一方面学生和家长应做好居家的睡眠管理，尽量保证青少年健康成长所需的睡眠时间；另一方面， ③ ，减缓学生白天长时间连续学习产生的疲劳。 近年来，随着教室空间和教育装备的改进，各地已涌现出不少学校午休“躺睡自由”。创造条件让学生午休躺睡，获得更优质的午休体验，从技术、投入上来看都已经不再是难题。“一切为了学生，为了学生的一切”，各地教育行政部门及学校不妨发挥主观能动性，做好这一事关下一代身心健康的好事、实事。 18. 下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 我没说你可以走了。你不会真的以为我会让你就这么走掉吧。 B. 一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。 C. 近来热播的《长安三万里》堪称天花板级别国漫，很可以看一看。 D. 爱农很少有功夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. B 19. ①如果没有充足的午休 ②一张一弛，文武之道(写为“文武之道，一张一弛”“一张一弛”亦可) ③学校也应提供更好的午休环境 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的意义和用法的能力。 材料中的“可以”是“能够”的意思。 A.表示许可。 B.是“能够”的意思。 C.是“值得”的意思。 D.表示程度，是“很”的意思。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，按照横线前后的时间顺序“晚上”和“下午上课时”，时间段应该填“中休”。根据横线后面的关联词“就”，横线处关联词可以填“如果”。根据横线后的内容“很容易昏昏欲睡”，此处可填“没有午休”。根据后文的“良好的午休”，最好填“没有充足的午休”。故此处可填“如果没有充足的午休”。 ②处，横线处有引号，表明补写的句子是引用的名言警句，再根据横线后面“只有张弛有度”的提示，可填“一张一弛，文武之道”“文武之道，一张一弛”“一张一弛”。 ③处，根据“一方面”“另一方面”的照应，此处可填的对象是“学校”，内容是关于“午休”的，照应上面的“做好居家的睡眠管理”，根据学校的职能，此处可填“学校也应提供更好的午休环境”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，表现了太阳对地球产生的影响，反映了包括春夏秋冬等季节变化的准确时间、降雨降雪等天气现象的发生规律以及大自然中一些物候现象的发生时刻。对于依赖农耕的古老中国而言，农人对气象气候的准确把握直接影响着来年的收成，二十四节气为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导，其实践价值之高 ① 。 在中国广袤的地域空间和历史岁月中，二十四节气衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。例如冬至，经过数千年发展，各地形成了 ② 的节令饮食文化，北方较为普遍的习俗有冬至吃水饺等， 而南方常见的习俗则是吃汤圆等。现在，我国台湾地区依旧保留着冬至时节用九层糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的传统。这些依托二十四节气形成的民风民俗和节日文化具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化 ③ 的组成部分。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。请将修改后的句子写在答题框内。（可适当增删词语，不得改变原意） 22. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】20. ①不言而喻 ②各不相同 ③不可或缺 21. 在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月中，二十四节气衍生出具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。 22. 我国台湾地区依旧保留着冬至时节的一种传统，即用九层糕祭祀祖先，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据语境，二十四节气为农人把握气象气候提供了科学的指导，农人对气候的准确把握直接影响着来年的收成。由此可见二十四节气的实践价值之高是不必说就可以明白的，所以填“不言而喻”。不言而喻：不用说就可以明白。 ②根据语境，经过数千年发展，冬至形成了节令饮食文化，后文又介绍了南北方冬至的不同习俗，由此可知语境想表达的是各地形成的习俗都不一样，所以填“各不相同”。各不相同：各有特点，都不一样。 ③上文介绍了依托二十四节气形成的民风民俗与节日文化，它们是中华优秀传统文化的组成部分。语境想表达的是这些组成部分是很重要的、不能缺少的，所以填“不可或缺”。不可或缺：不能缺少，指非常重要。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是“广袤的……历史岁月”搭配不当，可将“广袤的地域空间和历史岁月”改为“广袤的地域空间和悠长的历史岁月”； 二是“衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗”成分残缺，可在“鲜明地域特色”前加上“具有”。 所以改为：在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月中，二十四节气衍生出具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 “传统”前面有较长定语，可以用提取主干、切分枝叶的方法化长为短。 此句主干是“我国台湾地区依旧保留着冬至时节的传统”，可作为一个分句；“用九层糕祭祀祖先”是这一传统的内容，可作为一个分句；“以示不忘祖先和不忘自己的'根’”是祭祀祖先的目的，可以切分成两个部分，“以示不忘祖先”“不忘自己的'根’”作为两个分句放在最后。 所以改为：我国台湾地区依旧保留着冬至时节的一种传统，即用九层糕祭祀祖先，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 路边的清洁工，人群中的外卖员，工地上的农民工……无数平凡的劳动者创造出生活的美好，构成了我们多姿多彩的世界。 请根据你的认识、经历或想象，以“平凡美”为话题写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚守平凡之美，平凡化为不凡 路遥曾言：“我是一个平凡的人，但平凡的人也可以做到不平凡。”在这个世界上，绝大多数都是平凡人，但正是这无数个普通人、平凡人，“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光”，为我们创造了一个美好的世界。 平凡之美，是守望相助，汇聚成予人希望的时代光亮。哪有什么岁月静好，只是有人替我们负重前行。难忘疫情时，那穿行在街头巷尾的快递小哥，那口罩压出的深深印痕，那昼夜不歇的巡逻公安干警；难忘重庆山火中，那向火而行不惧艰苦的山城骑士，那连成一线的志愿者防火墙；那直面烈焰的消防人员……基辛格在《论中国》中写到，“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”，当国家需要时，无数最平凡又最勇敢的中国人，总是会冲在最前线，用实际行动守望相助，闪耀成夜空中无数繁星，引领时代前行的路。 平凡之美，是无私付出，汇聚成温暖人心的时代光亮。微弱的灯，照亮寒夜的路人；火红的灶，氤氲出亲情的味道,万佐成夫妇二十年如一日坚守爱心厨房，传递最暖的人间烟火。牢记党的宗旨，保持育人定力，张桂梅校长用爱心培育爱、激发爱、传播爱,用柔弱的肩膀支撑起贫困山区女生的教育蓝天；坚守扶贫一线的基层干部张渠伟，精准扶贫不落一人一户，病情严重却是一拖再拖，为贫困村脱贫和整县摘帽贡献了健康、智慧和热血……他们用一己之力为他人带去了希望，让感动在中国大地飞歌传唱。 平凡之美，是守护初心，汇聚成鼓舞人心的时代光亮。面对失意挫折，总有人坚持梦想，他是二十多年来唯一没有执行过飞天任务，仍坚持完成与“主份”相同难度训练的“备份”航天员邓清明，“清寒枯苦飞天路，明净坚贞报国心”，邓清明终于以24年10个月的不懈坚持圆梦飞天。面对纷繁诱惑，总有人永葆初心，一生守护一座岛，无怨无悔坚守数十载，王继才夫妇为了祖国的海防，放弃了安逸生活，扎根边疆、守卫祖国。他们像是一面面伟大鲜红的旗帜，高高擎起，随风飘扬，带给人们以坚定、以信心、以激情、以梦想。 沧海横流，方显英雄本色；平凡坚守，铸就辉煌灿烂。平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。当每一个平凡的生命迸发出生命的能量，奉献给他人、奉献给世界，这平凡美将如涓滴之水汇聚成不可阻挡的时代洪流，奔向远方。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。 材料指出清洁工、外卖员和农民工等人都是平凡的劳动者，他们在自己的岗位上默默努力着，认真生活着。他们没有光鲜的外表，能够吸引众人的眼光；他们没有出众的才华，能够让人为之鼓掌；他们没有泼天的富贵，让人心生羡慕嫉妒。他们都只是无数平凡的劳动者中的一员，但他们又是不平凡的。由此材料指出，正是无数个平凡的他们，为我们创造了美好的生活与美好的世界。为什么会这么说？因为没有他们，我们就没有干净整洁的生活环境；没有他们，我们的生活就不会如此便捷；没有他们，我们的城市，乃至国家就不会发展得如此迅速。正是他们——无数平凡的劳动者创造出生活的美好，让这个世界变得多姿多彩。平凡美并不平凡，它蕴含着一种积极进取、拼搏不懈的精神；平凡美随处可见，每一个人都可能散发出人性的真善美。 对此，试题抓住“平凡”“美”这两个关键词，并以此展开话题，要求考生根据自己的认识、经历或想象来写作。对此，既可以写记叙文，记录生活中发现的一个人、一件事或若干件事。选材时，需要注意这个人必须是平凡的，甚至是不起眼的，而不能选取诸如习近平总书记、终南山院士等大人物（当然，大人物也有平凡时，但对此我们并不太了解，所以最好还是能结合自己的现实生活选取素材）。而从这个平凡人的言行举止、心理描写或他人对他的评价中，我们可以看出他对社会做出的贡献。不论这贡献是大是小，只要能够在叙述中引发我们的感动，就呼应了“平凡美”这一话题。也可以写议论文，写出自己对“平凡美”的认识和看法，对此可列举现实生活中与平凡劳动者相关的一系列例子。此外，还可结合自身展开论述，思考我辈应该成为怎样的平凡劳动者，为这个社会创造美。 立意： 1.做好普通事，平凡亦是美。 2.社会需要平凡美的点低奉献。 3.平凡美，大美无言。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$