课下培优巩固练（2） （二）齐桓晋文之事-【正禾一本通】2024-2025学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义配套练习（统编版2019）

[课下巩固训练(二)] 【基础过关练】 1.下列各句中，不都含通假字的一项是(3分)(　　) A.为长者折枝 颁白者不负戴于道路矣 B.盖亦反其本矣 刑于寡妻，至于兄弟 C.抑为采色不足视于目与 然后从而刑之，是罔民也 D.愿夫子辅吾志 行旅皆欲出于王之涂 解析：选D。A项，“枝”同“肢”，肢体；“颁”同“斑”。B项，“盖”同“盍”，何不；“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。C项，“采”同“彩”；“罔”同“网”，张网捕捉，比喻陷害。D项，“涂”同“途”，道路。 2.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A.我虽不敏，请尝试之 　　敏：聪慧 B.百亩之田，勿夺其时 　　夺：夺取 C.申之以孝悌之义 　　 申：申诫、告诫 D.奚暇治礼义哉 　　 治：讲求 解析：选B。夺：破坏、违背。 3.下列句中加点的词语，古今意义都相同的一项是(3分)(　　) A.此心之所以合于王者，何也 B.否，吾何快于是？将以求吾所大欲也 C.俯足以畜妻子 D.则牛羊何择焉 解析：选D。A项，古义：……的原因。今义：表因果的连词。B项，古义：两个词。于，对；是，代词，这。今义：连词，表示承接。C项，古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。 4.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)(　　) A.可得闻与 为肥甘不足于口与 B.王坐于堂上 王无异于百姓之以王为爱也 C.若寡人者，可以保民乎哉 王若隐其无罪而就死地 D.有牵牛而过堂下者 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 解析：选A。A项，均为语气助词，可译为“吗”。B项，介词，在；介词，对。C项，动词，像；连词，如果。D项，连词，表修饰；连词，表转折。 5.下列句子中，加点词语的活用类型与其他三项不同的一项是(3分)(　　) A.德何如则可以王矣 B.五十者可以衣帛矣 C.明足以察秋毫之末 D.刑于寡妻，至于兄弟 解析：选C。A项，名词作动词，行王道以统一天下。B项，名词作动词，穿。C项，形容词作名词，视力。D项，名词作动词，做榜样。 6.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是(3分)(　　) A.保民而王，莫之能御也 B.未之有也 C.王见之，曰：“牛何之？” D.故王之不王，不为也，非不能也 解析：选D。D项为判断句，其他三项均为宾语前置句。 7.将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。(得分点：乃，指示代词，这样；行，做；反而，古今异义，回头再；求，寻求) (2)那么，大王所最想得到的东西(就)可知道了：是想开拓疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区并安抚四方的少数民族。(得分点：已，句末语气词，了；辟，开辟；朝，使动用法，使……朝见；莅，统治) 【培优提升练】 一、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 江阴城中有舜过井。据记载，是虞舜躬耕时，他居住过的地方，一年聚成村落，两三年即为城邑。西晋周处《风土记》有“舜居西舜城”的记载，西舜城就在现在的江阴文林镇。在江阴，不只有东、西舜城遗址，还有舜过山、舜过井，都因舜帝而得名。 舜过井在江阴老城青果路的舜井巷内。如果你不留意，可能会忽略闹市中还有这样一处历史遗存。在这里，繁华与古典并存，不止有闹市灯火，也有古巷内的慢生活；不止有气息生动的人间烟火，也有安闲静谧的自然风景。这里的每一块石头似乎都有灵性，每一方土地都有自己的故事。 一口水井象征故乡家园，一碗井水盛载浓浓乡愁。“九夫为井，四井为邑”“改邑不改井”，在中国传统文化里，井有着特殊的意义。中国人有很强的乡土情结，安土重迁，井被视为根，背井离乡是人生一大苦事。 传说中，井的井甃(zhòu，井壁)是舜帝改良优化的。舜用陶模烧制井甃，这样打井，规制统一，牢固耐用，井水清洁，并且省时省力，能尽快让全天下的人喝上干净的水。近代沙曾达有诗《舜过井》：“古井由来静不波，有虞疏凿等江河。四围柱石埋荆棘，利及同人乐咏歌。”对于江阴人来说，舜帝功德无量！ 1.补写下列一段文字的空缺部分。(3分) 唐________、虞舜和夏禹是三个贤明的君主，《孟子》讲“生于忧患，死于安乐”的道理时，其中“________”一句就记载了“虞舜躬耕”的事。 解析：黄帝之后，出现了三个贤明的君主，分别是唐尧、虞舜和大禹。关于尧舜禹的故事，因为年代久远，很难考证，现在只能根据《史记》《尚书》等历史著作来推断他们的事迹了。“舜发于畎亩之中”的意思是“舜从田间被举荐出来”，可见这一句就记载了“虞舜躬耕”的事。 答案：尧　舜发于畎亩之中 2.分析文中画横线句子的表达效果。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：首先指出修辞手法，然后分析表达效果。“一口水井象征故乡家园，一碗井水盛载浓浓乡愁”运用了比喻的修辞手法，形象生动、句式整齐；“一碗井水”“浓浓乡愁”语言有诗意。 答案：运用比喻的修辞手法，将乡愁比作水，化抽象为形象，形象生动；句式整齐；语言有诗意。 3.根据材料，引诗中“利及同人乐咏歌”中“利”指哪些方面？(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：由“传说中……能尽快让全天下的人喝上干净的水”可知，舜的功业给人民带来好处；由“对于江阴人来说，舜帝功德无量”可知，舜帝的精神影响后人。 答案：一是指舜的功业，对井的改造，给人民带来好处；二是指舜帝的精神，开拓创新的精神影响后人，一心为民的品德为万世景仰。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成4～5题。 孟子在其“仁政”制度思想中提倡“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”，使得可贵的“民贵”“民本”内容，说明了孟子的仁爱精神。“为仁由己”“推己及人”“扩而充之”施之个人的修身养性未尝不可，但是欲“以不忍人之心”“发为不忍人之政”，借此来要求当时的统治者成为“圣君明主”，并“施仁政于民”，“故推恩足以保四海”，显然是期望值过高。况且，他的“民本、民贵、君轻”之说也有本末倒置之嫌。既然“君轻”，何以终其一生，__①__，周游列国，游说君王，而不似墨子游走于臣民之间呢？听其言，观其行，庶几近之矣。纵观中国历史，“暴君、昏君”史不绝书，而“圣君明主”却__②__。孔孟之道对于统治者的“性善”寄予厚望，而对其“兽性”却过于低估；殊不知，没有约束的制度或权力必然导致专制与滥用。这种泛道德化和道德先验主义的价值取向与本体预设，将人性之善的可能性推导为必然性，将使然视为当然；无不令人__③__，可望不可即。 ——《孤独的孟子》 4.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：第一处，此处是说孟子一生都在游说君王，内心惊惶不安，可填“惶惶不可终日”(形容惊慌不安，连一天都过不下去)。第二处，此处是说自古以来，暴君和昏君很多，而“圣君明主”却很少，可填“凤毛麟角”(比喻稀少而可贵的人或事物)。第三处，此处强调孔孟之道的性善论让人仰望，可填“高山仰止”(比喻像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰慕和崇敬)。 答案：①惶惶不可终日　②凤毛麟角　③高山仰止 5.文中画横线的句子有语病，请修改。可改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：画线句有两处语病：一是“使得可贵的……内容”不符合句子表达的内容，语境是说孟子的“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”包含了“民贵”“民本”内容，因此改为“这里有可贵的‘民贵’‘民本’内容”；二是搭配不当，“说明了孟子的仁爱精神”应改为“体现了孟子的仁爱精神”。 答案：孟子在其“仁政”制度思想中提倡“以民为本”“民为贵，社稷次之，君为轻”，这里有可贵的“民贵”“民本”内容，体现了孟子的仁爱精神。 二、文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一：齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎！”或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷，讼囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ (摘自《韩非子·难二》) 材料二：奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”公曰：“竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自獖以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰，“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收。 奚谓内不量力？昔者秦之攻宜阳，韩氏急。公仲朋谓韩君曰：“与国不可恃也，岂如因张仪为和于秦哉！因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也。”公曰：“善。”乃警公仲之行，将西和秦。楚王闻之，惧，召陈轸，陈轸曰：“秦得韩之都一，驱其练甲，秦、韩为一以南乡楚，此秦王之所以庙祠而求也，其为楚害必矣。王其趣发信臣，多其车，重其币，以奉韩曰：‘不穀之国虽小卒已悉起愿大国之信意于秦也因愿大国令使者入境视楚之起卒也。’”韩使人之楚，楚王因发车骑，陈之下路，谓韩使者曰：“报韩君，言弊邑之兵今将入境矣。”使者还报韩君，韩君大悦，止公仲。公仲曰：“不可。夫以实害我者，秦也；以名救我者，楚也。听楚之虚言而轻强秦之实祸，则危国之本也。”韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚，冠盖相望而卒无至者。宜阳果拔，为诸侯笑。 (摘编自《韩非子·十过》) 6.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请将正确答案写在横线上。(3分) 不穀之国虽小 A 卒 B 已悉起 C 愿大国之信 D 意于秦也 E 因 F 愿大国令使者 G 入境视楚之起 H 卒也 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：句意：敝国虽小，士卒已经全都发动起来了，希望贵国向秦申明不屈的意图，为此希望贵国派使者前来观察楚国动员起来的士卒。“不穀之国虽小”，主谓结构，句意完整，故应在A处断开；“卒已悉起”，主谓结构，句意完整，故应在C处断开；“也”为句末语气词，故应在E处断开。 答案：ACE 7.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.用事，指执政、当权，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”词义相同。 B.其，意为“还是”，表示祈使语气，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”的用法相同。 C.趣，同“促”，意为急忙、赶紧，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中“趣”的用法及意义相同。 D.“冠盖相望”中的“冠盖”，指使者，与现在所说的“冠盖相属”中“冠盖”的词义相同。 解析：选C。C项，错误。急忙、赶紧。/同“取”，和“舍”相对。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.齐桓公为醉酒丢失帽子感到羞耻，采用开仓放粮给穷人和释放罪轻囚犯的方式弥补。 B.管仲认为君主知人善用，假如自己一病不起，由齐桓公自己决定政事移交给谁的问题。 C.和竖刁相比，管仲建议齐桓公可任用隰朋来辅佐治理天下，并从四个方面加以佐证。 D.在秦、韩联合攻势下，陈轸认为楚国在劫难逃，于是建议楚王用楚国士气震慑韩国。 解析：选D。“于是建议楚王用楚国士气震慑韩国”错误。原文为“不穀之国虽小，卒已悉起，愿大国之信意于秦也。因愿大国令使者入境视楚之起卒也”，表达的是希望楚国动员士卒去声援韩国。 9.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)有人说：管仲在小民中洗刷了齐桓公的耻辱，却在君子中滋生了齐桓公的耻辱。(得分点：或，有人；小人，小民；生，滋生) (2)于是用一个著名的大城去贿赂秦国，和秦一道向南伐楚，这样就解除了秦对韩的祸患，把祸害转嫁给楚了。”(得分点：因，于是；因赂以名都而南与伐楚，状语后置句，正常语序为因以名都赂而南与伐楚；南，名词作状语，向南) 10.两则材料都提到君主不当的行为会成为国家的祸根，请分别加以概括。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：结合“赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也”可概括出①；结合“管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜。竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱”可概括出②；结合“奚谓内不量力”“韩君大悦，止公仲。公仲曰：‘不可。夫以实害我者，秦也；以名救我者，楚也。听楚之虚言而轻强秦之实祸，则危国之本也。’韩君弗听”可概括出③。 答案：①齐桓公不能正确赏罚，导致百姓存在侥幸心理，容易为非作歹；②齐桓公不坚持听从忠臣劝谏，管仲死后便不用隰朋而用竖刁，桓公南游时竖刁率领大臣趁机作乱；③韩国国君不量力而行，听信楚国口头承诺，轻视秦国实际上存在的威胁，制止公仲前往讲和。 参考译文： 材料一：齐桓公喝酒喝醉了，丢失了帽子，感到羞耻，三天不上朝理事。管仲说：“这不是国君的耻辱吗？您为什么不用搞好政事来洗刷它呢？”齐桓公说：“您的意见多么好啊！”于是打开粮仓将粮食分赐给贫穷的人，审查狱中的囚犯放掉罪轻的人。这样办了三天以后，民众就唱着说：“齐桓公为什么不再丢失帽子啊！”有人说：管仲在小民中洗刷了齐桓公的耻辱，却在君子中滋生了齐桓公的耻辱。假使齐桓公打开粮仓把粮食分赐给贫穷的人，审查狱中囚犯而放出罪轻的人，是不合乎义的，就不能够洗刷齐桓公的耻辱；假使这样做就是义，齐桓公不及时行义，要等到丢失帽子以后才去做，那么齐桓公行义不就是因为丢失了帽子吗？这虽然在小人中洗刷了耻辱，却在君子中滋生了耻辱。况且打开粮仓把粮食分赐给贫穷的人，是赏赐没有功劳的人；审查狱中囚犯而放出罪轻的人，是没有惩罚有过错的人。赏赐没有功劳的人，民众就存在侥幸心理而希望在君主那里得到意外赏赐；不惩罚有罪的人，民众犯了罪不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎么可以用来洗刷耻辱呢？ 材料二：什么叫有过错却不听忠臣劝谏？先前齐桓公多次使诸侯聚合，使天下得到匡扶(走向正轨)，是五个霸主之首，管仲辅佐他。管仲老了，不能执政，安居在家。桓公去问他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，那么政事移交给谁？”管仲说：“我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您还是试着按自己想法来决定吧。”桓公说：“那么竖刁怎样？”管仲说：“不行。人之常情没有不爱惜自己的身体。您生性忌妒男子而爱好女色，竖刁阉割了自己来为您管理宫内事务。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢？”桓公说：“那么谁行呢？”管仲说：“隰朋行。他的为人，心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。心地坚贞，就足以作表率；行为廉正，就可以担重任；少有私欲，就能驾驭属下；多能守信，就能亲近邻国。这是霸主的好帮手，您还是用他。”桓公说：“好吧。”过了一年多，管仲去世，桓公便不用隰朋而用竖刁。竖刁掌管政事三年，桓公到南方的堂阜游玩。竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣趁机作乱。桓公在南门寝宫守卫房屋里饥渴而死，死后三个月没人收葬。 什么叫对内不衡量自己的力量？过去秦国攻打宜阳时，韩国危急。公仲朋对韩君说；“盟国是不可靠的，还不如通过张仪去和秦国讲和呢！于是用一个著名的大城去贿赂秦国，和秦一道向南伐楚，这样就解除了秦对韩的祸患，把祸害转嫁给楚了。”韩君说：“好。”于是命令公仲出使，将西去与秦讲和。楚王听说后，感到害怕，召来陈轸。陈轸说：“秦得到韩的一座名城，驱使它的精锐军队，与韩联合起来向南攻楚，这是秦王庙祭时所祈求的，这必将成为楚国的祸害。大王最好赶快派遣可靠的使臣，多带些车辆，载上厚礼，来献给韩国说：‘敝国虽小，士卒已经全都发动起来了，希望贵国向秦申明不屈的意图，为此希望贵国派使者前来观察楚国动员起来的士卒。’”韩派人到楚，楚王便征发车骑排列在大路上，对韩国使者说：“请报告韩君，说我国军队现在就要进入韩境了。”使者回去报告韩君，韩君非常高兴，中止了公仲去秦讲和。公仲说：“不行。在实际上危害我们的，是秦国；在名义上援救我们的，是楚国。听从楚国的空头承诺而忽视强秦的实际危害，那是危害国家的祸根。”韩君不听。公仲生气回家了，十天没有上朝。宜阳更加危急，韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，这件事被各诸侯耻笑。 学科网（北京）股份有限公司 $$