第8单元 单元写作任务-【正禾一本通】2024-2025学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义教师用书（统编版2019）

单元写作任务 活动一　单元主题写作 自古以来，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”成为众多有志之士的毕生追求。他们心怀天下，坚守道义，履行使命，敢于担当，兴利除弊，激昂慷慨，把个人抱负与国家命运紧密相连，在青史上写下灿烂的一笔，以掷地有声的肺腑之言诠释着“铁肩担道义，热血铸忠诚”的真谛。本单元以“责任与担当”为人文主题编写，高考作文如2023年新课标Ⅰ卷“好的故事”体现了青年的责任与担当，2022年新高考Ⅱ卷作文材料显示了青年人要有“担当与使命”的情怀。 任务一　整理主题素材 素材1：《谏太宗十思疏》虽然写于一千多年前，目的是巩固封建阶级的统治，但论述富有哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现今仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。“十思”正如今日的“社会主义核心价值观”，指引我们时刻记得居安思危。得江山不易，守江山更难，明君治国应积德义，明白源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑“居安思危、戒奢以俭”，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。 [应用角度]“深谋远虑”“责任担当”“严于律己”“直言不讳”“从谏如流”等。 [运用示例]针，它锐利至极，轻轻一扎就能“入肉三分”。在实际生活中，人们几乎离不开它：衣服破了，它可以为我们缝补；生病了，它能把治病的药输入体内；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。社会中也有一些“治病救人”的“针”，那就是他人正确的批评和建议。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这些批评和建议往往不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮助人改正错误，避免走弯路，所以不要听到批评就动怒，看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于明白谏言的可贵和魏征的忠心，于是便“从谏如流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。 素材2：《答司马谏议书》体现了王安石发扬前辈法家反潮流的精神。他不愧是“中国十一世纪的改革家”，是宋代法家的代表人物。王安石与司马光在对待和处理国家政事的问题上常常意见不合，这并非他们之间的个人恩怨，而是在这个重大问题上各自所坚持的政治主张有很多不同。这篇柔中带刚的回信，不仅体现出王安石对情感与理性、情感与实际、情感与真理等关系的认识，还体现出他敢于挑战、锐意改革、勇于坚持的勇气与精神。 [应用角度]“情感与理性”“理想与现实”“坚持与坚守”“敢于挑战”“锐意改革”等。 [运用示例]理想不是我们挂在嘴边的口头禅，而是引领我们不断走向成功之路的指南针。因为坚持理想，执着追求，战国时期的侠客聂政在毁掉了自己的容颜后，历时十年，苦学琴艺，最后成功地刺杀了韩傀；宋朝的王安石为了推行新法不惜一切代价；周恩来坚持“为中华之崛起而读书”的理想，执着追求，不断克服各种艰难险阻，最终成就了一番伟业，成为世人敬仰的楷模。在追求理想的道路上，并不是一帆风顺的，在这个过程中，我们会遇到很多麻烦和困难，但不经历风雨，何来的彩虹？纵然有泪，我们也要挥泪而上，既然我们选择了上高中，就是选择了刻苦，选择了前进，那么我们就不能退缩，也没有理由退缩。 素材3：尊重历史，倡导以史为鉴，是中华民族的优良传统。中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化、不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。 [应用角度]“欲明大道必先知史”“责任担当”“家国情怀”“以史为鉴”“以人为本”“为政以德”等。 [运用示例]纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论语·为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕。故为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。 素材4：苏洵在《六国论》中阐述赵国灭亡的原因时，记叙了赵国同秦国作战的几次情况，赵国的大将李牧面对强敌，奋起抗秦，取得了胜多败少的战绩。后来秦国两次大举来犯，李牧从容指挥，接连击退秦兵。但这时赵王听信谗言，杀死了抗秦的主帅李牧，秦兵乘机大肆进攻，最终灭掉了赵国，邯郸遂成为秦国的一个郡。作者慨叹赵国用武却没有坚持到最后。总结六国破灭的旧事，作者认为被别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。 [应用角度]“坚持”“知人善用”“教训”“团结”等。 [运用示例]两点构成一根直线，三点构成一个平面，四点构成一个立体。两点少一点，直线不成；三点少一点，平面不见；四点少一点，立体不稳。在一个团体中，每个成员都有他固有的岗位，人人坚守，共同进退，则这个团体将牢不可破、稳如泰山。相反，如果其中有个别人目光短浅，临阵退缩，放弃了自己的阵地，则很易将团体置于万分危险的境地。战国时六国先后为秦所灭，即是明证。苏洵大声慨叹：“向使三国各爱其地……并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”铿锵之声，言犹在耳，我等今日之中国人，面对强权，面对挑衅，如能团结一心，其利必定断金。 任务二　写作实践 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子说：君子有终身之忧。圣人总是把种种责任揽在自己身上，从没有放下的时节。 梁启超说：人生最苦的不是贫与死，人生之最苦莫过于身上背负着一种未了的责任。 习近平同志指出：是否具有担当精神，是否能够忠诚履责，勇敢担责，这是检验每一个领导干部身上是否真正体现共产党人先进性和纯洁性的重要方面。 要求：结合上述材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 【写作指导】这是一个多材料作文，孟子的话强调的是责任是伴随终生的，梁启超的话强调了人必须尽到自己的责任，习近平的话强调了能否担当关系到一个人的品质。因此，取其共同点就是“责任”“担当”，这就是本次作文的核心立意。 写作时，应强调责任感和担当精神对不同职业、不同人物角色、不同人生阶段甚至是对国家民族的意义。这种责任感和担当精神应该是伴随每个人终生的品质。 材料中出现了“忧”与“苦”这样的词，学生可能会受其影响去重点写“乐”与“幸福”这些话题，如果写的是“乐”与“幸福”基于一种对自我、他人、群体、国家、民族、社会等意义上的“责任”与“担当”，是准确的；但如果抛开责任与担当去写“乐”与“幸福”，则会被视为不符合题意。 【例文】 挺起脊梁 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。他们，就是中国的脊梁。——鲁迅 走过岁月山河，历经历史烟雨。太多太多的身影定格在我们的脑海里，不管是风和日丽的平坦，还是风雨飘摇的坎坷，他们，始终挺起脊梁，把责任背在肩上。虽无功、无己、无名，虽没有为他们谱成的正史篇章，他们那承担的脊梁，依旧传递了责任的正能量！ 曾子曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”是啊，也许从那时起，挺直脊梁，承担起肩上的重任便注定是一场艰难的旅行。它需要张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的决心，需要范仲淹那般“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，需要李大钊那种“以青春之我，创建青春之国家，青春之宇宙”的雄心与笃定。 纵使这条路有千万般险阻，我们依旧看到了无数前赴后继的身影。不需要轰轰烈烈，不需要惊天撼地，他们挺起的脊梁便足以在平凡的岁月中留下弥足的可贵。还记得足球记者李承鹏吗？他一心报道黑哨，把坚持正义的责任背在肩上，就算有万千人阻挡，就算有太多的非议与抨击，也依旧无法动摇他内心对责任的信仰。还记得最美司机吴斌吗？强忍着肝脏被击碎、三根肋骨被撞断的剧痛，完成一系列安全操作，并用仅存的气力安全疏散乘客。24名乘客安然无恙，而他却因伤势过重抢救无效离世，年仅48岁。生命消逝的时刻，责任让这个平凡的人成为了这个世界最美丽的天使。 有人曾这样教育他的孩子：“孩子，你要知道，你现在的高度，是无数前人用奋斗铺成的，所以，你必须承担起现今的责任，将这条路走下去。”是啊，我们多么幸运，可以站在前人的肩膀上享受幸福的生活。 《士兵突击》中说：“我们不敢妄谈胜利，只想让我们的战士在战场中少死几个，这就是军人的人道。”而我们所需要做的，便是挺起我们的脊梁，坚定地把责任背在肩上。我们不敢妄谈成功，只想让我们的社会因我们的付出而多添一抹亮色，这便是我们的人道。 朋友们，挺起我们的脊梁吧！承担责任，做中国的脊梁。 点评：文章以引用鲁迅先生的《中国的脊梁》开头，紧紧围绕“挺起脊梁、承担责任”这一主题，中间各处都不断地强调着这个主旨，属于切合题意。表达方面，作者引经据典，富有文采，各类素材非常丰富，既有各类名言警句，又枚举了不少真实生活中平凡的人们敢于挺起脊梁、承担责任的事例，语言整散结合，激情澎湃，富有正能量。发展方面，文章在思想、语言、素材方面都比较出色，感情真挚。 活动二　如何论证 论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”的问题，论据是要解决“用什么来证明”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。因此，一篇完整的议论文除了有论点和论据之外，还得有充分的论证。否则，论点就成了孤立的观点，论据也只是零散的材料，相互之间没有必然的联系，文章自然缺乏思辨性和说服力。 任务一　方法指导 (一)恰当运用论证方法 1.举例论证(例证法)：举出具体事例来证明观点的论证方法。这种方法在议论文中用得最多、最广，也非常有效。事实胜于雄辩，事例往往最具说服力。 例如：回首历史，但凡伟人都是勤劳刻苦的。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田捕鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。 要用好举例论证法，必须注意以下几个方面： (1)事例要典型、确凿，有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，不用无根据的或不典型的事例。 (2)事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了澄清事实，不可本末倒置。 (3)事例忌单一，宜丰富，但也并非多多益善，可点面结合，古今中外相映生辉。有多个同类事例可考虑采用排比句式进行列举。 (4)事例列举之后要进行简短分析，不能将举例论证法变成事例的罗列。 (5)勤于积累，精于筛选。“书到用时方恨少”，平时多读书报，摘记、剪贴是主要手段。积累多了，自然能融会贯通，使用时才能得心应手。 2.道理论证(引证法)：引用经典的言论、科学原理、人尽皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。 例如：《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。 要用好道理论证，必须注意以下几个方面： (1)所引用的名言警句的针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。如：强调大爱无疆，可用“捧着一颗心来，不带半根草去”；强调立志的重要性，可以选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；强调志向高洁远大，可选用“燕雀安知鸿鹄之志”。 (2)要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。 (3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点准确无误；间接引用只需述其大意，但要注意人称的转换。 3.比较论证：对所述事例在某方面的不同点或相同点进行对比或类比，从而揭示出事例的意义，发挥事例的论证作用。这是一种常用的、有说服力的论证方法。 (1)对比论证 例1：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 例2：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传颂。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。 用好对比论证法，注意所选取的“对体”在正与误、是与非、新与旧上的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系；必须对所要论述对象的矛盾本质有深刻认识；可以是人对人、物对物，也可以是纵向比较或横向对照。 (2)类比论证 例如：暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 用于类比的事物可以是古今中外的史实、神话传说、寓言，也可以是作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反；在类比后要有剖析，要善于揭示，一语破的，一针见血。 4.比喻论证(喻证法)：以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，从而证明论点的论证方法。 例如：孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。父母要做的是给予孩子全然的接纳和支持，尊重孩子的天赋秉性、个性特质，相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶，而不是控制、灌输和塑造。 要用好比喻论证法，必须注意以下几个方面： (1)以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物设喻。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到目的。 (2)喻体不求形似，求神似。作为比喻论证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而比喻论证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似。一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。 (3)精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的比喻论证法运用得很经典。他用“大宅子”比喻“文化遗产”，用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分。十分贴切，浑然一体，令人信服，并不由得拍案叫绝。 5.因果论证(因果分析法)：通过对事理原因或结果的周密分析，证明论点的正确性、合理性的论证方法。 例1：(原因分析)为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有靠永不言弃的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难做斗争的勇气；有了毅力，也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。” 例2：(结果分析)有了坚韧不拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语说，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？ (二)思路清晰，结构合理 思路清晰，结构合理，是思维条理性的要求，也是文章内容表达更清晰明了的需要。思路是作者构思行文的线路，结构就是文章内容安排的框架，这两者相辅相成，构成文章的基本骨架。 议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。好的议论文应该合乎规范，结构严密，逻辑性强。议论文的基本结构通常为“引论＋本论＋结论”，即开头必须提出论题或论点，本论部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。议论文写作必须有清晰的思路，才能结构顺畅、严密。议论文的基本结构有如下四种，要分辨清楚并能熟练运用： 1.并列式：常见的有两种情况，一种是为了论述方便、说理清楚而把论点进行分解，分解而成的几个分论点互相之间的关系是并列的。另一种是论证过程中的几个论据是并列的。 2.总分式：包括总说—分说、分说—总说、总说—分说—总说，是论证的层次之间总说和分说的关系。 3.对照式：在论证中，把两种事物(或意思)加以对比，或者是用一种事物(或意思)来烘托另一种事物(或意思)。 4.层进式：文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层前后顺序有严格要求，不能随意变更。 总之，就一篇文章而言，有的论证思路是单一的，有的是综合的。一般情况下，写议论文不会采取单一的论证结构方式，而是几种论证结构方式的综合运用。至于选取哪种论证结构方式最为适合，那就要视论证的内容而定。 任务二　写作实践 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们到河边去仔细看游鱼。凡是水流较急的地方，鱼口都面对流向，不肯随波逐流而下。身为一鱼，只有如此才可以保持身体平衡，做一条堂堂正正的鱼；也只有如此，才可以摄取上天在水中为它们预备的养分。倘若它们掉转方向，放弃努力，就会翻滚、散乱，昏沉沉地被冲到浅滩上，因此丧命。 不必羡鱼，这是上天给一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人们常说的潮流。 ——王鼎钧《看鱼》 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作指导】本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。面对急流，“鱼口都面对流向”“不肯随波逐流而下”，从而“做一条堂堂正正的鱼”。这给人类的启示就是要勇于面对人生中的急流。这急流既是挑战，更是机遇。如果我们能够直面激流，就能像“做一条堂堂正正的鱼”一样做一个堂堂正正的人，并且能够摄取上天为我们预备的养分，获得生存的机会，活出意义。 参考立意： ①辩证思考挑战与机遇的关系。在人生的潮流中，只有那些勇于弄潮的猛士才能成为时代的英雄。只有把握机遇，迎接挑战，才能创造属于自己的人生辉煌。 ②在逆境中昂扬。人生不可能一帆风顺。当逆流来临时，不要犹豫，更不要退缩，应该迅速地面对它，找准人生的方向；坚决地迎接它，在挑战中增强自己的实力；勇敢地冲破它，书写青春的华章。 ③人性的尊严。面对急流，鱼有两种选择：随波逐流与迎难而上。随波逐流的结果是“昏沉沉地被冲到浅滩上，因此丧命”；而迎难而上虽然艰难，但是，唯有如此，才是正道。 【例文】 做一个勇敢的逆流者 强者总会逆流而上，只有弱者才会随波逐流。——题记 人像鱼，活在“生活”的海洋中。大多数人就像大多数鱼一样，一生都活在一小片固定的水域中，碌碌至死。但还有一部分人，他们不甘寂寞，勇于探索，他们是勇敢的逆流者。 勇敢的鱼也是有的。它向未知的水域进军，期待发现新的秘密。它从大海出发，历尽千辛万苦到达高原。正当它为自己的发现狂喜时，却被冻住：保持着游动的姿态，永封冰层。它永远活在逆流者心中，因为它逆流而上，不惜舍身为后来者开辟新的征途。 李白诗赞“鲤鱼跳龙门”云：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”一条美丽的鲤鱼从河南孟津出发，过洛河，顺伊河，到龙门。它自告奋勇地跳越龙门山。天火烧其尾，它忍痛飞跃，感动得空中的云和雨伴它前行。越龙门，入南湖，它化为巨龙。其他鲤鱼在它的鼓舞下，争相跳龙门。跳过去的，化为龙；跳不过去的，空中摔落，额留黑疤痕。如今，黄河鲤鱼的额头上还长着黑疤，牢记祖先跳龙门的壮举。 敢做逆流者，闯出新天地。即使不成龙，犹可伴“凡鱼”！这种开拓进取的闯劲，就是留给自己、留给后人的一笔财富。 回首人类文明发展的重大进步，何尝离得了这些勇敢的“鱼”？布鲁诺宁可被烧死也不向教会屈服，如果没有这条逆流的“鱼”，“日心说”是否会得到推广？诺贝尔没有因为弟弟和助手之死而停止研究炸药，如果没有这条逆流的“鱼”，现代工业发展是否会如此迅猛？面对突如其来的SARS疫情，钟南山冷静、无畏，他以医者的妙手仁心挽救生命，以科学家实事求是的科学态度应对灾难，如果没有这条逆流的“鱼”，“非典”能否被快速遏制？他们心中没有自己，他们为人类文明的进步不惜献出生命。推动历史车轮滚滚向前的，正是无数个这样的逆流者。 我们年青一代为理想就不能怕困难。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”不跨过他人难以逾越的障碍，就无法到达令人羡慕的高度。 泰戈尔说：“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过。”为了明天的幸福，我们要敢于探索，不必太在意结果。 做一个勇敢的逆流者，逆流来时，正面面对，保持端正的姿势、个人的尊严、团体的荣誉！ 做一个勇敢的逆流者，把握生存的机会，体现生命的价值和意义。 点评：本文观点鲜明，思路清晰，结构严谨。开头将人和鱼进行类比，指出无论是鱼还是人，都有逆流者，然后表明自己的观点——做一个勇敢的逆流者。文中灵活运用了例证法、引证法、假设论证法、归纳论证法等方法。事例有古有今，有中有外，紧扣论点，详略得当；引用泰戈尔的名言，体现了作者的文化积累，增强了文章的说服力。 学科网（北京）股份有限公司 $$