3.3《五代史伶官传序》-中职语文高二同步课件精选（高教版2023·拓展模块下册）

五代史伶官传序 欧阳修 了解作者 欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称“欧阳文忠公”。 了解作者 欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 文章主张切合实用，重内容，反浮靡。散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 关于五代 五代（907—960)，指唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。这短短53年间，先后换了五姓十三个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。 “五十三年间， 易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三四岁而已。” 五代背景 庄宗李存勖 庄宗李存勖（xù），小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略。唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。 公元923年，于魏州(今河北省邯郸市大名县)称帝，建立后 唐，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。 后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。后叛乱四起，亲征败北，众叛亲离，伶官乘危作乱，用乱箭射死庄宗。 庄宗李存勖 李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳（pái）优杂戏于庭，伶人由此用事”。 早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。 伶人周匝在胡柳陂（bēi）之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勖竟然要授陈俊二人为刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。 庄宗李存勖 正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。 公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，李存勖决定亲征反击却告败北。 这时担任皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，火烧兴教门，庄宗被乱箭射死，一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。 李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宫称帝，是为后唐明宗。 北宋背景 欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，政治上的一些弊端越来越严重，社会上各种矛盾日趋尖锐。 仁宗庆历初年，以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又袭扰西北边境，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击。 北宋背景 在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》，“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。 于是欧阳修自己动手,撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是为《新五代史·伶官传》部分写的一篇序文。面对国家和民族的危机,欧阳修作此序是希望宋朝统治者以史为鉴,告诫执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐励精图治,不应满足表面的虚荣,以期引起统治者的警惕。 题解 封建时代称演戏的人为伶。 在宫廷中授有官职的伶人。 选自欧阳修《新五代史》 一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。 伶官传序 伶 伶官 传 序 关于序 又名“序言”“前言”“引言”，属实用类文体，放在著作正文之前。 作者自己写的序叫“自序”，多是说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点; 别人代写的序叫“代序”，多是介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。 另有“赠序”，多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞; “诗序”多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。 总起 提出论点： 盛衰之理，是天命也是人事 分说 正面 后唐庄宗得天下 忧劳可以兴国 分说 反面 后唐庄宗失天下 逸豫可以亡身 总结 得出结论 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 梳理结构 梳理文意·第一段 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 推究根本 ……的原因 难道 人的作为 译文：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。 和 代词，指代这个道理 道理 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ （盛衰由人事） 庄宗得天下与失天下的事实 1.文章提出的论点是什么？ 2.其立论的历史依据（论据）是什么？ 文本分析 第一段 梳理文意·第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也； 燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者， 吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。 死 把 箭 名作动，订立盟约 统治者的确立或即位 连词，相当于“而” 译文：世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 背叛 动词，给 表示祈使语气，一定 太庙——中国古代皇帝的祖庙 太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。 太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。 告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。 梳理文意·第二段 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊， 负而前驱，及凯旋而纳之。 官名 用 猪、羊各一头 祭告 名作状，向前、在前 等到 收藏 用 译文：其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来时再把箭收藏在祖庙里。 1.试概括第二段的主要内容，并分析其作用。 文本分析 第二段 内容：详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。 作用：承上叙事，为第三段的议论做铺垫。 2.晋王赐给庄宗的三支箭有什么含义？ 代指晋王的三个遗憾，分别代指对梁、燕王和契丹的仇恨，并借此来激励庄宗要励精图强。 3.庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？ 因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。 用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。 4.一、二段各采用了什么表达方式？两段什么关系？ 第一段议论，第二段记叙；总分关系。 第一、二段小结 第1段：提出中心论点——盛衰之理， 是天命也是人事。 第2段：举例论证——庄宗承父志向 梳理文意·第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙， 还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 当 用 绳索 名作动，用木匣装 动词，禀告 缚 译文：当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，多么雄壮啊！ 骄盛 形→名，成功的消息。 梳理文意·第三段 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇 东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归， 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 回到哪里去 名作状，向东 多么 仇人 以至于 译文：等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人从四方响应，他匆忙往东出逃，还没见到乱贼叛军，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑（相对而视），不知道到哪里去，以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！ 名作状，在夜里 数→状，从四方。 梳理文意·第三段 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。 考察，探究 或者，还是 迹象 使…兴盛 安乐 使…灭亡 译文：难道是取得天下艰难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虛谨慎能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。 1.第三段的主要内容是什么？ 主要写庄宗失天下的经过，评论庄宗的盛衰，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 正反对比论证。 得——庄宗复仇灭敌 盛——意气之盛，可谓壮哉！ 失——庄宗身死国灭 衰——泣下沾襟，何其衰也！ 2.二、三两段用了什么论证方法？ 文本分析 第三段 3.庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只用了三年，“盛”与“衰”各是什么原因呢？ 庄宗“盛”的原因是“忧劳”，而“衰”的原因是“逸豫”。 从庄宗的盛衰史中，可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。 庄宗之所以“壮哉”，是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未成的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。 梳理文意·第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数 十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微， 而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 全，整个 没有谁 围困 耻笑 被 译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?  极小的事 困扰 被 所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。 经验教训—— 祸患常积于忽微， 智勇多困于所溺 数十伶人困之， 身死国灭 举天下之豪杰， 莫能与之争 延申戒世 —— 岂独伶人也哉 盛 衰 李存勖 对比论证 文本分析 第四段 引出教训 总结全文 第四段有什么作用？ 进一步议论，引出教训，总结全文，点明写作目的。 引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训。 增强了文章的针对性，也使得文章更具现实意义。 文章结构 五代史伶官传序 论点 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 论据 后唐庄宗史实：得天下、失天下 论证 例 庄宗接受遗命 庄宗执行遗命 理 盛：意气之盛，可谓壮哉 衰：泣下沾襟，何其衰也 结论 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 推论 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 拓展延伸 历史上那些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子 忧劳兴国： 逸豫亡身： 越王勾践卧薪尝胆 文帝景帝“文景之治” 唐太宗“以史为鉴” 唐玄宗李隆基忧劳时，迎来了“开元盛世” 陈后主“后庭遗曲” 隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手； 唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱； 总结 文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于“人事”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。 欧阳修写《伶官传》，并冠以短序，是为了告诫北宋统治者，要吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。 感谢观看 Lavf58.46.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$