第3单元 第10课 篇目(一) 兰亭集序（课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版2019）

第10课 篇目(一)　兰亭集序 CONTENTS 目录 1 2 3 4 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 课时跟踪检测 5 Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 NO.1 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 一、作家作品 王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)人。后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，出身名门望族，东晋政治家王导之侄。世称“王右军”“王会稽”，东晋著名书法家、文学家，有“书圣”之称，与其子王献之并称为“二王”“二圣”。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 [人物颂歌] 狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博。他为人性情豪爽，潇洒俊逸，学富五车，论相貌也是中国历史上有名的美男子，最令人称奇的是他那一笔惊为天人的行书，中国两千年书法史上，无人能出其右。 二、写作背景 东晋穆帝永和九年(353)，农历三月初三，“初渡浙江，便有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴西南兰渚山上)与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行修禊诗会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人——德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。 二、重点语句(在横线上填名句) 1．生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子“__________，____________，____________，_____________。 2．在《兰亭集序》中，“____________，____________，____________”说往昔的盛会已化为陈迹，曾经的欢乐已如流水向东而去，这真是“胜地不常，盛筵难再”。 3．每当我们看到古人对死生生发感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写的“__________，__________________，____________________，__________________”。 4．在《兰亭集序》中，悲叹士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是“________________，______________”，这表明王羲之对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地逝去。 5．纵使时代变了，世事不同了，但人们的情趣依旧是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说的“__________________________，__________________，________________”。 6．《兰亭集序》中，写人的寿命的长短要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭(死亡)的句子是“__________________，________________”。 7．《兰亭集序》中，描写想到后人对自己所处的时代的看法与自己对过去的看法一样时，内心悲伤的句子是“_________________，______________，__________________”。 答案：1.当其欣于所遇　暂得于己　快然自足　不知老之将至 2．向之所欣　俯仰之间　已为陈迹 3．每览昔人兴感之由　若合一契　未尝不临文嗟悼　不能喻之于怀 4．固知一死生为虚诞　齐彭殇为妄作 5．虽世殊事异　所以兴怀　其致一也 6．况修短随化　终期于尽 7．后之视今　亦犹今之视昔　悲夫 三、语篇译文 永和九年，正值癸丑。三月之初，(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，行修禊之事。众多贤士全来参加，少者老者都聚于一处。(兰亭)这地方有崇山峻岭、茂密的树林和高高的翠竹，又有清澈湍急的溪流，映衬萦绕在亭子左右，引(溪水)作为流觞的曲水，(大家)列坐在水边。虽然没有音乐伴奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风阵阵，温暖舒畅。抬头观览宇宙之广大，低首细察万物之众多，借以纵目观察，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。 人们互相交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，自由放纵。虽然人们(对生活的)取舍千差万别，(性情也有)沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欢喜，心里一时感到自得，(就感到)高兴和满足，(竟然)没想到老年将要到来； 等到他们对所得的事物已经厌倦，感情也随情况的变化而起变化，感慨就随之有所不同了。从前感到欢欣的，很快就成为往事，(人)尚且不能不因这些引起心中的感触，何况(人的)寿命长短听凭造化，最终归于消灭！古人说：“死生也是一件大事啊。”这怎能不让人痛心啊！ (我)每当看到古人(文中)(对死生)发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，(却)不能明了于心。 (我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲啊！因此(我)一一记下当时与会者(的姓名)，抄录下他们所作的诗篇。即使时代不同、世事各异，(但)触发人们情怀的原因，大概是一致的。后世的读者，也将由这些诗文产生(一样的)感慨吧。 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 NO.2 一、识别通假，语意不偏 1．悟言一室之内 _____同______，______ 2．趣舍万殊 _____同______ “悟” “晤” 面对 “趣” “取” 面对，引申为“阅读” 面对，引申为“迎着” 将要 到 意态，情趣 得到 表达、表述 集中(力量、意志等 长，高 做、从事 长，文中指寿命长 修建 美好(的品德) 至、及 一周年 穿一年孝服的亲族 约定 旁边 军队驻扎 次一等 次序 下一等 编次 有时、或者，一边 表示统一，一致 把……看 作一样 一样 名词作动词，围绕 名词作动词，喝酒 动词的使动用法，使……流 动词的使动用法，使……放纵 动词的使动用法，使……舒展 形容词作名词，贤士 形容词作名词，年纪小的人 形容词作名词，年纪大的人 形容词作名词，大事 数词的意动用法，把……看作一样 形容词的意动用法，把……看作相等 形容词作名词，老年 动词作名词，视觉，听觉 它(曲水)的旁边 自然界的万物 心怀 这次集会的诗文 一俯一仰之间，比喻时间短暂 把……作为 借以、用来 五、文言句式，辨清译准(分析句式特色并翻译) 1．判断句 (1)修禊事也。(“……也”表判断) 翻译：___________________ (2)死生亦大矣。(“亦”表判断) 翻译：_________________ 是做禊礼这件事。 死生是一件大事。 (3)其致一也。(“……也”表判断) 翻译：__________________________ (4)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(句中的两个“为”都表判断) 翻译：_______________________________________________________ ________________________________ 他们的思想情趣是一样的。 (我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿 和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 2．状语后置句 (1)会于会稽山阴之兰亭。(状语“于会稽山阴之兰亭”后置) 翻译：___________________________________ (2)当其欣于所遇。(状语“于所遇”后置) 翻译：_______________________________ (3)不能喻之于怀。(状语“于怀”后置) 翻译：_______________ (4)亦将有感于斯文。(状语“于斯文”后置) 翻译：_______________________________ (众人)在会稽郡山阴县的兰亭集会。 (但)当他们对所接触的感到欣喜。 不能明白于心。 也将对这次集会的诗文有所感慨。 3．定语后置句 (1)虽无丝竹管弦之盛。(定语“盛”后置) 翻译：__________________________________ (2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语“大”“盛”后置) 翻译：____________________________________________________ 虽然没有盛大的丝竹管弦齐奏的场面。 抬头观望广阔无边的宇宙，低头察看种类繁多的自然万物。 4．省略句 (1)会于会稽山阴之兰亭。[省略主语“众人”，应为“(众人)会于会稽山阴之兰亭”] 翻译：_________________________________ (2)引以为流觞曲水。 [省略“之”，应为“引(之)以(之)为流觞曲水”] 翻译：________________________________ (众人)在会稽郡山阴县的兰亭集会。 引(清流激湍)来作为流觞的曲水。 (二)文体知识 序 “序”也作“叙”，或称“引”，有书序和赠序之分。“书序”，犹如今日的“引言”“前言”，是说明书籍内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“书序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，如《史记·太史公自序》，列于书后面的称为“跋”或“后序”。“赠序”是古代惜别时的一种赠言，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》就是作者写给同乡晚辈的赠言。 NO.3 Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意 阅读全文，依据提示补充空缺内容。 文脉架构的整体把握 参考答案：①记会　 ②岂不痛哉 (一)阅读课文第1～2段，完成下面的题目。 1．第一段哪几句写兰亭周围的自然环境？这样的自然环境有何特点和作用？ 参考答案：(1)“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。 (2)①特点：先写山，山高大险峻，且山上有竹，颇为清幽素淡；再写水，水清澈湍急，且绕亭四周，颇为灵动雅致。②作用：短短的十六个字就将兰亭四周清幽雅致的景色写尽，衬托出作者不俗的情操。 文意内容的理解分析 2．文章第二段对天气情况的描写有什么作用？ 参考答案：对天气的描写起承上启下的过渡作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动，如果没有“天朗气清，惠风和畅”的天气，便不会呈现出欢快的气氛；就启下而言，由“天”“气”而及至下文之“宇宙”，显得紧密而自然。 (二)阅读课文第3段，完成下面的题目。 3．下列对本段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　 ) A．作者先是感慨人生的短暂，接着列举或“静”或“躁”两种不同的生活方式。 B．因为当时的士大夫阶层崇尚虚无，所以作者以“死生亦大矣”抒发了对死生的感慨。 C．“情随事迁，感慨系之矣”说出了古往今来的人们的普遍感受：回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，但仍免不了产生这样或那样的感慨。 D．本段以描写、议论为主，引出“死生”这一人生最重大的问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。 解析：D项，“以描写、议论为主”错误，本段以抒情、议论为主，没有运用描写。 √ 4．本段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？ 参考答案：作者由“信可乐也”联想到人的两种不同的生存状态，忽然想到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。 (三)阅读课文第4段，完成下面的题目。 5．对本段中作者情感的解说，不正确的一项是(　 ) A．作者紧承上段感伤的结尾，从古人遗留下来的文章看到：古人为人生变化而兴叹生悲，和今人完全不相同，甚至比今人更加伤感。这使作者的心情久久不得开解。 B．作者推测未来人的感情变化也必和古人一样，等到现在的一切成为历史遗迹，未来人也会像我们一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。 √ C．最后作者点出写作此序的目的：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也好使将来之人了解作者心中的感触。 D．随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。 解析：A项，“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人完全不相同，甚至比今人更加伤感”错误，应是“古人为人生变化而兴叹生悲，和今人完全相同”。 6．“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观？ 参考答案：作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 如何对待生与死，这是人类的一个永恒的话题。有人认为，王羲之的生死观也值得商榷，因为他只看到了生与死，长寿与短命，而没有看到生命的质量和活着的意义。你是否赞同这种说法？请谈谈你对生与死的认识。 参考答案：(观点一)赞同王羲之的看法。道家的“一死生”“齐彭殇”之说完全否定死与生的区别，只是自欺欺人的虚妄之言。王羲之对此提出否定是正确的。他也因此感到人生短暂之悲，主张不应清谈虚度人生。他的观点是积极的，他希望人们珍视生命，有所作为。 据文言说的思想启迪 (观点二)王羲之的观点有不足之处。正因为人生匆匆，我们才必须“只争朝夕”；正因为人生苦短，我们才追求生命的永恒；正因为“痛死”，我们才“乐生”。但“乐生”不等于怕死，有时要宁可站着死，不能跪着生。王羲之过于看重生命的长度而没有强调生命的意义。 NO.4 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 辩才禅师 沈祖棻 树林稀疏的地方，露出了一角红墙，那正是巍峨的永欣寺。红的墙在落日的光辉里闪着眩目的色彩，当它映入骑在马上的辩才禅师的眼帘的时候，他的心立刻跳动起来。 他像一个从战场上回来的兵士，在一种没有生还之望的心情中意外地回到了故乡。他想到立刻就可以回到他住惯了的寺院，看见他心爱的东西——那维系着他全部生命的一卷《兰亭》，他欢喜得要发狂了。 他想起，皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》，自己如何的不为威势所屈，排斥了一切奇珍异宝的诱惑，始终不曾将《兰亭》献出来。 秋渐渐地深了，萧条的气象笼罩了大地。辩才禅师近来总感到生活中还缺少了一些什么东西，可以说，是缺少一个人——一个能够了解《兰亭》、同时也就是能够了解他珍爱《兰亭》的心情的人。他的弟子中，没有一个能够了解《兰亭》的，这一点，辩才禅师不能不认为是他生活中的遗憾。 有一天，那是一个寂静的黄昏，辩才禅师刚临摹过一通《兰亭》，慢慢地踱出禅室，远远地望见有一个生客在院子前面徘徊着，似乎是来庙中观览的。 “是什么地方的施主光降寒寺？”辩才禅师殷勤地问。 客人慢慢地走了进来，是一个三十几岁书生模样的人，高高的身材，穿一件宽大的黄袍，头上戴着巾，巾下覆着一个略瘦而苍白的脸，他非常合礼地作了一个揖，用清朗而沉着的声音回答辩才禅师的问话。 “弟子姓萧，是北方人，带了一些蚕种到南方做买卖；偶尔经过宝刹，一些生动的壁画吸引了我，这伟大的艺术给了我最高的启示，使我留住了。” 辩才禅师很高兴地邀请来客进了禅室。他们下棋，弹琴，谈论文史，立刻非常相得了。有一天，姓萧的客人带来了一幅梁元帝《自画职贡图》给辩才禅师看，画是那样精巧；辩才禅师一见，就深深地赞叹起来。于是姓萧的客人说： “弟子最好书画，的确，好的画像好的字一样值得人称赞。” “好的字吗？那不用说是二王了！”辩才禅师得意地叫起来。 “不瞒禅师说，弟子先世都传二王的楷书法，弟子也是从幼年就爱好二王书法，用心揣摩过的；现在出门还随身带着几通王帖哩。” 整个下午，他们在详细欣赏和互相赞叹来客所携带的二王法帖中度过。最后，辩才禅师看不过对方的过分夸张和骄傲，终于笑着说： “这几通固然不错，但是还不能算怎样好；老僧有一幅真迹，倒很异乎寻常呢！” “是什么帖呢？”对方似乎不信地问。 “《兰亭》！”辩才禅师用轻快的调子毫不费力地说出这两个字，口角上挂着得意的微笑。 “经过了多少离乱，哪会有真迹存在；不过是响拓本罢了。”对方轻蔑地笑了。 “什么话！智永禅师在世的时候，一直珍藏着，临死的时候，亲手交付给我，哪会有错呢？” 辩才禅师亲自从屋梁上取出《兰亭》，小心地打开了放在客人面前，得意地说： “请看吧！如何？” 客人取在手中，细细地看了一会儿，指了几处地方说： “你看！这笔不得势，那笔也不得神！果然是响拓本呢！” 辩才禅师不答话，挥手将《兰亭》夺过来，感到从未受过的侮辱，脸涨得通红，气呼呼地叫道： “你不懂！你完全不懂！你不许再和我提‘兰亭’两个字。” 对方并不生气，轻松地笑了！ “何必生气呢？弟子和禅师取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，难道连真伪都辨不出吗？这的确是稀见的神品，快取过来让我细细赏鉴一下吧！人间的乐事，还有更胜于此的吗？” “请原谅我的粗鲁吧！你可以细细地欣赏，要知道这机会并不是容易的哩！”辩才禅师立刻转怒为喜，温和地说；同时又将《兰亭》笑嘻嘻地递过去。 客人郑重地接了过来，细细地赏玩着，一面笑着对辩才禅师说： “看到这样的神品，就像见了天人一样，真是神光四射，令人目眩神迷；它将我们从这污浊的尘世带到了另一个美的世界，使我们忘记了一切！” “你才是真正能懂得《兰亭》价值的人啊，同时也是最能了解我心情的人啊！”辩才禅师快活得叫了起来，紧紧握着客人的手，他的眼中流出欢喜的泪了！ 从此以后，禅师和客人每天在一起鉴赏《兰亭》，也不再将《兰亭》藏在梁上。客人每天到永欣寺来，辩才禅师将他奉为上客，徒弟们也都和他相熟。每逢禅师外出做佛事的时候，就留客人独自欣赏《兰亭》；等到禅师回寺之后，两个人又兴高采烈地讨论起来。 那一天，辩才禅师正在灵汜桥南严迁家里做佛事，忽然都督派人传唤他，他不知道什么事，奇怪极了！后来又有差役来催促他，说是御史要见他，叫他赶快就去。辩才禅师感到更糊涂了，就匆匆忙忙随着来人去见御史。 辩才禅师一抬头，看见那御史就是他的姓萧的客人，不由得怔住了。御史庄严地说：“我是奉旨来取《兰亭》的，现在《兰亭》已经取得，所以请你来……” 辩才禅师没有听完他的话，立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪，将他的心拉了出来，眼前一黑，天地立刻旋转起来，他一切都不知道了！ 写于一九三五年 (有删改) 一、课文的关联 永和九年的三月初三，王羲之邀集谢安、孙绰等41位士族名流到兰亭集会，饮酒赋诗。共得佳作三十余篇，合编为一集，王羲之用鼠须笔、蚕茧纸为该集书写了序言。这就是著名的《兰亭集序》。这帖是王羲之信手写来，字体潇洒流畅，气象万千，其中二十多个“之”，千变万化，无一雷同，成为中国行书的绝代佳作，后人称之为“天下第一行书”。东晋以后，《兰亭集序》为王羲之七世孙僧智永所有。 阅读价值推荐 唐初政治家、书法家虞世南以及智永的弟子辩才都是智永在书法方面的得意门生。智永临终前又将《兰亭集序》交付给其弟子辩才收藏，并千叮咛、万嘱咐，务必好好保管，不要丢失。辩才和尚得序后如获至宝，在梁上凿了个暗槛，把它珍藏起来…… 二、写法的启迪 1．双线交织。明线是辩才禅师拒绝皇帝回到寺庙后认识客人丢失《兰亭》的过程；暗线是皇帝直接骗取《兰亭》未果后，派御史用计谋骗得《兰亭》的过程。双线交织呼应，使故事情节更加集中、紧凑。 2．铺垫手法。本文注重铺垫手法的运用。如对客人外貌的描写，表明他与众不同，使后文揭晓其真实身份的情节不显突兀。 3．详略得当。本文用大量笔墨写辩才禅师的“欢喜”，只在结尾处简略交代他的悲痛，繁笔和简笔的运用更显出人物受伤之深。 三、创新的训练 本文依唐代何延之《兰亭记》改编，《兰亭记》结尾记载：唐太宗临终下令，将王羲之的《兰亭》真迹陪葬。本文删去了这一结尾，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 解析：本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。从主旨上看，《兰亭记》结尾“唐太宗临终下令，将王羲之的《兰亭》真迹陪葬”主要展现的是皇帝对《兰亭》真迹的喜爱，与本文主题不符，这一情节在改编时被作者删去，这样能够使情节更加集中，主旨更加突出，本文将辩才禅师再三拒绝皇帝的要求的行为，与皇帝派御史骗取《兰亭》的行径形成对照，更加突出了皇帝的巧取豪夺，加强了小说对历史的批判主题； 从情节上看，小说着重在明暗线交织中展现辩才禅师“不为威势所屈，排斥了一切奇珍异宝的诱惑”始终不肯献出《兰亭》的坚定，皇帝没有出场，而是利用御史采取欺骗的手段得到《兰亭》，因此结尾也不必让皇帝“正面”出场，这样情节集中，不旁逸，使故事更加扣人心弦；从人物形象上看，前文辩才与“客”相谈甚欢，视其为“真正能懂得《兰亭》价值的人”，每日与其鉴赏《兰亭》，欢喜之情溢于言表，而小说结尾“辩才禅师没有听完他的话，立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪， 将他的心拉了出来，眼前一黑，天地立刻旋转起来，他一切都不知道了”，夺“书”之痛，摄人心魄，前文的“欢喜”与结尾的“悲痛”形成巨大反差，突出了人物形象的悲剧性；从读者角度看，小说最后以辩才禅师晕倒作为结束，也使小说给读者留下想象的空间，引发读者的思考。 参考答案：①主旨更集中明确。本文侧重批判统治者为一己私利巧取暗夺的阴险；《兰亭记》结尾则是突出皇帝对《兰亭》的喜爱，与本文的批判主题无关。 ②情节更加合乎逻辑，前后贯穿。本文皇帝是以暗线方式存在，未正面出场，删去《兰亭记》的结尾，情节更加合理。 ③人物形象更突出。删去《兰亭记》结尾，以辩才禅师昏倒结尾，与前文渲染的人物的“欢喜”形成巨大反差，更能突出人物的悲剧性。 ④想象空间更广阔。本文以辩才禅师晕倒作为结束，给读者留下想象的空间，引发读者的思考。 课时跟踪检测 NO.5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ 解析：期：至、及。A 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2．下列句子中，含有通假字的一项是(　 ) A．后之视今，亦犹今之视昔 B．虽趣舍万殊，静躁不同 C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 D．况修短随化，终期于尽 解析： “趣”同“取”，与舍相对。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析：C项，“感慨”古今义都为“有所感触而慨叹”。A项，“其次”古义为“它(曲水)的旁边”。今义为“次第较后，第二；次要的地位”。B项，“怀抱”，古义为“心怀”。今义为“抱在怀里；胸前；心里存有；打算”。D项，“斯文”，古义为“这次集会的诗文”；今义为“文化或文人；文雅”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 解析： B项，兴：引起，产生。A项，形容词作名词，贤士。C项，数词的意动用法，把……看作一样。D项，动词的使动用法，使……放纵。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 5．下列句子中，补出的成分正确的一项是(　 ) A．映带(清流激湍)左右，引(之)以为流觞曲水 B．(清流激湍)映带(于)左右，引(之)以为流觞(之)曲水 C．(清流激湍)映带(于)左右，引(之)以(之)为流觞曲水 D．(清流激湍)映带左右，引(之)以为流觞曲水 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析：结合原句语境将原句中的省略成分按照现代汉语的习惯补充完整即可。原句可翻译为：清澈激荡的水流，辉映围绕在亭子的四周，引(清流激湍)作为流觞的曲水。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 6．下列对相关文化常识的理解，不正确的一项是(　 ) A．“序”又称叙、叙言、序言、引、引言等，它作为一种实用类文体，包括赠序和书序两种，《兰亭集序》就属于赠序。 B．“修禊”就是做祭礼，古时以三月上旬的巳日为修禊日；三国魏以后固定为三月三日，不再用巳日。这天，人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C．“癸丑”在《兰亭集序》中指永和九年。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日的次序。 D．“暮春”指春季的最后一个月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。 解析：A项，“属于赠序”错误。《兰亭集序》属于书序。书序是说明书籍编著或出版意旨、作者情况等的文章，而赠序则是古代一种作为惜别赠言的文章或文字。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 7．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《兰亭集序》中，王羲之自身的感情由乐转痛，最终发出对寿命长短、生与死的感叹：“________________，______________。” (2)我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中与此相似的感叹是“____________，____________”。 (3)《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“______________，_______________”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案：(1)固知一死生为虚诞　齐彭殇为妄作 (2)夫人之相与　俯仰一世 (3)天朗气清　惠风和畅 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 8．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 译文：___________________________________________________ (2)故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 译文：___________________________________________________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 参考答案：(1)以前所感到欣喜的事，顷刻间就成了陈迹，尚且不能不因它而引起心中的感触，何况人寿命的长短，听凭造化，终究归结于消灭！ (2)所以我一个一个记下当时与会的人，抄录下他们的诗作，即使时代不同，情况不同，但人们兴叹抒怀的原因和思想情趣还是一样的。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 [注]　①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 9．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，选出相应位置处的字母。 兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒F为务G僧H俗混然。 字母：________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析：句意：极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。“兴后”是状语，“作诗”是动宾结构，C处断开；“如此者”是主语，“数四”是谓语，E处断开；“诗酒为务”是“(以)诗酒为务”的省略，G处断开。 答案：CEG 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 ) A．投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶，投中多者为胜。 B．参差，指差错，与《望海潮》(东南形胜)“参差十万人家”中的“参差”含义不同。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 C．遗，遗失、丢失，与《孔雀东南飞(并序)》“留待作遗施”中的“遗”含义相同。 D．宝，把……当作宝贝，与《蜀道难》“使人听此凋朱颜”中的“凋”用法不同。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：B项，正确。差错/长短、高低不齐的样子。句意：怎么会出现差错呢？/阁楼有高有低，约有十万人家。C项，错误。遗失、丢失/赠送。句意：我有一块手帕遗落在了大师屋内的坐具上。/留着作个纪念吧。D项，正确。意动用法，把……当作宝贝/使动用法，使……凋谢。句意：把它们当作宝贝一样地收藏。/叫人听到这些怎么不脸色突变？ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　 ) A．为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。 B．萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C．萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。 D．僧人将《兰亭会序》书帖和神龟、如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。 解析：D项，“自己也不能行走了”错误，原文“又投龟一足伤，自是不能行矣”是说神龟不能行走了，并非僧人不能行走。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。 译文：___________________________________________________ (2)翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。” 译文：___________________________________________________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析：(1)“旬朔”，十天或一个月；“示”，给……看；“嗟赏”，感叹赞赏。 (2)“佯”，假装；“乱离”，战乱流离；“伪作”，伪造。 参考答案：(1)于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。 (2)萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么可能还存在呢？必定是伪造的拓本罢了。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 13．两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。 解析：本题考查学生鉴赏文章写作手法的能力。①材料一从“萧翼遂改冠微服……日暮入寺……止于门前”可以看出，萧翼先寻找机会结识辩才，然后“示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨”，并给他看二王法帖，诱使他拿出《兰亭》帖； 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 接着“翼往还既数，童弟等无复猜疑”，获得信任；最后，萧翼趁辩才外出，取走《兰亭》帖。总之，材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。 ②材料二“故令人诈僧，果得其书”，简略地用一句话概括这件事，写的简单，没有细节。 参考答案：①材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。 ②材料二记述此事只简略一句“故令人诈僧，果得其书”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 参考译文： 材料一： 萧翼换了帽子和衣服，穿着黄衫，作随意无拘束状，像是一位从山东来的书生。傍晚时走进寺院，在走廊里来回走动，观赏寺院的壁画。他路过辩才的院子时，在禅房门前止步。辩才和尚远远看见萧翼，于是问他说：“你是哪里来的施主？”萧翼于是走上前施礼拜见说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖。经过贵寺，看看贵寺的壁画，幸运地遇到您。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 寒暄过后，二人觉得言谈很投缘。于是辩才邀请萧翼到禅房中，两人就一起下围棋弹琴，玩投壶、握槊，谈文论史，意趣非常相投。整个晚上都尽情快乐，第二天萧翼才离开。辩才和尚说：“施主得闲就请再来。”萧翼就带着酒又来到寺院里。极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 因此谈论到书法上来，萧翼说：“弟子的先世，都继承王羲之父子的楷书，弟子自幼年以来沉迷、把玩他们的作品，如今也有几本帖随身带着。”辩才高兴地说：“明天来时，可将它们带来给我看看。”萧翼按照约定前往，拿出字帖来给辩才看。辩才和尚仔细端详后说：“确实是真迹，然而不是最佳的上品。贫僧有一件真迹，很不寻常啊。”萧翼问：“什么字帖？”辩才和尚说：“《兰亭序》。”萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么可能还存在呢？必定是伪造的拓本罢了。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 辩才说：“智永禅师在世时非常珍惜它，临死前亲自托付给我。交与接都有头绪，怎么会出现差错呢？可以明天来看。”等到萧翼来到寺院，辩才大师从屋梁上的暗穴内取出《兰亭序》书帖。萧翼看了之后，故意挑出指点所谓的毛病说：“果然是拓书啊！”二人纷争不定。辩才大师自从将《兰亭序》拿给萧翼看后，便不再将它放回梁上暗穴中。而是将《兰亭序》和萧翼拿来的二王字帖一块儿放在书案上。辩才此时已八十多岁了，每天还将这些字帖临摹学习几遍，可见他是这样的老而好学。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 从此萧翼往来寺院的次数多了，辩才的童仆和徒弟们也不再猜疑他。后来辩才到灵汜桥南严迁的家中做法事。萧翼就私下来到辩才大师的禅房前，对童仆说：“我有一块手帕遗落在了大师屋内的坐具上。”童仆就替他打开门。萧翼于是从书案上取走《兰亭序》和(他拿来的)皇帝内库中的二王书帖。立即派人召来辩才大师，萧翼通报说：“我是特奉皇帝命令来取《兰亭序》的，《兰亭序》现在已经拿到手，特地召唤大师告别。”辩才听到这话，立刻昏厥倒地，许久才苏醒过来。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 材料二： 王羲之曾经写过《兰亭集序》。隋朝末年，广州一位好事的僧人得到了它。僧人有三样宝物，把它们当作宝贝一样地收藏。一是王羲之的《兰亭集序》，二是(铜制)神龟，三是如意。唐太宗非常爱好书法，听到有王羲之的书法真迹，设法寻求得到了其他的，唯独这份《兰亭集序》，听说在广州僧人手中，很难强行得到。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 所以(唐太宗)派人用欺骗的手段，果然从这位僧人手里得到了《兰亭集序》。僧人说：“第一的宝物没有了，其余的宝物还有什么值得收藏的。”他于是用如意击打石头，打断后扔了；又扔出铜龟，铜龟的一只脚摔坏了，从此不能行走。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 14．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①________　②________ 解析：①处，语境是说大臣萧翼用计谋套出《兰亭序》的下落，可用：足智多谋(老谋深算)。足智多谋：智谋很多，形容善于料事和用计。老谋深算：周密的筹划、深远的打算。形容人办事精明老练。 ②处，语境是说唐太宗对得到的《兰亭序》非常喜爱，可用：爱不释手(爱不忍释)。爱不释手(爱不忍释)：喜爱得舍不得放下，形容十分喜爱。 参考答案：①足智多谋(老谋深算)　 ②爱不释手(爱不忍释) 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 解析：C项中加点的“将”与文中加点的“将”，意义和用法相同，均为介词“把”。A项，“将”为副词“将要”。B项，“将”为副词“又”。D项，“将”为副词，表示勉强达到一定数量或某种程度。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 16．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 解析：原句有两处语病：①结构混乱，前面句子主语是“唐太宗”，后面“要被带在身边”的主语为“珍品”，应将“被”改为“将其”或者将“得到了”改为“得到的”； ②不合逻辑(关联词搭配不当)，“下令用《兰亭序》陪葬”与“后人看不到《兰亭序》的真迹了”为因果关系，应将“但是”改为“因此”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 参考答案：唐太宗大费周折而得到了珍品，当然要将其带在身边。唐太宗临死时，下令用《兰亭序》陪葬，因此后人看不到《兰亭序》的真迹了。 2 3 4 一、重点字词(在括号内译出加点词的意思) 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修①(　　　　)禊事也。群贤毕②(　　　)至，少长咸③(　　　)集。此地有崇山峻岭，茂林修④(　　　)竹，又有清流激湍⑤(　　　　　　)，映带⑥(　　　　　　)左右，引以为流觞⑦(　　　)曲水，列坐⑧(　　　　　)其次⑨(　　　)。虽无丝竹管弦之盛⑩(　　　)，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑪(　　　　　　)。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类⑫(　　　　　)之盛，所以⑬(　　　　　)游目骋⑭(　　　　　　)怀，足以极⑮(　　　)视听之娱，信⑯(　　　)可乐也。 夫人之相与⑰(　　　)，俯仰⑱(　　　　　　　　　　　)一世。或⑲(　　　　　　)取诸怀抱⑳(　　　　　　)，悟言 (　　　　　　　)一室之内；或因 (　　　　)寄 (　　　)所托 (　　　　　　　)，放浪形骸 (　　　　　　　)之外。 虽趣 (　　　　)舍万殊 (　　　　　)，静躁 (　　　　　　)不同，当其欣 (　　　)于所遇 (　　　　　　　)，暂 (　　　)得于己，快然 (　　　　　)自足，不知老之将至；及其所之(　　　　　　)既 (　　　)倦，情随事迁 (　　　)，感慨系 (　　　)之矣。 向 (　　　　　　)之所欣，俯仰之间，已为陈迹 (　　　)，犹不能不以 (　　)之兴 (　　　　　)怀，况修短 (　　　　　)随化 (　　　　)，终期 (　　　)于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由 (　　　)，若合一契，未尝不临 (　　　)文嗟悼 (　　　)，不能喻 (　　)之于怀。固 (　　)知一 (　　　)死生为虚诞 (　　　　　)，齐 (　　　　　)彭殇 (　　　　　　)为妄作 (　　　　　)。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人 (　　　　　　　)，录其所述，虽 (　　　)世殊事异，所以 (　　　　)兴怀 (　　　　)，其致 (　　　　　)一也。后之览者，亦将有感于斯文 (　　　　　)。 参考答案：①做，从事　②全，都　③全，都　④长，高 ⑤流势很急的水　⑥景物互相衬托　⑦酒杯 ⑧排列而坐　⑨旁边　⑩繁盛　⑪深远高雅的情思 ⑫自然界的万物　⑬用来……的　⑭开畅、舒展　⑮穷尽　⑯实在　⑰交往　⑱一俯一仰之间，比喻时间短暂　⑲有的人　⑳心怀　晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对　就着、凭借　寄托　所爱好的事物　放纵、不受拘束　同“取”　千差万别 静与动。 躁，动　 感到欣喜　所接触的事物 一时　高兴的样子　所喜爱或得到的事物。之，求得　已经　变化　连接　过去，以前 旧迹　因　发生、引起　寿命长短 指自然　至、及　原因　面对　悲伤　明白。一说是消解、释怀的意思　乃、因而，一说本来　把……看作一样　虚妄荒诞 把……看作相等　未成年而死去的人　虚妄之谈　当时与会的人　即使　……的原因　抒发情感　意态，情趣　这次集会的诗文 二、实词虚词，语境辨义 1．临 2．致 3．修 4．期 5．次 6．一 三、词类活用，语法定“性”(指出活用类型并解释) 1．映带左右　　　　　 2．一觞一咏 3．引以为流觞曲水 4．所以游①目骋②怀 ① ② 5．群贤毕至 6．少①长②咸集 ① ② 7．死生亦大矣 8．固知一死生为虚诞 9．齐彭殇为妄作 10．不知老之将至 11．足以极视听之娱 四、古今异义，谨防“依今”(在横线上释解古义) 1．列坐其次 古义：________________ 今义：次第较后，第二；次要的地位 2．俯察品类之盛 古义：______________ 今义：种类 3．或取诸怀抱 古义：_______ 今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算 4．后之览者，亦将有感于斯文 古义：________________ 今义：文化或文人；文雅 5．夫人之相与，俯仰一世 古义：______________________________ 今义：低头和抬头，泛指一举一动 6．引以为流觞曲水 古义：_____________ 今义：认为 7．所以游目骋怀 古义：____________ 今义：表因果关系的连词 六、积累常识，丰盈文化 (一)文化常识 1．岁在癸丑 癸丑：中国传统纪年农历的干支纪年中，一个循环的第50年称“癸丑年”。干支纪年中有天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日的序号，叫“干支纪法”。 2．修禊事也 修禊：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。 3．若合一契 契：指符契，古代符信的一种，用金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。 一、文言基础落实 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　 ) A．茂林修竹　　　　　　 修：长，高 B．况修短随化，终期于尽 期：日期 C．未尝不临文嗟悼 临：面对，引申为“阅读” D．所以兴怀，其致一也 致：意态，情趣 3．下列各句中加点的词，古今意义相同的一项是(　 ) A．列坐其次 B．或取诸怀抱 C．情随事迁，感慨系之矣 D．亦将有感于斯文 4．下列句子中，加点的词不是活用的一项是(　 ) A．群贤毕至，少长咸集 B．犹不能不以之兴怀 C．一死生为虚诞 D．所以游目骋怀 二、文言文阅读 阅读下面的文字，完成9～13题。 材料一： 萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。 通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辨才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善，贫僧有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。” 辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾，付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖并借留，置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。 翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。 (节选自《法书要录》，有删改) 材料二： 王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军《兰亭》真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱？”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 (节选自《纪闻》，有删改) 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成14～16题。 如果你了解书法，就会知道现存的《兰亭序》都是摹本，它的真迹究竟在何处呢？据说，王羲之把《兰亭序》视为传家宝，代代相传，一直传到王家的第七代子孙智永手中。智永出家当了和尚，将祖传真本给了弟子辩才和尚。 到了唐朝初年，唐太宗李世民大量搜集王羲之的书法作品，据称他曾三次向辩才索要《兰亭序》，均被拒绝。后来，__①__的大臣萧翼，假扮成穷困潦倒的书生，借住到永欣寺，慢慢与辩才结为挚友，而后套出《兰亭序》的下落，得到真迹献给唐太宗。唐太宗得到《兰亭序》后，__②__，令多位书法家临摹，并选择临摹做得最好的收入内府，而真迹则由自己保存。 唐太宗大费周折而得到了珍品，当然要被带在身边。唐太宗临死时，下令用《兰亭序》陪葬，但是后人看不到《兰亭序》的真迹了。长期以来，人们将唐代书法家冯承素临摹的《兰亭序》视为最佳摹本。 15．下列选项中加点的“将”与文中加点的“将”，意义和用法相同的一项是(　 ) A．天将大亮，他迅速起床，赶着吃完早餐，然后上学去了。 B．对于朋友的这番解释，他还是将信将疑，心里有些不快。 C．缺乏担当的人，出事后往往将所有的责任都推到别人身上。 D．这间屋子的面积不是很大，居住空间有限，将能住下三个人。 $$