精品解析：湖南省衡阳市耒阳市正源学校2023-2024学年高一下学期4月月考语文试题

正源学校准高一下学期第二次月考语文试题 时量150分钟 满分150分 姓名： 班级： 考号： 一、现代文阅读（35分) (一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国传统文化曾经创造出光辉灿烂的成果。中国的四大发明对于西方近代文明的发轫起过促进作用，这是西方学者从培根以来所共同承认的。中国传统文化的主导思想儒家的伦理政治学说曾受到西方伏尔泰等著名启蒙思想家的高度推崇，也是历史事实。这些都不是偶然的。中国对于世界文化作出了重要的贡献，这是有目共睹的真实情况，这是不可抹煞的。 ②在欧洲、西亚以及印度，宗教是维系人心的力量。他们从上帝、神、佛的信仰中引申出道德原则。唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对上帝、神的信仰为道德的根据。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子对鬼神持存疑态度，以为“义”的根据不在神而在于人民的生活。孔子再传弟子公孟子（即曾子弟子公明高）倡言“无鬼神”。儒学不信鬼神，不讲来世、不信天堂地狱和因果报应，而对于道德却有坚强的信念，将道德的根源归之于人的本性或群居的需要，虽然还没有达到科学的道德观，但已基本上摆脱了有神论的道德观。儒家的道德观可以称为人本主义的道德观，比宗教的道德观为高明。 ③“相反相成”“物极必反”，这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点为指导的思想方法，用西方的名词来说，就是辩证法，所谓辩证法即是揭发思想言论中的矛盾并解决思想言论中的矛盾的方法。如果用中国固有的名词来说，可以称为“辨惑法”。孔子及其弟子很注重“辨惑”。《论语》说：“子张问崇德、辨惑，子曰：主忠信，徙义，崇德也；爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”既欲其生又欲其死，即是自相矛盾。“辨惑即是辨别自相矛盾，正与西方所谓辩证法意义相近。中国古典哲学和医学都长于辩证思维，这是值得赞扬的。 ④儒家承认人有独立的意志，并宣扬道德的自觉性。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”不可夺的志即是独立意志。孔子赞扬伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬伯夷、叔齐坚持自己的独立意志。孔子以“仁”为道德的最高准则，而认为“仁”乃是人的道德的自觉，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孟子以为人们生而具有“仁义忠信”的道德意识，因而具有内在的价值。儒家肯定人人都有内在价值，这种内在的价值是天赋的，是不以社会地位而转移的。孟子的这种人格价值论，具有深刻的理论意义。孟子更提出“大丈夫”的人格标准，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是伟大的独立人格的明白宣示。 ⑤儒家重视人伦，但是先秦儒家认为，子事父，臣事君，都是相对的服从，而非绝对的服从，如孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子鄙视以事君为事的人，他说：“有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。”荀子亦有“从道不从君”之说。汉儒提出“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）之说，宋儒更宣扬“天下无不是的父母”“天下无不是的君”，于是子对于父，臣对于君，逐渐演变为绝对服从的关系。虽然如此，从汉魏以至明清，历代仍有“特立独行”之士，仍有不屈服于权势、不随俗俯仰的人，这也是必须肯定的。 ⑥中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统。孔子称赞管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。”这是赞扬管仲尊王攘夷，保卫了华夏的文化传统。在中国历史上，存在着部族与部族之间、民族与民族之间以及对外的矛盾斗争。在这类斗争以及战争之中，有正义与非正义之分。受侵略的一方保卫民族主权、维护民族尊严的斗争乃是正义的，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”，值得为之杀身舍生的，主要是民族的主权与尊严。宋代宗泽、岳飞反对金兵入侵，宋元之际文天祥、谢枋得，明清之际史可法、黄道周都以身殉国，都发放出崇高灿烂的辉光。鸦片战争以来，更涌现了很多的爱国志士、民族英雄，他们艰苦卓绝、可歌可泣的精神，令人仰慕、令人感动!这一爱国主义的传统是不应忽视的。 （选自张岱年《中国文化的发展道路——论文化的综合与创新》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国儒家伦理政治学说受到西方一些著名思想家的高度评价，四大发明也对西方近代文明的发端有一定的促进作用。 B. 儒学不把宗教信仰作为道德的根据，而将道德的根源归之于人的本性或群居的需要，已经摆脱了有神论的道德观。 C. 古代儒家、道家主张的“相反相成”“物极必反”，体现了辩证思维，以其为指导的思想方法和西方的辩证法意义接近。 D. 汉儒的“三纲”说，改变了先秦儒家“从道不从君”的伦理内容；宋儒宣扬的主张则将臣对君演变为绝对服从的关系。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 公孟子倡导的“无鬼神”，比孔子“敬鬼神而远之”思想更进一步，丰富了先秦儒学的内容。 B. 作者引用孔子：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，是为了证明儒家以“仁”为道德的最高准则。 C. 历史上的“特立独行”之士，不屈服于权势，不随俗俯仰，都具有孟子所说的伟大的独立人格。 D. “杀身成仁”“舍生取义”主要体现在保卫民族主权、维护民族尊严方面，凡此奋斗者都令人敬仰。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第③段观点的一项是（ ） A. 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。（《老子》） B. 善补阳者，必于阴中求阳；善补阴者，必于阳中求阴。（张介宾《景岳全书》） C. 两不立则一不可见，一不可见则两之用息。（张载《太和》） D. 得志，与民由之；不得志，独行其道。（《孟子》） 4. 本文论述了中国传统文化中的哪些特征？请简要概括。 5. 有人提出中国传统思想中还没有“真正的人”、缺乏独立人格观念。请根据本文相关内容，写出反驳要点。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成后面各小题。 母亲的手 庄因 那夜，我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她白发丝丝啊。顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线定焦在她那一双手，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见的一切。那手，是我走入这世界之门；那十指，是不周之山顶处的烛火，使我的世界无需太阳的光与热。 母亲的手，在我有生第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的。特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的母亲一样，对子女们的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然，朝我说：吃完，不许剩下。我摇头示意，母亲的脸色转成失望懊忿，但仍只淡淡地说：那么就下去吧，把筷子和碗摆好。在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也不言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说：为什么明明吃不下了还盛?你知道街上还有要饭的孩子吗?揪拧止后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗内没有再剩过饭。 当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨贴细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水，一块洗衣板，一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水。终日市上沿街都有担了两木桶水的卖水人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件的洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。 待我们长大后，才知道母亲在婚后数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。也同样是那双结满厚硬的茧手，在微弱昏黄的油盏灯下，毫不放松地，督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那张“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更其厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我头上，我听见母亲平和地说：没关系，明年多用点功就好了。我记不得究竟站着多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。 然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动地取出自北平带出来的那管玉屏萧和一枝笛子，吹奏一曲，母亲常吹的曲子有《刺虎》《林冲夜奔》《游园惊梦》和《春江花月夜》。那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美。 去夏返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触抚。霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航找到了恒定的力量。 母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆晶的润饰。唯其如此，那是一双至大完美的手。 （选自《八千里路云和月》） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A. 文章开头部分由梦开端，然后顺势拙笔写母亲的手，感情细腻深挚，文笔朴素自然，全文抒发对母亲的深切思念之情。 B. 文章以母亲的手为线索串起往事，将母亲过去几十年的平凡生活一一展现开来，凸显了母亲人格的魅力及其对作者的影响。 C. 文中写母亲“揪拧”我之后“坐在床沿气结饮泣”，既写出了母亲对我的失望，也表现了对孩子教育不成功的痛心。 D. 文章结尾一段用“至大完美”点明母亲的手所显示的伟大的母爱和永恒的人格力量，两个“从未”意在表现母亲的朴实自然。 7. 文章通过多次写母亲手，一段段往事历历再现，母亲的形象也渐渐在其中鲜明起来，请结合全文，简要分析母亲的形象特点。 8. 文章开头对梦境的描述细腻优美，请结合文章内容，简要分析梦境描写的作用。 二、古代诗文阅读（35分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 乙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！ （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 B 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如/涕唾亦何有于郑乎 C. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如/涕唾亦何有于郑乎 D. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 10. 下来对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的公、候、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。 B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。 C. 寡人，指暮德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。 D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武确全大局，面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。 B. 烛之武反客为主，他对奏穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。 C. 烛之武富于谋略，他一面利用秦、晋矛盾，秦穆公许诺，愿为秦国提供好处：一面利用秦、商行离间之计。 D. 烛之武不辱使命，他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙奏，将焉取之？ （2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！ 13. 请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因。 二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成各题。 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) A. 首联中“红”“白”相互映衬，色彩明丽自然，描绘出早春乡间清新的风貌。 B. “花气袭人”从嗅觉的角度，写出天气骤暖，春花绽放，香气浓郁芬芳扑面而来的景象。 C. “贫犹醉”深沉感叹与杜甫《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”有异曲同工之妙。 D. 这首诗前两联描写了初春欣欣向荣的景象，后两联表现了诗人田园生活的乐趣。 15. 本诗中写了诗人村居生活中哪些可喜之事？请简要概括。 （三）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：“___________，___________。” （2）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“___________，___________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是：“___________，___________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 蝈蝈是昆虫“音乐家”中的佼佼者，其鸣声各异，有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺漫流水，有的如疾风骤雨，声调或高或低，声音或清或哑，给大自然增添了一串串美妙的音符。虽然蝈蝈鸣唱声悦耳动听，但是只有雄性蝈蝈才会鸣唱，雌性蝈蝈是不会鸣唱的。 2.4亿年前，蝈蝈就会发出高频鸣声，所以颇受古今中外文化名人及大众的青睐，形成 ① 的蝈蝈文化。《诗经》中的《草虫》《螽斯》等是世界上最早记载蝈蝈的文字。在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”，有“繁衍旺盛，多子多孙”的美好寓意。在宋朝，人们生活富足，开始养蝈蝈。到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”，许多皇帝都喜欢养蝈蝈。 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”，无论是古代的帝王将相，还是现代的黎民百姓，都与它结下了 ② 。蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月，但是它从不为短暂的生命而 ③ ，而是平淡地不停鸣叫，用自己卑微的生命演绎生活的精彩。这种无惧世间坎坷、坦然面对生活的境界，给我们留下深刻的启示。 17. 请在文中的横线上填入恰当的成语。 18. 下列句中引号的作用表示特殊含义的一项是（ ） A. 在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”。 B. 到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”。 C. 蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月。 D. 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”。 19. 文中画波浪线的句子在构成和表达上有什么特点？请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海外文化环境下的中国“四大名著”传播情况存在很大程度上的不平衡。从地域的角度来看，不同文化圈的传播情况差异较大，亚洲国家内的四大名著传播情况较为乐观，尤其是在日韩的传播最为广泛。而在欧美国家，除了对中国文化有较深理解的汉学家们， ① ，其中《红楼梦》的影响力远低于另外三部。究其原因，《红楼梦》中错综复杂的人物关系，宗法家族式情节，甚至是中国传统的物品、餐饮等内容都成为传播的障碍。 在传播方面， ② ，还可以通过说唱、影视或游戏等方式来传播。其中，从游戏的角度来看，对《三国演义》和《西游记》改编的形象最多，并广泛流传于国外。相比较来说，我们很难发现有对《红楼梦》改编的游戏或形象。 而在文本的传播过程中， ③ ，四大名著就不可能广泛流传于国外。然而，翻译难，尤其是翻译《红楼梦》这样的名著更难。这不仅牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质。我国汉族文化与欧美文化之间，存在民族历史、社会制度、生活方式以至地理环境的差别，整体文化差异是很大的。因此，由于翻译与交流欠缺的问题，大量《红楼梦》的研究著述没有流传到国外。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这不仅是《红楼梦》本身具有百科全书的性质，更是由于牵涉不同文化背景和语言习惯导致的。 B. 这不仅是由于牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质导致的。 C. 这不仅是由于《红楼梦》本身具有百科全书的性质，更由于牵涉不同文化背景和语言习惯。 D. 这不仅是牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 四季有春夏秋冬，人生有酸甜苦辣。我们总是在品味人生滋味中懂得了人生，不断成长。 请以“_____的滋味”为题目写一篇记叙文。 要求:将题目补充完整，选取一个主要事件，综合运用表现手法，体现人生某- - 方面的滋味，写成一篇不少于800字的记叙文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 正源学校准高一下学期第二次月考语文试题 时量150分钟 满分150分 姓名： 班级： 考号： 一、现代文阅读（35分) (一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国传统文化曾经创造出光辉灿烂的成果。中国的四大发明对于西方近代文明的发轫起过促进作用，这是西方学者从培根以来所共同承认的。中国传统文化的主导思想儒家的伦理政治学说曾受到西方伏尔泰等著名启蒙思想家的高度推崇，也是历史事实。这些都不是偶然的。中国对于世界文化作出了重要的贡献，这是有目共睹的真实情况，这是不可抹煞的。 ②在欧洲、西亚以及印度，宗教是维系人心的力量。他们从上帝、神、佛的信仰中引申出道德原则。唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对上帝、神的信仰为道德的根据。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”孔子对鬼神持存疑态度，以为“义”的根据不在神而在于人民的生活。孔子再传弟子公孟子（即曾子弟子公明高）倡言“无鬼神”。儒学不信鬼神，不讲来世、不信天堂地狱和因果报应，而对于道德却有坚强的信念，将道德的根源归之于人的本性或群居的需要，虽然还没有达到科学的道德观，但已基本上摆脱了有神论的道德观。儒家的道德观可以称为人本主义的道德观，比宗教的道德观为高明。 ③“相反相成”“物极必反”，这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点为指导的思想方法，用西方的名词来说，就是辩证法，所谓辩证法即是揭发思想言论中的矛盾并解决思想言论中的矛盾的方法。如果用中国固有的名词来说，可以称为“辨惑法”。孔子及其弟子很注重“辨惑”。《论语》说：“子张问崇德、辨惑，子曰：主忠信，徙义，崇德也；爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”既欲其生又欲其死，即是自相矛盾。“辨惑即是辨别自相矛盾，正与西方所谓辩证法意义相近。中国古典哲学和医学都长于辩证思维，这是值得赞扬的。 ④儒家承认人有独立的意志，并宣扬道德的自觉性。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”不可夺的志即是独立意志。孔子赞扬伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬伯夷、叔齐坚持自己的独立意志。孔子以“仁”为道德的最高准则，而认为“仁”乃是人的道德的自觉，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孟子以为人们生而具有“仁义忠信”的道德意识，因而具有内在的价值。儒家肯定人人都有内在价值，这种内在的价值是天赋的，是不以社会地位而转移的。孟子的这种人格价值论，具有深刻的理论意义。孟子更提出“大丈夫”的人格标准，他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是伟大的独立人格的明白宣示。 ⑤儒家重视人伦，但是先秦儒家认为，子事父，臣事君，都是相对的服从，而非绝对的服从，如孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子鄙视以事君为事的人，他说：“有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。有天民者，达可行于天下而后行之者也。”荀子亦有“从道不从君”之说。汉儒提出“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）之说，宋儒更宣扬“天下无不是的父母”“天下无不是的君”，于是子对于父，臣对于君，逐渐演变为绝对服从的关系。虽然如此，从汉魏以至明清，历代仍有“特立独行”之士，仍有不屈服于权势、不随俗俯仰的人，这也是必须肯定的。 ⑥中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统。孔子称赞管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。”这是赞扬管仲尊王攘夷，保卫了华夏的文化传统。在中国历史上，存在着部族与部族之间、民族与民族之间以及对外的矛盾斗争。在这类斗争以及战争之中，有正义与非正义之分。受侵略的一方保卫民族主权、维护民族尊严的斗争乃是正义的，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”，值得为之杀身舍生的，主要是民族的主权与尊严。宋代宗泽、岳飞反对金兵入侵，宋元之际文天祥、谢枋得，明清之际史可法、黄道周都以身殉国，都发放出崇高灿烂的辉光。鸦片战争以来，更涌现了很多的爱国志士、民族英雄，他们艰苦卓绝、可歌可泣的精神，令人仰慕、令人感动!这一爱国主义的传统是不应忽视的。 （选自张岱年《中国文化的发展道路——论文化的综合与创新》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国儒家伦理政治学说受到西方一些著名思想家的高度评价，四大发明也对西方近代文明的发端有一定的促进作用。 B. 儒学不把宗教信仰作为道德的根据，而将道德的根源归之于人的本性或群居的需要，已经摆脱了有神论的道德观。 C. 古代儒家、道家主张的“相反相成”“物极必反”，体现了辩证思维，以其为指导的思想方法和西方的辩证法意义接近。 D. 汉儒的“三纲”说，改变了先秦儒家“从道不从君”的伦理内容；宋儒宣扬的主张则将臣对君演变为绝对服从的关系。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 公孟子倡导的“无鬼神”，比孔子“敬鬼神而远之”思想更进一步，丰富了先秦儒学的内容。 B. 作者引用孔子：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，是为了证明儒家以“仁”为道德的最高准则。 C. 历史上的“特立独行”之士，不屈服于权势，不随俗俯仰，都具有孟子所说的伟大的独立人格。 D. “杀身成仁”“舍生取义”主要体现在保卫民族主权、维护民族尊严方面，凡为此奋斗者都令人敬仰。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第③段观点的一项是（ ） A. 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。（《老子》） B. 善补阳者，必于阴中求阳；善补阴者，必于阳中求阴。（张介宾《景岳全书》） C. 两不立则一不可见，一不可见则两之用息。（张载《太和》） D. 得志，与民由之；不得志，独行其道。（《孟子》） 4. 本文论述了中国传统文化中的哪些特征？请简要概括。 5. 有人提出中国传统思想中还没有“真正的人”、缺乏独立人格观念。请根据本文相关内容，写出反驳要点。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①基本上摆脱了有神论的道德观（或：坚持人本主义的道德观）；②重视相反相成的思维方法（或：长于辩证思维）；③肯定了道德自觉的人格观念（或：追求意志独立、道德自觉）；④具有爱国家爱民族的优良传统（或：具有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统）。 5. ①在中国文化中占主导地位的儒家承认人具有独立的意志，具有追求道德的自觉性，推崇独立人格。②儒家虽然讲求人伦，但先秦儒家只是主张相对服从而非绝对服从，并非缺乏独立人格。③即便是有“三纲”等的约束，历代仍不乏“特立独行”之士，他们不屈服于权势、不随俗俯仰，具有独立人格。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“已经摆脱了有神论的道德观”错误，说法太绝对。根据原文“但已基本上摆脱了有神论的道德观”可知，儒学并非彻底摆脱了有神论的道德观。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“是为了证明儒家以‘仁’为道德的最高准则”错，根据原文“孔子以‘仁’为道德的最高准则，而认为‘仁’乃是人的道德的自觉，他说：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’”可知，作者引用这句话是为了论证“‘仁’乃是人的道德的自觉”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第③段的观点是中国传统文化具有辩证思维，和西方的辩证法相似。 D．孟子的话是要告诉人们怎么做算是有大志、有作为、有气节的男子，并未体现辩证思维。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由第二段“唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对上帝、神的信仰为道德的根据”“儒学……但已基本上摆脱了有神论的道德观。儒家的道德观可以称为人本主义的道德观，比宗教的道德观为高明”可知，第二段通过列举在中国文化中占主导地位的儒学的道德观来论述了中国传统文化基本上摆脱了有神论的道德观的特征。 由第三段“‘相反相成’‘物极必反’，这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点为指导的思想方法，用西方的名词来说，就是辩证法”“中国古典哲学和医学都长于辩证思维，这是值得赞扬的”可知，第三段通过列举古代儒家与道家，中国古典哲学和医学都长于辩证思来论述了中国传统文化长于辩证思维的特征。 由第四段“儒家承认人有独立的意志，并宣扬道德的自觉性”“儒家肯定人人都有内在价值，这种内在的价值是天赋的，是不以社会地位而转移的”可知，第四段论述了中国传统文化追求意志独立、道德自觉的特征。 由第六段“中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统”“这一爱国主义的传统是不应忽视的”可知，第六段通过列举中国历史上爱国志士、民族英雄们保卫民族主权、维护民族尊严的事迹论述了中国传统文化具有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统的特征。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 由第四段“儒家承认人有独立的意志，并宣扬道德的自觉性”“孔子赞扬伯夷、叔齐‘不降其志，不辱其身’，即赞扬伯夷、叔齐坚持自己的独立意志”“孔子……而认为‘仁’乃是人的道德的自觉”“孟子更提出‘大丈夫’的人格标准，他说：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’这是伟大的独立人格的明白宣示。”可知，第四段通过引用孔子和孟子的话来论述了在中国文化中占主导地位的儒家承认人具有独立的意志，具有追求道德的自觉性，推崇独立人格，反驳了有人提出中国传统思想中还没有“真正的人”、缺乏独立人格的观念。 由第五段“儒家重视人伦，但是先秦儒家认为，子事父，臣事君，都是相对的服从，而非绝对的服从，如孔子主张‘以道事君，不可则止’。孟子鄙视以事君为事的人”“荀子亦有‘从道不从君’之说”可知，通过列举孔子、孟子、荀子的观点来论述了儒家虽然讲求人伦，但先秦儒家只是主张相对服从而非绝对服从，并非缺乏独立人格，反驳了有人提出中国传统思想中还没有“真正的人”、缺乏独立人格的观念。 由第五段“汉儒提出‘三纲’（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）之说，宋儒更宣扬‘天下无不是的父母’‘天下无不是的君’……虽然如此，从汉魏以至明清，历代仍有‘特立独行’之士，仍有不屈服于权势、不随俗俯仰的人，这也是必须肯定的”可知，这段主要论述了即便是有“三纲”等的约束，历代仍不乏“特立独行”之士，他们不屈服于权势、不随俗俯仰，具有独立人格，反驳了有人提出中国传统思想中还没有“真正的人”、缺乏独立人格的观念。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成后面各小题。 母亲的手 庄因 那夜，我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她白发丝丝啊。顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线定焦在她那一双手，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见的一切。那手，是我走入这世界之门；那十指，是不周之山顶处的烛火，使我的世界无需太阳的光与热。 母亲的手，在我有生第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的。特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的母亲一样，对子女们的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然，朝我说：吃完，不许剩下。我摇头示意，母亲的脸色转成失望懊忿，但仍只淡淡地说：那么就下去吧，把筷子和碗摆好。在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也不言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说：为什么明明吃不下了还盛?你知道街上还有要饭的孩子吗?揪拧止后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗内没有再剩过饭。 当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨贴细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水，一块洗衣板，一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水。终日市上沿街都有担了两木桶水的卖水人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件的洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。 待我们长大后，才知道母亲在婚后数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。也同样是那双结满厚硬的茧手，在微弱昏黄的油盏灯下，毫不放松地，督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那张“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更其厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我头上，我听见母亲平和地说：没关系，明年多用点功就好了。我记不得究竟站着多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。 然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动地取出自北平带出来的那管玉屏萧和一枝笛子，吹奏一曲，母亲常吹的曲子有《刺虎》《林冲夜奔》《游园惊梦》和《春江花月夜》。那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美。 去夏返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触抚。霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航找到了恒定的力量。 母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆晶的润饰。唯其如此，那是一双至大完美的手。 （选自《八千里路云和月》） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A. 文章开头部分由梦开端，然后顺势拙笔写母亲的手，感情细腻深挚，文笔朴素自然，全文抒发对母亲的深切思念之情。 B. 文章以母亲的手为线索串起往事，将母亲过去几十年的平凡生活一一展现开来，凸显了母亲人格的魅力及其对作者的影响。 C. 文中写母亲“揪拧”我之后“坐在床沿气结饮泣”，既写出了母亲对我的失望，也表现了对孩子教育不成功的痛心。 D. 文章结尾一段用“至大完美”点明母亲的手所显示的伟大的母爱和永恒的人格力量，两个“从未”意在表现母亲的朴实自然。 7. 文章通过多次写母亲的手，一段段往事历历再现，母亲的形象也渐渐在其中鲜明起来，请结合全文，简要分析母亲的形象特点。 8. 文章开头对梦境的描述细腻优美，请结合文章内容，简要分析梦境描写的作用。 【答案】6. C 7. 关爱孩子、教育严厉。家里来了远客，“我”却不听母亲劝告剩了半碗饭，被母亲用手揪拧，打完后母亲心疼流泪。吃苦耐劳、坚毅顽强。母亲曾过着颇富裕的少奶奶生活，后来为了一家人的生活历经风霜，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。宽容和蔼，理智善良。我把留级的成绩单交给母亲时，母亲的手颤抖着，后来又轻轻覆压在“我”头上，鼓励我继续用功。有艺术修养，有生活情趣。虽然生活艰难，但是母亲会吹玉屏箫和笛子，还能吹奏很多曲子。 8. 从结构上来说，由梦境中作者的视线定焦在母亲的那一双巨手之上，自然引出下文写记忆中母亲的手；从形象上来说，对梦境中景物的描绘，烘托了母亲高大伟岸的形象；从主题上来说，借助梦境表达了作者对母亲深切的思念及热烈的赞美之情，给文章主题定下了基调。从艺术效果上来说，作者在写意般的景物描绘的梦境中，营造了一种浓郁的中国文化氛围，增强了母爱的传统意蕴。 【解析】 【6题详解】 本题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及作品的人物形象，故事情节，作品主旨，文章语言，表现手法等各个方面。做此类题须细心和耐心，结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。C项，“既写出了母亲对我的失望，也表现了对孩子教育不成功的痛心”错误，选项对重要细节描写所蕴含的感情把握不准确，联系上文内容可知，母亲“坐在床沿气结饮泣”，更多的是对生活艰难而又不能改变的无奈和为剩饭一事揪拧孩子后的自责。故选C。 【7题详解】 本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“文章通过多次写母亲的手，一段段往事历历再现，母亲的形象也渐渐在其中鲜明起来，请结合全文，简要分析母亲的形象特点”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。从对孩子的态度上，文章第二段说“我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的……使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛”，这说明母亲既疼爱孩子，又对孩子要求严格，接着举出事例，家中来了远客，“我”面对好一点的菜多盛了饭却又无法吃完，并且拒绝了母亲要求“我”吃完的要求，事后母亲用手揪拧“我”，揪拧之后自己又哭了，这里既表现了“严”，又表现了“爱”；文章第四段面对“我”的成绩单，母亲“颤抖得比我自己的更其厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我头上，我听见母亲平和地说：没关系，明年多用点功就好了”，这里表现出母亲对子女的宽容，以及对子女教育上的理智。从对生活的态度上，第三段写母亲在寒冻日子洗衣，第四段写曾经过着颇富裕的少奶奶生活的母亲在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，她的手变得厚实而刚强，足以应付任何苦难，这些表现出母亲的吃苦耐劳，坚毅顽强；第五段写苦难岁月中，“母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动地取出自北平带出来的那管玉屏萧和一枝笛子，吹奏一曲，母亲常吹的曲子有《刺虎》《林冲夜奔》《游园惊梦》和《春江花月夜》”，这说明母亲有艺术修养，有生活情趣。 【8题详解】 本题考查段落的作用。首先审题，明确设题的方式，如本题“文章开头对梦境的描述细腻优美，请结合文章内容，简要分析梦境描写的作用”，然后概括梦境的内容，分析这一内容在表现情感、烘托形象、引出下文以及凸显主旨方面的作用。首先看第一段所写的梦境的内容，梦境主要写了母亲和她的双手，除此之外，还写到原野、碧海青空、风筝、大风、炊烟、落日、古道、江声，这些景物对母亲的形象起到烘托的作用，衬托出母亲形象的高大，这是形象上的作用；梦境中重点突出母亲的那双手，指出那双手对“我”意义，“那手，是我走入这世界之门；那十指，是不周之山顶处的烛火，使我的世界无需太阳的光与热”，引出下文对记忆中母亲手的叙写，这是结构上的作用；作者在梦境中对母亲进行了描写，表达了对母亲的思念和赞美之情，可以说是奠定了全文的情感基调，这是主旨上的作用；最后从对读者的效果来看，开头对梦境的描写营造了浓郁的中国文化的氛围，可以吸引读者的阅读兴趣。考生可以围绕这几个方面分析作答。 二、古代诗文阅读（35分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 乙 天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！ （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 B. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如/涕唾亦何有于郑乎 C. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如/涕唾亦何有于郑乎 D. 秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎 10. 下来对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伯，春秋时期的公、候、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。 B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。 C. 寡人，指暮德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。 D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武确全大局，面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。 B. 烛之武反客为主，他对奏穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。 C. 烛之武富于谋略，他一面利用秦、晋矛盾，秦穆公许诺，愿为秦国提供好处：一面利用秦、商行离间之计。 D. 烛之武不辱使命，他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙奏，将焉取之？ （2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！ 13. 请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因。 【答案】9. D 10. C 11. B 12. （1）晋国，有什么满足的呢？它在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去。（秦国）改变得多么快啊！ 13. 吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间因有共同利益而合作，也会为利益太同而背弃。秦穆公退兵的原因就是因为利益。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？ 从句法结构和断句的标志看，“相与之久也”“相信之深也”“相结之厚也”是并列关系，句式应对称，应各自独立，“厚”后面不应停顿，应在“也”后断开，表示判断，排除AC； “如涕唾”意为“像鼻涕唾沫”，是介宾结构，是“弃晋”的后置状语，中间不可断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C．“古代的诸侯、君主在失德后的自称”理解错误，“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“烛之武反客为主”理解错误，结合文本内容“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”分析可知，围绕着秦、晋、郑三国利害关系，离间晋国的联合行动，他先坦言郑国亡定了，接着指出，若亡郑只对晋国有利，因为秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，灭掉郑国无形中增加了晋国的土地和实力，而相对削弱了秦国，这不能不让秦穆公对伐郑是否将损害自己的利益有所疑问，从自己利益出发，秦国不会帮助晋国成就霸业而使自己国力相对削弱。没有“反客为主”，而是完全站在秦国的立场分析。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“厌”，满足；“何厌之有”，宾语前置，有什么满足的呢；“东”，名词作状语，在东边；“阙”，使动，使缺损，削减；“焉”，哪里。 （2）“惟”，只；“退”，使……撤退；“置戍”，设置戍守；“移”，改变。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 从“天下之事以利而合者，亦必以利而离”可知，作者认为诸侯国之间的结盟或争斗，其根本原因是一个“利”字。即为共同利益而合作，也会因为利益的不同分道扬镳，甚至干戈相向。乙文中“非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？”正是这个道理。 参考译文： 甲 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。　　 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。　　 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，有什么满足的？已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 乙 天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离开，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！ 二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成各题。 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) A. 首联中“红”“白”相互映衬，色彩明丽自然，描绘出早春乡间清新的风貌。 B. “花气袭人”从嗅觉的角度，写出天气骤暖，春花绽放，香气浓郁芬芳扑面而来的景象。 C. “贫犹醉”的深沉感叹与杜甫《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”有异曲同工之妙。 D. 这首诗前两联描写了初春欣欣向荣的景象，后两联表现了诗人田园生活的乐趣。 15. 本诗中写了诗人村居生活中哪些可喜之事？请简要概括。 【答案】14. C 15. ①春水已生，天气骤暖，雨后新晴；②晚年有酒相伴，身体硬朗，悠闲自在；③官赋已交，整年不会有小吏催租。 【解析】 【分析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言和表达技巧的能力。 C．“‘贫犹醉’的深沉感叹与杜甫《登高》中的‘潦倒新停浊酒杯’有异曲同工之妙”分析错误。“潦倒新停浊酒杯”意思是诗人晚年贫苦，因病不能喝酒，表现的是羁旅的愁苦与孤独；“贫犹醉”意思是虽然家贫，幸得乡间酒贱，犹能常买一醉，表现了诗人悠闲惬意的晚年生活。“贫犹醉”表达的情感是喜悦、欢乐，并无深沉感叹，亦无异曲同工之妙。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 本诗第一、二联写的是“天时”，红桥梅市远处山峦横亘，白塔下樊江春水潺潺。花香扑人，便知天气暖和了；天气晴和，喜鹊的叫声透过树林传出来，这两联描写的是美好春景，表达了作者对美好春景的喜爱； 第三联写的是“地利”，坊场浊酒价格低廉以至于穷困的我也能喝醉，农忙时节山林田间农人都在忙着耕种，该联描写了人们生活的安定，表达了作者对安定生活的喜爱； 尾联写的是“人和”，最使人开心的莫过于赋税交齐，整年都不会有小吏来催租，描写的是官赋已交，不用担心官吏来催租，表达了对官赋已交的欣喜。 总之，这首诗对自然美景的描写，可见诗人对山村和谐安详生活的喜爱之情；“最喜先期官赋足”表达对官吏不扰民（不加重赋税）的欣慰之情。 （三）名篇名句默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：“___________，___________。” （2）姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“___________，___________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是：“___________，___________。” 【答案】 ①. 问君能有几多愁 ②. 恰似一江春水向东流 ③. 苍山负雪 ④. 明烛天南 ⑤. 端章甫 ⑥. 愿为小相焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：恰、苍、负、端、章甫、焉。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 蝈蝈是昆虫“音乐家”中的佼佼者，其鸣声各异，有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺漫流水，有的如疾风骤雨，声调或高或低，声音或清或哑，给大自然增添了一串串美妙的音符。虽然蝈蝈鸣唱声悦耳动听，但是只有雄性蝈蝈才会鸣唱，雌性蝈蝈是不会鸣唱的。 2.4亿年前，蝈蝈就会发出高频鸣声，所以颇受古今中外文化名人及大众的青睐，形成 ① 的蝈蝈文化。《诗经》中的《草虫》《螽斯》等是世界上最早记载蝈蝈的文字。在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”，有“繁衍旺盛，多子多孙”的美好寓意。在宋朝，人们生活富足，开始养蝈蝈。到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”，许多皇帝都喜欢养蝈蝈。 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”，无论是古代的帝王将相，还是现代的黎民百姓，都与它结下了 ② 。蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月，但是它从不为短暂的生命而 ③ ，而是平淡地不停鸣叫，用自己卑微的生命演绎生活的精彩。这种无惧世间坎坷、坦然面对生活的境界，给我们留下深刻的启示。 17. 请在文中的横线上填入恰当的成语。 18. 下列句中引号的作用表示特殊含义的一项是（ ） A. 在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”。 B. 到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”。 C. 蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月。 D. 小小的蝈蝈从数亿年前的远古时期鸣唱至今，成为昆虫界的“音乐家”。 19. 文中画波浪线的句子在构成和表达上有什么特点？请简要分析。 【答案】17. ①源远流长 ②不解之缘 ③怨天尤人 18. D 19. ①文中画波浪线的句子由四个结构相同的主谓短语构成了排比句，语气连贯流畅，增强了语势和情感表达。②文中画波浪线的句子连用四个短句，突出了蝈蝈鸣声各异且鸣唱悦耳动听的特点。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①结合“2.4亿年前”“古今中外”可知，语境指蝈蝈文化历史悠久，可填“源远流长”。源远流长：比喻历史悠久，根柢深厚。 ②此处作“结下”的宾语，指蝈蝈和人类联系紧密，可填“不解之缘”。不解之缘：比喻不能解脱的联系或关系。 ③语境指蝈蝈不为生命短暂而抱怨，可填“怨天尤人”。怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“音乐家”表示特殊含义，指蝈蝈鸣声在昆虫中很好听。 B.引号表示强调。 AC项引号表示特定称谓。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺漫流水，有的如疾风骤雨”，四个句子都是由名词性短语“有的”加谓语部分组成的主谓短语，组成排比句，结构整齐，读来朗朗上口，语气连贯流畅，增强了语势和情感表达。 文中画波浪线的句子连用四个短句，“高亢洪亮”“低沉婉转”突出了蝈蝈的鸣声各异’“潺漫流水”“疾风骤雨”突出了蝈蝈鸣唱悦耳动听。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海外文化环境下的中国“四大名著”传播情况存在很大程度上的不平衡。从地域的角度来看，不同文化圈的传播情况差异较大，亚洲国家内的四大名著传播情况较为乐观，尤其是在日韩的传播最为广泛。而在欧美国家，除了对中国文化有较深理解的汉学家们， ① ，其中《红楼梦》的影响力远低于另外三部。究其原因，《红楼梦》中错综复杂的人物关系，宗法家族式情节，甚至是中国传统的物品、餐饮等内容都成为传播的障碍。 在传播方面， ② ，还可以通过说唱、影视或游戏等方式来传播。其中，从游戏的角度来看，对《三国演义》和《西游记》改编的形象最多，并广泛流传于国外。相比较来说，我们很难发现有对《红楼梦》改编的游戏或形象。 而在文本的传播过程中， ③ ，四大名著就不可能广泛流传于国外。然而，翻译难，尤其是翻译《红楼梦》这样的名著更难。这不仅牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质。我国汉族文化与欧美文化之间，存在民族历史、社会制度、生活方式以至地理环境的差别，整体文化差异是很大的。因此，由于翻译与交流欠缺的问题，大量《红楼梦》的研究著述没有流传到国外。 20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这不仅是《红楼梦》本身具有百科全书的性质，更是由于牵涉不同文化背景和语言习惯导致的。 B. 这不仅是由于牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质导致的。 C. 这不仅是由于《红楼梦》本身具有百科全书的性质，更由于牵涉不同文化背景和语言习惯。 D. 这不仅是牵涉不同文化背景和语言习惯，更是《红楼梦》本身具有百科全书的性质。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. C 21. ①大众往往对四大名著知之甚少 ②四大名著不仅可以通过文本（四大名著除了可以通过文本） ③如果没有高水平翻译作品（翻译作品如果语言体系的差异大） 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： ①语序不当。根据事物的发展逻辑，本句的侧重点，也就是“更”后面的内容应为“不同文化背景和语言习惯”。 ②成分残缺。根据句意可知，这里要表述的意思是翻译《红楼梦》这样的名著很难的原因，因此“牵涉不同文化背景和语言习惯”和“《红楼梦》本身具有百科全书的性质”都是其原因，在这两句前应分别加上介词“由于”，且“不仅”后应加上“是”，形成“不仅是……更是”的搭配。 只有C修改正确。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由前文“除了对中国文化有较深理解汉学家们”可知，本句应出现代指人的主语，如“其他人”“大众”，且这些人没有较深理解；由后文“其中《红楼梦》的影响力远低于另外三部”可知，本句宾语应为“四大名著”“中国传统文学”等词。综上本句可以填“大众往往对四大名著知之甚少”。 第二空，根据下文“还可以通过说唱、影视或游戏等方式来传播”可推知，本句缺少主语，且与后一句构成递进关系；又联系后文“而在文本的传播过程中”可知本句中应出现的传播方式为“文本”。综上本句可以填写“四大名著不仅可以通过文本”或“四大名著除了可以通过文本”。 第三空，由“四大名著就不可能广泛流传于国外”可知，本句与下一句构成假设关系，又由“翻译难，尤其是翻译《红楼梦》这样的名著更难”可知，本句应该出现“翻译”。综上，本句可以填写“如果没有高水平的翻译作品”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 四季有春夏秋冬，人生有酸甜苦辣。我们总是在品味人生滋味中懂得了人生，不断成长。 请以“_____的滋味”为题目写一篇记叙文。 要求:将题目补充完整，选取一个主要事件，综合运用表现手法，体现人生某- - 方面的滋味，写成一篇不少于800字的记叙文。 【答案】例文： 成长的滋味 成长的滋味是什么？这是一到没有标准答案的自由发挥的习题。我给的答案是：成长的滋味，如同人生的滋味。是那厨房里翻倒的五味瓶。有酸、有甜、有苦、有辣，还有咸，它是人生的缩影。在成长中，我也品味了、认识了人生…… 成长中，我在不断地触碰着新鲜的事物。这个成长用时间、各种不同市的时间磨练着我们，将我送上走向社会的旅途。它不断地将一个个困难派到我的身边，它让我不断地去面对从未面对过的新鲜事物，独立的去解决问题，脱离父母的保护伞，独自去解决困难。当这些问题刚刚来到时，当我第一次与各种不同的难题正面交锋时，我的心底总会生出一丝丝恐慌，总会觉得无助。而这些，则同成长派给我的一个个困难同时来到。这种感觉，就像每一次我吃下一口辣椒酱，伴随着辣椒进肚儿来的火辣辣的感觉。 当我克服了那困难迎头劈来一刻心底的恐慌与恐惧，当我终于有勇气与困难正面交锋时，我却发现自己无从下手。我像是身陷在巨大的迷宫中，不知道前进的方向。但是，我却无从选择，只有前进、向前。那种说不出、道不明的焦急、迷茫、丢失方向的恐惧，便都汇成了一种感觉：就像是一口咬下去，却不是一个甜美的香橙，而是一个柠檬。那种酸，并非出自舌尖触碰柠檬汁液的一霎那，而是出自心底，出自内心的最深处。那种酸酸的感觉，是迷惘与焦急的混合品。 酸酸的，是正视困难时却无从解决的焦急于迷惘。 酸劲蔓延了我的全身，渗透进了我体内的每一细胞。当这种酸劲进入我的鼻腔的那一刹那，我像是长城崩溃一半，这种酸劲冲垮了我的全部防线。我的脸颊滑落着颗颗晶莹的泪，这是便是那冲垮了的防线。当它们流进我口中的一刹那，我知道了成长的另一个滋味--咸。他们进入我的口腔，流进我的体内。我尽情地放纵着它们，任它们不断地从我的眼眶夺窗而出，冲洗着我的脸颊，洗礼着我的口腔，浸泡着我体内的细胞。 咸咸的，是困难前失败所带来的代价与心底防线被冲破时的滋味。 苦苦的，是在寻求解决困难的道路上永恒也是唯一的味道。 阳光总在风雨后： 不经历风雨，怎能见彩虹？这时，才深深地明白了这些话的含义。这些话在此时此刻从我嘴里说出，没有任何站着说话不腰疼的味道。当经历了辣、酸、咸、苦之后，我尝到了最终的滋味--甜，比蜜糖还要浓的甜。 或许，这就是成长真正，也是最本质的滋味--甜。 我很庆幸，我没有在尝到辣、酸、咸、苦的时候选择放弃。如果那样，我或许永远也尝不到甜，永远也不知道成长真正的答案，人生真正的滋味…… 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。以半命题作文的形式考查。弄清了题意之后，就要考虑补充文题了。补充文题就是将半命题作文变为命题作文。补写文题时应注意以下几点：1．要易写作。我们要充分利用半命题作文选材自由的特点，填上自己认为较容易写的内容。2．要确定体裁。在补充题目时要考虑你所写文章的体裁。3．要内容健康。半命题作文给我们以自由选择材料的余地，但同时也放宽了题目本身的一些要求。有的考生往往填上一些消极、不健康的内容，给半命题作文带来了一些负作用，自然也降低了作文的品位。以“_____的滋味”为题目写一篇记叙文，结合“我们总是在品味人生滋味中懂得了人生，不断成长”分析可见，写作的“滋味”并不是饭菜的滋味，而是成长体验。题目要求是写记叙文。这样学生应该在自己的生活中寻找典型的事件进行记叙，以突出在这次事件中自己品味到的或甜或酸的滋味，自己的成长经历，成长感悟。具体学生可以写读书的滋味、亲情的滋味、苦难的滋味等。对某一种活动某一种生活的感受，即“滋味”。“滋味”就要品尝，所以这样的作文在写作时要“细”，人物的描写要“细致”，情节要有“细节”，表现的情感要“细腻”，多使用心理描写。深挖“滋味”的内涵。如能扣住“滋味”的深刻内涵，掘而深之，那文章的立意就会高人一筹。扣住“滋味”的含义，掘而深之，写出《打工的滋味》《得奖的滋味》《当干部的滋味》《掏污水沟的滋味》，则既深又新。再进一步，如能逆向填题：《作弊的滋味》——心惊肉跳，《说谎的滋味》——惶惶不安，《挨批的滋味》——打翻五味瓶，则文章的新鲜度、吸引力就更不同凡响。如可以写读书，可描写读书的情形，表达读书的感受，抒发读书的情怀；写失败或成功，把失败或成功的事件写清楚写完整，在叙述中夹入心理活动描写。总之，文章的内容要有滋有味，文章的语言也要有滋有味。如《棉花糖的滋味》，可以不仅写棉花糖本身的甜甜的滋味，还可以写棉花糖的其他滋味，如由“棉花糖”引出对往事的回忆，对人物的思念，引发自己的思考等，如“棉花糖”寄托了对阿姨的怀恋和时刻提醒我我也要像阿姨那样，尽自己的能力去帮助有需要的人等。突出“滋味”一词，不可平平淡淡地“交代”，要仔仔细细地叙说真真切切地表达。 【素材】滋味——酸、甜、苦、辣、咸，感受心酸、甜蜜、苦涩、辛辣、痛苦，我们在长大的过程中经历了一些事，体会到了一些感受，慢慢的懂得许多，从而长大。 我们的生活就像五味瓶，每天开几瓶便会令我们的生活有滋有味。 生活，是永远让我们猜不透的东西，即使他是预言师，也无法预测我们可以把握生活的滋味，烹饪出一道生活的好菜，感受生活。 涩涩的苦，淡淡的甜，浓浓的香，这便是咖啡的味道。其实，仔细一想，生活的味道又何尝不与这苦咖啡一样呢？ “人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。”这是古代文人对人间世事不能全尽人意的叹息。其实，何止古事才是不完美的呢？在我们的日常生活中也有太多太多不尽人意的事了。我们对人生的不如意，又能怎样呢？是抱怨，哭泣，还是无所谓地一笑，然后一笔带过呢？我想这就是生活滋味中的无奈吧。 【点睛】话题作文：是一种用一段导引材料启发思考，激发想象，用话题限定写作范围的作文题型。“话题”，就是指谈话的中心；以所给的话题为中心，并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度地发挥想象力和创造力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切入口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大，发挥的余地更大。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$