河北省张家口市第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

参考答案： 1． 【答案】D【解析】据材料可知，春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故选D项。春秋时期的“五爵”形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，排除A项；天人合一通常指的是人类行为与自然规律或宇宙秩序的和谐统一，而题干主要讨论的是“五爵”的使用及其社会地位含义，排除B项；以人为本更多地是强调重视人的价值和需求，而题干中的重点在于等级制度，排除C项。 2． 【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，秦人和楚人由于各自的历史文化背景不同，造就了不同的性格，面对秦朝的统治，做出了不同的反应，因楚人“好游侠”“易发怒”，面对秦朝的苛政，反抗最激烈，因此，汉初统治者吸取秦朝灭亡的教训，认为秦朝单纯实行郡县制，未能充分考虑到各地的差异和历史文化背景，导致地方统治缺乏根基，容易引发反抗，这使得汉初统治者采取了郡国并行制，郡国并行制在一定程度上扩大了地方的权力，特别是对于那些文化传统深厚、地方特色鲜明的地区，能够更好地安抚民心，稳定统治，故选D项；秦朝的制度在全国范围内推行，没有专门针对楚地采用严苛的统治，排除A项；后来的历史发展证明秦楚之间的文化是可以弥合的，与史实不符，排除B项；材料中不仅楚地有反秦斗争，六国旧地都出现了反秦斗争，不能因为出现反秦斗争就简单认为制度不适用于某地，且秦朝的制度是包含多方面的制度，后来的汉朝继承了大部分的秦朝制度，从此可以看出，秦朝的大部分制度是适用于楚地的，排除C项。 3．【答案】C【解析】此题争议很大，有老师认为选C，解析如下：据材料“还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国”可知材料主要强调屋大维对罗马帝国发展完善所做出的贡献，公元前27年，屋大维创立了元首制，顺应了罗马帝国发展的需要，为罗马政治从共和走向帝制奠定了基础，故选C项；贵族寡头制是罗马共和国时期的政治制度，排除A项；材料只是强调屋大维对罗马帝国发展所做出的贡献，并未体现希腊文明与罗马文明发展的关系，排除B项；亚历山大竟然没有意识到”说明普鲁塔克通过质疑亚历山大来凸显屋大维对帝国完善发展的贡献，排除D项。 4．【答案】C【解析】根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，故选C项；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D项。 5．【答案】A【解析】据材料“不间断供给与优惠价格……免费看病等福利”可知，通过消费合作社为民众提供生活必需品和福利，能够增强党在苏区的影响力和号召力，动员群众支持革命事业，从而增强党在苏区的社会动员能力，故选A项；结合所学可知，革命统一战线通常指国共合作等政治联盟，其存在时间为1924—1927年，排除B项；土地改革主要涉及土地分配问题，而消费合作社的功能更多是经济服务和福利等民生方面的内容，排除C项；结合所学可知，1934年时，中共尚未建立无产阶级专政的国家政权，且无产阶级专政是政治层面的概念，而消费合作社的作用主要体现在经济和社会服务方面，不能直接说明巩固无产阶级专政，排除D项。 6．【答案】B【解析】由于在征求意见过程中引发热烈讨论且各解放区分歧较大，所以中共中央原则通过的《关于目前党的政策中的几个重要问题》最终未成为正式决定，代之以一系列细致且分门别类的具体指示，这说明中国共产党在党的政策制定和政务处理上坚持实事求是的原则，故选B项；统一战线涉及到不同的阶级阶层或者党派，题干中体现的是各解放区，所以据此不能得出巩固统一战线的结论，排除A项；解放战争期间，中国共产党转变工作重心的标志是七届二中全会的召开，这与题干时间不符，排除C项；由“中共中央原则通过《关于目前党的政策中的几个重要问题》”可知，这不是关于党的自身建设问题，而是党对解放区的政策问题，二者不属于同一范畴，排除D项。 7．【答案】A【解析】据材料“从此政治革命问题，可告一段落”及所学可知，清末新政政府宣布预备立宪，暂时缓和了改良派与革命派的政治矛盾，说明新政暂时缓和国内政治矛盾，故选A项；清政府的预备立宪是一场骗局，新政以失败告终，政治目标没有实现，排除B项；改良派阻止了革命发展进程，不符合史实，1911年广州黄花岗起义和武昌起义先后爆发，排除C项；材料“旬月之间，薄海内外，欢呼庆祝之声动天地”是对“预备立宪”的态度，没有民众对革命派的态度，排除D项。 8．【答案】D【解析】据材料“地方议会性质......谘议局议长和士绅联名致电”可知，谘议局有地方议会性质，体现了民主性，谘议局议长和士绅联名致电湖广总督，说明士绅阶层的民主意识增强，故选D项；据材料“爆发抢米风潮......撤换处置失当的巡抚”可知，体现了地方士绅阶层对政府官员的执政能力提出了异议，统治权威受到了质疑，清末新政强化了清廷权威的说法与主旨不符，排除A项；据材料“谘议局致电军机处，请求朝廷......”可知，谘议局所提出的请求并不能直接生效，还需经过清廷的决定，因此谘议局架空了督抚权力的说法与主旨不符，排除B项；据材料“请求朝廷......瑞澂认为该士绅等‘迹近干预’” 可知，他们的诉求并未立即被采纳，因此，地方势力控制了官场的说法与主旨不符，排除C项。 9．【答案】D【解析】题目材料中“取明经”、“取明律令”、“取治剧”等描述，明显表明在选拔官员时，会根据其所学专业知识和应对繁重事务的能力进行考察，这符合“考察为官能力”的表述，故选D项；依据政绩实效是属于官员的考核，题干的信息属于官员的选拔，排除A项；“资品等次”在古代指的是官员的资历、品级或地位等，题目中的选拔标准更侧重于候选人的专业知识和实际能力，而非其资品等次，排除B项；根据“取明经”、“取明律令”、“取治剧”等描述，更侧重于对专业知识和实际能力的考察，而非家世道德，排除C项。 10．【答案】C【解析】材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项；“以法为教，轻视了道德礼义”主要是秦朝，唐朝提倡礼治，排除A项；“重视家训”不合题意、逻辑，与“判”与古代官员断决狱讼、唐代铨选官吏相悖，排除B项；“开创律例合编体例”是明朝重修《大明律》采用“律为正文，例为附注”的形式，排除D项。 11． 【答案】D【解析】据材料可知华盛顿注重选拔为独立战争作出贡献的上层阶级担任政府官员，这直接表明美国政府注重官员自身经历，故选D项；选拔为独立战争作出贡献的官员并非属于保持不同政见的政党掌握政权后极力维护自身利益的政党分肥制，排除A项；实行政管分离的文官制度在华盛顿担任总统期间并未确立，排除B项；任用上层阶级担任官员，体现官员选拔范围狭窄，这与民主强调的范围广泛不符，排除C项。 12． 【答案】D【解析】据材料信息结合所学可知，二战后，西方国家奉行国家干预经济的政策，加强政府的宏观调控，对文官制度进行调整，因此出现了大量高素质的文官，即政府职能的变化，故选D项；西方文官制度是西方政府官员，与就业形势无直接关系，排除A项；西方文官制度在政治上坚持中立态度，不参与政党政治，排除B项；据材料“受过高等教育的人数大幅增长”可知，高素质文官数量增加，而非是文官老龄化问题，排除C项。 13． 【答案】B【解析】据材料“很多的贫寒子弟失学”“僻远不与……寒微不与”可知材料认为科举制废除后又产生了家境贫寒子弟和乡村偏远地区学生的教育问题，不利于社会的教育公平，故选B项；材料只是强调科举制废除影响了贫寒子弟和乡村偏远地区学生的教育问题，二者不能代表所有的普通民众，排除A项；科举制废除有利于新式教育的发展和西学的传播，客观上有利于社会的进步，排除C项；科举制度是在慈禧太后和张之洞的支持下被废除的，说明守旧势力也意识到了科举制无法满足维护统治的客观需要，排除D项。 14． 【答案】A【解析】由“有文官考试合格证书者任之”到“强调任职者的经历和行政经验”的变化，说明与南京临时政府相比，北京政府任用文官时，同等条件下会优先考虑有任职经历和行政经验者，这就给任用私人打开了方便之门，不利于民主政治的发展，故选A项；北京政府的做法是本着有利于自身统治的考虑来改变任用文官的具体规定，而不是吸收中西文官制度的精华，B项与题意不符，排除B项；北京政府的规定为任用私人打开了方便之门，易导致工作人员的不稳定，不利于保持行政的连续性，C项说法与题意不符，排除C项；题干仅提到了文官任用的具体规定变化，并未提到其实施情况，所以单凭一个规定不能表明制度改革走向失败，排除D项。 15． 【答案】B【解析】材料大意是：公主遭驸马殴打流产，朝廷两方持不同意见，一方坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；一方坚持以谋反大逆罪判处死刑，最终皇帝选择判处死刑，说明这一时期的法律判决并没有完全遵从儒家伦理道德，法律儒家化过程曲折，故选B项；北魏时期仍然是男尊女卑，“被打破”表述不符合史实，排除A项；据材料“皇帝下诏支持门下省意见”可知，最终的判决结果依然是皇帝决定，不能说明皇权受门阀士族威胁，排除C项；门下省属于审议机构，主要负责审核政令，只是对该案判决提出了意见，本身并不具备司法职能，排除D项。 16． 【答案】B【解析】据材料“陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宜讲”“清朝……宜讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，故选B项；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料主要是社会教化尤其是对儿童的教化，未涉及边疆局势，排除C项；“《圣谕广训》”是乡约宣讲的内容，但不涉及法律，也不体现乡约与法律的合流，排除D项。 17． 【答案】A【解析】据材料并结合所学可知，相比于古罗马时期，罗马帝国屋大维颁布法律规定，在军队服役的子女可以自由支配自己的军功财产，将军功财产排除在家长支配范围之处，一方面突显出军队的特殊地位，另一方面通过子女对财产支配权有利于提高军队对帝国统治的认同和对皇帝的效忠程度，故选A项； “不利于 ”不合逻辑，应为 “有利于 ”，排除B项； “个人财产 ”偷梁换柱，与材料侧重军功财产的特殊性相悖，排除C项；“军功财产获取极为不易 ”只是表面现象，不能说明材料的实质，排除D项。 18． 【答案】B【解析】题干的大意是在18世纪末，法国国民议会规定由新建立的家事评议庭专门审理父母与子女之间的纠纷来代替家长或者家族直接把孩子投进监狱的做法，同时父母对成年子女的控制权被取消，这意味着国家所指定的专门机构才有权处理家庭中个人之间的纠纷，这等于把个人权利用国家法律来保障，建立了公民个人与国家间的契约关系，而取代了家庭中家长或者家族对子女问题进行处置的关系，故选B项；题干体现的是国家与个人之间的关系，所以题目主旨不是体现个人意志问题，排除A项；题干中只有“21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制”体现了男女地位问题，属于以偏概全，而且也与题目主旨不一致，排除C项；“新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼”、“不再受父权的管辖控制”等信息说明国家利益是高于家族利益的，排除D项。 19． 【答案】A【解析】从《婚姻法》的内容来看，它废除了封建的婚姻家庭制度，并明确禁止了一系列封建行为，如重婚、纳妾等，这体现了鲜明的反封建精神，故选A项；《婚姻法》确实保障了人们的婚姻自由和平等权利，但题目中并未特指青年，且婚姻只是人们生活中的一部分，不能全面代表青年的所有自由和平等权利，排除B项；人民当家作主主要体现在国家的政治、经济、文化等各个方面，而《婚姻法》只是其中的一个方面。因此，不能仅凭《婚姻法》就断定真正实现了人民当家作主，排除C项；封建性剥削制度是一个更广泛的概念，它不仅仅包括婚姻家庭制度，还包括土地制度、赋税制度等多个方面。因此，《婚姻法》的颁布并不能说明已经清除了所有不合理的封建性剥削制度，排除D项。 20． 【答案】A【解析】据材料“涵盖社会关系各个方面的法律部门已经齐全”，“各个法律部门中基本的、主要的法律已经制定”，这说明我国特色社会主义法律体系形成，故选A项；1999年，依法治国开始写入宪法，排除B项；材料讲述我国现行法律较为齐全，未涉及“公民民主法治意识”，排除C项；“完全保障”说法绝对化，排除D项。 21.【答案】（15分） （1）社会主要矛盾发生的变化；三大战役消灭国民党军队主力，解放战争即将胜利；解放区的日益扩大；解放区新兴人民政权的建立。 （2）用法律维护和保障了解放区人民的民主权利，体现了人民当家做主；有利于解放区人民去支援解放战争，加快战争的胜利；对建国后人民民主政权的建设提供了经验。 22.【示例】（11分） 论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。 阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。 随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。 民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。 总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。 23．(1)起源早；在汉代基本定型；与政治和自然环境相结合；历代继承发展；与对自然现象的观察相联系；由儒家学者提倡并推广。（8分，答出四点即可） (2)约束统治者的行为，构建和谐的政治生态；有利于人与自然的和谐相处，促进农业社会的有序发展；为后世人类面临的生态环境问题提供了有益启示。（4分，答出两点即可） 答案第6页，共7页 答案第7页，共7页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 张家口市第一中学北校区 2024-2025学年度高二年级下学期 三月检测历史试题 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，全卷满分100分。考试时间75分钟。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题（本题包括20小题，每小题3分，共60分。每小题只有一个选项符合题意） 1．据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期 A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 2．据史料记载，秦人“畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈。这可用于 A．证实秦对楚地的统治最为严苛 B．说明秦楚之间文化冲突无法弥合 C．证明秦朝的制度不适用于楚地 D．解释汉初推行郡国并行制的原因 3．普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克 A．推崇寡头政治统治方式 B．强调罗马继承希腊体制 C．肯定元首制的历史贡献 D．赞扬了亚历山大的功绩 4．古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达 A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 5．1934年2月，中央苏区的消费合作社达到1140个，成为中央苏区各区各乡普遍的经济组织，自成立以来，“不间断供给与优惠价格满足了民众对生活必需品的需求”，部分合作社还提供“免费看病等福利”。这有利于 A．增强党在苏区的社会动员能力 B．建立革命统一战线 C．推动根据地土地改革顺利实施 D．巩固无产阶级专政 6．1948年1月，中共中央原则通过《关于目前党的政策中的几个重要问题》，在征求意见过程中引发热烈讨论。因各解放区分歧较大，该文件最终未成为正式决定，代之以一系列细致且分门别类的具体指示。由此可见中国共产党 A．巩固统一战线 B．坚持实事求是 C．转变工作重心 D．注重自身建设 7．20世纪初，围绕是否以暴力手段推翻清朝统治等问题，改良派与革命派展开激烈论战。清政府宣布预备立宪后，改良派称“旬月之间，薄海内外，欢呼庆祝之声动天地”，梁启超认为“从此政治革命问题，可告一段落”。这可用于说明当时 A．新政暂时缓和国内政治矛盾 B．新政的政治目标已经实现 C．改良派阻止了革命发展进程 D．革命派获得民众广泛支持 8．1910年，长沙爆发抢米风潮。具有地方议会性质的湖南谘议局致电军机处，请求朝廷撤换处置失当的巡抚，谘议局议长和士绅联名致电湖广总督瑞澂。瑞澂认为该士绅等“迹近干预”，上奏朝廷：“巡抚乃系疆臣，用舍尤应钦定。”这表明 A．新政强化了清廷权威 B．谘议局架空了督抚权力 C．地方势力控制了官场 D．士绅阶层民主意识增强 9．西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等，取明经；选廷尉正等，取明律令；选三辅令等，取治剧（剧：繁重）据此可知，这一选官途径旨在 A．依据政绩实效 B．参考资品等次 C．关注家世道德 D．考察为官能力 10．“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代 A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 11．华盛顿担任美国总统时期，在任用政府官员时，既注重这些官员的品德、能力，也要看这些官员的政治理念是否与自己保持一致，由此“那些在美国独立战争中做过贡献的上层阶级大量充斥联邦政府”。上述官员任用办法 A．完善了政党分肥制 B．保障了政治与管理的分离 C．扩大了民主的范围 D．注重政府官员自身的资历 12．20世纪60、70年代，西方国家的文官队伍人数明显上升，其中受过高等教育的人数大幅增长，如日本中央政府的50余万文官中，至少90%的文官接受过高等教育。这一现象的出现主要是因为 A．社会就业形势的严峻 B．政党政治的发展 C．文官队伍老龄化严重 D．政府职能的变化 13．科举制废除后，知府何刚德说：“从前寒士读书，无所谓学费，如今学生无论贫富，学堂一律收取学费，很多的贫寒子弟失学。”湖南举人李蔚然也发文抱怨“今学堂学生，近城镇者入之，僻远不与；有势力者入之，寒微不与”。这说明科举制的废除 A．损害普通民众利益 B．引发新的社会问题 C．导致社会流动停滞 D．遭到守旧势力反对 14．南京临时政府规定，“凡二人以上同有受任之资格时，以有文官考试合格证书者任之”。后来的北京政府取消了文官考试及格在众多任用资格中的优先权，而强调任职者的经历和行政经验。这一变化 A．影响了民主政治的发展 B．吸收中西文官制度精华 C．意在保持行政的连续性 D．表明制度改革走向失败 15．北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明 A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折 C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强 16．明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期 A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视 C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流 17. 古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出 A．军队是皇帝的独裁工具 B．家长制不利于帝国统治 C．帝国法律尊重个人财产 D．军功财产获取极为不易 18. 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了 A．个人意志即个人权利 B．个人与国家间的契约关系 C．男女的政治地位平等 D．家族利益凌驾于国家利益 19. 1950年，新中国颁布的第一部《婚姻法》只有八章27条，废除了包办强迫、男尊女卑的婚姻家庭制度。《婚姻法》禁止重婚、纳妾，干涉寡妇婚姻自由等行为，实行一夫一妻、男女权利平等的婚姻政策。这表明，这部《婚姻法》 A．具有鲜明的反封建精神 B．旨在保障青年的自由和平等权利 C．真正实现了人民当家作主 D．清除了不合理的封建性剥削制度 20. 截至2011年8月底，国家制定现行宪法和有效法律共240部、行政法规706部、地方性法规8600多部，涵盖社会关系各个方面的法律部门已经齐全，各个法律部门中基本的、主要的法律已经制定。据此可知，当时 A．中国特色社会主义法律体系形成 B．实行依法治国开始写入宪法 C．全体公民民主法治意识日益增强 D．人民民主权利得到完全保障 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题（本题包括3小题，21题14分，22题14分，23题12分，共40分。） 21.阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 抗日战争胜利后，根据党中央争取国内和平民主的方针，各解放区继续实行抗日战争时期确立的民主选举的各项原则和制度。一些解放区开展了民主选举运动，颁行了选举法规。1945年10月至1946年初，陕甘宁边区为召开第三届参议会首次大会进行了乡、县、边区三级普选。这次选举产生了170名边区参议员，包括各社会阶层的代表。在党派关系上，共产党员61人，国民党员19人，救国会员1人，无党派人士89人，解放战争后期，对享有选举权和被选举权者的范围和条件作出新的规定。1949年1月，《东北解放区县村人民代表选举条例草案》规定：经军事法庭、司法机关和人民法庭判决剥夺公民权者，有反革命行为及民主政府缉办在案者等无选举权与被选举权。1949年6月，东北行政委员会明确地把“赞成反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，建设新民主主义新中国”，列为被选为人民代表会议代表的首要条件。其他解放区颁布的选举法规也有类似的规定。 ——摘编自韩延龙等《中国新民主主义革命时期根据地法制文献选编》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析解放区人民政权选举权和被选举权范围调整的原因。（7分） （2）根据材料并结合所学知识，说明解放区人民政权选举制度的积极作用。（8分） 22.阅读材料，完成下列要求。（11分） 材料 自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。图3是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 图3 ——摘编自李静、于晋海：《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图3中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 23．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  早在春秋战国时期，各种自然现象就被看作天意的表达方式，“天垂象，见吉凶”（《周易·系辞上》）表达的正是此意。《尚书·洪范》谈到国君的恶行会伴随自然界的异常现象，而《礼记·月令》则规约国君和国民每个月的行为，以求得与天地万物的和谐。 汉代董仲舒在此基础上，最早提出“天人合一”并对之进行理论阐释。他在《春秋繁露》一书中写道：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”又言“天人之际，合而为一”。根据天人同类合一学说，董仲舒把天道当作政治原则和人伦道德的依据。 到了宋代，随着新儒家兴起，他们在继承孔孟之道的基础上，接受佛教和道教的宇宙论，进一步发扬了与“天人合一”有关的理论。宋初的周敦颐和邵雍都从《易传》得到启发，并用图录和图说来阐述他们对《易传》思想的看法。 ——摘编自韩昭庆《“天人合一”中有关人与环境和谐共处的理念》 (1)根据材料，概括“天人合一”思想产生与发展的特点。（8分） (2)根据材料并结合所学知识，分析“天人合一”思想的积极作用。（6分） 第7页 共10页 ◎ 第8页 共10页 第1页 共2页 ◎ 第2页 共2页 学科网（北京）股份有限公司 答案第6页，共7页 答案第7页，共7页 学科网（北京）股份有限公司 $$