中华文明的成熟与繁荣——魏晋隋唐和宋元时期 课后作业--2025届高三统编版（2019）历史二轮复习

中华文明的成熟与繁荣__魏晋隋唐和宋元时期 一、选择题 1.唐玄宗开元二十一年，在全国十五道置采访使，以“六条”监察非法行为。剑南道采访使巡边姚州，笞杀姚州都督府所属羁縻越析州的不法豪酋。由此可知，这一时期的采访使制度(　　) A．埋下了藩镇割据隐患 B．增强了地方行政权力 C．注重维护君主的权威 D．加强了对边疆的统治 2.唐代长安“是一个举世闻名的国际都会，是东西文明的交汇中心。各国使节频繁来此进行政治经济活动，向这里传播域外文化，又从这里带回唐朝文化”。这种现象的出现主要得益于唐代(　　) A．推行重商经济政策 B．实行中央集权制度 C．对外交往开放包容 D．儒家学说广泛传播 3.盛唐时期，边塞诗歌中存在“以汉代唐”的现象，指的是诗人借用汉代的人、事、物来指代唐代的人、事、物，如“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”“不破楼兰终不还”，汉将李广、霍去病、卫青常被提起。这一现象的出现主要是因为(　　) A．汉代统一王朝的强大 B．汉唐相似的时代风貌 C．汉唐对外征战的频繁 D．唐代藩镇割据的影响 4.北宋时，中央收回了州县的部分权力，通过设置通判、巡检、县尉等官职来完善地方管理职能，并借由户等制、乡役制、保甲制来加强对乡村民众的控制。这反映了北宋时期(　　) A．地方行政效率的提高 B．乡村治理的制度完善 C．地方官丧失了治理权 D．中央权力向基层渗透 5．[2024·重庆南开中学质量检测八]开皇二年，隋文帝在颁布田令的同时颁布了新的租调令：“丁男一床(夫妇二人)，租粟三石，桑土调以绢絁(粗绸)麻土以布，绢絁以匹，加绵三两，布以端，加麻三斤。单丁及仆隶各半之。”又规定丁男、中男“并课树以桑榆及枣”，但“未受地者皆不课”。这表明隋朝的租调令(　　) A．契合了社会生产实际 B．立足于商品经济发展 C．加强了对基层的治理 D．以资产作为课税标准 6．[2023·安徽“江淮十校”高三联考]唐太宗希望在更大的范围内，更有效地集中统治阶级的意志，把君主专制与宰相议事这种对立面的冲突“保持在秩序的范围以内”，同时提高工作效率，最终强化君主专制和中央集权。为此他(　　) A．改革完善科举制度 B．架空三省宰相实权 C．实行政事堂集议制 D．重用品位较低官员 7.下图是唐代两税法实施之后的中央与地方两税分配表。根据此图，得出的合理推断是(　　) A．地方分权的趋势日益明显 B．税收种类逐渐侧重于人头税 C．地方藩镇已完全失去控制 D．两税法有利于增加财政收入 8．[2024·江苏南通通州区高三上期中]如图是南通博物苑的镇苑之宝。器形上既保留了马上生活器物的逼真造型，又浑圆饱满，雍容大度、简洁利落，成为独具特色的工艺制品。据此可见(　　) A．唐制瓷技艺大放异彩 B．开明开放的对外政策 C．民族间的经济文化交流 D．唐代瓷器大量出口海外 99根据《唐律疏议•名例律》，外国侨民犯法有两种不同处理方式：同类相犯，各“依本俗法”；异类相犯，则“以法律（唐律）论”。这表明唐朝（ ） A．坚持德主刑辅的管辖原则 B．引发司法的混乱 C．外国侨民得到了特殊照顾 D．兼顾主权与外俗 10.元朝统一全国前后设立了十一个行省，其原型为金行尚书省和蒙古三大行断事官，其机构名称是汉制，实乃金元军事征服所派生。这成为我国省制的开端，影响深远。材料主要表明（ ） A．制度文化传承自有渊源 B．行省制源于金行尚书省 C．民族地区得到有效治理 D．军政因素影响治国方略 11.宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”宋代投壶（ ） A．反映了民族交流加强 B．凸显了儒学价值取向 C．体现了门第观念淡化 D．折射出教育的平民化 12.明清时期，宋应星走出书斋，游历考察，了解基层群众生产领域的工艺流程；徐光启在家乡开辟农庄，进行农业试验，总结出许多农作物种植、引种、耕作的经验，写了许多农学著作。这些人的活动（ ） A．推动了高产作物的传播 B．进行了实验科学的尝试 C．受到了程朱理学的影响 D．顺应了西学东渐的潮流 二、非选择难题 13.阅读材料，完成下列要求。 材料一　汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实。每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。 ——摘编自《汉书》等 材料二　清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏(即佛、道)，似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。 ——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等 (1)结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。(6分) (2)结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。(8分) 14.阅读材料，回答问题。 材料一　榷场，互市之所也。皆设场官，严厉禁(设卫警戒，限制出入)，广屋宇以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。(金)熙宗皇统二年(1142)五月，许宋人之请，遂各置于两界。泗州场，大定间(1161～1189)岁获五万三千四百六十七贯，承安元年(1196)，增为十万七千八百九十三贯六百五十三文。宋亦岁得课四万三千贯。 ——摘编自(元)脱脱《金史》 材料二　1115年冬，“阿骨打用杨朴策，始称皇帝，建元天辅，以王为姓，以旻为名，国号大金。”金朝建国后，完颜希尹仿效汉字楷字，合女真语创制女真字，阿骨打“命颁行之”。自大定十一年(1171)起，在科举考试中专设女真进士科。女真人在创制、推广本民族文字的同时，积极学习以儒家思想为中心内容的汉文化。金世宗为了让不懂汉文的人学汉文化，命译经所翻译了《易》《书》《论语》《孟子》等，“朕所以令译《五经》者，正欲女真人知仁义道德所在耳”。 ——摘编自陈佳华等《宋辽金时期民族史》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析榷场设立的作用。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括女真人学习汉文化的措施并分析其效果。(8分) (3)综上，谈谈你对周边少数民族融入中华民族共同体这一过程的认识。(5分) 1．答案：D 2．答案：C 3．答案：B 4．答案：D 5.答案：A 6.答案：C 7.答案：A 8.答案：C 9. 答案：D 10. 答案：A 11. 答案：B 12. 答案：C 13.　(1)背景：政治上颁布“推恩令”，加强中央集权；思想上“罢黜百家，独尊儒术”；秦朝焚书使先秦典籍散遗民间；汉武帝需要支撑大一统的理论。(每点2分，任答两点得4分) 原因：河间献王献出的儒家经典是经过考证的。(2分) (2)原因：研究问题浮躁，不加甄别；(2分)空谈学问不务实。(2分) 新内涵：经世致用；(2分)养成科学的研究精神。(2分) 14.答案：(1)作用：促进宋金之间的经济贸易往来，密切了两国的联系，促进了宋金间的文化交流和民族融合；有利于控制边境贸易，增加两国财政收入。(4分) (2)措施：效仿中原王朝的政治制度，效仿汉字创制女真文字，学习以儒家思想为中心内容的汉文化。 效果：促进了女真族的封建化，有助于女真族和汉民族的民族融合，促进了女真政权的发展。(8分) (3)认识：少数民族的融入丰富了中华民族共同体的内容，加速了中华民族共同体的形成。(5分) 学科网（北京）股份有限公司 $$