1.2《齐桓晋文之事》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

《齐桓晋文之事》课后同步练习 （限时30分钟内完成） 一、基础知识（每题3分，共21分） 1.下列词语中画线字词的注音全都正确的一项是（    ）（3分） A.胡龁(hé)　　      觳觫(hú sù)　　 衅钟(xìn) B.褊小(biǎn)          忖度(cǔn  dù)         便嬖(pián  bì) C.吾惛(hūn)          邪侈(chǐ)               庠序(yánɡ) D.孝悌(dì)            莅临(wèi)               厌恶(wù) 2.下列句子画线字解释正确的一项（   ）（3分） A.百姓皆以王为爱也            爱：喜爱 B.莅中国而抚四夷也     莅：莅临 C.焉有仁人在位，罔民而可为也    罔：陷害 D.天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王     疾：疾病 3.下列句子中没有通假字的一项是(　　)（3分） A.刑于寡妻,至于兄弟 B.盖亦反其本矣 C.行旅皆欲出于王之涂 D.然则小固不可以敌大 4.下列句子中画线字的词类活用现象，与其他三项不同的一项是（   ）（3分） A.赤也为之小 B.为肥美不足于口与 C.将以求吾所大欲也 D.是以君子远庖厨 5.“之”字用法分类正确的一项是（   ）（3分） ①老吾老以及人之老   ②牛何之   ③不为者与不能者之形   ④齐桓晋文之事可得闻乎  ⑤未之有也    ⑥以羊易之     ⑦王之不王 A.①⑦/②/④/③/⑤⑥ B.①③④/②/⑤⑥/⑦ C.①③/②/④⑥/⑤/⑦ D.①③/②⑥/④/⑤/⑦ 6.下列各项中，两句的文言句式不相同的一项是(   )（3分） A.舆薪之不见/莫之能御也 B.构怨于诸侯，然后快于心与/此心之所以合于王者 C.王无异于百姓之以王为爱也/宜乎百姓之谓我爱也 D.何由知吾可也/未之有也 7.下列对本课《齐桓晋文之事》中文化常识的表述，不正确的一项是（   ）（3分） A.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。《论语》是记录他及其弟子言行的一部语录体散文集。 B.冠者，指成年男子。古代男子十五岁举行冠礼，戴上表示已成人的帽子，以示成年。但此时体犹未壮，还比较年少，故也称“弱冠之年”。 C.《孟子》，是由战国时期思想家孟轲及其弟子编成的，具有浓厚的雄辩色彩，善于用典型事例、比喻和寓言说理。文章气势充沛，词锋犀利。 D.庄子，不仅是一位哲学家，也是一位文学家，其文汪洋恣肆，富有浓厚的浪漫主义色彩，其文学特色影响了一代又一代的文学艺术家。 二、阅读材料一和材料二，完成后面的题目。（共17分） 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也，凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 8．材料一中画波浪线的句子有三处需加句读，请用笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡有四端A于我者B知皆扩C而充之D矣E若火之F始G然H泉之始达。 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A.孟子，战国时期儒家学派的代表人物，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟”。 B.忍人，狠心对待别人。这里的“忍”与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中的“忍”都是“狠心”的意思， C．乡党，同乡的意思。“乡”一般指县以下的行政区划；“党”是古代地方户籍编制单位，以五百家为一党。 D．“泉之始达”的“达”是“流通”的意思，文中指泉水涌出。这里的“达”与“达则兼济天下”的“达”意思相同。 10.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（    ）（3分） A.材料一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。 B.材料一以人看见小孩将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，论证“以不忍人之心行不忍人之政”。 C.材料一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把“四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。 D.两则材料都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点；前者以逻辑推理为主，后者以形象刻画为主。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 三、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分） 今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，① 。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，② 。如果很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言③ 。 四、情景默写（每空1分，共5分） 1.一天王老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于王老师年长，存在代沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“ ， ”两句进行引导。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信地认为拥有千辆兵车的国家，被大国包围，在“ ， ”的情况下，他可以用三年时间使百姓变勇敢并懂规矩。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“舍瑟而作”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《齐桓晋文之事》课后同步练习（教师版） 一、基础知识（每题3分，共21分） 1.下列词语中画线字词的注音全都正确的一项是（    ）（3分） A.胡龁(hé)　　  觳觫(hú sù)　　   衅钟(xìn) B.褊小(biǎn)   忖度(cǔn dù)     便嬖(piá bì) C.吾惛(hūn)  邪侈(chǐ) 庠序(yánɡ) D.孝悌(dì) 莅临(wèi)  厌恶(wù) 【答案】A 【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。 B项，“忖度”，应读作“cǔn  duó”。 C项，“庠”，应读作“xiánɡ”。 D项，“悌”应读作“tì”；“莅”应读作“lì”。 故选A。 2.下列句子画线字解释正确的一项（   ）（3分） A.百姓皆以王为爱也            爱：喜爱 B.莅中国而抚四夷也     莅：莅临 C.焉有仁人在位，罔民而可为也    罔：陷害 D.天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王     疾：疾病 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.爱：吝惜，舍不得。句子翻译为：老百姓都认为大王吝惜。 B.莅：统治。句意翻译为：统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 D.疾：憎恨。句子翻译为：各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。 故选C。 3.下列句子中没有通假字的一项是(　　)（3分） A.刑于寡妻,至于兄弟 B.盖亦反其本矣 C.行旅皆欲出于王之涂 D.然则小固不可以敌大 【答案】D 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审清楚题干要求，如本题“没有通假字的一项”，这是针对通假字设题。判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果某个字不能用其本义、引申义等解释时，就要考虑通假问题；第二步，通过分析同音、近音或音变等把握是否通假。 A项，“刑于寡妻,至于兄弟”中“刑”通“型”，给……做榜样； B项，“盖亦反其本矣”中“盖”通“盍”,为什么不，“反”通“返”，返回； C项，“行旅皆欲出于王之涂”中“涂”通“途”，道路。 故选D。 4.下列句子中画线字的词类活用现象，与其他三项不同的一项是（  ）（3分） A.赤也为之小 B.为肥美不足于口与 C.将以求吾所大欲也 D.是以君子远庖厨 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ABC选项均为形容词活用为名词，D选项为形容词活用为动词。 故选D。 5.“之”字用法分类正确的一项是（   ）（3分） ①老吾老以及人之老   ②牛何之   ③不为者与不能者之形   ④齐桓晋文之事可得闻乎  ⑤未之有也   ⑥以羊易之    ⑦王之不王 A.①⑦/②/④/③/⑤⑥ B.①③④/②/⑤⑥/⑦ C.①③/②/④⑥/⑤/⑦ D.①③/②⑥/④/⑤/⑦ 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 ①句“之”：助词，的，句意：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈； ②句“之”：动词，到，句意：牛到哪里去了； ③句“之”：助词，的，句意：不去做和不能做的情况； ④句“之”：助词，的，句意：齐桓公、晋文公(称霸)的事，可以让我听听吗； ⑤句“之”：代词，指这种情况，句意：没有这种情况； ⑥句“之”：代词，指牛，句意：用羊去换它； ⑦句“之”：助词，主谓间不译，句意：大王不能统一天下。 ①③④结构助词“的”/②动词“到”/⑤⑥代词/⑦主谓之间取独。 故选B。 6.下列各项中，两句的文言句式不相同的一项是(   )（3分） A.舆薪之不见/莫之能御也 B.构怨于诸侯，然后快于心与/此心之所以合于王者 C.王无异于百姓之以王为爱也/宜乎百姓之谓我爱也 D.何由知吾可也/未之有也 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A. 前一句：舆薪之不见。宾语前置句。将名词“舆薪”，放在动词“不见”之前了。 后一句：莫之能御也。宾语前置句。意思是“没有谁能够阻挡他”，将宾语“之”，放在了动词“御”的前面。 B. 前一句： 构怨于诸侯，然后快于心与。状语后置句。构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”，意思是与各诸侯国结怨。 后一句：此心之所以合于王者。状语后置句。“合于王者”也就是“于王道相合”的意思。 C. 前一句：王无异于百姓之以王为爱也。状语后置句。意思是：您不要对百姓认为你是吝啬的感到奇怪。 后一句：宜乎百姓之谓我爱也。主谓倒装句。正常语序是：百姓之谓我爱也宜乎。“宜”是吝啬的意思。句子意思是：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 D. 前一句：何由知吾可也。宾语前置句。解释为“凭什么知道我能呢？” “何由”，宾语前置，“凭什么”的意思。 后一句：未之有也。宾语前置句。“之有”，名词“之”放在动词“有”之前了。 故选C。 7.下列对本课《齐桓晋文之事》中文化常识的表述，不正确的一项是（   ）（3分） A.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。《论语》是记录他及其弟子言行的一部语录体散文集。 B.冠者，指成年男子。古代男子十五岁举行冠礼，戴上表示已成人的帽子，以示成年。但此时体犹未壮，还比较年少，故也称“弱冠之年”。 C.《孟子》，是由战国时期思想家孟轲及其弟子编成的，具有浓厚的雄辩色彩，善于用典型事例、比喻和寓言说理。文章气势充沛，词锋犀利。 D.庄子，不仅是一位哲学家，也是一位文学家，其文汪洋恣肆，富有浓厚的浪漫主义色彩，其文学特色影响了一代又一代的文学艺术家。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“古代男子十五岁举行冠礼”错误，古代男子二十岁时行加冠礼，表示成年。 故选B。 二、阅读材料一和材料二，完成后面的题目。（共17分） 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也，凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 8．材料一中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡有四端A于我者B知皆扩C而充之D矣E若火之F始G然H泉之始达。 【答案】BEH 【详解】句意：所有在自己身上具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 “者”字短语做主语，其后B处断开，表示强调； “矣”在此处为句末语气词，E处断开； “火之始然”与“泉之始达”结构一致，应在中间H处断开。 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.孟子，战国时期儒家学派的代表人物，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟”。 B.忍人，狠心对待别人。这里的“忍”与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中的“忍”都是“狠心”的意思， C．乡党，同乡的意思。“乡”一般指县以下的行政区划；“党”是古代地方户籍编制单位，以五百家为一党。 D．“泉之始达”的“达”是“流通”的意思，文中指泉水涌出。这里的“达”与“达则兼济天下”的“达”意思相同。 【答案】D 【详解】A.正确。B.正确。句意：每个人都有怜爱别人的心。/君王为人不狠心。C.正确。 D.错误。“达”，流通/得志，显贵。句意：泉水刚刚涌出。/一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。 10.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（   ）（3分） A.材料一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。 B.材料一以人看见小孩将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，论证“以不忍人之心行不忍人之政”。 C.材料一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把“四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。 D.两则材料都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点；前者以逻辑推理为主，后者以形象刻画为主。 【答案】B 【详解】B.“论证‘以不忍人之心行不忍人之政’”错误，由原文“所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”可知，论证的是“人皆有不忍人之心”。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 不是为着要来结交这小孩的父母，也不是为着在乡里朋友间博取名誉。 （2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 百姓都认为大王吝惜（一头牛），而我确实知道您是（出于）于心不忍。 译文： 材料一： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯（别人的不幸）的心情。（这种心情的产生，）不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有在自己身上具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充(让它消灭)，便连侍奉父母都不行。” 材料二： （孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有牵牛从殿下走过的人。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘既然这样，那么（需要）废弃祭钟的仪式吗？’您说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？” （齐宣王）说：“有这事。” （孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王是爱惜（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。” 三、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分） 今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，① 。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，② 。如果很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言③ 。 【答案】①是承继传统的一种必要方式 ②其气质风度是截然不同的 ③可以转变风气 【详解】第一空，前文是假设“如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统”，后面就应当是假设的结果，根据前面的语句可以分析此处要写的是“阅读代表自己民族文化传统的典范性文本”是继承传统文化的一种方式。 第二空，填空处是对前面句子的总结概括，“受传统文化熏陶比较多的人”气质好，“受熏陶比较少的人”气质不好，因此填写二者气质方面的差别较大。 第三空，应与前面的“在个人，改变气质”对应，再根据“一个时代的社会风气就会随之发生变化”可知，应填写“可以转变风气”。 四、情景默写（每空1分，共5分） 1.一天王老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于王老师年长，存在代沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句进行引导。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信地认为拥有千辆兵车的国家，被大国包围，在“加之以师旅，因之以饥馑”的情况下，他可以用三年时间使百姓变勇敢并懂规矩。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“舍瑟而作”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“异乎三子者之撰”。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《齐桓晋文之事》课后同步练习答题卡（限时30分钟内完成） 姓名： 班级： 1、 选择题（每题3分,共27分） 1 2 3 4 5 6 7 9 10 二、文言文阅读 8.材料一中画波浪线的句子有三处需加句读，请用笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡有四端A于我者B知皆扩C而充之D矣E若火之F始G然H泉之始达。 11.翻译（8分） （1） （2） 三、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）（6分） ① ② ③ 四、情景默写（每空1分，共5分） 1. ， 2. ， 3. 。 学科网（北京）股份有限公司 $$