第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-【一线调研】2024-2025学年高中历史同步讲练测选择性必修第三册（统编版）

第一单元 源远流长的中华文化 大单园视角 时空坐标 中华文化的勃兴与奠基 中华文化的形成与繁盛 中华文化的传承与转折 中华文化的技落与复兴 儒学创立 焚书坑儒 玄学 三教合一 心学兴起思想师夷之长民主与科学乳马克思主义 “百家争鸣” 尊崇儒术 盛行 理学形成 批判思想 钳制技以制夷动摇正统 广泛传播 春秋战国 秦汉 魏晋 隋唐宋朝 明朝 清朝前期鸦片战争新文化运动五四运动 佛教： 开始本土 深刻 古代西学东渐： 近代西学东渐：器物→制 传人 化形响 天文、历法、数学 度一思想 汉字与儒学外传 制度与习俗外传 火药外传 ,中华文化在欧洲传播 中华 天人 崇德 自强 中华 文化 以人民本 合 家国 尚贤 不息 和而 本土性多样性包容性凝聚性连续性 文化 基本 为本思想 道法 情怀 天下 厚德 不同 基本 内涵 自然 为公 载物 特征 单元概要 中华文化源远流长，兼收并蓄，影响深远。 1.古代：春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国思想文化发展的基础：汉代形成了以儒家思想为核心的封 建统一多民族的文化格局：宋代儒学吸收佛、道思想完成哲学化改造：明清时期出现了儒学的自我批判。 2.近现代：西学东渐成为潮流。在与西方先进文明的冲突与碰撞中，中华文化不断借鉴与反思，探求民族 自强之路，中华文化的主流内涵也不断更新发展（科学与民主、马克思主义等）。 3.地位：中华文化在吸纳外来文化中发展，并不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。如中国古代的 先进制度文化影响东亚和东南亚，形成汉唐中华文化圈（汉字文化圈），四大发明推动欧洲社会进步等。 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课程标准 重要概念 1,了解中华优秀传统文化的内涵 华夏族：多元一体：青铜文明：“百家争鸣”：尊崇儒术：儒佛道交汇 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认 融通：程朱理学：陆王心学：经世致用：“敬天保民”：“仁”与“礼”：民 识中华优秀传统文化的特点和价值 本思想：天人合一：家国情怀：天下为公：厚德载物：和而不同 知识点一 中华文化的发展历程 夯实·必备知识 1.多元起源 北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是 (1) 和 孕育中华文明的摇篮。 。1 高中同步讲练测·一线调研「历史·选择性必修3 (2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推 (3)五四运动以后， 在中国得到广泛 动着 中华文化的形成。 传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的 2.春秋战国 进步。 (1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融人华夏族，初步形成 教材边角 了各地区、各民族共同的 1.教材P3史料阅读：选自《礼记·乐记》中的史料 (2)孔子对西周 进行多方面阐述，儒 解读：该史料说明礼乐制度模仿天地自然运 家文化的思想核心形成 行之道，追求“序”（秩序）与“和”（和谐）的 (3)战国时期，“ ”局面出现，成为后世 统一。 思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠 2.结合教材P3历史纵横：陆王心学，比较程朱理 基时期。 学和陆王心学的异同点。 3.秦汉 提示： (1)秦朝：秦始皇推崇法家学说。 (2)汉朝：汉武帝接受董仲舒的建议， 确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两 千多年来中华传统文化的主流。 4.魏晋至隋唐 (1)随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈 现出 交汇融通的景象。 (2)魏晋 盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学 受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 (3)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 5.宋元时期 拓展延伸 (1)宋代理学 董仲舒新儒学的内容 ①形成：儒、佛、道学说相互渗透，吸收 ①推崇“大一统”，提出罢黜百家，尊崇儒术，加 阐释儒学的新学派理学形成。 强中央集权。 ②影响：丰富了中华文化的理论思维，但它宜扬 ②主张“天人合一”和“天人感应”，宣扬“君权神 的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 授”，神化并限制皇权。 (2)宋元时期，科技、史学、文学，艺术高度繁荣。 ③施政以德为主，以刑辅德，并提出“三纲五常” 6.明清时期 的儒家人伦道德标准。 (1)明清之际，提倡 的思想出现。进步 构图解史 思想家批判理学，抨击封建专制，倡导 中国古代儒家思想的发展历程 (2)康雍乾时期，君主专制高度发展， 愈演 愈烈，思想受到钳制，也禁铜了中华文化的发展。 先秦 (发展) 西汉 (孔孟苟) (董仲舒) 7.近代社会 创立 发展 (1)1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡 民 新儒学 儒 官 图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 间 发展 新活力 新发展 方 (2)20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思 明清 (批判) 宋明 想 成为中华文化追求的价值 (进步思潮) (理学) 目标。 ·2· 第一单元源远流长的中华文化《 精研·核心探究 主题一源远流长，与时俱进 中华文化的发展历程 视角1 传统文化儒学的演变 圆史论史识 史料一 1,中华文化的发展历程 阶段 思想 文史 艺术 科技 阶段特征 黄河流城，长江流减，珠江流域、辽河流城、北方草 运古 春秋时期 原、四川盘地、青能高原，天山南北都是孕有中华 多元起源 时期 文明的摇蓝 探究1上图为某位教师上课时绘制的中国古 礼乐文化 代儒家思想发展趋势图。任选b点或d点中的 与青氢 天文历法 西周 多元一体 一点，结合所学知识，对该点所代表的历史时期 文化 儒家思想发展情况进行简要评价。 春欣 ”百家争 《诗经》， 冷铁技术 文化览苦 战国 多“ “楚醉” 试答： 汉赋。乐 泰欲 医持、数 柴法尊情 府诗，《史 学、农学 文化统一 时据 记发汉书 造纸术 建安文 书法，绘 魏晋 草，田因 数学、农学。 玄学盛行 ,随室、 承上启下 时骢 评、胀文。 光图学 舞园 民纸 视角2近代中华文化的发展 书法，文 医药，天 史料二近代中国百年忧患，原因很多，其中之 隋唐 三教合一 唐诗 人画，雕 文、雅板印 晖烛始烂 时期 一就是当时的中华文化体系不能提供现成的现 里、舞用 副术、火药 代化方案，我们必须从外来文化体系中去寻找。 书法，山 天文历法」 宋元 宋词、话 水高，宫 农学、活字 从康有为到孙中山，无数仁人志士也曾向西方文 理学兴起 商度繁荣 时期 本，无曲 延画，元 印料术、火 化体系中寻找救国良方，但均未成功：而中国共 来剧 药、指府针 产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，使 明清 小说，大 书法，戏 经世之举 医药、农 承古萌新 中国从积贫积弱的困境中摆脱出来，走上独立富 时期 型典籍 曲、园林 学，地质军 道代 学习西方，从追求科学与民主发展到学习马克 强的道路，这就以实践证明了中国文化的前进方 数亡图存 以米 思主义，并逐步与中国实际相结合 向一以马克思主义的理论体系与中国固有文 2.中华传统文化生生不息的原因 化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明 (1)以农耕文明为基础。 成果和文化精华，使中华文化体系能与时俱进， (2)儒学主导地位的确立和自我发展。 求葆活力。另一方面，也恰恰说明了中华文化体 (3)中央集权体制和统一的文化政策推动民族文 系有吸收，融合并消化异质文化中合理成分的机 化交融。 制，也是中华文化强大生命力的体现。 (4)兼收并蓄的对外文化交流丰富了文化内涵。 摘编自曾加荣《中国传统文化概要》 (5)书院等古代教有机构的设立与发展有利于文 探究2根据史料二并结合所学知识，指出中国 化传承的连续性。 文化在近代发生的新变化。 (6)内聚性的地理环境。 试答： (7)选官制度特别是科举制的实行和完善。 (8)先进人士对中华文化的改造和弘扬。 3 高中同步讲练测·一线调研「历史·选择性必修3 运用·跟踪训练 1.(2023·临沂期未)孔子提出“为政以德”，强调 2.近代前期受“经世致用”思想的影响，洋务派提出 “道之以德，齐之以礼”，人人“见贤思齐，见不贤 了“中体西用”主张：梁启超在《古议院考》中也强 而内自省”：墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主 调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮 张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。二者 没。这表明当时中国 都主张 A.救亡探索深受传统文化影响 A.改革内政，重构统治秩序 B.传统文化内涵进一步丰富发展 B.重视贤德，变革选拔标准 C.西学传播瓦解传统思想观念 C.崇德尚贤，规范统治行为 D.“托古改制”是历史必然选择 D.抑制暴政，稳定社会秩序 知识点二 中华优秀传统文化的内涵 夯实·必备知识 1.重视以人为本 是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显 表现 影响 了人的存在，追求 ①周公提出“ 后世儒学思想家 ③战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不 ”的思想并制 大多格守孔子的 为桀亡”“制天命而用之”的思想。 社会关 | 礼作乐，建立了以人 人本思想，从人与 (2)影响：天人合一思想，将 视为一个整 系上：以 为中心的礼乐制度 社会的关系入手， 体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应 人为本 ②春秋时期，孔子 建立起儒家的一 提倡“仁”，主张 套规范社会关系 自然，建立人与自然和谐发展的关系。 的伦理秩序 3,提倡爱国，追求家国情怀 ①春秋时期，管子 (1)孔子、墨子、孟子等均有 的 提出君主治理国家 历代思想家继承 思想 要顺应民意 了先秦民本思想。 (2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 ②孔子要求统治者 民本思想发展为 张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继 政治伦 体察民情，反对苛政 系统的理论学说， 理上：民 ③战国时期，孟子 成为中华传统政 绝学，为万世开太平”。 本思想 提出了“仁政”说， 治文化的重要特 (3)范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而 其中“ 征，对推动中国历 乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗 史发展起到了积 青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国 的主张，闪耀着民 极作用 情怀的体现。 本思想的光辉 4,崇德尚贤，推崇天下为公 2,崇尚天人合一，道法自然 (1)表现 (1)表现 ①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 ①夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇 ②孔子提出“为政以德”，主张 事必祭天地、祖先。 ③墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 ②春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都 ④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 4· 第一单元源远流长的中华文化《 (2)影响：这些思想不仅在各国掀起了人才使用 概念阐释 革故鼎新的大变革，也对历史上 “敬天保民” 的用人制度产生了深远影响。 周公认为天的意志是可以从民情中反映出来的， 5.崇尚自强不息，厚德载物 只有保民才能做到敬天。用“德教”的办法来治理 (1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息” 国家，通过道德教化的办法使天下人民臣服。 “地势坤，君子以厚德载物”。 教材边角 (2)孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 读教材P4史料阅读：选自《管子·牧民》和《贞观 能屈”的气概，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上 政要》中的史料，思考史料反映了统治者怎样的治 下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。 国思想？有何积极作用？ 6.主张和而不同 (1)西周末年的太史伯认为 提示： ,即“和”，才能产生新事物。 (2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出 了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天 时不如地利，地利不如人和”等思想。 运用·跟踪训练 1.韩非在《五蠹》中讲述了守株待兔的故事，指出 不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人 “今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”， 心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子 并主张“世异则事异”“事异则备变”。这蕴含的 惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹 中华优秀传统文化内涵是 ) 己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无 A.自强不息 B.道法自然 治，不可得矣。”王阳明的这一理论 () C.崇德尚贤 D.和而不同 A.揭示了“天理”存在的奥秘 2.2024年9月，由多名台湾记者和青年组成的采 B.有利于提升士人的精神境界 访团前往江西赣州，探寻王阳明的历史足迹，领 C.批判了程朱理学的狭隘性 略阳明文化的独特魅力。王阳明日：“是非之心， D.显示出治国理政的民本色彩 知识点三 中华优秀传统文化的特点和价值 夯实·必备知识 1.特点 2.价值 本土性 中华文化的起源与发展具有本土性 (1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神 各民族共同创造的中华文化。 动力」 多样性 丰富多彩，领域广阔 (2)蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲 中华文化博采众长， 积极吸纳 直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的 包容性 外来文化 凝聚性 中华文化是中华民族共同文化特质的体现 (3)维护着中国团结统一的政治局面，维系着统 一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进 中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽 连续性 强的生命力 步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 ·5 高中同步讲练测·一线调研「历史·选择性必修3 精研·核心探究 主题二 博大精深，历久弥新 中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 视角1中华民族精神的发展 视角2中华优秀传统文化的时代价值 史料一《周易》中写道：“天行健，君子以自强不 史料三在构建世界文明新秩序的过程中，中华 息。”孟子言“天下之本在国，国之本在家，家之本 优秀传统文化无疑是一种不可或缺的文化资源， 在身”，而“修身齐家治国平天下”是儒家学说的 必定能发挥不可替代的积极作用。它蕴含了中 精髓。《左传》记载：“亲仁善邻，国之宝也。”北宋 国古代优秀的思想理念，侣导了合理的人生价值 范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 观，培育了积极的人格境界论，体现了健康向上 的感叹，顾炎武大声疾呼“保天下者，匹夫之贱与 的民族文化精神。具有这样优秀品质的文化， 有责焉耳矣”。经过长期的历史发展，中华优秀 必会受到世界的普遍关注，得到越来越多人的 传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的 欢迎，被当今各国思想家、政治家以及社会大众 精神追求。 引以为学习和借鉴的对象。优秀传统文化不仅 摘编自郑师渠等 可以帮助国人认识祖国历史文化传统的价值， 《历史视野下的中华民族精神》 树立民族自尊心，培育民族精神，还可为中华文 史料二民族精神在近代中国产生的影响不容 明融入世界、走向世界，提供强大有力的精神 忽视。知识分子最初以“国魂”来指代民族精神。 支撑。 1899年，梁启超在《中国魂安在乎》一文中将中 摘编自张造群《优秀传统文化： 国魂的实质视为“爱国心与自爱心”，也就是爱国 中国文化走向世界的重要根基》 主义精神和自尊自强的品质。抗战时期，知识界 探究2根据史料三和所学知识，概括中华优秀 将发扬民族精神与动员民众抗战的历史使命相 传统文化的当代价值。 联系，使抗战成为以爱国主义为核心的民族精神 试答： 的集中体现，真正实现了民族精神与时代精神的 统一，中华民族的观念得以在民众中牢固树立 起来。 摘编自唐海涛《近代中国对民族精神的探索》 探究1(1)根据史料一，概括中华优秀传统文 化中蕴含的民族精神。 (2)根据史料二并结合所学知识，分析民族精神 在近代中国产生的影响。 感史论史识 试答： 1.中国古代民本思想的基本含义和现实价值 (1)基本含义：主张重民爱民，民众在国家中处于 基础地位，是国之根本，本固方能邦宁，治理国家 要以人民为主导：主张利民富民，统治者只有采 取有利于民生的措施，使人民生活富裕，安居乐 业，才能实现社会和谐稳定安宁：主张忧民恤民， 执玫者要考虑人民的忧与乐、与民同乐，与民同 忧，这样才能得到人民的支持与响应。 ·6 第一单元源远流长的中华文化《 (2)现实价值：中国古代民本思想为当今“以人民 3.中华优秀传统文化的价值 为中心”的发展思想的形成提供了文化渊源：中 方面 内涵 国古代民本思想为解决新时代社会主要矛盾提 (1)对形成和维护中国团结统一的政治局面， 供了历史依据：中国古代民本思想为建设清廉俭 对形成和巩固中国统一多民族的大家庭发挥 朴、务实担当的干部队伍提供了历史借鉴。 了重要的作用 2.如何弘扬传统文化？ (2)对激励中华儿女维护民族独立、反抗外国 (1)以科学态度对待传统文化。优秀传统文化是 历史 侵略，对推动中国社会发展进步发挥了重要 一个国家、一个民族传承和发展的根本。我们既 价值 的作用 不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古。 (3)在中国古代社会的长期发展中，发挥了增 我们要有鉴别地对待传统文化，有扬弃地予以继 强民族凝聚力、清神激励和价值整合的重要 承，取其精华、去其糟粕。 功能 (2)传承和弘扬优秀传统文化的思想精华。深入 (1)是维系民族团结的精神纽带 挖掘和阐释中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、 (2)是战胜限难险阻的强大精神动力 守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。通 (3)是调节人与自然关系的行为准则 过多种方式加强爱国主义，集体主义、社会主义 (4)是治国理政、安邦济世的思想资源 教有，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族 (5)在现代社会转型中发挥着重魏社会道德 现实 观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。 观和价值观的突出作用 价值 (3)对传统文化进行创造性转化、创新性发展。 (6)有助于提高市场主体的道德修养，培育 (4)弘扬传统文化并不意味着故步自封。要坚持 良性的社会主义市场经济体制下的契约 从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而 精神 (7)助力世界难题的解决，贡献中国智慧，提 从，讲求兼收并蓄，在不断汲取各种文明养分中 供中国方案 丰富和发展中华文化。 运用·跟踪训练 1.(2023·北京丰台区期末)吴承旺在《弘扬中华优 香中国”。下表所示为中国古代部分经典著作中 秀传统文化的现实意义》中说：“外族文化进入中 的重要内容。这些内容反映出的共同思想内涵 原地区、外域文化进人中国后，大都逐步汉化、中 ( 国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国 著作 内容 文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少 “和实生物，同则不继。以他平他谓之 数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以 《国语》 和，故能丰长而物归之” 及西域文化等.”这一材料体现的中华文化特 《左传》 “和如羹焉” 点是 A.品格独特，宗教色彩 “中也者，天下之大本也：和也者，天下之 《中庸 达道也。致中和，天地位焉，万物育焉” B.博大精深，普世价值 C.绵延不绝，传承至今 A.在当今世界仍具有明显的普世意义 D.博采众长，兼收并蓄 B.强调用道德礼制来维护社会的秩序 2.2024年9月16日，中华经典诵读大会（第二季） C.体现批判继承与引介相结合的特点 河北站正式启动，大会旨在引导，鼓励社会共同 D.保障了中华文明的稳定性和连续性 诵读中华经典，深人推进全面阅读，共同建设“书 7 高中同步讲练测·一线调研「历史·选择性必修3 知识体系 答题术语 1.中华文化经历了先秦奠基、秦汉儒学成为主流、魏晋 至隋唐传统儒学受到挑战、宋元高度繁荣、明清传承 和转折以及近代衰落和复兴的发展历程 多元起源一“百家争鸣” 本土性、多样 →儒学成为正统→理学 2.中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天 历 中 与心学→个性解放一→科 华 特性、包容性、凝 程 人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主 学与民主一→马克思主义 聚性、连续性 张和而不同等思想理念 秀 3.中华优秀传统文化具有本土性、多样性、包容性、凝聚 以人为本：民本思想： 统 思想源泉和精 性和连续性的特点 天人合一；道法自然： 内 家国情怀：崇德尚贤： 价 神动力、价值 4.中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动 化 值 标准、维护统 天下为公：自强不息： 力，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德 、 有益借鉴 厚德载物；和而不同 建设提供了有益借鉴 5.近代中国，受西学传人的影响，中国传统文化一度衰 落，向西方学习，追求民主与科学等推动了中华文化 的复兴 巩固·课堂自测 1.西汉中期，胡毋生、董仲舒等人强调《春秋》提出 主张 的“尊王攘夷”观点，挖掘其中的大一统之意，宜 A.凸显了经世致用的治学之风 扬更化、新王必改制的理论。他们意在( B.反映了正在成长的市民意识 A.扩大先秦儒学的影响 C,突破了封建纲常伦理的束缚 B.构建适应时代发展的学术思想 D.动摇了宋明理学的统治地位 C.推动社会的发展变革 4.维新变法期间，顽固派指责康有为“其貌则孔也， D.形成研究儒家经典的社会氛围 其心则夷也”。这是因为康有为 (） 2.南宋中期，陆续出现专心于理学而放弃科考的士 A.借传统文化宜传西学 人。如徐子仪，将理学要义用之于现实，不以“穷 B.倡导革命以数亡图存 C.是“中体西用”的践行者 达易其志”，能够“事亲孝，为兄友，处族义，与乡 D.不信儒学遭宫官员反对 和”，迎合了普通百姓的需要。徐子仪的理学要 5.2024年10月1日是新中国成立75周年纪念 义 日，75年来人民生活实现全面小康，稳步迈向共 A.促进了儒学的复兴 同富裕，发生了举世瞩目的巨大变化。“小康社 B.巩固了理学的正统地位 会”是邓小平提出的我国现代化进程中的一个重 C.推动了理学世俗化 要阶段。在《辞海》中“小康”的含义有两点：一是 D.开创了儒学的朴实学风 指经济比较宽裕：二是指儒家所说的比“大同”社 3.以李贽、顾炎武，王夫之、黄宗羲等学者为代表的 会再低一些的社会。这表明中国的现代化 一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理 学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的 A.顺应了经济全球化的历史潮流 内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求， B.力图避免西方资本主义的弊病 倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的 C.吸收中华传统文化的优秀成分 维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些 D.体现了马克思主义的基本原理 ·8·