精品解析：黑龙江省哈尔滨市第四十六中学校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

哈六十四中学校2023-2024学年度下学期期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章），和“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。 韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。 汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。”（《主术训》》总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》》这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。 由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》》又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭已正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。 （摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改） 材料二： 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世：一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。 B. 韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。 C. 把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。 D. 荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者共同促进中国艺术的不断发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。 B. 在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。 C. 悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，成为中国历代知识分子常规心理及其艺术意念。所以，儒、道实质上是离异而对立的。 D. 对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。 3. 根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的是（ ） A. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》） B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》） C. 天行健，君子以自强不息。（《周易》） D. 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。（《孟子》） 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. “‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请根据材料内容，并结合陶渊明、李白、苏轼三人中的任意一人，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 幸福的光亮 张金凤 小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很——那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。 没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。 白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。 没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。 旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。 早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。 小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。 这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。 合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。 旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。 丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。 随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。 取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。 去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？ 再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！” 她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。 （选自《人民日报》，有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。 B. 旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。 C. 旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。 D. “去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。 B. 小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。 C. “旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。 D. 小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。 8. 旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？ 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者，宋人好善者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊。以问先生。先生曰：“此吉祥，以飨鬼神。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰：“前听先生言而失明，今又复问之，奈何?”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固试往，复问之。”其子又复问先生。先生曰：“此吉祥也，复以飨鬼神。”归致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。当此之时，易子而食，析骸而炊。丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。楚王大怒。城已破，诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。 夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也或直于辞而不害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。高阳魑将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生材任重涂，今虽成，后必败。”高阳魑曰：“不然。夫木枯则益劲，涂干则益轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。”匠人穷于辞，无以对。受令而为室。其始成，拘然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。 (节选自《淮南子·人间训》) 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A福B之C为D祸E祸F之G为H福I化J不K可L极M深N不O可P测Q也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “居一年”与司马迁《鸿门宴》中“沛公居山东时”的“居”意义不同。 B. “固试往”与魏征《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意义不同。 C. “归致命其父”与荀子《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意义相同。 D. “今虽恶”与孟子《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋人两次遇到黑牛生出白犊的事，父亲两次派儿子去请教术数先生，术数先生都说吉祥，结果父子先后眼盲，证明先生预言不准。 B. 楚军包围宋城时，宋城百姓上城楼顽强抵御，楚王非常愤怒，破城之后下令屠城，这对父子因眼盲而幸免一死，真可谓因祸得福 C. 塞上人家无故丢失马匹，当邻人前来安慰时，主人认为这未必不是好事；当邻人祝贺这匹马带回胡人骏马时，他又认为这未必不是坏事。 D. 高阳魑准备建造房屋，匠人认为木材没干透，不宜动工，高阳魑坚持要用没干透的木材建房，后来这座房子果然如匠人说的那样倒塌了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。 （2）家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之 14. 这篇选文阐明了哪些人生哲理？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共11分） 金陵城西楼月下吟 李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。 解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖①。 【注】①谢玄晖：名谢朓，南齐著名诗人。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”两句中“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。 B. “古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今，由人及己的意思；“眼中稀”指的情绪上涌，眼里泛起稀疏的泪光。 C. “解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”两句话中有“话”，意思是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢？ D. 诗人笔触所及，广阔且悠远，看似信笔挥洒，未加经营，而读者细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。 16. 古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第二联里两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请简要赏析。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答道：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，___________；由也为之，比及三年，可使有勇，__________。” （2）杜甫《登岳阳楼》的“____________，____________”两句刻画了一位倚窗眺望、身在洞庭、心在长安、自己处境孤苦却依然心忧国家时局的爱国诗人形象。 （3）《登岳阳楼》中“____________，____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 曹雪芹的攻击点，与其说是男人，不如说是皇权。 巨大的疑惑伴随着作家的成长，他急于追问的，是若干年来的同一个问题：奔仕途的男人们怎么全都是面目可憎、没一个好东西？家族败亡，看不出曹雪芹有内疚——这曹家嫡孙，未能担起家族的大梁。也许他的潜意识，还有几分幸灾乐祸哩。《红楼梦》悲金悼玉，不悼家族。家族的荣辱沉浮，与他何干？家族为姐妹们提供了园子，却以隐形和显形的手段向她们施压、施暴：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。” 作家对父亲这个最大的家族符号只有惧怕，没有尊重：贾宝玉打死也不愿意成为父亲那样 ① 的伪君子，满嘴仁义道德。 西方男性有弑父情结。中国的男孩儿可能有憎父情结。这原因倒不复杂：父亲通常代表社会向小孩子源源不断施加压力。清代的宗法社会严密，无论在官还是在民，都受到政权族权神权的压迫，男人吃不消，把压力转移给女人。 大观园 ② ，脂粉香浓，呈现为封建统治的薄弱环节。但女孩儿大一日，压力就增大一分。雪压霜欺的背后，赫然露出男权大手。而男权嚣张，乃是统治格局使然。有清史学者讲，满族人初入关，尚有八旗旗主共治的局面，到后来，渐渐落入皇权独尊的窠臼，皇子又多，派系林立，倾轧成常态。政治生态日趋恶化，贪官庸官 ③ ，不断涌现。 这座巍峨堂皇的艺术宫殿，芳菲园姹紫嫣红是基础。写女儿世界的清爽，反衬须眉男子的污浊。曹雪芹不仅揭示了尖锐的社会矛盾和现实生活，还通过生动的艺术描写创造了鲜明的人物形象。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 2022年9月26日，美国航天局用无人飞船撞击一颗近地小行星，这是人类第一次防御行星的实验。其实，小行星防御属于一个更宏伟的技术构想，称作“小行星重定向”。一旦完成 ，更能把小行星拉过来。 2010年，美国航天局就制定过“小行星重定向”计划。先从十几万颗近地小行星中选好目标——直径数米、质量不到500吨的小行星，然后派无人飞船靠上去抓捕，改变其轨道，移动至月球轨道，最后派宇航员登陆。如果两艘飞船对接，双方会主动靠拢。但是，小行星却不会合作。与人造物体相比，小行星飞行轨道、形体都更复杂。要让无人飞船飞到小行星旁边，与之伴飞状态，调整好无人飞船的速度和方向，无人飞船的机动性要求极高。接近小行星困难，抓捕更困难，这要靠飞船自己调整速度和位置。小行星上几乎零重力，在表面稍一用力飞船就会被弹开。除了公转， ，无人飞船与小行星对接后，如果操作不当，飞船可能会被快速自转的小行星甩开或者缠住。至于改变轨道，难度更是史无前例。 相对于从地球送物资上太空， 。“小行星重定位”计划要把500吨天体拖入月球轨道，成本24亿美元。国际空间站目前总重420吨，人类花1600亿美元和二十多年时间，才把这么多物质送到400千米近地轨道。 20. 下列各司的引号，和文中画波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） B. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像羽翼舒展的屋顶和出檐。（梁思成《中国建筑的特征》） C. 可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？（林庚《说“木叶”》） D. 香雪并没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒使她感到了委屈。（铁凝《哦，香雪》） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样。卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。于是有人认为人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永远不会具有的，而稻草孕育的稻米的香味也是螃蟹所不具备的。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 哈六十四中学校2023-2024学年度下学期期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章），和“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。 韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。 汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。”（《主术训》》总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》》这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。 由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》》又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭已正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。 （摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改） 材料二： 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世：一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在历史上，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收，都是显而易见的。 B. 韩非和黄老之学都吸收了老子的无为思想，但与有为并不是截然不相容，都是为了达到更好的有为。 C. 把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做，这很不全面，也不准确，其中老子学派所说的无为就完全是积极的。 D. 荀子强调艺术的人工制作和外在功利，庄子则强调美和艺术的独立，二者共同促进中国艺术的不断发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。 B. 在我国古代的各个历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。 C. 悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。所以，儒、道实质上是离异而对立的。 D. 对艺术和审美的束缚、损害和破坏，从某种意义上说是强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。 3. 根据材料内容，下列选项中不能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的是（ ） A. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》） B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》） C. 天行健，君子以自强不息。（《周易》） D. 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。（《孟子》） 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. “‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”，请根据材料内容，并结合陶渊明、李白、苏轼三人中的任意一人，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①材料一按总分的论证思路展开论述。先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神；②然后重点论述道家的无为并非与儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为，乃至于无不为；③最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。 5. “兼济天下”是儒家有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛盾，实际上是相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇时追求的侧重点不同。 示例一：陶渊明早期有兼济天下的壮志雄心，曾多次出仕为官，但经历了东晋政治的酷虐和官场的黑暗后，最终选择了辞官归隐，独善其身，表现出顺应自然、乐天知命的逍遥无为思想。 示例二：苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想，他为官的每一任都留下了斐然的政绩。另一方面他又透过无限的时空来思考人生，观照自然，物我两忘，表现出“独善其身”的无为思想。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“其中老子学派所说的无为就完全是积极的”错误。据材料一第二段“道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老子学派所说的无为仍然有消极因素。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的”错误。结合材料一第一段内容分析，班固虽指出儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄，但并没有说是“最早”论述这一观点。 B.“在我国古代的各个历史时期……更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏”错误。结合“汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏”分析，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。 C.“儒、道实质上是离异而对立的”错误。结合“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”分析，儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意思是认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。阐述的是单纯的儒家有为的思想，没有揭示和无为的关系。 B.意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。主要讲遵守自身规律，且规律不会改变。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。 C.意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。讲宇宙不停，属于自然规律；人应该效法天地，即人做法。能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。 D.意思是百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。强调“勿夺其时”，能体现“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 开头第一段首先提出观点，指出道家和儒家的思想核心，然后点明“这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神”。 第二段讲人们片面认识道家的无为，然后点明在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说。分别以道家的庄子学派何老子学派为代表。 第三段讲韩非的观点，即“强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的”，明确观点“君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性”。 第四段讲汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。 第五段得出结论“道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”。 以上主要讲道家的无为不是与儒家的有为截然不相容的，是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 第六段讲“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”，“防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的”。论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒、道两家也有一致认同的思想观点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析运用文中信息的能力。 “兼济天下”，同时救济各个方面。使天下民众、万物都受到恩惠和帮助。是儒家的有为。“独善其身”，意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。是道家的无为。 “后世士大夫的互补人生路途”，结合“道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为”“表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调”分析，“儒家的有为”和“道家的无为”看似矛盾，但实际上它们刚好相互补充而协调。从古至今，就有“穷则独善其身，达则兼善天下”的说法，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇，追求的侧重点不同。 如陶渊明，从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。但他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，最终选择了辞官归隐独善其身，表现出顺应自然乐天知命的逍遥无为。 如苏轼，苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想。在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。表现为独善其身的“无为”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 幸福的光亮 张金凤 小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很——那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。 没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。 白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。 没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。 旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。 早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。 小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。 这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。 合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。 旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。 丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。 随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。 取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。 去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？ 再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！” 她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。 （选自《人民日报》，有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。 B. 旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。 C. 旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。 D. “去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。 B. 小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。 C. “旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。 D. 小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。 8. 旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 9. 小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？ 【答案】6. C 7. D 8. （1）乐观开朗。总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，笑容感染了身边的人。（2）勤劳能干，做事利索。普抓商机，做加工好的净菜；娇小的身躯与大号摩托形成对比。这些细节表现了旺旺妈肯吃苦，勤劳能干。（3）热心助人。亲力亲为，为顾客精心挑选商品；免费帮邻居保管快递物件，交接仔细。（4）关爱家人，丈夫干不了重活，毫无怨言，悉心照顾家人。 9. （1）旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚。后经过旺旺妈的擦拭，灯光更加明亮。（2）旺旺妈内心的希望。旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对。（3）揭示小说的主题，幸福都是奋斗出来的，旺旺一家通过劳动创造了幸福光明的生活。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 C．“夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火”错误，原文信息是“小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索……”，可见选项原因提取不全不准，应该是因为主人乐观、办事利索、勤劳肯干、加工净菜、超市货全等。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 D．“运用了心理描写”错误，文中“她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂”是肖像描写，“旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲”是动作描写，并没有运用心理描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 从“旺旺妈率先振作起来”“她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客”等处可知，旺旺妈乐观开朗，她笑对坎坷，直面挫折，勇敢坚强。 从“白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲”“她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，‘旺旺超市’开张了”“丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑”“做事利索，别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜”“旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火”等处可知，旺旺妈勤劳能干，吃苦耐劳，她做事利索，善于抓住商机。 从“她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货”“随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫”等处可知，旺旺妈善良仁义，她乐于助人，做事亲力亲为，尽职尽责。 从“早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪”“她说：‘去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫，万里长城！’”等处可知，旺旺妈关爱家人。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 由“晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半”她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，旺旺超市那盏灯更加明亮了可知，标题的表层含义指的是旺旺超市的灯发出的光亮，在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚，给人们带来光明，后经过旺旺妈妈的擦拭，旺旺超市的灯光变得更加明亮。 由“旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，‘旺旺超市’开张了”“别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜”“她笑呵呵地说”等内容可知，面对家里欠债，丈夫车祸，孩子幼小的困境，旺旺妈心理怀着对生活的希望，笑对困难。因此，“光亮”的深层含义是“旺旺妈面对困境心怀希望，乐观面对”。 由“旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市”“大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材”“丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑”“去北京旅游了，旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门，这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫，万里长城！”等内容可知，旺旺一家夫妻二人同心同德，努力奋斗，终于迎来了幸福的生活，因此标题揭示了小说的主题——幸福都是奋斗出来的。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者，宋人好善者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊。以问先生。先生曰：“此吉祥，以飨鬼神。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰：“前听先生言而失明，今又复问之，奈何?”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固试往，复问之。”其子又复问先生。先生曰：“此吉祥也，复以飨鬼神。”归致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。当此之时，易子而食，析骸而炊。丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。楚王大怒。城已破，诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。 夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也或直于辞而不害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。高阳魑将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生材任重涂，今虽成，后必败。”高阳魑曰：“不然。夫木枯则益劲，涂干则益轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。”匠人穷于辞，无以对。受令而为室。其始成，拘然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。 (节选自《淮南子·人间训》) 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A福B之C为D祸E祸F之G为H福I化J不K可L极M深N不O可P测Q也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “居一年”与司马迁《鸿门宴》中“沛公居山东时”“居”意义不同。 B. “固试往”与魏征《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意义不同。 C. “归致命其父”与荀子《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意义相同。 D. “今虽恶”与孟子《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋人两次遇到黑牛生出白犊的事，父亲两次派儿子去请教术数先生，术数先生都说吉祥，结果父子先后眼盲，证明先生预言不准。 B. 楚军包围宋城时，宋城百姓上城楼顽强抵御，楚王非常愤怒，破城之后下令屠城，这对父子因眼盲而幸免一死，真可谓因祸得福。 C. 塞上人家无故丢失马匹，当邻人前来安慰时，主人认为这未必不是好事；当邻人祝贺这匹马带回胡人骏马时，他又认为这未必不是坏事。 D. 高阳魑准备建造房屋，匠人认为木材没干透，不宜动工，高阳魑坚持要用没干透的木材建房，后来这座房子果然如匠人说的那样倒塌了。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。 （2）家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之。 14. 这篇选文阐明了哪些人生哲理？请简要概括。 【答案】10. EIM 11. C 12. A 13. （1）唯独这对父子因失明的缘故，可以不上城墙（防守）；战斗结束围困解除之后，父子两人的眼睛又都复明了。 （2）家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马；他的儿子骑马时掉下来摔断了大腿骨，邻居都来慰问他。 14. ①福祸互相转化，难以预知；②逆耳的话多实用，顺耳的话多不实用。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以说福可变为祸，祸可变为福。这其中的变化难以捉摸，深不可测。 “福之为祸”“祸之为福”为对称句；“化不可极”“深不可测”为对称句，可根据四字对称句式来断句。“福”作主语，“为祸”作谓语，“之”为取独的助词；其中“故”表结果，与后文联系紧密，因此“故福之为祸”中间不停顿，其后停顿，即E； “祸之为福”与“福之为祸”为对称句，中间不停顿，其后应停顿，故选I； “化”作主语，“不可极”作谓语部分，中间不停顿，其后停顿，故选M； “深不可测”与“化不可极”为对称句，中间不停顿，其后停顿；“也”是句末语气词，也应跟“深不可测”紧挨着，中间不断开。 故选EIM。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.过了；/居住在。句意：过了一年。/沛公居住在崤山以东的时候。意义不同，判断正确。 B.一定；/稳固。句意：一定试着前往。/一定要稳固它的根基。意义不同，判断正确。 C.回复/到达。句意：儿子回家后将术数先生的话如实回复了父亲。/并不是脚走得快,却可以达到千里之外。意义不同，判断错误。 D.不好；/怎么，哪里。句意：眼前虽然不好。/他们怎么知道您的想法呢？意义不同，判断正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“证明先生预言不准”错误，由原文“此独以父子盲之故，得无乘城”可知，父子未被屠杀证明先生预言准确。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“以”，因为，“乘”，登上；“视”，看见，这里指复明。 （2）“好”，喜欢；“堕”，坠落；“髀”，大腿骨；“吊”，慰问。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“夫祸福之转而相生，其变难见也”可知，福祸互相转化，难以预知。 ②结合“或直于辞而害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者”可知，逆耳的话多实用，顺耳的话多不实用。 参考译文： 从前宋国有一户好行善的人家，世代坚持不懈行善做好事。家里养的一头黑母牛产下一只纯白的牛犊，于是家里人就将这件怪事去请教术数先生。术数先生说：“这是吉祥的征兆，用这纯白牛犊去祭祀鬼神吧。”又过了一年，这家的父亲无缘无故眼睛失明了。以后这母牛又产下一头纯白牛犊，于是父亲又让儿子去请教术数先生。儿子问道：“先前听了术数先生的话，父亲您的眼睛失明了，现在还去问他为什么？”父亲说了：“圣人的话常常是先好像不对，但以后会应验吻合的，而且这件事还没完，你一定去试着再问问吧！”儿子又去向术数先生这怪事。术数先生回答说：“这也同样是吉祥的征兆，还是用这纯白牛犊去祭祀鬼神吧！”儿子回家后将术数先生的话如实报告了父亲。父亲说：“那就按照先生的话去做吧！”又过一年，儿子的眼睛也无缘无故地失明了。后来楚国攻打宋国，包围了这户人家所居住的城市。这时候，城里能充饥的东西都吃光了，人们只能交换孩子吃，并将枯骨劈开当柴烧。壮年人也全都战死，老人、病人、儿童上城楼防守，顽强抵御，使楚军迟迟攻克不下。这时楚王大怒，在城被攻破之后，将凡是上城楼防守的人全部杀死。唯独这对父子因失明的缘故，可以不上城墙（防守）；战斗结束围困解除之后，父子两人的眼睛又都复明了。 这正是祸福互相转化互相促成，其中的变化难以明了。在靠近边塞的居民中，有一位精通术数的人，一次他家养的马无缘无故跑到胡人那里。邻居都为此事来安慰他。他说：“这事难道就不能变成好事吗？”过了一段时间，跑走的马领着一群马回来了。邻居家的人又都来贺庆。他说：“这事难道就不可能变为坏事吗？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马；（他的儿子骑马时）掉下来摔断了大腿骨，邻居都来慰问他。他又说：“怎么知道这事不会变成好事呢？”过了一年，胡人大举进攻边塞，青壮年男子都拿起武器参战，结果边塞附近的居民死去十分之九，唯独这户人家因儿子跛脚，父子性命都保住了。所以说福可变为祸，祸可变为福。这其中的变化难以捉摸，深不可测。有时辞语顺当但往往也因之会妨碍事情的进行（或者译为却不切合实事），有时言辞难听不合心意，但却切合实际。高阳魋准备建造房子，（他采伐了木材等建房材料后）去征求匠人的意见。匠人对他说：“现在还不能开工，因为木料还没干透；在温木头上涂上泥浆，时间一长，这木头会变形。用湿木料承受重泥，即使现在造好房子，往后房子一定会倒塌。”高阳魋听了后说：“不对。水料干了就更坚硬，泥浆干了就变轻。用坚硬的木料承受变轻了的泥浆，眼前虽然不好，往后就一定坚固。”匠人听了后一时也没有话说，便只好按照吩咐造房子。没多久，房子落成，显得非常高大结实，十分壮观。但不久这房子果然倒塌。这就是所谓的辞语顺当但却不切合实事。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共11分） 金陵城西楼月下吟 李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。 白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。 月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。 解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖①。 【注】①谢玄晖：名谢朓，南齐著名诗人。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”两句中“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。 B. “古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今，由人及己的意思；“眼中稀”指的情绪上涌，眼里泛起稀疏的泪光。 C. “解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”两句话中有“话”，意思是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢？ D. 诗人笔触所及，广阔且悠远，看似信笔挥洒，未加经营，而读者细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。 16. 古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第二联里两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请简要赏析。 【答案】15. B 16. 诗眼分别是“摇”“滴”。“摇”指“摇动”，“滴”指“滴落”。凉风吹来，江水摇动，影子跟着摇动，让人感到城也摇动起来；秋月皎洁，露珠坠落，仿佛是从月亮上滴落下来似的。此二字化静为动，赋予画面动感，使静止的画面生动起来，情态逼真；又使本属平常的水、城、露、月等景物，呈现出不同寻常的情态，异趣横生。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“‘相接’是从古至今，由人及己的意思”和“‘眼中稀’指的情绪上涌，眼里泛起稀疏的泪光”说法错误，“相接”是精神相通，心心相印的意思；“稀”是少的意思。“古来相接眼中稀”指的是“从古到今能和我心意相通的人，在我眼里的很少”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 诗的颔联“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”意思是凉风吹来，江水摇动，影子跟着摇动，让人感到城也摇动起来；秋月皎洁，露珠坠落，仿佛是从月亮上滴落下来似的。首先判断哪些字用得好，一般选取动词、形容词、副词等。在古诗词中充当“诗眼”的，有相当一部分是动词。由于动词的作用，使某些诗句成为名句，这便叫“动词效应”。此句就是选取“摇”“滴”两个动词。这两句描绘了凉风吹来，江水摇动，影子跟着摇动，让人感到城也摇动起来；秋月皎洁，露珠坠落，仿佛是从月亮上滴落下来似的一幅画面。城是不会“摇”的，但“凉风发”，水摇，影摇，仿佛城也摇荡起来；月亮是不会“滴”露珠的，但“独上高楼”，凝神仰望秋月皎洁如洗，好像露珠是从月亮上滴下似的。“滴”与“摇”，使整个静止的画面飞动起来，使得静态的景物画面有了生机和活力，是化静为动的写作手法。 同时，这两字使本属平常的云、水、城、露、月诸多景物，一齐情态毕露，异趣横生，反映出浪漫主义诗人想象的奇特。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答道：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，___________；由也为之，比及三年，可使有勇，__________。” （2）杜甫《登岳阳楼》的“____________，____________”两句刻画了一位倚窗眺望、身在洞庭、心在长安、自己处境孤苦却依然心忧国家时局的爱国诗人形象。 （3）《登岳阳楼》中“____________，____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 【答案】 ①. 因之以饥馑 ②. 且知方也 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：馑、戎、坼、乾坤。 三、语言文字运用 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹的攻击点，与其说是男人，不如说是皇权。 巨大的疑惑伴随着作家的成长，他急于追问的，是若干年来的同一个问题：奔仕途的男人们怎么全都是面目可憎、没一个好东西？家族败亡，看不出曹雪芹有内疚——这曹家嫡孙，未能担起家族的大梁。也许他的潜意识，还有几分幸灾乐祸哩。《红楼梦》悲金悼玉，不悼家族。家族的荣辱沉浮，与他何干？家族为姐妹们提供了园子，却以隐形和显形的手段向她们施压、施暴：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。” 作家对父亲这个最大的家族符号只有惧怕，没有尊重：贾宝玉打死也不愿意成为父亲那样 ① 的伪君子，满嘴仁义道德。 西方男性有弑父情结。中国的男孩儿可能有憎父情结。这原因倒不复杂：父亲通常代表社会向小孩子源源不断施加压力。清代的宗法社会严密，无论在官还是在民，都受到政权族权神权的压迫，男人吃不消，把压力转移给女人。 大观园 ② ，脂粉香浓，呈现为封建统治的薄弱环节。但女孩儿大一日，压力就增大一分。雪压霜欺的背后，赫然露出男权大手。而男权嚣张，乃是统治格局使然。有清史学者讲，满族人初入关，尚有八旗旗主共治的局面，到后来，渐渐落入皇权独尊的窠臼，皇子又多，派系林立，倾轧成常态。政治生态日趋恶化，贪官庸官 ③ ，不断涌现。 这座巍峨堂皇的艺术宫殿，芳菲园姹紫嫣红是基础。写女儿世界的清爽，反衬须眉男子的污浊。曹雪芹不仅揭示了尖锐的社会矛盾和现实生活，还通过生动的艺术描写创造了鲜明的人物形象。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①道貌岸然；②群芳争艳；③层出不穷 19. 曹雪芹不仅通过生动的艺术描写塑造了鲜明的人物形象，还揭示了尖锐的社会矛盾，反映了现实生活。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①由“伪君子”“满嘴仁义道德”可知是指父亲那样的男人们假装正经的可憎面目，可填“道貌岸然”。道貌岸然：意思是神态庄重严肃，装作一本正经的样子；现多讽刺假装正经、表里不一。 ②大观园里住的都是美丽的女孩子，她们像花朵一样盛开，又有“脂粉香浓”，可填“群芳争艳”。群芳争艳：种美丽、芳香的花草在比美、斗妍。 ③这里说的是贪官庸观不断出现，后文也有“不断涌现”，可填“层出不穷”。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是“创造”与“人物形象”搭配不当，应将“创造”改为“塑造”； 二是“揭示”与“现实生活”搭配不当，应将“和”改为“，”，并在“现实生活”前加上“反映了”一词； 三是语序不当，由表及里，由浅入深，先说“通过生动的艺术描写塑造了鲜明的人物形象”，再说“揭示了尖锐的社会矛盾，反映了现实生活”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2022年9月26日，美国航天局用无人飞船撞击一颗近地小行星，这是人类第一次防御行星的实验。其实，小行星防御属于一个更宏伟的技术构想，称作“小行星重定向”。一旦完成 ，更能把小行星拉过来。 2010年，美国航天局就制定过“小行星重定向”计划。先从十几万颗近地小行星中选好目标——直径数米、质量不到500吨的小行星，然后派无人飞船靠上去抓捕，改变其轨道，移动至月球轨道，最后派宇航员登陆。如果两艘飞船对接，双方会主动靠拢。但是，小行星却不会合作。与人造物体相比，小行星飞行轨道、形体都更复杂。要让无人飞船飞到小行星旁边，与之伴飞状态，调整好无人飞船的速度和方向，无人飞船的机动性要求极高。接近小行星困难，抓捕更困难，这要靠飞船自己调整速度和位置。小行星上几乎零重力，在表面稍一用力飞船就会被弹开。除了公转， ，无人飞船与小行星对接后，如果操作不当，飞船可能会被快速自转的小行星甩开或者缠住。至于改变轨道，难度更是史无前例。 相对于从地球送物资上太空， 。“小行星重定位”计划要把500吨天体拖入月球轨道，成本24亿美元。国际空间站目前总重420吨，人类花1600亿美元和二十多年时间，才把这么多物质送到400千米近地轨道。 20. 下列各司的引号，和文中画波浪线处引号作用相同的一项是（ ） A. 中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） B. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像羽翼舒展的屋顶和出檐。（梁思成《中国建筑的特征》） C. 可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？（林庚《说“木叶”》） D. 香雪并没有住，更不打算去找“北京话”什么亲戚，他的话倒使她感到了委屈。（铁凝《哦，香雪》） 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】20. A 21. ①人类将不仅能把小行星推开 ②小行星还在自转 ③小行星要经济得多 22. 要让无人飞船飞到小行星旁边，与之伴飞，就需要调整好无人飞船的速度和方向，这对无人飞船的机动性要求极高。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线处引号作用是表示特定称谓； A.表示特定称谓； B.表示引用； C.表示强调； D.表示特殊含义。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“美国航天局用无人飞船撞击一颗近地小行星”可知，此次实验是用无人飞船撞击小行星，而撞击的直接结果是将其推开，再结合后文的关联词“更”可知，前后句是递进关系，前句应用关联词“不仅”，据此可写“人类将不仅能把小行星推开”。 第二空，由前文的“除了”可知，后文应用“还”与之搭配，再结合后文中的“飞船可能会被快速自转的小行星甩开或者缠住”可知，小行星也在自转，据此可写“小行星还在自转”。 第三空，由后文“‘小行星重定位’计划要把500吨天体拖入月球轨道，成本24亿美元。国际空间站目前总重420吨，人类花1600亿美元和二十多年时间，才把这么多物质送到400千米近地轨道”可知，与“从地球送物资上太空”相比，“小行星重定位”计划送物资上太空花费要少得多，据此可写“小行星要经济得多”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线句子的语病有： 一是结构混乱，“与之伴飞状态”结构混乱，“与之伴飞”与“状态”藕断丝连，应删除“状态”； 二中途易辙，“要让无人飞船……调整好……”中途易辙，应在“调整”前面补充“需要”； 三是成分残缺，“无人飞船的机动性要求极高”成分残缺，缺少主语和介词，应改为“这对无人飞船的机动性要求极高”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样。卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。于是有人认为人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永远不会具有的，而稻草孕育的稻米的香味也是螃蟹所不具备的。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 虽言异兰蕙，亦自有芳菲 稻草的价值究竟是什么呢？是作为捆绑螃蟹的工具，成为螃蟹的附庸，还是因为它是稻米的母体？流传甚广的“稻草定律”似乎想告诉我们，人的价值看的是你与谁在一起，全依赖于你所处的环境。但是，这样正确吗？ 诚然，生活中追求好的外界条件，通过环境、他人带动自己的发展与成长无可厚非。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，好的环境有利于人的成长与发展。正如孟母三迁，才使孟子为读书之人熏陶，为其成为思想大家奠定了基础；吕蒙正是受到孙权的熏陶，才会有“士别三日，当刮目相看”的变化。然而，不可否认的是，稻草定律也有其片面与局限性。如果过度放大外界环境的价值，甚至只看重环境，那么，原本的“近朱”就会沦为“攀附”与“依赖”。过分强调外界只会失去自我，让人变得毫无进取之心。 “稻草定律”也许告诉了我们环境对人的意义与益处，但却过分地强调其对人的影响。其实，一个人如果想要真正成就自己，还得从自身出发。 因为通过攀附、依赖而获得的价值终究还是太短暂。像没有根基的高楼，狂风暴雨一至，立刻被连根拔起。正所谓“树倒猢狲散”，喜爱攀附的人，很容易成为他人与环境的牺牲品。陆九龄一介小小监生，攀附魏忠贤权倾朝野的势力而风光一时，最终钦定逆案难逃极刑； 江彬、钱宁毫无德才，最终遭受极刑。有太多的事实与教训告诉我们，攀龙附凤得到的一时风光，不过是废纸折花，空中楼阁。 “虽言异兰蕙，亦自有芳菲”，每个人都独一无二，都能借自己的潜力，成就自己的人生。就像稻草是稻米的母体，这一点无法被取代。梅花也许无法结出香甜的果实，但那冬天的傲雪绽放，实为人喜爱；芒果树可能一辈子都无法与群芳争艳，但飘香十里的金芒让人唇齿流香。蒲松龄与官场毫无缘分，但对小说的敏锐与坚持让他因《聊斋》而名留史册。“每个人生而平等，但每个人的个性却各有春秋”，所以何必攀上别人的枝头高歌？我们才是自己命运的主宰。谁又能否认自己无法成就一番天地，实现自我的价值呢？ 对于青年人，要把握住青春年华，及时地认识、定位自我，在未来的生活中，才不会人云亦云，随波逐流。只有以自己的火焰点灯，人生才不会迷路，才会始终有方向。当然，同时也要主动地去接触那些优秀的人，学习他们的长处，在积极正确的环境中成长。相信不远的将来，我们都将成为参天大树，精英栋梁。 “你内心肯定有某种火焰，能把你和其他人区别开来。”诚如库切所言，每个人都有自己的长处与价值，做好自己也可以成就辉煌。“稻草定律”本就不是一条定律，其价值观念显得片面和功利。在最纯真、最热烈的年华，相信自己，创造自我，人生才会美好，前程才会远大。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由“稻草定律”和针对“稻草定律”而产生的两种看法构成。其中“稻草定律”具有比喻象征性特征，写作时要能透过它的表层含意找准它的比喻象征义；针对“稻草定律”的两种看法截然不同，体现了关于同一问题一体两面的思辨特征，提醒考生要用辩证的眼光来看待这个问题。 从材料中可以确定本次写作的核心词是“价值”，另外“稻草”喻指一个具体的人（或事物），“白菜”、“螃蟹”喻指外部环境，“捆绑”是个多义词，可正面理解为“积极融入”，也可负面理解为“攀附”等。由此我们可以把本次写作的主题转化为一个问题：“一个人（事物）的价值由何决定？”“稻草定律”认为“人（事物）的自身无价值，价值由外部条件定义”，这一看法看到了“外部环境对自我价值实现的积极作用”，但完全否认“人（事物）的自身价值”。 认同“稻草定律”的观点，则是认同“捆绑”，这种观点看到了“就看你与谁在一起”的价值：找到好的平台，结交有眼光有智慧的人，能获得优秀的资源，学到成功经验，进而有效提升自身价值。但认为人的价值“与自身无关”，有失偏颇。 否定“稻草定律”的观点，则是看到了“发现和挖掘自身价值”的积极作用，但似乎把“捆绑”等同于“攀附”，进而否定了“捆绑白菜或螃蟹”的积极作用，忽略了外部环境对价值实现的积极作用，也显得片面。 综合来看，无论是“稻草定律”还是“肯定的观点”、“否定的观点”都有着因为视野狭窄而带来的某些缺陷。材料意在引导考生辩证看待关于“稻草定律”的两种观点，对此，考生需要认识到，人的价值首先是人的主体性、主动性的体现，而环境对价值实现也有影响。明确了以上内容，考生便可以自主立意展开写作。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合“稻草定律”的内涵提出自己的观点——实现自己的价值除了依靠外部环境，更应该依靠自身的努力。然后可以通过举例论证论述良好的环境对人的价值的实现具有积极意义，但环境并不能完全决定人的价值。接着进一步论述人的价值更应该由自身决定，如可以列举宋濂不惧恶劣的求学环境，凭借自身的勤奋刻苦，最终成为一代大儒的事例加以论证。最后，联系现实再次强调中心论点：明确自我，找准定位，积极进取，善假于物，方能成就自身价值，获得成功。 立意： 1.螃蟹虽好，稻草亦珍。 2.提升自我价值，书写自强人生。 3.善假于物，成就自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$