精品解析：山西省朔州市怀仁市大地学校高中部2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题

绝密★启用前 怀仁市大地学校2023-2024学年下学期期末考试 高二语文 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域、在草稿纸、试卷上书写的答案无效。 3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一。现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为现代信息生产、存储、传输、检索等的综合平台，互联网不仅使公民个体的身体感觉与大脑思维活动得以大大延伸，而且大幅度超越地理空间与国家疆界的限制，引领人类进入一个全新的信息时代。它跨越时空，将人类智慧紧密相连，打破现代社会的“原子”状态。简而言之，互联网的发明与创新使全球的时空距离缩小，大大方便了人类的全球性认知、交流与合作，在信息和即时交互领域首次把“地球村”从前瞻性的理念“落地”为切实的日常实践。互联网为人类生活与工作带来的这些便利令人振奋，但是，其中也存在着汹涌的暗流，需要我们不断警醒与提防。 互联网技术及其构筑的信息平台、文明范式对现代社会的“塑形”效应是全方位的，互联网化的社会已成为一种崭新的社会形态。单就互联网“塑形”下的现代媒介来说，它并非以往媒介功能的单维度扩张，而是用以互联网为主要技术支撑的新媒体深刻改变信息的生产、传播与储存、使用方式，进而重塑人们的生产与生活方式、思维与变革能力。这些新趋向，正在改变当下中国社会的传统格局，也在不同程度上重塑现实社会的媒介文化以及文化生成的范式。由此，一些领域的基本逻辑以及社会关系进入了持续重塑的过程。互联网技术的要旨在于以共生、共享的空间和共创、共赢的平台来实现用户的多维参与和深度体验，与此同时，通过大数据识别用户需求以实现精准服务。现代科技的复合式发展已使广大公众不再只是信息的被动接受者和简单消费者，普通民众可以把自己的所见、所闻、所感、所思以简短、快捷的方式传递到互联网空间中去，并与他人交换感受与看法，网络民意由此走进现实社会，呈现出对现实的干预力与影响力。明显地区别于传统媒体，新媒体以强烈的交互性、体验性理念影响与重塑当代社会。 互联网技术的发展，让我们的生活越来越便利，可供大众消费的文化产品层出不穷，传统的阅读面临着越来越多的挑战。在智能手机随身的时代，如何像从前一样静心读书，成为一个不小的问题。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎时间里进行“快速浏览”“碎片化阅读”或“功利化检索”；至于那些不善利用者，则被各种程度的网瘾困住，迷失在网络信息的汪洋大海里。阅读经典、深入阅读，对一些人而言，好像真的相当遥远了。但是，对于这个问题，我们也要辩证地看。电子阅读也是阅读，网络浏览与搜索也是积累知识的重要途径。而且，通过手机和互联网，我们不仅可以获取海量的碎片知识，也可以真正地进入那些经典书籍的整体阅读。 对互联网时代的个体来说，面对纷繁复杂的信息，更需要多读经典，多读那些经过历史淘洗保留下来的精华。文学经典能够提供给我们一种精神的支柱，带给我们诗性的滋养。我们还是呼吁更多的人回到经典中来——无论是通过网络的形式还是纸本的形式。 （摘编自傅守祥《在数字时代 坚守经典阅读带来的诗意》） 材料二： 受层累性特征的影响，从内容到表达，传统经典与当下多少有些脱节，阅读起来肯定不太轻松。不过尽管如此，我们仍要指出，对于传统经典，从来就有着学者专业之学与大众通识之学的分别。对学者，“以古释古”“汉话汉说”，力求恢复经典的原始面貌自然很重要；但对大众而言，重点落在据实感悟，如朱熹所说“要体会亲切”，就已经很好，因为这从来是中国人读书的常态。 所以，不一定非要明音韵，通训诂，更须避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一种有待发现和创造的资产，它总在人们不断地回溯中重新被认识、拓展。案头研究固然是重新认识和拓展，立足于当下生活的切已体悟也是。 故我们不要把传统经典看成一种封闭静止的存在，它之所以具有经典性，正因为能克服时间的限制，拥有“超时间性”，这种“超时间性”，还是构成所有现代性最重要的条件。从这个意义上说，传统经典具有历史性与规范性相统一的特质，对它的研究完全可以立足价值和实践导向的基础，引入包括现代诠释学在内的新方法。 也是基于这样的理由，我们认为不仅人人都可以读经典，还必须读经典。过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程。总之，关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见。倘能做到这样，则经典文本就能在与生活世界的互动中，牢牢地植入人的心底。 伽达默尔在《真理与方法》一书中说，“每一时代都必须按照它自己的方式来理解历史流传下来的文本”，“所有这种理解最终都是自我理解”。他认为阅读经典不是一种复制行为，而是创造性行为。进而，因具有哲学反思的特征，它还能成就一种“创造性的自我认知的内化过程”。相信我们每个人都能在阅读过程中体会到，伴随着经典阅读与理解的完成，自己开始更好地理解自己，找到自己。 最后要强调的是，传统经典需在历史流程中呈现，更需接受后来者基于发展的眼光的检验，以为“吾道自足”，必难“化民成俗”。故所谓理解还应包括究问与质疑，甚至主要就是究问与质疑。只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典因自己的阅读而延续，而增值。活在全球化时代的我们，切记对此须有周彻的了解，然后予以辩证的确认。只有这样，才能因无知而增知，由知识人跃升为文化人，才能造就属于自己的问题意识，重建惠及众生的人文关怀。 （摘编自汪涌豪《当下我们如何重读中国传统经典》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 互联网将人类带入全新的信息时代，给人们的生活和工作带来便利的同时，也带来了问题。 B. 公众可以在互联网上发表意见、交换看法，网络民意由此走进现实社会，并对其产生影响。 C. 传统经典能在人们不断地回溯中重新被认识，因而传统经典是一种有待发现和创造的资产。 D. 阅读经典时若有专家帮助或能借助新型学习模式，将有助于推进传统经典的大众化进程。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 以互联网为主要技术支撑的新媒体改变了人们的生产与生活方式，思维与变革能力，进而改变了中国社会的传统格局。 B. 传统经典是历史的留存，具有研究价值，专业学者力求恢复经典的原始面貌，这是当下经典阅读的重中之重。 C. 如果将传统经典看作封闭静止的存在，传统经典就丧失了在当下的价值和意义，最终会被束之高阁，甚至会被销毁。 D. 阅读经典可以说是创造性的自我认知的内化过程，伴随着经典阅读与理解的完成，读者可以更好地理解和找到自我。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点一项是（ ） A. 方苞在《传信录序》中特别指出：“古之所谓学者，将明诸心以尽在物之理而济世用，无济于用者则不学也。” B. 章学诚《文史通义》讲“知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世﹐则知性命无可空言，而讲学者必有事事”。 C. 孔子在《论语》中多次赞美伯夷和叔齐，鲁迅认为他们作为诸侯继承人，“礼让逊国”是对责任和义务的逃避。 D. 葛兆光先生指出，儒家治世之作固然是经典，但佛教治心之作、道教治身之作及诸子百家，林林总总，也是。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 现在越来越多人使用iPad或手机阅读，现代媒介让读者可以随时随地阅读经典。 B. 纸质书本是占比第二高的常用阅读媒介，阅读经典主要以纸质书本为媒介。 C. 虽然传统经典有阅读难度，但人们常购买的图书中，名家经典仍属较受欢迎之类。 D. 在数字时代，有声听书开发了新的阅读方式，为阅读经典提供了新的可能。 5. 当下大众如何更好地阅读中国传统经典？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 光荣人家 徐向林 部队开拔了，准备上前线。 刘老二到村口送别儿子时，拉着连长的手千叮咛万嘱咐：“我老伴儿去世得早，就剩下太荣这么个亲人，要是子弹不长眼睛，他‘光荣’了，你们一定要把他送回来。” 连长安慰他：“大爷，放心吧，有我在，他不会光荣的。” 不几日，一个消息传到了大刘庄：在盐南阻击战中，我华东野战军歼灭国民党反动派残军两个师，但我军也付出了惨重的伤亡代价。大伙儿人心惶惶，大刘庄几乎家家户户都有亲人参军入伍，会不会在这次战斗中“光荣”了？谁都心底没数。 直到战役结束，部队派人将十二张革命烈士证明书及十二块刻有“光荣烈属”的铝牌送到了大刘庄。每一张证书、每一块铝牌，都重若千钧，浸透了烈士的鲜血。 部队来人对照烈士名单，含泪将烈士证明书送到烈属手上，并心情沉重地在烈属家门上钉上“光荣烈属”铝牌。部队来人泣不成声地说：“牺牲的战友太多，只能就地掩埋，这证书、这铝牌就代表他们回家了。” 一块块铝牌，鲜红的底色、金色的大字，在冬阳的映照下，格外肃穆、沉重。 部队来人没到刘老二家，刘老二主动去打听，部队来人问了刘老二儿子的名字，认真查看名册后说：“大爷，名册上没有刘太荣的名字，说明他活着，放心吧。” “那我儿子啥时候能回来？”刘老二问。 “部队向南追击国民党残军了，暂时回不来。”部队来人答。 刘老二放心了。不过，他的心很快又揪了起来，在激烈的盐南阻击战中，他的侄子，也就是刘老大的儿子刘大荣光荣了！ “光荣烈属”的铝牌挂在刘老大家后，刘老二陪着刘老大掉了很多泪。 一年过去了，刘太荣没回来。两年过去了，刘太荣还是没回来。 刘太荣虽然没回来，但书信倒是经常寄回来。信是寄到刘老大家的，刘老大识点字，刘老二不识字，每次收到信，都是刘老大念给刘老二听。 每次来信，都是好消息。诸如部队又打了胜仗，刘太荣又立功了等等。刘老二听着听着，脸上的愁云逐渐被笑容给漾开。 新中国成立后，刘太荣还是没回来。刘老二让刘老大帮着写信去催问，刘太荣回信说，部队正在湘西肃匪，还是回不来。 “湘西有多远？”刘老二若有所思地问。 “远呢，离我们这儿几千里呢。”刘老大答。 “这么远啊！”刘老二感叹了一句，打消了去湘西找儿子的念头。 又过了几年，刘太荣还是没回来。刘老二因长年患有肺病，身体每况愈下，吃了很多药，就是不见好。 在一个冬天的傍晚，刘老二快不行了，刘老大握着兄弟布满老茧的手，满脸泪痕。刘老二喘着气说：“老大，太荣离家已经七年零三个月了，现在也该我们爷儿俩见面了。” 刘老二话里有话。刘老大沉默了好一阵子才说：“老二，你会好起来的，太荣会回来看你的。” 刘老二定定地看着刘老大说：“老大，别骗我了，太荣他早就光荣了。当初是部队的同志看错了，把太荣看成了大荣，其实这些年一直给我们写信的是大荣。” 刘老大一时不知如何回答。刘老二勉强挤出笑容道：“人总有一死，我不怕死，太荣也不怕死。但我还有一桩心愿，老大，你一定要帮我了一了。” “啥心愿？”刘老大急切地问。 “大荣没死，那个光荣牌就不该挂你家，你摘了，挂到我家门口。”刘老二嘱咐道。 刘老大在点头应允时，不解地问：“这事儿你咋知道的？” 刘老二笑笑道：“前年，太荣的连长曾到我家来过。” “老二，那你当时咋不说？”刘老大追问。 “老大，我知道你是出于好心瞒着我，而且一瞒就是好多年，要是我说出了真相，你们不就替我担心了嘛。”刘老二答道。 既然刘老二知道了真相，刘老大也没再隐瞒。回家后他就摘了光荣牌，郑重其事地钉到了刘老二家的门上。那天，刘老二久久地看着光荣牌，天色将黑时，他永久地闭上了眼睛。 时隔多年，八十多岁的刘老大也即将离开人世。临终前，他嘱咐家人从一只大木箱的箱底找出一个小布包，小布包里赫然藏着一张烈士证明书和一块铝制“光荣烈属”牌。烈士证明书上写着：“刘大荣同志在盐南阻击战中牺牲，被评定为烈士。特发此证，以兹褒扬。” 原来，刘大荣跟刘太荣同时牺牲了，因战事紧张，部队统计烈士名册的战士将刘大荣与刘太荣误认为同一人，名册上只写了刘太荣的名字。但在转送烈士证明书和“光荣烈属”铝牌时，那名册和证明书被转送人身上的汗水给洇湿了，“太”字下面的一点洇没了，转送人错看成“刘大荣”，于是就将证书和铝牌送到了刘老大家。等转送人回去一查看名册底单，才知道闹了误会，于是赶紧写信给刘老大说明情况，并重新寄了烈士证明书。而在这过程中，刘老二一直认为刘太荣没牺牲，刘老大不忍心向刘老二说明真相，于是就对刘老二撒了个善意的谎言，那些书信，当然也是刘老大自己写的。 再说刘老大为何要藏起自己儿子的烈士证明书呢？原来，刘老大的老伴曾因思子心切一病不起，后来收到部队的来信后，刘老大告诉老伴，是部队搞错了，牺牲的是刘太荣。谁知老伴的病刚好转，刘老大就又接到部队勘证后补寄的刘大荣烈士证明书，刘老大担心老伴受不了打击，只得又藏起了证书，直到老伴先他而去，他都没跟任何人说起…… 那天晌午，刘老大把“光荣烈属”的铝牌放在手里摩挲很久，喃喃说道：“咱们老刘家是光荣人家。”说完，他安详地闭眼辞世。 “光荣烈属”的铝牌再次挂到了刘老大的家门上，红得灿烂，红得耀眼。 （选自《连云港文学》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 （ ） A. 盐南阻击战我军虽取得了胜利但伤亡惨重，这一消息让家家户户都有亲人参军的大刘庄村民心中惊惶不安。 B. 得知部队来送牺牲战士的证书、铝牌，刘老二主动去打听消息，看见名单上没有儿子的名字后他才放下心来。 C. 刘老二打消了去湘西找儿子的念头，是因为他已经猜到了牺牲的是儿子刘太荣，而非刘老大的儿子刘大荣。 D. 出于对老伴的担心，刘老大藏起了部队勘证后补寄的儿子的烈士证明书，直到老伴去世，他都没跟任何人说。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “光荣烈属”铝牌是串联小说的一条暗线，第一次描写铝牌表现了烈士牺牲的肃穆、沉重，第二次描写则突出了铝牌的灿烂、耀眼。 B. 小说善于使用语言描写和细节描写塑造人物形象，如刘老大摩挲“光荣烈属”铝牌的细节，展现了刘老大对儿子的无限怀念。 C. 小说通过制造误会增加可读性，“太”字下面的一点洇没了，转送人错看成“刘大荣”，这一误会为小说情节的发展增添了许多波澜。 D. 本文与《小二黑结婚》具有一定相似性，如二者语言都通俗质朴，人物对话都简洁直白；但本文没有《小二黑结婚》诙谐风趣的特点。 8. 小说结尾补叙部分有何作用？请简要说明 9. 小刚同学在阅读完该小说后，认为以“善意的谎言”为题比“光荣人家”更好。请你给出三条理由，对他进行反驳。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资。吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？” 太公曰：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有轒辒①、临冲；视城中，则有云梯、飞楼；三军行止，则有武冲，大橹前后拒守；绝道遮街，则有材士强弩卫其两旁；设营垒，则有天罗、武落、行马、蒺藜。昼则登云梯远望，立五色旌旗；夜则设云火万炬，击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳；越沟堑，则有飞桥、转关、辘轳、鉏铻；济大水，则有天潢、飞江；逆波上流，则有浮海、绝江。三军用备，主将何忧！” （节选自《六韬·虎韬·军略》） 材料二： 凡战法必本于政。政胜，则其民不争。不争，则无以私意，以上为意。故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇战。民习以力攻难，故轻死。 见敌如溃，溃而不止，则免。故兵法：“大战胜，逐北无过十里。小战胜，逐北无过五里。” 兵起而程敌。政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。故曰：兵大律在谨，论敌察众，则胜负可先知也。 王者之兵，胜而不骄，败而不怨。胜而不骄者，术明也；败而不怨者，知所失也。 若敌强兵弱，将贤则胜，将不如则败。若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜。持胜术者，必强至王。若民服而听上则国富而兵胜行是久必王。 其过失，无敌深入，偝②险绝塞。民倦且饥渴，而复遇疾，此败道也。故将使民者，若乘良马者，不可不齐③也。 （节选自《商君书·战法》） [注]①轒辒（fén wēn）：古代用于攻城的一种车辆。其形制下设四轮，上蒙以皮革，中可容十人，往来运土填堑。②偝：同“背”，背靠之意。③齐：古“剂”字，调剂，调节。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若民A服B而听C上D则国富E而兵胜F行G是久H必王。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 引，指带领，与《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”中的“引”意思不同。 B. 属，指连接，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 C. 程，指衡量﹑估量，与现代汉语成语“计日程功”中的“程”意思相同。 D. 遇，指遇到，与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”中的“遇”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武王向太公询问，在引兵深入敌境时遇到天降大雨的异常天气，军队被水隔断，又没有船只、桥梁和物资，这种情况下军队要如何脱离险境。 B. 太公认为，领兵作战要事先拟定计划，准备器械，并训练士兵熟练地使用各种器械，如果没有计划也没有准备，只能在关键时刻白白地忧虑。 C. 《商君书·战法》认为，成就王业的国君的政治，能使人民不政私斗而勇于抗敌，这是人民没有自己的意志，而以君主的意志为意志导致的。 D. 《商君书·战法》认为作战前要对比敌我双方的政治，粮食、兵力等情况，当发现敌国各方面都赶不上我们时，就可以毫不犹豫地发起进攻。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？ （2）兵大律在谨，论敌察众，则胜负可先知也。 14. 材料二中谈到了哪些作战时应注意的事项？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居·其五 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B. 三、四句化用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，更显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C. 诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到了天亮，由此衬托了“欢”多，更体现诗人超然之情。 D. 此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光、陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 16. 《归园田居·其一》中的“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《客至》中“_____________，____________”二句，让人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者为酒菜欠丰盛而抱歉的话语。 （2）《临安春雨初霁》“_____________，____________”两句中，“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴随着这雨声涌上了眉间心头。 （3）舟作为意象经常出现在古诗文中，表现诗人寄情山水，渴望自由的情感，如“_____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文化。北京门联像国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目却又 ① 。有据可考，北京最早的门联出现在元初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来，北京院落大门也贴上了门联，这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是 ② 的。 门联内容与书写水平体现着主人的文化水平，因此哪怕是 ③ ，也得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气，诗书发异香”的门联，你想想，卖姜的都讲究诗书，这多少会让现在某些商人汗颜吧？ 将门联写得有学问，又道出自身职业特点的，比较常见。例如“恒足有道木似水，立市泽长松如海”一看就是经营木材生意的，并将商号名嵌入，叫“恒立”；皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋，名声远扬财聚羔羊”。作为自己的名片的门联，人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京门联的一个功能、一种特点。例如“虽为微末生意，却是顶上功夫”，是剃头的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“十五的月亮十六圆”，就是说出现在农历十六的满月居多。____①____？我们知道，农历的月份是依据月相变化制定的。月相是地球上看到的月亮被太阳照亮的部分。在一个月里，太阳、地球、月球三者的相对位置在有规律地变化着，____②____。当月亮运行到太阳和地球中间时，从地球上看月亮是黑的，此时的月相被称作朔，农历历法规定每月的初一必须要在朔所在的那一天，为了满足这个规定，农历的月分为大小月，大月30天，小月29天，以保证初一那天月相是朔。 从朔到满月大约需要十四五天，但时长并不完全固定，这是因为月亮是在椭圆轨道上绕地球运行，有时离地球近一些，有时远一些，离地球近时运行速度快一些，____③____。因此，从朔到满月的时间最短不到14天，最长超过了15天。从统计数据看，出现在十六的满月最多，占总数的近60%，出现在十五的满月次之，约占40%。因此就有了“十五的月亮十六圆”的说法。不过，2022年中秋节的月亮却是十五圆，具体满月的时间是9月10日17时59分。 21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 方舱医院外围守护者在烈日下穿着不透气防护服，衣服浸透了汗水，但他们却说“我们值得”。 B. 面对刚刚入学的高一新生，班会上班主任鼓舞大家：“让我们一同前进，永不停息，为梦想！” C. 心理学家指出，当我们的心理因遭受某些影响而变得脆弱时，应该像受伤的野兽一般，找个僻静之处舔一舔伤口。 D. 武契奇说：“我们没有核武器和石油，这就是西方认为可以对塞尔维亚为所欲为的原因。” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1941年伦敦遭受大规模袭击，斯坦福书店被燃烧弹击中，很多地图的边角都被烧焦了。战争结束后，斯坦福二世将书店翻修一新，恢复正常营业，并设置柜台，专卖这些烧焦的地图，价格便宜但未卖出去多少。正当他准备将这些地图当作垃圾处理时。他的孙女说想留几张地图作为对这场战争的纪念。斯坦福二世听后脑洞大开，他立刻令人将地图从车上卸了下来。过了一段时间，他将这些烧焦的地图放回原来的柜台，并在柜台醒目位置贴了两张纸，一张写上“战争纪念”，另一张写了这些烧焦地图来历的相关说明。就这样，积压了多年的地图，在短短的几个月时间内销售一空，而且还让书店赚了更多的钱。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 怀仁市大地学校2023-2024学年下学期期末考试 高二语文 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域、在草稿纸、试卷上书写的答案无效。 3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一。现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作为现代信息生产、存储、传输、检索等的综合平台，互联网不仅使公民个体的身体感觉与大脑思维活动得以大大延伸，而且大幅度超越地理空间与国家疆界的限制，引领人类进入一个全新的信息时代。它跨越时空，将人类智慧紧密相连，打破现代社会的“原子”状态。简而言之，互联网的发明与创新使全球的时空距离缩小，大大方便了人类的全球性认知、交流与合作，在信息和即时交互领域首次把“地球村”从前瞻性的理念“落地”为切实的日常实践。互联网为人类生活与工作带来的这些便利令人振奋，但是，其中也存在着汹涌的暗流，需要我们不断警醒与提防。 互联网技术及其构筑的信息平台、文明范式对现代社会的“塑形”效应是全方位的，互联网化的社会已成为一种崭新的社会形态。单就互联网“塑形”下的现代媒介来说，它并非以往媒介功能的单维度扩张，而是用以互联网为主要技术支撑的新媒体深刻改变信息的生产、传播与储存、使用方式，进而重塑人们的生产与生活方式、思维与变革能力。这些新趋向，正在改变当下中国社会的传统格局，也在不同程度上重塑现实社会的媒介文化以及文化生成的范式。由此，一些领域的基本逻辑以及社会关系进入了持续重塑的过程。互联网技术的要旨在于以共生、共享的空间和共创、共赢的平台来实现用户的多维参与和深度体验，与此同时，通过大数据识别用户需求以实现精准服务。现代科技的复合式发展已使广大公众不再只是信息的被动接受者和简单消费者，普通民众可以把自己的所见、所闻、所感、所思以简短、快捷的方式传递到互联网空间中去，并与他人交换感受与看法，网络民意由此走进现实社会，呈现出对现实的干预力与影响力。明显地区别于传统媒体，新媒体以强烈的交互性、体验性理念影响与重塑当代社会。 互联网技术的发展，让我们的生活越来越便利，可供大众消费的文化产品层出不穷，传统的阅读面临着越来越多的挑战。在智能手机随身的时代，如何像从前一样静心读书，成为一个不小的问题。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎时间里进行“快速浏览”“碎片化阅读”或“功利化检索”；至于那些不善利用者，则被各种程度的网瘾困住，迷失在网络信息的汪洋大海里。阅读经典、深入阅读，对一些人而言，好像真的相当遥远了。但是，对于这个问题，我们也要辩证地看。电子阅读也是阅读，网络浏览与搜索也是积累知识的重要途径。而且，通过手机和互联网，我们不仅可以获取海量的碎片知识，也可以真正地进入那些经典书籍的整体阅读。 对互联网时代的个体来说，面对纷繁复杂的信息，更需要多读经典，多读那些经过历史淘洗保留下来的精华。文学经典能够提供给我们一种精神的支柱，带给我们诗性的滋养。我们还是呼吁更多的人回到经典中来——无论是通过网络的形式还是纸本的形式。 （摘编自傅守祥《在数字时代 坚守经典阅读带来的诗意》） 材料二： 受层累性特征的影响，从内容到表达，传统经典与当下多少有些脱节，阅读起来肯定不太轻松。不过尽管如此，我们仍要指出，对于传统经典，从来就有着学者专业之学与大众通识之学的分别。对学者，“以古释古”“汉话汉说”，力求恢复经典的原始面貌自然很重要；但对大众而言，重点落在据实感悟，如朱熹所说“要体会亲切”，就已经很好，因为这从来是中国人读书的常态。 所以，不一定非要明音韵，通训诂，更须避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一种有待发现和创造的资产，它总在人们不断地回溯中重新被认识、拓展。案头研究固然是重新认识和拓展，立足于当下生活的切已体悟也是。 故我们不要把传统经典看成一种封闭静止的存在，它之所以具有经典性，正因为能克服时间的限制，拥有“超时间性”，这种“超时间性”，还是构成所有现代性最重要的条件。从这个意义上说，传统经典具有历史性与规范性相统一的特质，对它的研究完全可以立足价值和实践导向的基础，引入包括现代诠释学在内的新方法。 也是基于这样的理由，我们认为不仅人人都可以读经典，还必须读经典。过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程。总之，关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见。倘能做到这样，则经典文本就能在与生活世界的互动中，牢牢地植入人的心底。 伽达默尔在《真理与方法》一书中说，“每一时代都必须按照它自己的方式来理解历史流传下来的文本”，“所有这种理解最终都是自我理解”。他认为阅读经典不是一种复制行为，而是创造性行为。进而，因具有哲学反思的特征，它还能成就一种“创造性的自我认知的内化过程”。相信我们每个人都能在阅读过程中体会到，伴随着经典阅读与理解的完成，自己开始更好地理解自己，找到自己。 最后要强调的是，传统经典需在历史流程中呈现，更需接受后来者基于发展的眼光的检验，以为“吾道自足”，必难“化民成俗”。故所谓理解还应包括究问与质疑，甚至主要就是究问与质疑。只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典因自己的阅读而延续，而增值。活在全球化时代的我们，切记对此须有周彻的了解，然后予以辩证的确认。只有这样，才能因无知而增知，由知识人跃升为文化人，才能造就属于自己的问题意识，重建惠及众生的人文关怀。 （摘编自汪涌豪《当下我们如何重读中国传统经典》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 互联网将人类带入全新信息时代，给人们的生活和工作带来便利的同时，也带来了问题。 B. 公众可以在互联网上发表意见、交换看法，网络民意由此走进现实社会，并对其产生影响。 C. 传统经典能在人们不断地回溯中重新被认识，因而传统经典是一种有待发现和创造的资产。 D. 阅读经典时若有专家帮助或能借助新型的学习模式，将有助于推进传统经典的大众化进程。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ） A. 以互联网为主要技术支撑的新媒体改变了人们的生产与生活方式，思维与变革能力，进而改变了中国社会的传统格局。 B. 传统经典是历史的留存，具有研究价值，专业学者力求恢复经典的原始面貌，这是当下经典阅读的重中之重。 C. 如果将传统经典看作封闭静止的存在，传统经典就丧失了在当下的价值和意义，最终会被束之高阁，甚至会被销毁。 D. 阅读经典可以说是创造性的自我认知的内化过程，伴随着经典阅读与理解的完成，读者可以更好地理解和找到自我。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 方苞在《传信录序》中特别指出：“古之所谓学者，将明诸心以尽在物之理而济世用，无济于用者则不学也。” B. 章学诚《文史通义》讲“知史学之本于《春秋》，知《春秋》之将以经世﹐则知性命无可空言，而讲学者必有事事”。 C. 孔子在《论语》中多次赞美伯夷和叔齐，鲁迅认为他们作为诸侯继承人，“礼让逊国”是对责任和义务的逃避。 D. 葛兆光先生指出，儒家治世之作固然是经典，但佛教治心之作、道教治身之作及诸子百家，林林总总，也是。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 现在越来越多人使用iPad或手机阅读，现代媒介让读者可以随时随地阅读经典。 B. 纸质书本是占比第二高的常用阅读媒介，阅读经典主要以纸质书本为媒介。 C. 虽然传统经典有阅读难度，但人们常购买的图书中，名家经典仍属较受欢迎之类。 D. 在数字时代，有声听书开发了新的阅读方式，为阅读经典提供了新的可能。 5. 当下大众如何更好地阅读中国传统经典？请结合材料简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. ①借助互联网技术和移动设备，利用零碎时间阅读经典，并进入经典书籍的整体阅读中来。 ②把阅读重点落在对中国传统经典的据实感悟上。 ③不要把传统经典看成一种封闭静止的存在，要认识它的“超时间性”。 ④借助专家帮助或新型学习模式，融传统智慧于当下生活，让现实激活问题、经验佐证经典。 ⑤以批判的眼光重新审视传统，让经典因自己的阅读而延续，而增值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“因而传统经典是一种有待发现和创造的资产”说法有误。“因而”提示选项是因果关系，根据原文“传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一种有待发现和创造的资产，它总在人们不断地回溯中重新被认识、拓展”可知，选项强加因果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。 A.“进而改变了中国社会的传统格局”错，原文说的是“正在改变”，选项却变为已然。 B.“专业学者力求恢复经典的原始面貌，这是当下经典阅读的重中之重”错，学者和大众各自有各自的重点，不能把学者的研究视为整个经典阅读的重中之重。 C.“最终会被束之高阁，甚至会被销毁”错，原文只说“故我们不要把传统经典看成一种封闭静止的存在，它之所以具有经典性，正因为能克服时间的限制”，选项无中生有。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二最后一段的观点是用发展、批判的眼光检验传统经典。 A.强调学习是为了“济世”。 B.强调史学必须“经世致用”。 C.是鲁迅对《论语》相关观点的质疑，属于以批判的眼光看待传统经典。 D.强调儒家、佛教、道教的相关作品都是传统经典。 故选C。 4题详解】 本题考查学生理解文章的内容和分析图表的能力。 B.“阅读经典主要以纸质书本为媒介”错，根据材料与图表可知，当下人们阅读，主要还是以电子媒介，如iPad、手机等为主。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生筛选文中信息，归纳内容要点的能力。 由材料一第三段“通过手机和互联网，我们不仅可以获取海量的碎片知识，也可以真正地进入那些经典书籍的整体阅读”可知，我们要充分利用好手机和互联网等互联网技术和移动设备，从而帮助我们从碎片阅读进入经典阅读。 由材料二第一、二段“对大众而言，重点落在据实感悟……因为这从来是中国人读书的常态”“案头研究固然是重新认识和拓展，立足于当下生活的切已体悟也是”可知，作为普通阅读者的我们，应将重点落在据实感悟上。 由材料二第三段可知“故我们不要把传统经典看成一种封闭静止的存在……拥有‘超时间性’”，我们不能把传统经典看成一种封闭静止的存在，以陈旧眼光看待，而是要充分认识到其能光耀千古的“超时间性”。 由材料二第四段“过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程”“总之，关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见”可知，我们既要学会借助专家帮助或新型学习模式来帮助自己，自己也要能够融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见。 由材料二第六段“传统经典……更需接受后来者基于发展的眼光的检验”“只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典因自己的阅读而延续，而增值”可知，阅读时我们不能一味接受，而是要以批判的眼光重新审视传统，让经典因自己的阅读而延续，而增值。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 光荣人家 徐向林 部队开拔了，准备上前线。 刘老二到村口送别儿子时，拉着连长的手千叮咛万嘱咐：“我老伴儿去世得早，就剩下太荣这么个亲人，要是子弹不长眼睛，他‘光荣’了，你们一定要把他送回来。” 连长安慰他：“大爷，放心吧，有我在，他不会光荣的。” 不几日，一个消息传到了大刘庄：在盐南阻击战中，我华东野战军歼灭国民党反动派残军两个师，但我军也付出了惨重的伤亡代价。大伙儿人心惶惶，大刘庄几乎家家户户都有亲人参军入伍，会不会在这次战斗中“光荣”了？谁都心底没数。 直到战役结束，部队派人将十二张革命烈士证明书及十二块刻有“光荣烈属”的铝牌送到了大刘庄。每一张证书、每一块铝牌，都重若千钧，浸透了烈士的鲜血。 部队来人对照烈士名单，含泪将烈士证明书送到烈属手上，并心情沉重地在烈属家门上钉上“光荣烈属”铝牌。部队来人泣不成声地说：“牺牲的战友太多，只能就地掩埋，这证书、这铝牌就代表他们回家了。” 一块块铝牌，鲜红的底色、金色的大字，在冬阳的映照下，格外肃穆、沉重。 部队来人没到刘老二家，刘老二主动去打听，部队来人问了刘老二儿子的名字，认真查看名册后说：“大爷，名册上没有刘太荣的名字，说明他活着，放心吧。” “那我儿子啥时候能回来？”刘老二问。 “部队向南追击国民党残军了，暂时回不来。”部队来人答。 刘老二放心了。不过，他的心很快又揪了起来，在激烈的盐南阻击战中，他的侄子，也就是刘老大的儿子刘大荣光荣了！ “光荣烈属”的铝牌挂在刘老大家后，刘老二陪着刘老大掉了很多泪。 一年过去了，刘太荣没回来。两年过去了，刘太荣还是没回来。 刘太荣虽然没回来，但书信倒是经常寄回来。信是寄到刘老大家的，刘老大识点字，刘老二不识字，每次收到信，都是刘老大念给刘老二听。 每次来信，都是好消息。诸如部队又打了胜仗，刘太荣又立功了等等。刘老二听着听着，脸上的愁云逐渐被笑容给漾开。 新中国成立后，刘太荣还是没回来。刘老二让刘老大帮着写信去催问，刘太荣回信说，部队正在湘西肃匪，还是回不来。 “湘西有多远？”刘老二若有所思地问。 “远呢，离我们这儿几千里呢。”刘老大答。 “这么远啊！”刘老二感叹了一句，打消了去湘西找儿子的念头。 又过了几年，刘太荣还是没回来。刘老二因长年患有肺病，身体每况愈下，吃了很多药，就是不见好。 在一个冬天的傍晚，刘老二快不行了，刘老大握着兄弟布满老茧的手，满脸泪痕。刘老二喘着气说：“老大，太荣离家已经七年零三个月了，现在也该我们爷儿俩见面了。” 刘老二话里有话。刘老大沉默了好一阵子才说：“老二，你会好起来的，太荣会回来看你的。” 刘老二定定地看着刘老大说：“老大，别骗我了，太荣他早就光荣了。当初是部队的同志看错了，把太荣看成了大荣，其实这些年一直给我们写信的是大荣。” 刘老大一时不知如何回答。刘老二勉强挤出笑容道：“人总有一死，我不怕死，太荣也不怕死。但我还有一桩心愿，老大，你一定要帮我了一了。” “啥心愿？”刘老大急切地问。 “大荣没死，那个光荣牌就不该挂你家，你摘了，挂到我家门口。”刘老二嘱咐道。 刘老大在点头应允时，不解地问：“这事儿你咋知道的？” 刘老二笑笑道：“前年，太荣的连长曾到我家来过。” “老二，那你当时咋不说？”刘老大追问。 “老大，我知道你是出于好心瞒着我，而且一瞒就是好多年，要是我说出了真相，你们不就替我担心了嘛。”刘老二答道。 既然刘老二知道了真相，刘老大也没再隐瞒。回家后他就摘了光荣牌，郑重其事地钉到了刘老二家的门上。那天，刘老二久久地看着光荣牌，天色将黑时，他永久地闭上了眼睛。 时隔多年，八十多岁的刘老大也即将离开人世。临终前，他嘱咐家人从一只大木箱的箱底找出一个小布包，小布包里赫然藏着一张烈士证明书和一块铝制“光荣烈属”牌。烈士证明书上写着：“刘大荣同志在盐南阻击战中牺牲，被评定为烈士。特发此证，以兹褒扬。” 原来，刘大荣跟刘太荣同时牺牲了，因战事紧张，部队统计烈士名册的战士将刘大荣与刘太荣误认为同一人，名册上只写了刘太荣的名字。但在转送烈士证明书和“光荣烈属”铝牌时，那名册和证明书被转送人身上的汗水给洇湿了，“太”字下面的一点洇没了，转送人错看成“刘大荣”，于是就将证书和铝牌送到了刘老大家。等转送人回去一查看名册底单，才知道闹了误会，于是赶紧写信给刘老大说明情况，并重新寄了烈士证明书。而在这过程中，刘老二一直认为刘太荣没牺牲，刘老大不忍心向刘老二说明真相，于是就对刘老二撒了个善意的谎言，那些书信，当然也是刘老大自己写的。 再说刘老大为何要藏起自己儿子的烈士证明书呢？原来，刘老大的老伴曾因思子心切一病不起，后来收到部队的来信后，刘老大告诉老伴，是部队搞错了，牺牲的是刘太荣。谁知老伴的病刚好转，刘老大就又接到部队勘证后补寄的刘大荣烈士证明书，刘老大担心老伴受不了打击，只得又藏起了证书，直到老伴先他而去，他都没跟任何人说起…… 那天晌午，刘老大把“光荣烈属”的铝牌放在手里摩挲很久，喃喃说道：“咱们老刘家是光荣人家。”说完，他安详地闭眼辞世。 “光荣烈属”的铝牌再次挂到了刘老大的家门上，红得灿烂，红得耀眼。 （选自《连云港文学》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 （ ） A. 盐南阻击战我军虽取得了胜利但伤亡惨重，这一消息让家家户户都有亲人参军的大刘庄村民心中惊惶不安。 B. 得知部队来送牺牲战士的证书、铝牌，刘老二主动去打听消息，看见名单上没有儿子的名字后他才放下心来。 C. 刘老二打消了去湘西找儿子的念头，是因为他已经猜到了牺牲的是儿子刘太荣，而非刘老大的儿子刘大荣。 D. 出于对老伴的担心，刘老大藏起了部队勘证后补寄的儿子的烈士证明书，直到老伴去世，他都没跟任何人说。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “光荣烈属”铝牌是串联小说的一条暗线，第一次描写铝牌表现了烈士牺牲的肃穆、沉重，第二次描写则突出了铝牌的灿烂、耀眼。 B. 小说善于使用语言描写和细节描写塑造人物形象，如刘老大摩挲“光荣烈属”的铝牌的细节，展现了刘老大对儿子的无限怀念。 C. 小说通过制造误会增加可读性，“太”字下面的一点洇没了，转送人错看成“刘大荣”，这一误会为小说情节的发展增添了许多波澜。 D. 本文与《小二黑结婚》具有一定相似性，如二者语言都通俗质朴，人物对话都简洁直白；但本文没有《小二黑结婚》诙谐风趣的特点。 8. 小说结尾补叙部分有何作用？请简要说明。 9. 小刚同学在阅读完该小说后，认为以“善意的谎言”为题比“光荣人家”更好。请你给出三条理由，对他进行反驳。 【答案】6. D 7. A 8. ①交代了刘老大烈士证书和“光荣烈属”铝牌的来历以及藏起来的原因，解答了读者的疑问，和上文情节呼应，使情节合理可信。②通过写刘老大对弟弟和老伴的善意谎言，塑造了刘老大善良、重情重义的人物形象。③补叙部分既在意料之外又在情理之中，使情节富于张力，更有可读性，引发读者深思。 9. ①以“光荣人家”为题能更好地贯穿全文，“光荣人家”指一家人都是光荣的，刘大荣、刘太荣为国牺牲是光荣的，刘老大、刘老二这些烈属支持儿子为国参军并无怨无悔，也是光荣的。②用“光荣人家”为题，意蕴丰富，以小见大，能够更好地突出小说的主题。③“善意的谎言”能够突出表现刘老大的善良，但不能突出刘大荣、刘太荣为国牺牲的光荣形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“……家家户户都有亲人参军的大刘庄村民……”错误。原文说的是“大刘庄几乎家家户户都有亲人参军入伍”。 B.“看见名单上没有儿子的名字后他才放下心来”错误。刘老二不识字，是部队来的人查看了名册后告诉刘老二名单上没有刘太荣的名字，而非刘老二亲眼看见的。 C.“猜到了牺牲的是儿子刘太荣”错误。此时他并不知道牺牲的人是自己的儿子，只是因为距离湘西太遥远才打消了念头。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“串联小说的一条暗线”错误。铝牌是小说中的重要物象，不是暗线；“光荣人家”是文章的线索。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 从内容上看，补叙部分写了刘大荣跟刘太荣同时牺牲，因战事紧张，部队将刘大荣与刘太荣误认为同一人。后来，部队勘证补寄了刘大荣烈士证明书。刘老大担心老伴受不了打击，只得藏起了证书。交代了刘老大烈士证书和“光荣烈属”铝牌的来历以及藏起来的原因，解答了读者的疑问。 从情节上看，补叙部分与上文刘老二病危时二人的谈话相呼应，前后铺垫，使情节更真实可信。 从人物形象上看，“刘老大不忍心向刘老二说明真相，于是就对刘老二撒了个善意的谎言”“担心老伴受不了打击，只得又藏起了证书”，表现了刘老大的善良和重情重义。 从读者的角度看，“刘大荣跟刘太荣同时牺牲”看似意料之外，但通过前文刘老二说到这些年一直给他们写信的是大荣时“刘老大一时不知如何回答”等内容的伏笔和照应，又使其在情理之中，增强了可读性。 【9题详解】 本题考查学生分析标题内容以及作用，并对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 从内容上看，为歼灭国民党反动派残军，大刘庄几乎家家户户都有亲人参军入伍，以刘老大、刘老二为代表的烈属无怨无悔支持亲人参军，他们的行为是光荣的。直到战役结束，部队派人将十二张革命烈士证明书及十二块刻有“光荣烈属”的铝牌送到了大刘庄，以刘大荣、刘太荣为代表的战士为国牺牲，他们的行为也是光荣的。 从主旨来看，“光荣人家”既指一家人的光荣，也象征着为实现民族解放而为之奋斗的千千万万的人民子弟兵及其家属。用“光荣人家”为题，意蕴丰富，以小见大，能够更好地突出小说的爱国主题。 “善意的谎言”是指刘老大对弟弟和老伴的善意谎言，能够突出刘老大善良、重情重义的人物形象，但不能突出刘大荣、刘太荣为国牺牲的光荣形象，也不能体现烈属支持家人参军的无怨无悔。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无水草之资。吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？” 太公曰：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有轒辒①、临冲；视城中，则有云梯、飞楼；三军行止，则有武冲，大橹前后拒守；绝道遮街，则有材士强弩卫其两旁；设营垒，则有天罗、武落、行马、蒺藜。昼则登云梯远望，立五色旌旗；夜则设云火万炬，击雷鼓，振鼙铎，吹鸣笳；越沟堑，则有飞桥、转关、辘轳、鉏铻；济大水，则有天潢、飞江；逆波上流，则有浮海、绝江。三军用备，主将何忧！” （节选自《六韬·虎韬·军略》） 材料二： 凡战法必本于政。政胜，则其民不争。不争，则无以私意，以上为意。故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇战。民习以力攻难，故轻死。 见敌如溃，溃而不止，则免。故兵法：“大战胜，逐北无过十里。小战胜，逐北无过五里。” 兵起而程敌。政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。故曰：兵大律在谨，论敌察众，则胜负可先知也。 王者之兵，胜而不骄，败而不怨。胜而不骄者，术明也；败而不怨者，知所失也。 若敌强兵弱，将贤则胜，将不如则败。若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜。持胜术者，必强至王。若民服而听上则国富而兵胜行是久必王。 其过失，无敌深入，偝②险绝塞。民倦且饥渴，而复遇疾，此败道也。故将使民者，若乘良马者，不可不齐③也。 （节选自《商君书·战法》） [注]①轒辒（fén wēn）：古代用于攻城的一种车辆。其形制下设四轮，上蒙以皮革，中可容十人，往来运土填堑。②偝：同“背”，背靠之意。③齐：古“剂”字，调剂，调节。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若民A服B而听C上D则国富E而兵胜F行G是久H必王。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 引，指带领，与《归去来兮辞》“引壶觞以自酌”中的“引”意思不同。 B. 属，指连接，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 C. 程，指衡量﹑估量，与现代汉语成语“计日程功”中的“程”意思相同。 D. 遇，指遇到，与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”中的“遇”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武王向太公询问，在引兵深入敌境时遇到天降大雨的异常天气，军队被水隔断，又没有船只、桥梁和物资，这种情况下军队要如何脱离险境。 B. 太公认为，领兵作战要事先拟定计划，准备器械，并训练士兵熟练地使用各种器械，如果没有计划也没有准备，只能在关键时刻白白地忧虑。 C. 《商君书·战法》认为，成就王业的国君的政治，能使人民不政私斗而勇于抗敌，这是人民没有自己的意志，而以君主的意志为意志导致的。 D. 《商君书·战法》认为作战前要对比敌我双方的政治，粮食、兵力等情况，当发现敌国各方面都赶不上我们时，就可以毫不犹豫地发起进攻。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）吾欲毕济，使三军不稽留，为之奈何？ （2）兵大律在谨，论敌察众，则胜负可先知也。 14. 材料二中谈到了哪些作战时应注意的事项？请简要概括。 【答案】10. DFH 11. B 12. C 13. （1）我想要让全军渡过河，使军队不至滞留太久，应当怎么办？ （2）用兵的重大法则在于谨慎，研究敌情、考察双方兵力的多少，那么胜负是可以预先知道的。 14. ①不要穷追败寇，不能轻敌冒进。 ②胜不骄，败不馁 ③要有优秀的将领和良好的谋划。 ④要注意调节士兵的体力。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果民众服从并听信君主的治理，那么国家就会富强，而且军队也必然战无不胜，长期执行这一原则，就一定能称王天下。 “民”做“服而听上”的主语，“则”是表示承接关系的连词，其前应断开，故在D处断开； “国富而兵胜”语意完整，其后应断开，故在F处断开； “久”做时间状语修饰“行是”，故在H处断开。 故在DFH处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解和掌握文言一词多义现象的能力。 A.正确。带领；/取来。句意：领兵深入敌国境内。/拿酒来自斟自饮。 B.错误。意思不同。连接；/撰写。句意：后面的军队被水隔断。/屈原起草尚未定稿。 C.正确。句意：展开军事行动之前必须要衡量敌人的实力。/可以数着日子来计算功效。 D.正确。遇到；/接触。句意：再加上遇到疾病流行。/我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“人民没有自己的意志”错，原文“无以私意”是说不逞个人的意志，而不是没有自己的意志。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，渡，过河；“稽留”，停留，滞留；“为之奈何”，怎么办。 （2）“大律”，重大法则﹑规章；“论”，研究，衡量；“先”，预先，事先。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“见敌如溃，溃而不止，则免”“论敌察众，则胜负可先知也”强调不要穷追败寇，不能轻敌冒进。 ②“胜而不骄”“败而不怨”，强调要知晓成败的原因，打了胜仗不能骄傲，打了败仗也不用气馁。 ③“若敌强兵弱，将贤则胜，将不如则败。若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜”充分强调了要有优秀的将领和良好的谋划。 ④“故将使民者，若乘良马者，不可不齐也”强调了要调节士兵的体力。 参考译文： 材料一： 武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到深溪、大谷和难以通过的河流，我军尚未完全渡过，而天降暴雨，洪水涌来（水位大涨），后面的军队被水隔断，既没有船只、桥梁，又没有堵水用的草料物资。我想要让全军渡过河，使军队不至滞留太久，应当怎么办？” 太公答道：“大凡率领军队作战，计划不预先拟定，器械不事先准备，平时训练没有落实，士卒动作不熟练，如果是这样，就不能算是王者的军队。大凡军队有大的军事行动，没有不事前训练士兵熟练使用各种器械的。如攻城围邑，就用轒辒、临车和冲车等各种攻城战车；观察城内敌情，就用登高的云梯和瞭望敌人动静的飞楼；三军前进和驻扎，就用武冲、大橹等战车在前后掩护；断绝交通，遮隔街道，就用勇敢而有技术的士卒使用强弩控制两侧；设置营垒，就在四周布设天罗、武落、行马、蒺藜等障碍器材。白天就登上云梯瞭望远方，并设置五色旌旗报告敌情；夜晚就点燃火把，并击响雷鼓、敲动鼙鼓、摇动大铎、吹响鸣笳，以扰乱敌人；跨越沟堑，就用飞桥、转关、辘驴、鉏铻等器械；渡越大河，就用天潢、飞江等船只；逆流而行，就用浮海、绝江等器材。三军所需的器材用具都已齐备，主将还有什么可忧虑的呢？” 材料二： 大凡战争策略必须以政治为根本。有政治上的优势，百姓才不对抗。百姓不对抗，才不逞个人的意志，而是按照君王的意志去行事。所以成就王业的国君的政治，就是使百姓惧怕而不敢参与乡里私斗，而勇于同敌人拼死作战。百姓习惯于用勇力攻克难关，所以就不害怕死亡。 看见敌兵像溃堤的洪水一样，溃逃不止，那就不要再追赶了。所以兵法曾说：“取得大的胜利时，追赶败兵不要超过十里。取得小的胜利时，追赶败兵不要超过五里。” 展开军事行动之前必须要衡量敌人的实力。政治赶不上敌国，就不要和它作战；粮食没有敌国多，就不要和它相持；敌人的兵力比我们多时，就不要主动发起进攻；敌国的一切都赶不上我们时，我们就可以毫不犹豫地去攻打它了。所以说：用兵的重大法则在于谨慎，研究敌情、考察双方兵力的多少，那么胜负是可以预先知道的。 称霸天下的国家的军队，打了胜仗不骄傲，打了败仗不抱怨。打了胜仗不骄傲，是因为战术高明；打了败仗不抱怨﹐是因为知道自己败在哪里。 如果敌强我弱，将领有能力就能获胜，将领无能就会打败仗。假如战前的决策来自朝廷的精心谋划，将领超过对方会取胜，将领不如对方也能取胜。在政治上长期掌握获胜的战术，国家就一定会强大直至称王于天下。如果民众服从并听信君主的治理，那么国家就会富强，而且军队也必然战无不胜，长期执行这一原则，就一定能称王天下。 用兵的错误，是轻敌冒进，使军队背靠险地，穿越关隘。兵士疲倦而饥渴交加，再加上遇到疾病流行，这是败军之道。所以将领役使兵士，就像骑乘良马，不能不注意调节其体力。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居·其五 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B. 三、四句化用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，更显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C. 诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到了天亮，由此衬托了“欢”多，更体现诗人超然之情。 D. 此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光、陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 16. 《归园田居·其一》中的“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①与自然相得相洽。诗人路上经过山涧小溪清澈见底，就用来洗去尘世的污垢。一扫“怅恨”之意，正是与自然和谐相恰，坦然自适的自然流露。②享受自然淳朴的农家生活。诗人滤好新酒，以“只鸡”为肴，与近邻共饮，室内暗然，就燃起荆草当明烛，表现诗人归隐后在淳朴农家生活中自得其乐。③率性自然，超然洒脱。当欢乐意满时，不禁感叹“夕”时短暂，兴致难尽。索性不尽情畅饮，直到天明，“由此可见诗人的率性而为，超然洒脱。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“没有描绘自然风光”表述错误，在诗歌中有对自然风光的描绘，诗歌中“崎岖历榛曲”写回家路上道路坎坷崎岖，荒芜曲折；“山涧清且浅”写经过清澈见底的山泉，诗中这两句就是在描写自然风光。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 诗歌以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动做为描写对象，来表达他于田园居中欣然自得的生活情境。诗歌可以分为两个层次，第一层集中地描绘了还家路上的情景。“山涧清且浅，可以濯吾足”，路上经过清澈见底的山泉，洗洗沾染尘埃的双脚，整天耕作的疲劳，也就随之一洗而光，浑身变得舒坦自在起来。从这一句完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。 第二层，写诗人归家后的一些活动。“漉我新熟酒，只鸡招近局”写勿需醇醪美酒，山珍海味，只要有自酿之熟酒，自饲之家鸡，邀上邻友，共酌共饮，即已足矣。从中可见，作者归居田园之后的淳朴农家生活。“日入室中暗，荆薪代明烛”，日落西山，室内暗然，于是索兴燃起根根荆草权当明烛诗人。此句看似寒酸却将诗人的潇洒自如，自得其乐表现出来。 “欢来苦夕短，已复至天旭”，自在洒脱的归隐生活，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中率性自然，超然之情。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《客至》中“_____________，____________”二句，让人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者为酒菜欠丰盛而抱歉的话语。 （2）《临安春雨初霁》“_____________，____________”两句中，“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴随着这雨声涌上了眉间心头。 （3）舟作为意象经常出现在古诗文中，表现诗人寄情山水，渴望自由的情感，如“_____________，____________”。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 小楼一夜听春雨 ④. 深巷明朝卖杏花 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（小舟从此逝，江海寄余生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：飧、樽、醅、鉴、琼、顷、扁。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 门联最见老北京的特色。这种特色已成为北京的一种别致的文化。北京门联像国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目却又 ① 。有据可考，北京最早的门联出现在元初，元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了一副门联挂在大都的城门上。后来，北京院落大门也贴上了门联，这些门联是忽必烈门联的变种，与忽必烈门联的形态与意义是相似的，也可以说是 ② 的。 门联内容与书写水平体现着主人的文化水平，因此哪怕是 ③ ，也得请高手来为自己增点儿门面。例如一个卖姜的贴上了“忠厚培元气，诗书发异香”的门联，你想想，卖姜的都讲究诗书，这多少会让现在某些商人汗颜吧？ 将门联写得有学问，又道出自身职业特点的，比较常见。例如“恒足有道木似水，立市泽长松如海”一看就是经营木材生意的，并将商号名嵌入，叫“恒立”；皮货商的则为“意气相投裘臻狐腋，名声远扬财聚羔羊”。作为自己的名片的门联，人一看就知道院子主人是干什么的，更是北京门联的一个功能、一种特点。例如“虽为微末生意，却是顶上功夫”，是剃头的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了哪些修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①别具一格 ②一脉相承 ③附庸风雅 19. 将门联作为自己的名片，让人一看就知道院子主人是干什么的，也是北京门联的一个特点、一种功能。 20. ①双关。“顶上”既指最上乘的，突出功夫的高深，也指头顶，突出职业的特点，含蓄蕴藉，耐人寻味， ②对比：“微末”与“顶上”形成对比，突出不起眼的小手艺也需要高深的大功夫表现出自己的敬业态度，也赢得了顾客的尊敬。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，前文提到门联是老北京的特色，已成为北京的一种别致的文化，其与国外建筑上彰显荣耀的族徽一样醒目而特别。所以语境强调的是门联区别于一般事物的独特性，故填“别具一格”。“别具一格”：比喻另有一种独特的风格。 第二空，前文介绍了门联的发展历程，从最初的忽必烈门联到北京院落门联，二者形态与意义是相似的，具有流传性和继承性，故填“一脉相承”。“一脉相承”：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。 第三空，前文提到“门联内容与书写水平体现着主人的文化水平”，后文举卖生姜的贴门联的例子，说明其贴门联是为自己增点儿门面，彰显其文化修养。故填“附庸风雅”。“附庸风雅”：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 中途易辙。首先是“作为自己的名片的门联”没说完就另起话题。并且与“人一看就知道……”缺少关联，后面的“更是”无从说起，因为原文没有比较。 表意不明。“作为自己的名片的门联”有歧义，“自己”指代不明； 搭配不当。“一个功能、一种特点”定中不搭配，应改为“一个特点、一种功能”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①运用了双关的修辞手法。“顶上”表面上是一个意思，而暗中隐藏着另一个意思。剃头的门联，“顶上”表面指头顶，突出职业的特点，暗中隐藏着最上乘的意思，以此突出剃头功夫的高深。 ②运用了对比的修辞手法。“微末”指剃头是不起眼的小手艺，“顶上”指高深的功夫，二者形成鲜明的对比，突出即便是小手艺也需要大功夫，以此表现出剃头师傅的功夫高深和敬业态度，也点名了其赢得顾客尊敬的原因。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗话说“十五的月亮十六圆”，就是说出现在农历十六的满月居多。____①____？我们知道，农历的月份是依据月相变化制定的。月相是地球上看到的月亮被太阳照亮的部分。在一个月里，太阳、地球、月球三者的相对位置在有规律地变化着，____②____。当月亮运行到太阳和地球中间时，从地球上看月亮是黑的，此时的月相被称作朔，农历历法规定每月的初一必须要在朔所在的那一天，为了满足这个规定，农历的月分为大小月，大月30天，小月29天，以保证初一那天月相是朔。 从朔到满月大约需要十四五天，但时长并不完全固定，这是因为月亮是在椭圆轨道上绕地球运行，有时离地球近一些，有时远一些，离地球近时运行速度快一些，____③____。因此，从朔到满月的时间最短不到14天，最长超过了15天。从统计数据看，出现在十六的满月最多，占总数的近60%，出现在十五的满月次之，约占40%。因此就有了“十五的月亮十六圆”的说法。不过，2022年中秋节的月亮却是十五圆，具体满月的时间是9月10日17时59分。 21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（ ） A. 方舱医院外围守护者在烈日下穿着不透气的防护服，衣服浸透了汗水，但他们却说“我们值得”。 B. 面对刚刚入学的高一新生，班会上班主任鼓舞大家：“让我们一同前进，永不停息，为梦想！” C. 心理学家指出，当我们的心理因遭受某些影响而变得脆弱时，应该像受伤的野兽一般，找个僻静之处舔一舔伤口。 D. 武契奇说：“我们没有核武器和石油，这就是西方认为可以对塞尔维亚为所欲为的原因。” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. C 22. ①为什么十五的月亮十六圆呢 ②月相也在有规律地变化着 ③离地球远时运行速度慢一些 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中“我们”是泛指，没有具体指向谁。 A. 特指，特指“方舱医院外围守护者”。 B. 特指，特指“班主任和全班同学”。 C. 泛指，没有具体指向谁。 D. 特指，特指“塞尔维亚”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，语段中心话题是解释十五的月亮十六圆的原因，因此根据语段话题中心和序号①后的问号可知，此处是对十五的月亮十六圆提出疑问，可填“为什么十五的月亮十六圆呢”； 第二空，根据前文有关“月相”的解说以及“太阳、地球、月球三者的相对位置在有规律地变化着”等内容，可知序号②的内容是关于月相的变化，结合前文语境的句式考虑，此处可填“月相也在有规律地变化看”； 第三空，根据上文“离地球近时运行速度快一些”，可知序号③的内容与此句是相对的，说明月球离地球远时运行速度慢，可填“离地球远时运行速度慢一些”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1941年伦敦遭受大规模袭击，斯坦福书店被燃烧弹击中，很多地图的边角都被烧焦了。战争结束后，斯坦福二世将书店翻修一新，恢复正常营业，并设置柜台，专卖这些烧焦的地图，价格便宜但未卖出去多少。正当他准备将这些地图当作垃圾处理时。他的孙女说想留几张地图作为对这场战争的纪念。斯坦福二世听后脑洞大开，他立刻令人将地图从车上卸了下来。过了一段时间，他将这些烧焦的地图放回原来的柜台，并在柜台醒目位置贴了两张纸，一张写上“战争纪念”，另一张写了这些烧焦地图来历的相关说明。就这样，积压了多年的地图，在短短的几个月时间内销售一空，而且还让书店赚了更多的钱。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料讲述了斯坦福书店被战火烧焦的地图由滞销到销售一空的故事。边角被烧焦的地图，虽然价格便宜，但是并没有卖出去多少；被赋予“战争纪念”的意义之后，却销售一空。从斯坦福二世的角度看，他转换了思维，解决了烧焦地图的销售问题；从烧焦地图的角度看，烧焦的地图是残次品，而赋予其“战争纪念”的意义之后，它们就变成了纪念品，其性质发生了变化。事实上，每个人都像烧焦的地图一样独一无二。如果你也常常抱怨自己没有一个合适的位置，不如换一种思维方式，发挥自己的优势，这样就有可能找到人生的最佳位置，实现人生的价值。以此为基础立意，选取古今中外的例子，加以论证即可。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：转换思维，解决问题。接下来从为什么角度思考，转变思维能促进事物的不断创新，引领人走向成功。再从怎么办的角度展开论述，一、转变思维是对思维定势的一种挑战和改变，需要在原有的理论基础上不断推陈出新。三、转变思维需要摒弃思维定势，拒绝墨守成规，促进国家和社会的创新发展。 立意： 1.转换思维，解决问题。 2.找准人生的最佳位置。 3.每个人都是独一无二的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$