精品解析：广东省肇庆市鼎湖中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试卷

肇庆鼎湖中学2025届高二年级五月段考试题 语文 （满分：150分）考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（本题共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B. 冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C. 阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D. 鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B. “我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C. 学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D. 从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 3. 下列选项，体现了精神胜利法的一项是（ ） A. 现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B. 以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C. 相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D. 爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 4. “阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括 5. 持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茧①（节选） 费孝通 一 ①1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。 ②突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？” ③“儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个意度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。 二 ④“呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。 ⑤张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。 ⑥宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。 ⑦宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。” ⑧宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。” ⑨宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。” ⑩桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？ 【注】①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 初到丝厂的张婶人生地不熟，因而感到十分困窘，不知所措。 B. 提到“儿媳”这个词，工人们“笑着”“起哄着”，包含了对乡下人的嘲讽。 C. 宝珠送婆婆的礼物有棉毛线外套、手织围巾，体现了她的孝顺与细心体贴。 D. 张婶对宝珠的变化感到害怕，是因为儿媳有钱了，她害怕失去儿媳。 7. 下列对小说艺术特色和主题的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说节选了张婶寻媳和宝珠返乡的情节，运用心理描写和语言描写，赋予了人物非常立体的生命背景和鲜明性格。 B. 小说第⑥段张婶谨慎地示意宝珠工资不能示人，是为了衬托后文宝珠高声送礼物的骄傲自豪，反映了两代人的观念差距。 C. 小说第⑩段意蕴深刻，蚕蛹破茧好比宝珠的蜕变，蚕茧象征束缚宝珠的家庭，甚至是整个乡土社会和保守传统的隐喻。 D. 小说深刻展示了1935年前后费孝通对于现代社会转型过程中人的情感、主体性与自觉性的转换问题的思考。 8. 文中详写宝珠送婆婆礼物，请分析详写的作用。 9. “张婶进丝厂”和“林黛玉进贾府”这两个情节在叙述视角上同中有异，请结合文本具体分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰某所而母立于兹妪又曰汝姊在吾怀呱呱而泣娘以指叩门扉曰儿寒乎欲食乎吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宜德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” ——节选自归有光《项脊轩志》 文本二： 抱膝轩记 【清】管同 予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也，独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨囊外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛②，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧闻，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。 昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》③。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。 （选自《因寄轩文集》） 【注】①僦宅：租宅。②市廛：商店集中的处所。③《梁甫》，又作《梁父吟》，《三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，借以抒发己志。 10. 下面的句子中的字母对应的位置有三处需要停顿。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妪每谓余［A］曰某所而母立［B］于兹［C］妪又曰汝姊［D］在吾怀［E］呱呱而泣娘以指叩［F］门扉曰儿寒乎欲食乎［G］吾从板外［H］相为应答 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杂植兰桂竹木于庭”与“州司临门，急于星火”（《陈情表》）两句的“于”含义不同。 B. “予自归江宁”与“吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”含义不同。 C. “家凡六徙”与“凡六百一十六言”（《琵琶行》）两句中的“凡”字含义相同。 D. “置榻一张”与“沛公则置车骑，脱身独骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”老屋，管同新辟书屋，这也是他们追求读书修身的体现。 B. 两篇文章都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。 C. 两篇文章都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。 D. 文本二提到了“抱膝轩”命名缘由，既表达了对诸葛亮的仰慕，又是对陶渊明“审容膝之易安”的思想的效仿。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 （2）予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。 14. 《项脊轩志》的“项脊生”段是课文删去的一段，请分析作者写这一段的用意。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 南乡子① 黄庭坚 重阳日，宜州城楼宴集，即席作。 诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台②南金络头③。 催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。 [注]①本词作于作者晚年流放宜州期间，一年后病逝。②戏马台：据传项羽所筑。晋安帝时，刘裕北征，九月九日与僚属欢宴于此。③金络头：精美的马笼头。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头两句描绘了一组对立的形象，宴会上众将说封侯论功业场面热闹，而词人却在笛声与歌声中悄然独立，也为下面的抒情张本。 B. “戏马台”一句巧妙用典，既直接点出重阳宴集之事，又照应首句的“诸将”，而“金络头”则切合“戏马台”之“马”，可暗指“功业”。 C. 在词的下阕里，黄庭坚自称“老人”，虽一头白发，但也应风俗簪花，老兴勃发，颇有生活情趣，和开篇时“独倚楼”的形象有所不同。 D. 本词用语通俗、质朴，带着鲜明的口语色彩，如叠词“休休”“羞羞”，同音而异形，上下相应，既贴合诗句内容，又有一定的音乐性。 16. 古人评黄庭坚的这首贬谪词中多“倔强之姿”，请结合全词试作赏析。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中屈原表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“____________，____________”。 （2）《陈情表》中写李密因年少时期，家道衰落，平日里只有身体和影子互相安慰的句子是“____________，____________”。 （3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。 等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（① ）着黄色。中间所 （② ）着的一条深黑，那是江的南岸。 岸上的房屋是一排黑的轮廓。 一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。 忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。 一个商埠旁边的清晨。 几大片鱼鳞般的云（③ ）在浅碧的天空里。山岭（④ ）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。 水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。 月亮是在左舷的这边。 颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。 江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。 清晨时候的江行是色彩的。 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①飘 ②横 ③布 ④披 B. ①浮 ②横 ③粘 ④披 C. ①飘 ②画 ③布 ④裹 D. ①浮 ②画 ③粘 ④裹 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，表达效果有什么不同? 20. 文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么? （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在“两小儿辩日“的故事中，关于太阳是早晨更近还是中午更近，两小儿各执一词，使得孔子“不能决也”。今天我们从科学角度来分析。 一小儿是 ① 推断太阳远近，并不可靠。太阳升起时，以树木、房屋和一小角天空为背景，背景之小可衬托出太阳之大；加上天空较暗，也使得太阳看上去要大一点。到了中午，太阳以过阔的天空为背景，就显得小了。另一小儿则是根据体感的凉热来推断，同样不可靠。 ② ,直射热量比较高，所以人们觉得热，而早晨太阳斜射大地，加上夜里地面热量已消散，所以人们觉得凉快。 那么,太阳到底什么时候离观测者更近?可以肯定的是，观测者在地球上的位置会影响测算结果；而地球自转的同时也在公转，会使得观测者与太阳的距离处于动态变化之中。科学家经过多次精确测算最终得出的结论，可大致表述为：在同一观测点，有些时期太阳早晨比中午更近， ③ 情况不能一概而论。 21. 下列句子中的“肯定”和文中加点的“肯定”,含义相同的一项是（ ） A. 由于难以肯定，所以我较为相信，开始是六先令，后来是七先令。 B. 她猜测同桌的那只铅笔盒来自遥远的大城市，而价钱肯定非同寻常。 C. 衷心感谢评委会对我在发现青蒿素及其治疗功效等方面贡献的肯定。 D. “修辞立其诚”,这句话虽是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在语言文字运用II中，两小儿的观点都有貌似充分的理由，使得孔子“不能决也”；经过科学分析，我们才得出正确的结论。生活在信息时代，我们必须学会科学分析。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 肇庆鼎湖中学2025届高二年级五月段考试题 语文 （满分：150分）考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（本题共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B. 冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C. 阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D. 鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B. “我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C. 学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D. 从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 3. 下列选项，体现了精神胜利法的一项是（ ） A. 现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B. 以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C. 相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D. 爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 4. “阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。 5. 持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①自欺欺人的精神胜利的心理； ②欺弱怕强的奴隶性格。 5. ①争论的起因：何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 ②争论的焦点：阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 ③争论的价值：争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“且内容和性质也基本相同”错误。结合材料“但鲁迅为什么不以赵太爷、‘假洋鬼子’等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、‘假洋鬼子’等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的”可知，原文并无此说法。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“何其芳……认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型”错误。结合“后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型的是李希凡，而不是“何其芳”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？”是聊自安慰，体现了精神胜利法。 BCD 三项体现是一种自信。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“事实上失败或屈服的时候，便有‘精神上的胜利’聊自安慰，于是‘反败为胜’，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓‘被儿子打’，所谓‘我的祖宗比你强’，就是他‘精神胜利’的哲学”可知，自欺欺人的精神胜利的心理； 结合“赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有‘精神的胜利’，可是阿Q的‘壮志’永远不会消沉”可知，欺弱怕强的奴隶性格。 【5题详解】 本题考查学生结合情境概括文章内容的能力。 争论的起因：结合“何其芳发表著名论文《论阿Q》。……文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的‘共名说’”“文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，……后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”“何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩”可知，何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 争论的焦点：结合“把阿Q典型性格‘最突出的特点’-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点”“后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 争论的价值：结合“阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展”可知，争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茧①（节选） 费孝通 一 ①1936年的初夏，在一座介于苏州和杭州之间的小镇上，一间丝厂开张了。大运河从这座新建工厂前面流过，河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动。 ②突然，茧袋平顺的流动中断了。张婶的闯入，扰乱了茧袋的运输秩序。张婶不知所措，她没意识到自己已经扰乱工厂的运转。她忘了自己此时并不在村里，平常在自己的村子里，和劳作中的邻里打招呼是常事。她眼睁睁地看着面前的茧袋越堆越高，没有反应过来，也没有躲开。转过头去，这才看到有名年轻男子正盯着她，张婶越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年轻人正等着她解释。但她舌头打结，不知怎么称呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意识到，此时此地这么称呼他是不妥的。她突然想到可以叫他“先生”。“先生，”她说，“我来找我的儿媳的，她在哪儿呢？” ③“儿媳”是个多么令人愉悦的鲜活词语啊，工人们听见了张婶说的，笑着，起哄着。“去那里问问，这儿可没人知道你儿媳在哪儿。”张婶不太相信自己问错了地方。这不就是工厂吗，不就是儿媳来上班的地方吗。没错啊。她之前已经问过好几个人，他们都说镇上没有其他工厂。但是，有什么看不见的东西阻碍她进厂子，可她说不清。她站着，笑话起自己：“我个意度，宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话。”自责了一番，她冷静了下来。 二 ④“呜”——“呜”——，航船驶入了村庄，宝珠站在船头。这是她第一次从工厂回家。她离开村子时还是初夏，那时荷花开得正盛，而现在却已是隆冬。对宝珠而言，在她的新世界里，时光飞逝，以至于她几乎快忘记了曾经的乡村生活。 ⑤张婶已等了宝珠许久。宝珠下了船，提着行李，跃向张婶。张婶想帮她提行李，被宝珠拽住了，她只好叨叨：“好，好，你可回来了。”随后她们一起往家的方向走去。 ⑥宝珠走进屋里，“妈，您猜我挣了多少钱？”宝珠从她的口袋里拿出一个信封，在婆婆面前打开，这是她六个月的工作所得。张婶四周张望了下，门如往常一样开着，但没人在那里。她转身背对着门。“嘘嘘——，小声点。别让人看到——”这么一大沓崭新的钞票，张婶都看花了眼。“妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”宝珠音调很高，就像长辈从集市回来给孩子们发糖果一般。 ⑦宝珠让婆婆坐在凳子上，拿出衣服来，“妈，这料子人家叫羊毛，又结实又舒服。”这是宝珠第一次能够送礼物给婆婆。以前，她能做的就是取悦婆婆，而现在可以议论好坏了。她变了，这变化使张婶感到害怕。这时，她注意到宝珠还穿着旧裙子，这令她感动，“哦不，不要给我这么好的料子，会浪费的，拿去给自己做件裙子吧。”“妈，我不需要新裙子，我们穿制服。”“——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。”她拿出围巾，给张婶围上。“您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。” ⑧宝珠折好衣服，做了个鬼脸。“妈，我还当选了自治会的主席呢。您晓得的，主席的意思是头儿，自治意思是我们自己管理自己。”张婶吃了一惊。“什么？主席，头儿——我这么信任你，是因为你少言少语，只管自己的事情。为什么你要当头儿？宝珠，不要干那事，枪打出头鸟。还有，自己管理自己是什么意思？你还年轻，从人家那里挣钱，一定要顺人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要开玩笑了。”她换了副声调，因为她发现宝珠有些失望。“宝珠，好孩子，你也不想我担心你吧。跟我保证，回厂子后就辞了。当头儿什么好处都没有，就只有惹麻烦。这是千真万确的，老话就是这么说的。”宝珠完全没料到婆婆会有这种反应，她原以为婆婆得知此事会为她骄傲。婆婆却又唠叨说：“做个好姑娘，不要出头。年末回来和我待在家里。” ⑨宝珠还记得自己如何走向讲台、当选主席的情景，千百双眼睛追随着她。这是一种荣耀。当选那刻，她为自己的丈夫三福和婆婆不在现场而遗憾。若是他们在，那就更是意义非凡了。她真心热爱这一切，爱她的家，但此刻似乎有一股无可抗拒的力量正在将她往外推。她的短发，她麻利的动作，充满活力的清亮嗓音，都与周遭格格不入。在她和这个家之间有什么正暗自滋长。别工作，别说话，顺从，接受一切，做命运的奴隶，重演婆婆的人生轨迹——她做不到。一切已无法逆转。她记得李义浦②的声音，他说：“你有你的责任，通过你，村里人将会实现现代化。” ⑩桑蚕吐丝作茧，蚕蛹破茧成蝶。蚕茧本身有何用呢？ 【注】①《茧》是费孝通的中篇小说，主要叙写了20世纪30年代苏南乡村一家新兴丝织工厂的故事。童养媳宝珠为帮助当学徒的丈夫三福凑齐出师费，征得婆婆张婶同意后到丝厂工作。②李义浦：丝厂经理，城市来的知识青年。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 初到丝厂的张婶人生地不熟，因而感到十分困窘，不知所措。 B. 提到“儿媳”这个词，工人们“笑着”“起哄着”，包含了对乡下人的嘲讽。 C. 宝珠送婆婆的礼物有棉毛线外套、手织围巾，体现了她的孝顺与细心体贴。 D. 张婶对宝珠的变化感到害怕，是因为儿媳有钱了，她害怕失去儿媳。 7. 下列对小说艺术特色和主题的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说节选了张婶寻媳和宝珠返乡的情节，运用心理描写和语言描写，赋予了人物非常立体的生命背景和鲜明性格。 B. 小说第⑥段张婶谨慎地示意宝珠工资不能示人，是为了衬托后文宝珠高声送礼物的骄傲自豪，反映了两代人的观念差距。 C. 小说第⑩段意蕴深刻，蚕蛹破茧好比宝珠蜕变，蚕茧象征束缚宝珠的家庭，甚至是整个乡土社会和保守传统的隐喻。 D. 小说深刻展示了1935年前后费孝通对于现代社会转型过程中人的情感、主体性与自觉性的转换问题的思考。 8. 文中详写宝珠送婆婆礼物，请分析详写的作用。 9. “张婶进丝厂”和“林黛玉进贾府”这两个情节在叙述视角上同中有异，请结合文本具体分析。 【答案】6. D 7. B 8. 更好的刻画人物心理，塑造人物形象。宝珠的礼物既有婆婆需要的外套，还有为缓解神经痛而亲手织的毛衣。数量多表现了宝珠的孝顺和关心（种类多表现了宝珠心思细腻灵巧，不同的礼物包含着不同的心意）。同时，送礼物的行为也意味着宝珠在家庭中地位变化，令她感到愉悦而骄傲。 9. ①借助有限视角，表现人物对新世界的特殊感知，使人感到格外新奇，增强了情节的戏剧性。②张婶视角：传统乡土人物进入新兴的现代化环境，以环境与人物的反差表现人的情感状态和行为方式的差别。③黛玉视角：官宦小姐进入钟鸣鼎食之家，正面衬托出贾府非同寻常的尊贵显赫地位。 【解析】 【导语】《茧》通过对1930年代中国乡村社会变革的描绘，深入刻画了传统与现代价值观的碰撞。围绕着宝珠的角色转变，作品展现了个人成长与家庭期待的矛盾。张婶的传统乡土观念与宝珠的新兴思想对比鲜明，反映出家庭内部纠葛和女性自主意识的觉醒。通过张婶的担忧和劝告，故事折射出乡土社会对“出头鸟”的警惕，以及对稳定性和从属行为的推崇。作品呈现了时代变革中个体挣扎与转型的生动图景。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“害怕失去儿媳”有误，害怕的是儿媳心理和家庭地位的变化。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“衬托”错，张婶的谨慎与宝珠的高声张扬形成对比，“衬托”应为“对比”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括情节作用的能力。 文中详写宝珠送婆婆礼物，更好的刻画人物心理，塑造人物形象。 “‘妈，我还给您做了一件新的棉毛线外套。您正月就穿上它吧。”“‘——看，我给妈织了一条围巾，您戴上，让我看看怎么样。她拿出围巾，给张婶围上。‘您觉得暖和不？您再也不会害神经痛了。我还给三福织了件毛衣。’”，宝珠给婆婆带了多种礼物，有新的棉毛线外套，还有亲手织的围巾。礼物数量多、种类丰富，体现出宝珠对婆婆的孝顺和关心。她考虑到婆婆的需求，精心准备不同的礼物，像围巾是为了让婆婆不再害神经痛，这展现了她心思细腻，也表现出她对婆婆的深厚情感，塑造了一个体贴、孝顺的儿媳形象。 宝珠送礼物时音调很高，像长辈给孩子发糖果一般，这种表现说明她对送礼物这件事感到很愉悦、很骄傲。她第一次能够送礼物给婆婆，以前只能取悦婆婆，现在可以通过送礼物来表达自己的心意，意味着她在家庭中的地位有所提升，不再仅仅是一个受照顾的角色，而是能够给予他人照顾和关爱的角色，从侧面反映了家庭关系的微妙变化。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏写作视角的能力。 ①小说写张婶到镇上的丝厂来找儿媳宝珠，借助她的视角写出了一个新奇的变化的世界，如“河上航船满载茧袋。工人们在码头卸下茧袋，将其存放在仓库里。茧袋不断流进工厂，好似自己在运动”，她不知道自己的到来扰乱了工厂的运转，也不知道如何称呼那个盯着她的年轻人。《林黛玉进贾府》则借助林黛玉的视角看贾府的环境，贾府中丫鬟仆妇的打扮行事，贾府主子们的言行举止等。总之，两文都借助有限视角，表现人物对新世界的特殊感知，使人感到格外新奇，增强了情节的戏剧性。 ②张婶视角：张婶是个乡下人，她来到镇上的丝厂，属于传统乡土人物进入新兴的现代化环境，因此她“没意识到自己已经扰乱工厂的运转”，她也不会说话了，看到那个年轻男人等着她解释，她“舌头打结，不知怎么称呼他”，直接说“我来找我的儿媳的”，惹得大家都笑了，后来她也明白“宝珠在这个洋工厂里上班，肯定忙得很，不像乡下的女人，缫丝的时候随时都能停下来搭话”。以环境与人物的反差表现人的情感状态和行为方式的差别。 ③黛玉视角：林黛玉也初生官宦世家，也算见过世面的人，以她的视角写贾府，更能凸显这个钟鸣鼎食之家的奢华，正面衬托出贾府非同寻常的尊贵显赫地位。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰某所而母立于兹妪又曰汝姊在吾怀呱呱而泣娘以指叩门扉曰儿寒乎欲食乎吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宜德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。…… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” ——节选自归有光《项脊轩志》 文本二： 抱膝轩记 【清】管同 予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也，独其屋仅四间，自本母处妻孥置厨囊外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛②，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧闻，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。 昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》③。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。 （选自《因寄轩文集》） 【注】①僦宅：租宅。②市廛：商店集中的处所。③《梁甫》，又作《梁父吟》，《三国志》说诸葛亮“躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，借以抒发己志。 10. 下面的句子中的字母对应的位置有三处需要停顿。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妪每谓余［A］曰某所而母立［B］于兹［C］妪又曰汝姊［D］在吾怀［E］呱呱而泣娘以指叩［F］门扉曰儿寒乎欲食乎［G］吾从板外［H］相为应答 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杂植兰桂竹木于庭”与“州司临门，急于星火”（《陈情表》）两句的“于”含义不同。 B. “予自归江宁”与“吾妻来归”（《项脊轩志》）两句中的“归”含义不同。 C. “家凡六徙”与“凡六百一十六言”（《琵琶行》）两句中的“凡”字含义相同。 D. “置榻一张”与“沛公则置车骑，脱身独骑”（《鸿门宴》）两句中的“置”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章都记叙了修葺书斋，归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟书屋，这也是他们追求读书修身的体现。 B. 两篇文章都写到了读书环境，如改造后的项脊轩，室内变明亮，庭间兰桂竹木又添情趣，但是管同的读书环境却很嘈杂，他常常不堪其扰。 C. 两篇文章都写到了读书之乐，两人都曾“借书满架”，在书斋里研读书籍，“偃仰啸歌”这一细节，体现了他们内心的满足。 D. 文本二提到了“抱膝轩”命名缘由，既表达了对诸葛亮的仰慕，又是对陶渊明“审容膝之易安”的思想的效仿。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 （2）予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。 14. 《项脊轩志》的“项脊生”段是课文删去的一段，请分析作者写这一段的用意。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）阁子北面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用(北墙)对着南面射来的日光(使其反照室内)，日光反射照耀，室内才明亮起来。（2）我给小轩命名，哪敢用武侯来自命，大概也就是陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。 14. 把自己与蜀清、孔明类比；作者借此表达自己现在虽“处败屋中”，却也胸怀天下，希冀靠苦读实现名满天下的梦想，与蜀清、孔明一样名垂后世。 【解析】 【导语】《项脊轩志》与《抱膝轩记》两篇文章均以书斋为线索，展现了作者对读书生活的追求与感悟。归有光通过修葺项脊轩，表达了其对家族历史与个人情感的深刻眷恋，字里行间透露出对逝去亲人的怀念与对未来的期许。管同则通过描述抱膝轩的简陋与喧嚣，展现了其在嘈杂环境中依然保持读书之乐的豁达心态。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。” “谓余”是状语，“曰”是中心语，不断开；“而母立于兹”是状语后置句，中间不断开，应在“兹”后C处断开； “汝姊”是主语，“在”是谓语，“吾怀”是宾语，中间不断开，宾语后E处断开； “叩门扉”是动宾结构，不断开；“乎”是句末语气词，其后G处断开； “从板外”是“应答”的状语，不断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。介词，在/比。句意：又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。/州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。 B.正确。回到/女子出嫁。句意：我自从回到江宁。/我的妻子嫁到我家来。 C.正确。都是“总共”。句意：共搬了六次家。/共六百一十六个字。 D.错误。放置、摆放/放弃，丢下。句意：放置卧榻一张。/刘邦就丢下他的车马、随员，离开这儿，独自骑马。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B.“他常常不堪其扰”错，文中写道“当予神会志得，抗声……三者之声，盖往往为所掩也”，管同能沉浸在读书中，不受环境影响。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“辟”，开辟；“垣墙”，砌上围墙；“当”，对着；“洞然”，明亮。 （2）“名”，命名；“以”，用；“盖”，大概。 【14题详解】 本题考查理解、归纳文章写作用意的能力。 结合“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”可知，作者是把自己与蜀清、孔明类比； 作者自己现在虽“处败屋中”，却能想到青史留名的蜀清与诸葛孔明，表明其胸怀天下之志；且在轩中“借书满架，偃仰啸歌”，苦读诗书，是希冀靠读书实现名满天下的梦想，与蜀清、孔明一样名垂后世。 参考译文： 材料一： 项脊轩，是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，像个女孩子一样呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。 项脊生说：“巴蜀有个名叫清的寡妇，守着朱砂矿井，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中，由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，是不是要说我和目光短浅的井底之蛙没什么不同？” 文本二： 我自从回到江宁，共搬了六次家。最近才租屋住在这条河的西边。是一座上百年的老屋，不时有尘埃渗漏下来。每当夏日骄阳暴晒，阴阴细雨连绵不绝、或蒸烤闷热或到处沾湿，环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座屋只有四间，除了侍奉母亲、安置妻小、设置厨房以外，完全没有了闲居、休息的地方，心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年从山东回来，才沿着第二间屋子后面腾出一间屋子的地方，修整成一座小轩，命名为“抱膝”。借来的书堆满书架，放置卧榻一张，悠然自得，吟啸放歌，便得到了满意的处所。但是这里，前面靠近集市，后面连着内室，左边又与邻居家连在一起；没有隔墙，那所有的行旅之人的歌唱声，妇女儿童的呼叫声、啼哭声，鸡狗的鸣啼吠叫声，嘈杂喧闹，几乎没有一刻不传过来。但每当我精神领会心满意足，大声诵读，家人常常笑着说我的声音大得吵人。前三者的吵闹声，全都被我掩盖。 当年诸葛武侯隐居隆中，抱膝吟诵《梁甫》。当时的人问他的志向，他只是笑而不答。我给小轩命名，哪敢用武侯来自命，大概也就是陶公所说的“容膝易安”的意思罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 南乡子① 黄庭坚 重阳日，宜州城楼宴集，即席作。 诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台②南金络头③。 催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。 [注]①本词作于作者晚年流放宜州期间，一年后病逝。②戏马台：据传项羽所筑。晋安帝时，刘裕北征，九月九日与僚属欢宴于此。③金络头：精美的马笼头。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头两句描绘了一组对立的形象，宴会上众将说封侯论功业场面热闹，而词人却在笛声与歌声中悄然独立，也为下面的抒情张本。 B. “戏马台”一句巧妙用典，既直接点出重阳宴集之事，又照应首句“诸将”，而“金络头”则切合“戏马台”之“马”，可暗指“功业”。 C. 在词下阕里，黄庭坚自称“老人”，虽一头白发，但也应风俗簪花，老兴勃发，颇有生活情趣，和开篇时“独倚楼”的形象有所不同。 D. 本词用语通俗、质朴，带着鲜明的口语色彩，如叠词“休休”“羞羞”，同音而异形，上下相应，既贴合诗句内容，又有一定的音乐性。 16. 古人评黄庭坚的这首贬谪词中多“倔强之姿”，请结合全词试作赏析。 【答案】15. B 16. ①开篇通过诸将在宴会上谈论立功封侯之事与词人独自倚楼长歌，形成鲜明对比，并以“休休，戏马台南金络头”来表达词人看透人事，看淡功名的孤高之姿。②词人虽已是“老人”却不惧“羞羞”，白头簪花，并通过与花的相互调侃，以一种独特的幽默与情趣来对抗人生逆境，彰显出一种豁达之态。③宴席上，“催酒莫迟留”，词人频频劝酒，认为人生虽然无常但酒味不变，可开怀畅饮，表现出一种不陷于困境的豪放之意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“直接点出”错，这里是通过用典手法，应是“含蓄点出”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象、评价诗歌思想内容和情感的能力。 “诸将说封侯，短笛长歌独倚楼”，诸将谈论立功封侯，词人却独倚高楼，沉浸在音乐中。塑造了词人耿介孤高，鄙弃功名富贵的形象。一是热衷于名利的诸将，一是特立独行不慕名利的词人，运用了对比反衬，突出了词人的孤高之姿。“万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头”，作者说：一切的是非得失、升沉荣辱，都淹没在时光流逝的波涛中，被时代的风雨冲洗得一干二净了，算了吧，还有什么可说呢！词人早已看透人事，看淡功名，联系前句独自倚楼的形象，更显耿介。 古人咏重九，常由美酒而兼及黄花，诗人沿用此法，却又翻出新意。他运用拟人手法，借花自嘲。词人老兴勃发，插花于头，而花却笑他偌大年纪还要簪花自娱。《道山清话》中最后一句作“人不羞花花自羞”，这样写就是词人与花在相互调侃，更洋溢出幽默感与生活的情趣。词人以一种独特的幽默与情趣来对抗人生逆境，彰显出一种豁达之态。 词人举杯劝酒：“催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。”过去的就让它过去吧，还是开怀痛饮，莫辜负这大好秋光和杯中佳酿。词人频频劝酒，认为人生虽然无常但酒味不变，可开怀畅饮，表现出一种不陷于困境的豪放之意。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中屈原表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“____________，____________”。 （2）《陈情表》中写李密因年少时期，家道衰落，平日里只有身体和影子互相安慰的句子是“____________，____________”。 （3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“____________，____________”。 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“茕”“孑”“湍”“豗”“砯”“壑”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。 等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还（① ）着黄色。中间所 （② ）着的一条深黑，那是江的南岸。 岸上的房屋是一排黑的轮廓。 一条趸船在四五丈以外的地点。模糊的电灯，平时令人不快的，在这时候，在这条趸船上，反而，不仅是悦目，简直是美了。在它的光围下面，聚集着一些人形的轮廓。不过，并听不见人声，像这条划子上这样。 忽然间，在前面江心里，有一些黝黯的帆船顺流而下，没有声音，像一些巨大的鸟。 一个商埠旁边的清晨。 几大片鱼鳞般的云（③ ）在浅碧的天空里。山岭（④ ）着古铜色的衣，褶痕是大有画意的。 水汽腾上有两尺多高。有几只肥大的鸥鸟，它们，在阳光之内，暂时的闪白。 月亮是在左舷的这边。 颜色十分清润的，是远洲上的列树，水平线上的帆船。 江水由船边的黄到中心的铁青到岸边的银灰色。有几只小轮在喷吐着煤烟：在烟囱的端际，它是黑色；在船影里来，淡青，米色，苍白；在斜映着的阳光里，棕黄。 清晨时候的江行是色彩的。 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①飘 ②横 ③布 ④披 B. ①浮 ②横 ③粘 ④披 C. ①飘 ②画 ③布 ④裹 D. ①浮 ②画 ③粘 ④裹 19. 文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地方”，表达效果有什么不同? 20. 文中画横线的部分“黄”“青”两字后面都可以加逗号，作者却有意不加，为什么? 【答案】18. B 19. ①原句更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。②原句将镜头由远逐渐拉近，更具有画面感、空间感。 20. 参考答案：这是因为：句子不加逗号，语气更连贯、更顺畅，更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用词语的能力。 飘：随风摆动或飞舞。浮：漂在液体表面。这里是说“江水”，用“浮”合适； 横：与水面平行的。画：（用图画）装饰。这里是说江岸与水面平行，挡在江水中间，用“横”合适。 粘：附着在别的东西上。布：陈设；设置。这里说的是云贴在天空中的样子，用“粘”合适； 披：盖或搭在肩上。裹：包。这里是说古铜色附着在山岭上，只是在山岭的表面，用“披”合适。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 ①原句用“即使”表明后面是列举，把“一个轮船码头的上面”后置，起到强调作用，更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”。 ②原句先说美在“任何的地方”，再列举特殊，写出“城外”，再具体到“一个轮船码头的上面”，这样将镜头由远逐渐拉近，最后突出重点，更具有画面感、空间感。 【20题详解】 本题考查学生正确运用标点符号的能力。 逗号起到停顿作用，如果加上逗号，需要有两处停顿，句子变成三个短句；而不加逗号，不用停顿，语气是连贯的，一气呵成，更顺畅，句子写的是江水由近到远的色彩变化，实际上江水是一体的，色彩也并不能截然分开，界限分明，不加逗号更能摹绘出江面上几种色彩紧密相连的情景。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在“两小儿辩日“的故事中，关于太阳是早晨更近还是中午更近，两小儿各执一词，使得孔子“不能决也”。今天我们从科学角度来分析。 一小儿是 ① 推断太阳远近，并不可靠。太阳升起时，以树木、房屋和一小角天空为背景，背景之小可衬托出太阳之大；加上天空较暗，也使得太阳看上去要大一点。到了中午，太阳以过阔的天空为背景，就显得小了。另一小儿则是根据体感的凉热来推断，同样不可靠。 ② ,直射热量比较高，所以人们觉得热，而早晨太阳斜射大地，加上夜里地面热量已消散，所以人们觉得凉快。 那么,太阳到底什么时候离观测者更近?可以肯定的是，观测者在地球上的位置会影响测算结果；而地球自转的同时也在公转，会使得观测者与太阳的距离处于动态变化之中。科学家经过多次精确测算最终得出的结论，可大致表述为：在同一观测点，有些时期太阳早晨比中午更近， ③ 情况不能一概而论。 21. 下列句子中的“肯定”和文中加点的“肯定”,含义相同的一项是（ ） A. 由于难以肯定，所以我较为相信，开始是六先令，后来是七先令。 B. 她猜测同桌的那只铅笔盒来自遥远的大城市，而价钱肯定非同寻常。 C. 衷心感谢评委会对我在发现青蒿素及其治疗功效等方面贡献的肯定。 D. “修辞立其诚”,这句话虽是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. A 22. ①根据太阳的大小/根据视觉上的大小；②中午太阳直射大地；③有些时期则相反/有些时期比中午更远 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 加点的“肯定”表示“确定”。 A.表示“确定”； B.一定，无疑问； C.表示承认、认可； D.承认事物的存在或事物的真实性。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处要写一个小儿推断的根据，由“太阳升起时……背景之小可衬托出太阳之大……到了中午……就显得小了”，可见这是说看到的太阳的大小并不准确，与背景等有关，可见一小儿是“根据太阳的大小/根据视觉上的大小”来推断的； ②此句与“早晨太阳斜射大地”相对，且要照应“直射”，可见是中午的太阳，可填：中午太阳直射大地； ③由后文的“情况不能一概而论”可知，此句与“有些时期太阳早晨比中午更近”意思相对，句式一致，可填：有些时期则相反/有些时期比中午更远。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在语言文字运用II中，两小儿的观点都有貌似充分的理由，使得孔子“不能决也”；经过科学分析，我们才得出正确的结论。生活在信息时代，我们必须学会科学分析。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了语言文字运用II中“两小儿辩日”的故事，故事中两小儿各执一词，都有貌似充分的理由，使得孔子“不能决也”，最终得出结论“经过科学分析，我们才得出正确的结论”。由此将文章的主题扩大化，引申为“生活在信息时代，我们必须学会科学分析”。本题实际上考查的是学生的媒介素养，让学生思考在信息时代，科学分析的重要性。面对信息时代铺天盖地的信息，我们应培养批判思维，不偏听偏信，学会科学分析信息的优劣、真伪。在接触大量信息时，培养批判思维至关重要，我们对获取到的信息应保持怀疑态度，并进行评估，避免轻信所有信息，可通过对比各种观点、搜寻资料证实信息的可信度与可靠性。只有慎重思考且进行逻辑性的分析才可能作出成熟的判断。总之，我们要学会科学分析，取其精华，弃其糟粕；没有科学的分析，不轻信、不妄言。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“学会科学分析信息，培养良好的媒介素养”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述科学分析信息的必要性；接着运用正反对比论证，论证偏听偏信的危害；最后可以论述科学分析信息应学会比较信息优劣，判断真伪。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。如列举各种网络暴力等事件，以信谣传谣的反面事例，论证科学分析信息的必要性。 立意： 1.学会科学分析信息，培养良好的媒介素养。 2.科学分析信息，取其精华，弃其糟粕。 3.保持理智，科学分析，实事求是。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$