第五模拟-【中职专用】2025年对口升学语文冲刺模拟卷（四川专用）

秘密★启用前 四川省2025年普通高等学校对口招生统一考试 第五模拟 语 文 本试题卷分第I卷和第II卷两部分。第Ⅰ卷1-4页，第Ⅱ卷5-8页，共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将本试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 第I卷 （共30分） 注意事项： 1.必须使用2B铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。 2. 第I卷共三大题，10小题，每小题3分，共30分。 一、（共15分，每小题3分） 1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A.菁华（jīng） 股肱（gōng） 水门汀（tīng） 拾级而上（shí） B.跬步（guǐ） 打烊（yàng） 冠心病（guàn） 落拓不羁（tuò） C.泥淖（nào） 排揎（xuān） 发横财（hèng） 长吁短叹（xū） D.哂笑（shěn） 炮烙（páo） 亲家母（qīn） 真知灼见（zhuó） 2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A.销毁 慰藉 提心吊胆 奄奄一息 B.气候 排泻 萍水相逢 掎角之势 C.蛊惑 雪茄 耳熟能祥 缄口不语 D.萌蘖 篇幅 天高地迥 一界书生 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）书的封面设计 于书籍出版发行的整体规划，同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。 （2）他的诗歌中流露出的对大自然的感情，正源于他与大地经常直接的 交融。 （3）由于高速公路的迅速发展， 加快了珠江三角洲与港澳地区的物资流通速度。 A.归属 勾通 从而 B.从属 沟通 从而 C.归属 沟通 进而 D.从属 勾通 进而 4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A.当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。 B.为了研究新产品，研发部门焚膏继晷，很快拿出了第一版方案。 C.虽然计算机应用范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会轻而易举，一挥而就。 D.您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 5.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.这个由省司法厅和南海大学合作建立的法律职业培训基地，是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。 B.文件强调，推进农业供给侧结构性改革是一个长期过程，处理好政府和市场关系，协调好各方面利益，面临着许多重大考验。 C.由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。 D.在经济社会迅猛发展的情况下，人们越来越关注文明素养，特别是对如何促进青少年健康成长问题，尤其为全社会所关注。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成第6-8题。 朴素之美 陈望衡 大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。 距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。 中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。《庄子》云：“不精不诚，不能动人。”“诚”为真、为信，以诚为尊、以信为美。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。 进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”,奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重的社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。 生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，也就是说它必须是低碳的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。 从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。 （选自《人民日报》2016年1月18日，有改动） 6.下列有关“生态文明时代的朴素审美观”的解说，不符合原文意思的一项是（ ） A.尽管生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有相似之处，但二者实质不同，前者将“生态”视为“朴素美”的灵魂。 B.生态文明时代的朴素审美观要求人们奉行低碳环保的理念，远离高耗能的、奢侈浮华的生活方式，避免过度消耗自然资源。 C.生态文明时代的朴素审美观要求我们遵守生态公正的原则，这种公正是指否定人的主宰地位，尊重其他动植物生存的权利及价值。 D.生态文明时代的朴素审美观要求人们保护自然环境，正视当前人类社会出现的垃圾问题，反对产生过多垃圾，倡导对垃圾进行回收利用。 7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A.中国的朴素观最早由老子提出，继而得到了诸子百家的肯定响应和丰富完善，最终成为中华民族共同奉行的审美观。 B.在老子看来，“朴”指没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝，“朴素”是事物的极致，“见素抱朴”体现了道家的审美追求。 C.朴素观是道家在自家学说的基础上，借鉴并吸取儒家、墨家等学派观念的精华内容而不断向前发展的。 D.中国农业社会倡导的朴素观在精神上发展出一种以自然为本位的哲学观、道德观、美学观，内容包含本色观、恬淡观等。 8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A.在全社会倡导生态文明时代的朴素审美观，可以改变资源被浪费、环境被污染的现状，彻底解决工业文明发展带来的严重社会问题。 B.在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，避免矛盾，协调发展。 C.在中国传统美学之中，朴素备受推崇，被视为美的根源，“崇尚朴素”成为中华民族的传统美德，是中华民族独特的美学元素。 D.当前我们倡导的朴素审美观，是对工业社会严重破坏生态的奢华美的批判，是大力推进生态文明建设、追求低碳绿色生活的必然选择。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成9-10题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。……于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 （节选自《史记·管晏列传》） 9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.少时常与鲍叔牙游 游：交游，来往 B.管仲事公子纠 事：侍奉 C.尝与鲍叔贾 贾：求取 D.鲍叔遂进管仲 进：推荐 10.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A.鲍叔知其贤 静女其姝 D.吾尝三仕三见逐于君 从径道亡，归璧于赵 C.吾尝为鲍叔谋事而更穷困 有如此之势，而为秦人积威之所劫 D.公子纠死，管仲囚焉 积土成山，风雨兴焉 第二部分（共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。 2.第II卷共四大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 11.把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 （2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 12.阅读下面一首宋诗，完成后面（1）（2）题。 怀天经、智老①,因访之 陈与义② 今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。 客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。 西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。 忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。 【注】①天经，姓叶，名德；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。 （1）请简要概括诗人的形象特点。 （2）请对这首诗的颔联进行赏析。 13.补写出下列名篇中空缺的部分。（每空1分，共6分） （1）行道迟迟， 。我心伤悲， 。（《诗经·采薇》） （2） ，更那堪冷落清秋节。此去经年， 。（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》） （3）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（荀况《劝学》） 五、（共34 分） 阅读下面的文字，完成第14-19题。 最后的黄豆 王琼华 爷爷是个染布的，他爱吃黄豆出了名。 在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，我爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜”,染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。 那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。 后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银圆声。 有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头。要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。 其实，爷爷在生父亲的气。 闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。 父亲就像一棵荒野的树那样疯长。 我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。 搬出大染坊时，我爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。 没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。 临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下。他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。 他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来这世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来扰我了。他语气中满是沮丧。 我愣愣的，不太明白，点了点头。 第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。 父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。 后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。 我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱这笔活命钱，我一直没有拿，爷爷给予我的财富远比那些金珠子还要金贵。 有人曾问我，金子最终找到了吗？ 当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。 现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善大会上，我说了，死后捐出全部财产。 为什么这么做？有记者问我。我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。 （选自《最后一碗黄豆》,有改动） 14.小说写道“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上”,这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。（6分） 15.小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。（6分） 16.小说以“最后的黄豆”为题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（6分） 17.结合全文，请简要分析“爷爷”的个性特征。（6分） 18.小说中说“爷爷给予我的财富远比那些金珠子还要金贵”，“爷爷给予我的财富”具体指的是什么？（6分） 19.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分） A.“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。 B.文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”,一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。 C.本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。 D.老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。 E.本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性，人物行为也具有深厚寓意。 六、（共6分） 20.仿照例句，再续写两个句子。（6分） 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。 幸福是 ； 幸福是 。 七、（共60分） 21.供销社会计小张，于5月15日骑车经过农科大学教学楼附近时，不小心丢失皮包一只。请你以小张的名义写一则寻物启事。（10分） 22.阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于700字的文章。（50分） 天生桀骜、不可驯服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其实也有容貌焦虑。青春期的学生更是如此，高三学生小曾多次嘲笑同学小林外貌丑陋。小林非常苦恼，她在网上看到了一些报道，有大学生表示自己在求职时曾遭遇外貌歧视，越来越多的准大学生加入了整容行列， “暑假学生扎堆整形”更是冲上热搜。小林因此更加焦虑，无心学习，萌生了整容的念头。为了变美，她每天不吃早餐，把早餐费攒了起来，打算以后去整容。父亲老林发现后坚决反对，并予以痛斥，但小林不肯放弃自己的“变美计划”，父女俩爆发了激烈的言语冲突，老林一气之下动手打了小林，两人陷入冷战。 对于以上事情，你怎么看?请给小曾、小林或老林写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 秘密★启用前 四川省2025年普通高等学校对口招生统一考试 第五模拟 语 文 本试题卷分第I卷和第II卷两部分。第Ⅰ卷1-4页，第Ⅱ卷5-8页，共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将本试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 第I卷 （共30分） 注意事项： 1.必须使用2B铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。 2. 第I卷共三大题，10小题，每小题3分，共30分。 一、（共15分，每小题3分） 1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A.菁华（jīng） 股肱（gōng） 水门汀（tīng） 拾级而上（shí） B.跬步（guǐ） 打烊（yàng） 冠心病（guàn） 落拓不羁（tuò） C.泥淖（nào） 排揎（xuān） 发横财（hèng） 长吁短叹（xū） D.哂笑（shěn） 炮烙（páo） 亲家母（qīn） 真知灼见（zhuó） 答案：C 解析：A.“拾”应读作shè；B.“跬”应读作kuǐ,“冠”应读作guān；D.“亲”应读作qìng。 2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A.销毁 慰藉 提心吊胆 奄奄一息 B.气候 排泻 萍水相逢 掎角之势 C.蛊惑 雪茄 耳熟能祥 缄口不语 D.萌蘖 篇幅 天高地迥 一界书生 答案：A 解析：B.“排泻”应写作“排泄”；C.“耳熟能祥”应写作“耳熟能详”；D.“一界书生”应写作“一介书生”。 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）书的封面设计 于书籍出版发行的整体规划，同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。 （2）他的诗歌中流露出的对大自然的感情，正源于他与大地经常直接的 交融。 （3）由于高速公路的迅速发展， 加快了珠江三角洲与港澳地区的物资流通速度。 A.归属 勾通 从而 B.从属 沟通 从而 C.归属 沟通 进而 D.从属 勾通 进而 答案：B 解析：归属：指属于某一方面或某一部分，强调归属关系。/从属：指从属于某一部分或某一方面，强调一种从属关系。在第一句中，描述的是书的封面设计与书籍出版发行整体规划的关系，强调设计是从属于整体规划的，因此用“从属”更合适。沟通：指使两方能够通连，强调信息、情感的交流和连接。/勾通：指暗中串通，多用于贬义。在第二句中，描述的是诗人与大自然的情感交融，这里强调的是情感的交流和连接，因此用“沟通”更合适。从而：表示结果或进一步的行动，多用于因果关系或递进关系。/进而：表示在原有基础上进一步，多用于递进关系。在第三句中，描述的是高速公路发展导致的结果，即加快了物资流通速度，这里强调的是因果关系，因此用“从而”更合适。 4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ） A.当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。 B.为了研究新产品，研发部门焚膏继晷，很快拿出了第一版方案。 C.虽然计算机应用范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会轻而易举，一挥而就。 D.您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。 答案：B 解析：A.“安步当车”以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走，多用于表达一种悠然自得的状态。从语境来看，抢险队员们在暴雨和泥泞中行走，情况紧急且艰难，用“安步当车”不符合语境，可改为“徒步前行”“艰难跋涉”等。B.“焚膏继晷”点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地勤奋工作或学习。从语境来看，研发部门为了研究新产品，日夜辛勤工作，符合语境。C.“一挥而就”一动笔就写成了，形容写字、写文章、画画快。“一挥而就”多用于写作、绘画等创作活动，不适用于描述工作的一般性完成，可改为“一蹴而就”（形容事情轻而易举，一下子就能完成）。D.“蓬荜生辉”使寒门增添光辉，多用作谦辞，表示别人来拜访或赠送物品使自己感到荣幸。谦敬失当，可改为“锦上添花”（使美好的事物更加美好）。 5.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.这个由省司法厅和南海大学合作建立的法律职业培训基地，是全国首家有效联合政府行政职能和高校教育资源而成立的培训机构。 B.文件强调，推进农业供给侧结构性改革是一个长期过程，处理好政府和市场关系，协调好各方面利益，面临着许多重大考验。 C.由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。 D.在经济社会迅猛发展的情况下，人们越来越关注文明素养，特别是对如何促进青少年健康成长问题，尤其为全社会所关注。 答案：B 解析：A.“基地”与“机构”搭配不当，可将“基地”改为“机构”；C.成分残缺，可去掉“由于”；D.结构混乱，主动、被动选其一，可删去“对”或删去“尤其为全社会所关注”。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成第6-8题。 朴素之美 陈望衡 大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。 距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。 中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。《庄子》云：“不精不诚，不能动人。”“诚”为真、为信，以诚为尊、以信为美。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。 进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”,奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重的社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。 生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，也就是说它必须是低碳的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。 从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。 （选自《人民日报》2016年1月18日，有改动） 6.下列有关“生态文明时代的朴素审美观”的解说，不符合原文意思的一项是（ ） A.尽管生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有相似之处，但二者实质不同，前者将“生态”视为“朴素美”的灵魂。 B.生态文明时代的朴素审美观要求人们奉行低碳环保的理念，远离高耗能的、奢侈浮华的生活方式，避免过度消耗自然资源。 C.生态文明时代的朴素审美观要求我们遵守生态公正的原则，这种公正是指否定人的主宰地位，尊重其他动植物生存的权利及价值。 D.生态文明时代的朴素审美观要求人们保护自然环境，正视当前人类社会出现的垃圾问题，反对产生过多垃圾，倡导对垃圾进行回收利用。 答案：C 解析：“否定人的主宰地位”的表述于原文无据。 7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A.中国的朴素观最早由老子提出，继而得到了诸子百家的肯定响应和丰富完善，最终成为中华民族共同奉行的审美观。 B.在老子看来，“朴”指没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝，“朴素”是事物的极致，“见素抱朴”体现了道家的审美追求。 C.朴素观是道家在自家学说的基础上，借鉴并吸取儒家、墨家等学派观念的精华内容而不断向前发展的。 D.中国农业社会倡导的朴素观在精神上发展出一种以自然为本位的哲学观、道德观、美学观，内容包含本色观、恬淡观等。 答案：D 解析：A.“继而得到了诸子百家的肯定响应和丰富完善”与文意不符；B.“朴素”应为“自然”，偷换概念；C.“借鉴并吸取儒家、墨家等学派观念的精华内容而不断向前发展的”无中生有。 8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A.在全社会倡导生态文明时代的朴素审美观，可以改变资源被浪费、环境被污染的现状，彻底解决工业文明发展带来的严重社会问题。 B.在生态文明时代的朴素审美观的指引下，人类要注意在尊重生态规律的基础上与生态相互容让，避免矛盾，协调发展。 C.在中国传统美学之中，朴素备受推崇，被视为美的根源，“崇尚朴素”成为中华民族的传统美德，是中华民族独特的美学元素。 D.当前我们倡导的朴素审美观，是对工业社会严重破坏生态的奢华美的批判，是大力推进生态文明建设、追求低碳绿色生活的必然选择。 答案：D 解析：A.“彻底解决工业文明发展带来的严重社会问题”表述绝对化；B.“与生态相互容让，避免矛盾”与原文“生态自有其规律，完全不会迎合人类”的表述不符；C.“‘崇尚朴素’……是中华民族独特的美学元素”表述有误，世界其他民族也大都以朴素为美。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成9-10题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。……于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。 （节选自《史记·管晏列传》） 9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.少时常与鲍叔牙游 游：交游，来往 B.管仲事公子纠 事：侍奉 C.尝与鲍叔贾 贾：求取 D.鲍叔遂进管仲 进：推荐 答案：C 解析：贾：做买卖，经商。 10.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A.鲍叔知其贤 静女其姝 D.吾尝三仕三见逐于君 从径道亡，归璧于赵 C.吾尝为鲍叔谋事而更穷困 有如此之势，而为秦人积威之所劫 D.公子纠死，管仲囚焉 积土成山，风雨兴焉 答案：C 解析：C.“而”,连词，表转折，反而。A.“其”,代词，他/助词，起调节音节的作用。B.“于”,介词，被/介词，到。D.“焉”,语气助词/兼词，从这里。 第二部分（共120分） 注意事项： 1.必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所指示的答题区域内作答。 2.第II卷共四大题，12小题，共120分。 四、（共20分） 11.把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。 答案：我曾经数次当官又数次被国君驱逐，鲍叔牙不认为我没有才能，而是知道我是没遇到好时机。 （2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 答案：人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔牙能够识别人才。 12.阅读下面一首宋诗，完成后面（1）（2）题。 怀天经、智老①,因访之 陈与义② 今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。 客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。 西庵禅伯方多病，北栅儒先只固穷。 忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。 【注】①天经，姓叶，名德；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。②陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。 （1）请简要概括诗人的形象特点。 答案：诗人客居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日，情趣高雅；在杏花春雨时荡舟寻访“病”"穷"老友，珍视友情；在二月春风时头戴纶巾，身披鹤氅，风流俊逸。 （2）请对这首诗的颔联进行赏析。 答案：①此联以“客子”对“杏花”,以“诗卷”对“雨声”,一我一物，一景一情，情景交融。②上句写客中吟咏度日的宁静淡泊，下句写杏花春雨的清丽恬静，表达了诗人的淡泊、闲适之情，意境和谐。 13.补写出下列名篇中空缺的部分。（每空1分，共6分） （1）行道迟迟， 。我心伤悲， 。（《诗经·采薇》） （2） ，更那堪冷落清秋节。此去经年， 。（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》） （3）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（荀况《劝学》） 答案：（1）载渴载饥 莫知我哀 （2）多情自古伤离别 应是良辰好景虚设 （3）金就砺则利，君子博学而日参省乎己 五、（共34 分） 阅读下面的文字，完成第14-19题。 最后的黄豆 王琼华 爷爷是个染布的，他爱吃黄豆出了名。 在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，我爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几粒炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜”,染布师傅往往这么笑话爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。 那年，家里遭了大灾，爷爷架起几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爷爷额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。 后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐地嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又有了大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银圆声。 有了钱，除了每天有滋有味地多嚼几把黄豆，还娶了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子。奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头。要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。 其实，爷爷在生父亲的气。 闲时，爷爷经常是一边慢慢地嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来讨钱时，爷爷才明白是怎么一回事。 父亲就像一棵荒野的树那样疯长。 我十岁那年，三天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。 搬出大染坊时，我爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。 没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。 临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前。他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的。爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了。他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下。他颤巍巍地拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又想嚼它。不知是黄豆太硬还是爷爷老了，牙口不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。 他叹叹气，说这辈子就爱这黄豆，人走了带上它，也算来这世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来扰我了。他语气中满是沮丧。 我愣愣的，不太明白，点了点头。 第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。 父亲长号着，声音凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭。整整两天两夜，他雇了好几个人把小院子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。 后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他把它们打成了一颗颗金珠子。 我蓦然明白，爷爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱这笔活命钱，我一直没有拿，爷爷给予我的财富远比那些金珠子还要金贵。 有人曾问我，金子最终找到了吗？ 当然没有。爷爷的坟头早被我平了。当时还有人说，我跟我那疯了死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。 现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善大会上，我说了，死后捐出全部财产。 为什么这么做？有记者问我。我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。 （选自《最后一碗黄豆》,有改动） 14.小说写道“爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上”,这一行为反映了爷爷什么样的心态？请简要分析。（6分） 答案：反映了“爷爷”在产业被抵债后内心的痛苦、失落和气愤。“没有把黄豆塞进嘴巴”是因为内心痛苦，没兴趣嚼黄豆了；“把黄豆一路撒在地上”寓意其守成的失败，也表达了对儿子败家的气愤。 15.小说多次写到爷爷嚼黄豆，这在全文中有何作用？请简要概括。（6分） 答案：①生动地揭示了“爷爷”的心理，反映“爷爷”专注、执着和顽强的性格特征。②黄豆是贯穿全文的线索，将“爷爷”创业、守成过程中的各环节紧密联系起来。③为情节发展做铺垫，使故事情节更丰富、更合理。 16.小说以“最后的黄豆”为题，寓意何在？这对现实人生有许多启示，谈谈你感受最深的一点。（6分） 答案：寓意：一是“爷爷”通过一生奋斗留给“我”的物质遗产，是现实世界中的财富；二是"爷爷"留给“我”的人生教训，启发“我”对物质有清醒认识，是精神财富。 启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。 启示二：就亲缘情感而言，真正的爱不是溺爱，而是要帮下一代树立正确的价值观。 启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。 17.结合全文，请简要分析“爷爷”的个性特征。（6分） 答案：①聪明好学，技艺精湛。他偷学染布，无师自通，而且技艺越来越精湛，善于经营，生意越做越大。②吃苦耐劳，勤奋苦干。他刚开染布坊，没钱请帮工，全靠自己挥汗如雨地苦干。③生活简朴，专注执着。他有了钱仍旧过普通人的生活，只是每天有滋有味地多嚼几把黄豆；他对生意过于专注执着，忽视了对儿子的教育。④慈爱温和，内心强大。他经常跟孙子聊天，希望孙子争气，临死给孙子留活命钱；他对溺爱儿子的妻子、败家的儿子很失望，对生活却并不绝望。 18.小说中说“爷爷给予我的财富远比那些金珠子还要金贵”，“爷爷给予我的财富”具体指的是什么？（6分） 答案：爷爷给予“我”的财富指的是精神财富，具体指爷爷的精神品质对“我”的影响，以及爷爷的人生经验和教训给“我”的启示，尤其是对物质财富要有清醒的认识。 19.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分） A.“我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。 B.文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长”,一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。 C.本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。 D.老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一旁看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。 E.本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性，人物行为也具有深厚寓意。 答案：AE 解析：B.并没有形容身体长得快的意思；C.“语言平实”“情节跌宕起伏”“叙事手法新颖”的分析都不够恰当；D.爷爷专注看人染布，实际是写爷爷偷偷学染布技艺，为下文写“爷爷架起几口大锅开始染布”做铺垫。 六、（共6分） 20.仿照例句，再续写两个句子。（6分） 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。 幸福是 ； 幸福是 。 答案示例：幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。 解析：“留同换异”。“留同”确定句式：幸福是“……，……”的……；幸福是“……，……”的……。“换异”补全句子。 七、（共60分） 21.供销社会计小张，于5月15日骑车经过农科大学教学楼附近时，不小心丢失皮包一只。请你以小张的名义写一则寻物启事。（10分） 答案示例： 寻物启事 本人于5月15日上午骑车经过农科大学教学楼附近时，不小心遗失黑色皮包一只，包内有××××采购合同一份，人民币530元。有拾到者请交给本人，我愿意出重金表示感谢。 联系电话： ×××××××××× 张×× 2024年5月16日 解析：标题中间放，一般家书无。称谓定格冒，单启计总无。正文空两格，时地人事情。署名右下角，日期署名下。 22.阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于700字的文章。（50分） 天生桀骜、不可驯服的高喊“我命由我不由天”的哪吒，其实也有容貌焦虑。青春期的学生更是如此，高三学生小曾多次嘲笑同学小林外貌丑陋。小林非常苦恼，她在网上看到了一些报道，有大学生表示自己在求职时曾遭遇外貌歧视，越来越多的准大学生加入了整容行列， “暑假学生扎堆整形”更是冲上热搜。小林因此更加焦虑，无心学习，萌生了整容的念头。为了变美，她每天不吃早餐，把早餐费攒了起来，打算以后去整容。父亲老林发现后坚决反对，并予以痛斥，但小林不肯放弃自己的“变美计划”，父女俩爆发了激烈的言语冲突，老林一气之下动手打了小林，两人陷入冷战。 对于以上事情，你怎么看?请给小曾、小林或老林写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 审题立意方法：（1）明要求。（2）观全局。（3）抓关键。 作文材料创设了一个贴近生活的现实情境，容貌焦虑在低龄人群中蔓延，青春期的学生心智尚未成熟，且未建立正确的审美观，另外家长也未能进行科学的引导。材料中的小曾多次嘲笑同学的外貌，给同学带来困扰；小林因为被同学嘲笑而产生容貌焦虑，还影响学习，她甚至通过损害身体的方式存钱整容，面对家长的反对她仍一意孤行；老林关心女儿，但教育的方式简单粗暴。由此看来，三人的行为均有不当之处。材料还反映出这个时代容貌焦虑盛行、美育有待加强等社会问题。 在审题时，我们可以从以下方面进行思考：如何对待不完美的外貌?是否有必要通过整容来改变容颜?什么才是真正的美?如何帮助青春期的孩子树立健康的审美观? 考生必须在小曾、小林或老林三人中选择一人作为收信人，须有对象意识，用语得体，内容须有针对性，符合信件的文体要求。 立意：(1)以小曾为收信人：树立健康的审美观，尊重他人，不以貌取人，看重人的内在品质。嘲笑他人不仅伤害他人自尊，也暴露自身的认知与审美狭隘。 (2)以小林为收信人：①拒绝容貌焦虑，悦纳自己，提升心理素质，追求健康的美、内在的美；②辩证分析，表示理解，表达担忧，建议小林谨慎选择、理性行事。 (3)以老林为收信人：倾听孩子的心声，学会沟通，注意教育方式，科学引导，帮助孩子建立健康的审美观。 例文： 以莲华之姿，破容貌迷障 亲爱的小林： 展信安。得知你因容貌困扰而深陷焦虑，我仿佛看到《哪吒之魔童降世》里那个咬紧牙关的少年。他顶着青面獠牙的魔童之相，却最终以“我命由我不由天”的呐喊击碎成见。此刻的你不正如哪吒般困在世俗审美的樊笼中吗？请允许我借这封信，与你谈谈关于美的另一种可能。 世人总爱用皮囊丈量生命价值，正如千年神话中哪吒一出生便被贴上“妖孽”标签。但你可曾注意，当哪吒用混天绫缚住敖丙、用火尖枪刺破天劫时，再无人记得他狰狞的面目，只看见灵魂迸发的璀璨光芒？希腊哲人苏格拉底同样生就狮鼻阔嘴，却让雅典城邦为他驻足——当智慧的光芒从凹陷的眼眶中流出，粗粝的容貌便成了真理的容器。美从来不是刻在面颊的刺青，而是灵魂在眉眼间的投影。 那些将容貌视作人生筹码的年轻人，恰似《聊斋》中执笔描画的画皮鬼。他们用手术刀雕刻出标准化的美丽，却让真实的生命在皮囊下枯萎。敦煌莫高窟的供养人画像中，那些相貌平平的女子将毕生积蓄化为洞窟里的飞天彩塑，让自己的虔诚永远定格在壁画之上。正如诗人里尔克所说：“美不是我们所能承受的，它是一阵永恒的温柔。”真正的美不在镜中，而在我们与世界共振时激起的涟漪。 你父亲愤怒的掌印里，藏着农耕文明最朴素的智慧。在皖南古村的祠堂里，“积善堂”的匾额总比“美人靠”更受尊崇；徽州女人用裹脚布束缚形体，却用笔墨在宣纸上开出自由的花。你或许觉得这种传统过于古板，但其中蕴含的深意值得深思：当整容广告用“颜值即正义”的标语收割青春，那些守护生命本真样貌的坚持，恰似对抗消费主义的最后堡垒。 哪吒最终在陈塘关的暴雨中完成了自我救赎，不是通过改换面容，而是用燃烧的魂魄照亮天地。敦煌画工将无名供养人的平凡面容绘入佛国，让千年后的我们仍能触摸到虔诚的温度。真正的美，是西西弗斯推动巨石时绷紧的肌肉线条，是陶渊明采菊东篱时衣襟沾染的露水，是每个生命在追寻星辰时独有的光芒。愿你如敦煌壁画中的飞天，带着与生俱来的样貌，在属于自己的天空翩然起舞。 此致 敬礼！ 一个关心你的人 2025年3月1日 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$