古诗词诵读《静女》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

古诗词诵读《静女》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修上册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 成中英先生在《论中西哲学精神》一书中曾经写道：“世界上有两种人会走哲学的探索之道。一种人是想追求宇宙的真实，想从知识上去掌握存在的真理；这种人探索哲学的动机是理性知性的。亚里士多德说‘哲学起源于知识惊诧’，也许就是指这种哲学的冲动。另一种人是基于对人生和社会的感遇，亦即基于某种存在境遇而引发对哲学的兴趣。这种探索哲学的动机是实践的、生活的。《易·系辞》中所说‘作易者，其有忧患乎’的‘忧患’，可说是第二种探索哲学的因缘。” 成先生认为，这两种因缘的差别在哲学的源头之处，决定并且显示了中西哲学品质的不同。西方哲学关心的第一个问题是身外的宇宙，是把自己作为认识主体之后，进而确立的认识对象——世界。西方哲学的第一次发问和回答都是这个世界的本源问题。中国哲学的基本精神和基本的关注却在于人，在于人的生命存在和社会生活。中国哲学的探求之情乃是激发于对人生和社会的感遇。冯友兰先生在《中国哲学简史》中认为，中国哲学回答的是：人，单就成为一个人的角度，应当如何去做的问题。他写道：“由于哲学的主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是养成这种人格。哲学不单要知道它，而且要体验它。”在这里冯友兰先生又引用金岳霖的话来突出中国哲学家的人生追求：“他的哲学需要他生活于其中，他自己以身载道，遵守他的哲学信念而生活、这是他的哲学组成部分。他要做的事就是修养自己，连续地、一贯地保持无私无我地纯粹体验，使他能够与宇宙合一” 整个中国哲学一方面在学理角度追求个人内心的圣洁，追求个体行为的高尚；同时便注重在自己个人身上，在生活现实当中实现这种哲学追求，在中国哲学的探求道路上，生命的全面彻底投入，是它题中应有之义。同时，中国人的内在精神中，又养成了人与自然天生的和谐。中国文人特别注重在自由山水中作生命的怡养和享受。在这样的文化基础和逻辑道路上发展，它的当然结果就是：在人与自然天人合一的和谐场景里，文人墨客可以挥洒他们的才情，舒展他们的生命。所以，具有“知其不可为而为之”之济世情怀的孔子也有纵情山水的审美梦想，当听说曾点的理想是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”时，夫子也不免“喟然叹曰，吾与点也”（《论语·先进》）。也正是在这样的文化基础上，展开了中国传统文人鲜活生动、丰富多彩、热情四溢的艺术化、审美化的生存状态。 在中国传统文化生活中，我们常常可以看到这样的场景：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”（《兰亭集序》）我们也常常见到“无须丝与竹，山水有清音”的隐逸闲适；“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的自在洒脱；“把酒临风，宠辱偕忘”的志士情怀；“明月松间，清泉石上”的优雅诗意。中国传统文人就是这样自觉地在这天然的美妙与绚丽中间怡养自己自由超脱的人生，抒发主体的情怀，将自我的浪漫情怀寄托于山水之间，与自然在本质的合一中同欢共乐。 总之，这是中国古代哲学中表现出来的一种人生美学，它是以人为中心、基于对人的生存意义、人格价值和人生境界的探寻和追求的人生美学。 同时，中国传统哲学中的美学理论研究也表现出一种真挚与鲜活，它没有庞杂严密的理论体系，较少西方式的精密细致的逻辑推理，但却有精妙审美体验的点滴总结和直接表述。魏晋时期美学理论推崇“神与物游”“气韵生动”，唐代提倡“离形得似”“境生于象外”“以心性为本”，在明之后则主张“发乎情性，由乎自然，独抒性灵，不拘格套”。中国传统美学始终在感性化地倡导和追求“境外之象、言外之意”，追求“飞鸿泥爪之痕、羚羊挂角之迹”，追求“物我两忘之境、心斋坐忘之怀”，追求“同自然之妙有”“度物象而取其真”的艺术之本源，追求“思接千载，视通万里”“笼天地于形内，挫万物于笔端”的审美想象空间。 （摘编自刘长庚《生命的投入与怡养——中国传统美学的精神》） 材料二 如何传承和弘扬中华美学精神、弘扬中华美育精神？中华美学精神将中华优秀传统文化的审美本质进行提炼，在审美层面上展现中国精神、中国价值、中国气派，是中华民族对于美的一种理性的抽象概括，其在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，呈现出鲜明的时代特征，是中华民族审美意识的集中体现；而中华美育精神，则是中华美学精神在民族实践活动当中的现实呈现。 美育是人文教育，面对的是人的精神和文化世界。当前，美育仍是我国整个教育事业中的相对薄弱环节。总体上，我们还应围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究，把握其精神实质和内涵，用中华美学和美育精神滋养青年一代；同时充分发挥美育的主导作用，将美育融入学校教育全过程，引领青年弘扬社会主义核心价值观，让他们发现中国特色社会主义道路、理论、制度与文化之美。 （摘编自金一斌《以美育人以美成人—一美育探析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．成中英先生认为中西哲学高低不同的品质是由二者探索的因缘差别来决定的。 B．中国哲学在学理与实践上均追求个体行为的高尚，体现“知行合一”的精神。 C．中国古代哲学在人生美学探寻与美学理论研究上都注重生命全然地鲜活投入。 D．中国传统美学始终致力于超脱表象限制，注重追求艺术本源与审美想象空间。 2．根据文意，以下说法正确的一项是（   ） A．成中英先生认为在哲学探索的动机上，西方人表现为外求，而中国人注重生命内求。 B．学习中国哲学的目的并不是要获得“内圣外王”的知识，而是应侧重培养这种人格。 C．孔子之所以肯定曾点的理想，是因为曾点所描绘的情景正与孔子的审美理想相契合。 D．作者引用《兰亭集序》中的场景主要是为了说明中国传统文人的确具有浪漫情怀。 3．下列选项不符合材料二中“传承和弘扬中华美学精神、弘扬中华美育精神”做法的一项是（   ） A．提倡阅读《诗经》《离骚》等传统文学作品，培养青年健康审美情趣。 B．推广数字化博物馆、文化馆等公共文化机构，开发文化精品数字内容。 C．艺术院校设置了“下乡采风”类课程，赋能乡村振兴，再造美的现场。 D．高中学生参加奥林匹克学科竞赛，锻炼思维能力，培养科技创新精神。 4．材料一多次进行中西哲学对比，请简要分析其论证效果。 5．习近平总书记曾经指出：“做好美育工作，要扎根时代生活，弘扬中华美育精神”，请根据材料谈谈传统美育精神对当下人们的生活有什么启示。 二、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 《诗经·邶风·静女》 静女其姝①，俟我于城隅。爱②而不见，搔首踟蹰。 静女其娈③，贻我彤管。彤管有炜④，说怿⑤女美。 自牧归⑥荑，洵⑦美且异。匪女之为美，美人之贻。 【注】①姝：容颜美好。②爱：隐藏。③娈：（luán）年轻美丽。④炜：鲜红透亮。⑤说怿：喜爱。⑥归：通“馈”。⑦洵：诚然，确实。 6．下列对这首诗的赏析不正确的一项是（   ） A．这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。 B．“爱而不见，搔首踟蹰”惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。 C．无论赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。 D．这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，生动活泼，富有情趣。 7．这首诗运用了《诗经》中的哪一种艺术手法？请结合诗的内容简要分析。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 明月棹孤舟・逢子似清河坊市中客楼小饮 韩淲 忽得相逢惊似旧。问山中、酒徒诗友。闲倚晴楼，长安市上，华发为君搔首。绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫。鸿雁声中，人间今古，还是醉醒时候。 8．下面对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（    ） A．词人与友人意外相逢，询问山中的酒友诗朋是否安好，侧面展现了友人的雅趣。 B．“搔首”这一动作蕴含的情感与《静女》“搔首踟蹰”中的“搔首”并不相同。 C．下阕首句虚写绿竹疏梅，“今在否”传达出物是人非、世事沧桑的悲凉感慨。 D．整首词通过描写相逢、饮酒、怀旧的场景，展现了词人与友人重逢的内心世界。 9．本词在表情达意方面富有层次性，请结合全词简要分析。 阅读下面的诗歌，回答问题。 静  女 《诗经·邶风》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 10．下列对《静女》一诗内容理解有误的一项是（    ） A．这是一首赋体诗，它运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民歌的特色。 B．本诗以生动的语言风趣的细节，表现了一对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，呼之欲出。 C．“说怿女美”“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘的挚爱之情。 D．“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以初生黄草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯美。 11．“爱而不见，搔首踟蹰”这两句刻画人物形象运用了什么描写方法？有何作用？ 根据《静女》一诗答题。 12．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ） A．《静女》是一首赋体诗，它运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民族的特色。 B．本诗以生动的语言，风趣的细节，表现了一对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，呼之欲出。 C．“说怿女美”“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘的挚爱之情。 D．“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯美。 13．你认为女主人公是一个怎样的人？请结合诗歌简要分析。 静女 《诗经·邶风》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 诗词今译 娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。 故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。 娴静姑娘好容颜，送我一根红彤管。 鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。 郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。 不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 深度鉴赏 本诗是一首爱情诗。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。而旧时的各家之说，则有多解。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”，“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”，“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经表明此诗写的是男女的爱情活动。 此诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。 诗的第一章是即时的场景：有一位娴雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类的东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻画了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。 第二、三两章，从诗意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“静女其娈”与第一章首句“静女其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。 这两章生动地体现了诗人的“写形写神之妙”（陈震《读诗识小录》）。照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是恋人红润的面容，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的和谐的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将向前更进一步发展的象征意义。 第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗意的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻画人物的恋爱心理首尾呼应，别具真率纯朴之美。 诵读自测 14．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。 B．“爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。 C．这首诗以第一人称“我”的口吻，描写女青年见到恋人前后不同的心情。 D．“说怿女美”“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘挚爱之情。 15．对《静女》这首诗内容理解有误的一项是（   ） A．《静女》）运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，感情回环往复，内容富于变化。 B．第一章“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的表现，可以推测出她矜持稳重的性格。 C．第二、三章是说小伙子的心上人到了，赠送给他一根色泽鲜艳的彤管，一根细嫩的荑草，小伙子欢悦欣喜。 D．小伙子对受赠的普通荑草由衷地大赞“洵美且异”，这既是“爱屋及乌”式的内心独白，又与第一章相呼应。 阅读下面的作品，完成小题。 木瓜 《诗经·卫风》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 16．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（   ） A．对方送给抒情主人公的是果子，“我”却回赠的是美玉，回报的要比受赠的昂贵得多，双方都得到心灵的满足。 B．“投”有抛、掷意，没有轻佻之嫌却有俏皮之趣；“报”有回报意，因美玉之贵更显笃诚，不够含蓄却很隽永。 C．诗中人物之间互赠信物不断变化，又是“木瓜”又是“木桃”，又是“琼瑶”又是“琼玖”，感情飘忽不定。 D．从章句结构上看，本诗重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，造成一种跌宕有致的韵味，极有音乐美感。 17．孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请就其中一个方面结合本诗谈谈你的理解。 三、名篇名句默写 18．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《静女》中，描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是“ ， ”。 （2）秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“ ， ”。 （3）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在夺取荆州、攻下江陵后的盛势。 19．补写下列名篇名句中的空缺部分。 1. ， 洵美且异。 ，美人之贻。（《静女》） 2. ，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮， ！（《离骚》） 3. 山不厌高， 。周公吐哺， 。（《短歌行》） 4. ， ，然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》） 5. 看万山红遍， ，漫江碧透， 。（《沁园春·长沙》） 《2025年3月9日高中语文作业》参考答案 1．A 2．C 3．D 4．①突显中西哲学的本质差异，使中国哲学的特征更鲜明。例如通过与西方哲学关注身外的宇宙对比，鲜明地展现出中国哲学的关注对象在于生命本身这一特征。 ②中西哲学对比能加深读者对中国哲学特点的印象，从而更易于理解作者的观点。例如通过与西方美学注重逻辑推理对比，使读者易于理解中国美学重审美体验点滴总结这个观点。 5．①要探寻和追求人的生存意义、人格价值和人生境界，表现出人生美学。 ②注重生命的全面彻底投入，在现实生活中践行美学精神。 ③注重人与自然天生的和谐，在自由山水中作生命的怡养和美的享受。 ④要继承传统美学精神，在新时代中践行和发展好美学精神。 ⑤要用中华美学和美育精神滋养青年一代，引领青年发现美。 【导语】这两篇材料围绕中国传统美学展开论述。材料一指出中国哲学基于对人生和社会的感遇，形成独特的人生美学，文人在自然中怡养生命，传统美学理论也有独特追求。材料二则聚焦中华美学精神与美育精神，强调传承弘扬，以及发挥美育作用，滋养青年。两篇材料从理论内涵与现实传承角度，为理解中国传统美学提供了全面视角。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“中西哲学高低不同的品质”错误。材料一中成中英先生认为“这两种因缘的差别在哲学的源头之处，决定并且显示了中西哲学品质的不同”，但并没有提及中西哲学品质有高低之分。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“西方人表现为外求，而中国人注重生命内求”错误。由原文“西方哲学……社会生活”可知，此处是指“走西方哲学之道的人”和“走中国哲学之道的人”，并非指“西方人”和“中国人”。 B.“并不是要获得‘内圣外王’的知识，而是……”错误。由原文“由于哲学的主题是内圣外王之道，所以学哲学不单是要获得这种知识，而且是养成这种人格”可知，并非不是要获得知识，而是不仅要获得知识，还要养成人格。 D.“主要是为了说明中国传统文人的确具有浪漫情怀”错误。作者引用《兰亭集序》中的场景主要是为了说明中国传统文人的浪漫情怀是寄托于山水之间，与自然本质合一的。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料二指出传承和弘扬中华美学精神、中华美育精神要围绕其历史生成等进行研究，用其滋养青年一代，将美育融入学校教育等。 A.提倡阅读传统文学作品培养青年审美情趣，符合用中华美学精神滋养青年一代。 B.推广数字化公共文化机构开发文化精品数字内容，有助于传承和弘扬中华美学精神。 C.艺术院校设置“下乡采风”课程，赋能乡村振兴，是美育在实践中的体现，符合弘扬中华美育精神。 D.高中学生参加奥林匹克学科竞赛，锻炼思维能力、培养科技创新精神，主要侧重于学科知识和科技方面，与传承和弘扬中华美学精神、中华美育精神无关。 故选D。 4．本题考查学生分析论证方法的能力。 ①从文中“西方哲学关心的第一个问题是身外的宇宙，是把自己作为认识主体之后，进而确立的认识对象——世界。中国哲学的基本精神和基本的关注却在于人，在于人的生命存在和社会生活”可以看出，通过对比，突出了中西哲学在关注对象上的本质差异，让中国哲学关注生命本身的特征更醒目。 ②“中国传统哲学中的美学理论研究……较少西方式的精密细致的逻辑推理，但却有精妙审美体验的点滴总结和直接表述”，这种对比使读者能更直观地理解中国美学的特点，加深对作者观点的理解。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一提到“这是中国古代哲学中表现出来的一种人生美学，它是以人为中心、基于对人的生存意义、人格价值和人生境界的探寻和追求的人生美学”，所以当下人们要探寻和追求这些。 ②“整个中国哲学……在生活现实当中实现这种哲学追求，在中国哲学的探求道路上，生命的全面彻底投入，是它题中应有之义”，说明要在现实生活中践行美学精神，注重生命投入。 ③“中国人的内在精神中，又养成了人与自然天生的和谐。中国文人特别注重在自由山水中作生命的怡养和享受”，体现了人与自然和谐以及在山水间怡养生命。 ④材料二强调中华美学精神在继承创新中发展，所以要继承和践行传统美学精神。 ⑤材料二“用中华美学和美育精神滋养青年一代……与文化之美”，说明要用中华美学和美育精神滋养青年一代，引领青年发现美。 6．C 7．赋。《静女》写的是主人公喜爱一位温柔娴静又美丽无比的女子，他早早地赶到了约会地点，却看不到心上人的倩影，等待中的他急得抓耳挠腮，不住徘徊抚弄着姑娘送给他的彤管，还有荑草，它们在主人公的心里都格外的美丽，表现了男子热烈而纯朴的恋情。内容平铺直叙，把人的思想感情及有关事物平铺直叙的表达出来，即运用了赋的手法。 【解析】6．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“无论赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天”错误。诗中说“贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”，意思是送我一枝红彤管；鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳；郊野采荑送给我，荑草美好又珍异；不是荑草长得美，美人相赠厚情意。诗中没有提到“无论赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天”。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏文学作品艺术手法的能力。 《诗经》常用表现手法有赋、比、兴。赋，陈直叙，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来；比，以彼物比此物，对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明；兴，以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。 《静女》全诗都是直接铺陈叙述，是赋表现手法的体现。这是一篇爱情回忆录，通过回忆，记叙了一对青年男女，恋爱双方一次“城隅”幽会的一个片段情景。此诗叙述的是青年男女幽会的过程，内容平铺直叙，把人的思想感情及有关事物平铺直叙的表达出来，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。 8．C 9．①表达了词人时光易逝、韶华不再的感慨。 ②表现了友人相逢的惊喜和对友情的珍视。 ③展现了古往今来人们的普遍情感，聚散离合的悲喜。 【导语】韩淲此词以相逢为引，借酒抒怀，展现了时光流转中的复杂情感。上阕写意外重逢，询问旧友，下阕怀旧景，感慨今昔，层次分明，情感真挚。全词通过细腻的描写，传达了对过往的追忆与对现实的感慨，语言凝练，意境深远。 8．本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏艺术手法的能力。 C.“物是人非、世事沧桑的悲凉感慨”错误，这首词通过描绘与友人意外相逢的场景，层层递进地表达了词人的复杂情感。上阕以“惊似旧”点出重逢的意外与感慨，下阕则以“绿竹疏梅”虚写物是人非的沧桑，结尾以“醉醒时候”隐喻人生无常。全词语言凝练，意境深远，展现了词人对友情的珍视与对世事的感慨。 故选C。 9．本题考查学生分析理解诗歌的手法的能力。 ①“闲倚晴楼，长安市上，华发为君搔首”，词人在长安市上的晴楼闲倚，与友人相聚，却不自觉地为友人搔首，看到彼此的华发，心中不禁涌起对时光流逝的感慨。曾经的青春年少已不复存在，如今都已白发苍苍，时光在不经意间悄然流逝，让人在相逢的喜悦中又夹杂着一丝对岁月无情的无奈与叹惋。 ②开篇“忽得相逢惊似旧”，一个“忽”字，写出相逢的意外，“惊似旧”则生动地表现出词人见到友人时那种又惊又喜的心情，仿佛时光倒流，友人依旧如往昔一般。“问山中、酒徒诗友”，询问山中的其他酒友诗朋，体现出词人对往昔与友人共同交游时光的怀念，也侧面表现了对眼前友人的珍视，以及对曾经那段与朋友们一起饮酒作诗的美好时光的眷恋，足见友情在词人心中的分量。 ③“绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫”，由对自身与友人的感慨，转向对曾经共同赏玩的绿竹疏梅等景物的怀念，“今在否”流露出一种对往昔事物是否还在的担忧与牵挂，暗示着时光变迁，物是人非。“鸿雁声中，人间今古，还是醉醒时候”，在鸿雁的声声鸣叫中，词人由眼前的情境联想到古往今来，人间的悲欢离合、聚散无常，就如同此刻自己与友人的相逢，有惊喜，有感慨，有对往昔的怀念，也有对未来的未知，而人们也总是在这样的聚散离合中，体验着醉与醒的不同状态，展现了一种超越个体的、对人类普遍情感的思考与感悟，使全词的情感上升到了一个更为广阔和深沉的层面。 10．D 11．动作描写。传神，细腻地表现了小伙子热切盼望见到少女但又没见到的失望，焦灼心理。 【解析】10．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。 D项，“用借代的手法”错误。“自牧归荑，洵美且异”，郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。没有采用借代的手法。 故选D。 11．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“‘爱而不见，搔首踟蹰’这两句刻画人物形象运用了什么描写方法？有何作用”，需要明确手法，结合诗句内容分析，点明效果作用。“爱而不见，搔首踟蹰”，故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。运用动作描写。虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。 12．D 13．女主人公是一个美丽、调皮、可爱、勇于追求爱情的女子。“姝”“爱而不见”表现了女子美丽、调皮、可爱，“贻我彤管”“自牧归荑”表现了女子对爱情的追求大胆直率。 【解析】12．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。D项，“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法错误。“自牧归荑，洵美且异”的意思是姑娘从郊外采来茅草芽送我作为信物，真是美得特别。以“荑”之美比喻“静女”之美；“荑”草美，人更美用双关的手法表达青年男女的爱恋。所以，“自牧归荑，洵美且异”用比喻、双关的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚和纯美。D错误。故选D。 13．本题考查鉴赏作品的人物形象。对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合诗歌内容用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词。这类题的设题角度一般有两大类，一是简要概括人物性格特点，这类题只需简要总结性格特点即提炼出关键词句。二是问塑造了什么样的人物形象，并简要分析。这类题做答案时应该包含两方面，首先提炼概括人物性格特点的关键词，然后用诗中相关诗句或词语来证明。本题属于前者只要求概括形象，所以结合诗句分析的内容可有可没有，写上也不占分数。这里按照第二类提供答案。开头用“静女其姝” 描写女子，“姝”写出了女子的美丽，表示了男子对女子的赞美，同时也流露了一种十分倾慕的感情；“俟我于城隅” 一句，男子依约而至， 到了会面地点， 却不见那女子，“爱而不见” 是写那女子见男子， 却故意找个地方把自己隐藏起来了。 可以看出这是一个天真活泼的调皮的姑娘。“静女其娈， 贻我彤管”，诗中写当那位调皮的姑娘，终于露面了，郑重地把一支彤管作为礼物送到男子面前；“自牧归荑， 洵美且异” ， 女子又把从郊外带回来的一支荑草赠给一男子， 赠给他的这棵荑草，实在美得出奇。女子赠送“彤管”“荑草”，而“荑草”是爱情的信物，爱情的象征，表现静女追求美好的爱情 。 【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。 14．C 15．B 【解析】14．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C项，“女青年”错。诗中的“我”指男青年。此诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。 故选C。 15．本题考查对诗歌相关内容的理解的能力。 B项，“矜持稳重的性格”错误，应为“活泼调皮的性格”。“爱而不见”的意思是故意躲藏让我找。从这些诗句中可以看出“静女”活泼调皮的性格。 故选B。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 16．C 17．示例：“可以群”，意为可以通过情感交流，彼此感染。本诗通过男女间互赠礼物定同心之约，赞美了美好的爱情，表达的是相知相交的美好感情。回报之物价值远超投赠之物，正是因为懂得珍惜对方的感情，你赠我回，感情自能和谐。所以本诗体现了孔子说的“可以群”。 【解析】16．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“感情飘忽不定”错，诗中人物之间互赠信物不断变化，运用的是《诗经》中重章叠唱的手法，三章除了“投报”之物变易，其余均只字未变，保持了形式上的高度一致性。并且对方三次投予自己水果，而自己却报以美玉，所回报之物与所受赠之物的价值相差极大，体现的是相知相交的一种崇高情谊，表达的是对他人对自己情意的珍视，是爱慕之情的表露。 故选C。 17．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 “《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”意思是，《诗》可以使人受到感染，得到启发和鼓舞；可以观察人情风俗的盛衰，认识社会现实；可以通过情感交流，彼此感染，和谐相处；可以抒发心中不平，讽刺不良政治。 如选择“可以群”，意为诗可以通过情感交流，感染读者。 本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。 诗中写对方三次投予自己水果，而自己却报以美玉，所回报之物与所受赠之物的价值相差极大，体现的是古人相知相交的一种崇高情谊。你送我的东西虽然微渺，但于我而言象征着“礼轻情意重”，所以我要以珍贵之物作为馈赠，以表达我对你的深情厚谊。在这里，所赠之物是什么不再重要，它只作为情感沟通的一个载体或桥梁存在，而彼此双方心有灵犀、心心相印的那份契合早已超越了一切形式。所以诗人三次强调“匪报也”，表明礼物的交换不是简单的价值酬偿，而是代表着对双方“永以为好”的美好祝福和期冀，使“投报”的内涵得以延展，而全诗的境界也得到升华。 由此启发我们，当你遇到值得珍视的情感，一定要懂得回报，让彼此的感情更加融洽。这种情感包括爱情、亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心理获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义。如能做到这一点，无论哪种感情都会很和谐。所以说该诗正如孔子所言“可以群”。 18． 彤管有炜 说怿女美 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 舳舻千里 旌旗蔽空 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：炜、说、怿、女、暮、舳舻、旌。 19． 自牧归荑 匪女之为美 不抚壮而弃秽兮 来吾道夫先路 海不厌深 天下归心 老者衣帛食肉 黎民不饥不寒 层林尽染 百舸争流 【详解】本题考查学生对诗文和文学常识的背诵、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。本题属于直接性默写，解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累。答题时看清题目要求。写错字、漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：荑、秽。 学科网（北京）股份有限公司 $$