《人生的境界》课件 2024—2025学年高教版（2023）中职语文拓展模块上册

建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。” 第三个泥水匠很自豪地说。 【小故事】 人生的境界 冯友兰 一、理清文章的结构。 二、迅速筛选，把握中心和关键句。 三、体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。 四、对作者的观点要敢于善于提出不同意见，进行创造性地学习。 学习目标 3 （1）觉解： （2）天民： （3）无明： （4）禅宗： （5）超道德价值： （6）出世与入世： 了解和自觉。 明乎天理、适乎天性的贤者。 中国佛教宗派之一。以静坐默念为主要修行方法。 高于道德价值的价值。 预习反馈 佛典中指“痴”或“愚昧”，引申为不自觉，没有觉悟。 “出”“入”就是离去和进来的意思，而“世”则指凡尘俗世。 预习反馈 3.《人生的境界》的作者是中国 代作家 。 4.人生的境界有四个等级,即 、 、 、 。 冯友兰(1895.12.04~1990.11.26)，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。 1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，师从约翰·杜威。 回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长;第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六至七届全国政协常委，取得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。 著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为"现代新儒家" 。 ·走近作者 整 体 感 知 壹 请同学们快速阅读课文，思考： 3.作者认为哲学的任务究竟是什么？ 1.课文结构应该如何划分？ 2.文章题为“人生的境界”，作者谈到了哪几种人生境界？以什么为根据来划分的？ 1.作者所认为的哲学的任务概括地说是什么? ·整体感知 按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。 本文围绕"哲学的任务是什么"这个问题，逐层深入地阐述了人生的不同境界，明确了哲学的崇高任务即教给人怎样成为圣人的方法，并由此引出中国哲学的特征，展望了中国哲学的贡献。 2.作者围绕"哲学的任务是什么"讲述了什么，概括文本内容。 ·整体感知 ·整体感知 第一层(2段)：觉解程度不同而形成四个等级的人生境界。   第二层(3—6段)：分别阐述四种境界。   第三层(7段)：综合评价人的四种境界。   3.再读课文，理清作者思路，划分文章层次。 第一部分： (第1段) 提出问题哲学的任务是提高人的精神境界。  第二部分： 第三部分： (第2-7段) (第8-12段) 阐述人生四种不同的境界。  第一层(8-9段)：进一步明确哲学的任务， 阐述实现哲学任务的方法。   第二层(10-12段)：引出中国哲学的特点和对中国哲学发展的展望。   阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 ·整体感知 3.再读课文，理清作者思路，划分文章层次。 第一部分： (第1段) (总） 提出问题哲学的任务是提高人的精神境界。  第二部分： 第三部分： (第2-7段)（分） (第8-12段) （总） 阐述人生四种不同的境界。  阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。 行文逻辑： 提出问题 分析问题 解决问题 文 本 探 究 贰 文本研读 １.文中有一个“词”可以说贯穿了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 析：觉解 2.课文中出现了多少次？ 析：13次 ……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事...... ……他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。 ……他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… 3.请依据课文2、3、4、5段谈谈你对“觉解”的理解？ 析：觉解，就是了解（理解）、自觉（觉悟）的意思，可以具体理解为一个人对自己所做的事情的觉悟与理解。 人对所做事情的觉悟程度，决定了他的人生境界的高低。 根据觉解程度,冯友兰将人生境界分为4种 自然境界 功利境界 道德境界 觉解指数：无 觉解指数：最高 觉解指数：较高 觉解指数：较低 天地境界 四种人生境界的内涵 （一）自然境界 1.什么叫自然境界？ 析：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。 四种人生境界的内涵 （二）功利境界 1.什么叫功利境界？ 析：他们做事情是为自己，利己同时可能有利于别人。 2.理解“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”。 析：在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现。 四种人生境界的内涵 （三）道德境界 1.什么叫道德境界？ 析：明白个人与社会的关系，做事是为社会谋福利。 全心全意为人民服务 各行各业的志愿者 比尔盖茨退休捐出全部财产近五千亿，一分一毫也不留给自己子女 四种人生境界的内涵 （四）天地境界 1.什么叫天地境界？ 析：心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一，达到忘我的境界 比较作者所说的四种人生境界各自的内涵，并完成表格。 境界 觉解程度 为谁的利益 所做事意义 实质 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 最低 较低 较高 最高 蒙昧的 利己的 为了社会的利益 为了全宇宙的利益 没有意义，或很少意义 有功利的意义 有道德的意义 有超道德的价值和意义 为人民币服务 为人民服务 圣人，与宇宙同一 原始的人 作者是如何评价这四种人生境界的？ 自然境界 功利境界 道德境界 自然的产物 精神的创造 现在就是的人 应该成为的人 天地境界 1.中国哲学的任务具体是什么？ 3.未来的哲学可能是怎样的？ 帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人) ，特别是达到天地境界。 文本研读——第三部分 很可能是既入世而又出世的。 2.作者告诉我们怎样才能达到人生的最高境界？ 通过哲学，获得对宇宙的某些了解 文本研读——语句研读 1.探究：“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？ 宇宙 天 物质世界（物理上的宇宙） 理念世界（精神世界、最高原理） 天道与人事的规律 “自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。” 2.“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又该怎么理解？ 自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。 所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人 文本研读——语句研读 可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 3.什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？  天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。   文本研读——语句研读 为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所。做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对干他就有不同的意义”。 4.怎么理解这句话 崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。 文本研读——语句研读 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。 5.你怎样理解“既入世而又出世”? 中国的儒家圣人如孔子、孟子是积极入世的。而道家如老子、庄子则力求出世。所以说中国的哲学既有入世很深的一面,也有超脱人世的一面。 入世:投身到社会里。 出世:佛教指超脱人世。 文本研读——语句研读 ·写作特色 1.思路清晰，结构严谨:文章开篇以哲学的任务是什么这一疑问句引出话题，明确指出哲学的任务是提高人的精神境界，进而阐述人生的四种境界一一自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，每种境界都有清晰的定义和特点阐述，最后对未来哲学进行展望，提出中国哲学可能对满足人类超越人生的精神渴望做出重要贡献，整体结构呈现出“起、承、转、合”的特点，环环相扣，逻辑严密。 2.内容丰富，含义深刻:文中对四种人生境界的阐释，既基于哲学理论，又紧密联系实际生活，深入浅出地帮助读者理解不同境界的内涵与差异，使读者能深刻认识到人生境界的多样性和层次性，以及提升人生境界的重要意义，内容丰富且富有哲理，引人深思。 3.语言平实，通俗易懂:作者运用简洁明了、通俗易懂的语言来表达深刻的哲学思想，没有过多华丽的辞藻和生僻的术语，使文章具有很强的可读性。 课堂总结 不同的境界看到的风景一定是不一样的，让我们能够在冯友兰先生境界学说的指引下，能提升我们的觉解程度，做一个高境界的人，能看到更多的大美风景。 愿我们都能活出人生的境界！ 《值钱的东西》 有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。 良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。” 小偷大惊失色，落荒而逃。 良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。” 【拓展故事】 在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。 Ａ．日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。 Ｂ．书中自有千种粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。 Ｃ．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 Ｄ．乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。” 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 判断 【课后拓展】 思考：坐在教室里的我们，各自属于哪种境界？ 学习反馈 1.下列选项中,加点字的注音全都正确的一项是( ) A.开解(jiě) 边界(jiè) 干坼(chè) 敦厚(dūn) B.差异(chà) 奇迹(jì) 沮丧(jǔ) 污垢(gòu) C.禅宗(shàn) 解释(shì) 干涸(hé) 触犯(chù) D.洞穴(xuè) 风俗(sú) 詈骂(lì) 蹉跎(cuō) 1.A 【解析】B项,差(chā)异。C项,禅(chán)宗。D项,洞穴(xué)。 学习反馈 2.下列选项中,没有错别字的一项是( ) A.我们可以把各种不同的人生境界画分为四个等级。 B.道德行为,并不单纯是遵寻道德规律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。 C.成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的祟高任务。 D.或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。 2.D 【解析】 A项,“画分”应为“划分”。B项,“遵寻”应为“遵循”。C项,“祟高”应为“崇高”。 学习反馈 3.下列各句中加点的成语,使用不恰当的一项是( ) A.他的父亲为了他的学习能够再上一层楼,真是无所不为。 B.这个博物馆中各类珍品可谓琳琅满目,美不胜收。 C.程砚秋在京剧旦角中独树一帜,以“程腔”闻名于世。 D.清王朝正是在自命不凡、墨守成规中走向衰亡的。 3.A 【解析】 A项,无所不为:没有什么不干的,指什么坏事都干,含贬义。此处用来形容父亲为了孩子的学习付出了很多努力,显然是褒贬误用,使用不恰当,可改为“煞费苦心”。B项,琳琅满目:形容美好的事物很多,用在此处形容博物馆中各类珍品多,使用恰当。C项,独树一帜:比喻与众不同,自成一家。此处用来形容程砚秋在京剧旦角中与众不同,使用恰当。D项,墨守成规:思想保守,守着老规矩不肯改变。此处用来形容清王朝在守旧中衰亡,使用恰当。 学习反馈 4.下列句子中的画线处,应填入的关联词是( )。 天地境界又可以叫作哲学境界, 只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解, 达到天地境界。 道德境界, 哲学的产物。 A.因为 也能 但是 也能 B.因为 才能 但是 也是 C.由于 才能 因为 也是 D.由于 也能 因为 才能 4.B 【解析】由“只有”可知第二个空选“才能”最为合适,故可排除 A、D项。“道德境界”和前面的“天地境界”构成转折关系,排除C项。 学习反馈 5.下列没有语病的一项是( )。 A.当他了解自己在做什么,并且自觉地在做的时候,使他正在做的事对于他有了意义。 B.一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。 C.作家对社会生活的洞察力,对其某些方面的喜爱,某些方面的憎厌,正是他形成自己的风格。 D.我国棉花的生产,长期不能自给。 5.B 【解析】 A项,缺少主语,可以将“使”删 掉。C项,缺少宾语,“形成”之后应有与之呼应的宾语。D 项,定语位置不当,应为“我国生产的棉花,长期不能自给”。 学习反馈 6.作者按由低到高的顺序把人生的境界分为四个等级,下列排序正确的是( ) A.自然境界—功利境界—道德境界—天地境界 B.自然境界—天地境界—道德境界—功利境界 C.功利境界—自然境界—道德境界—天地境界 D.功利境界—自然境界—天地境界—道德境界 6.A 【解析】 由“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”可知 A 项正确。 $$