第7讲 民国前期（1912～1919）专题 课件--2025届高三统编版（2019）历史二轮复习

第7讲　民国前期（1912-1919）专题 典型题例 (2023湖南卷,8)20世纪初,武汉三镇“占长江沿岸最枢要之地,商况之殷盛,亦冠于沿岸之诸港”,汉口更是“舟楫之辐辏,货物之聚散,其盛不亚于上海,其余则尚未能比类也”。武汉的这一状况(　) A.表明其航运发展水平超过上海          B.说明商业贸易中心向腹地转移 C.为长江沿岸工业重新布局奠定基础      D.为资产阶级民主革命发生创造条件 D 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 考点梳理 新 旧 并 存 的 时 代 民国的分期 民国前期 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 民国前期（1912-1919） 政治 经济 文化 社会生活 总体特征 辛亥革命推翻清王朝统治,结束了君主专制制度,中华民国建立,但中国半殖民地半封建社会的性质未变;北洋时期,各种错综复杂的矛盾相继爆发,军阀割据混战,政治上分崩离析;民国初年政党政治尝试失败;以考试方式选拔官员。 辛亥革命后民族资本主义经济进一步发展,民族工业因一战而迎来了“短暂的春天”。 共和政体建立,传播了民主共和理念;新文化运动倡导民主科学,推动思想文化革新,解放思想;十月革命后,马克思主义在中国广泛传播,为中国革命提供了新的思想武器。 除旧布新 移风易俗 改用阳历 剪发辫、 易服饰、 废止缠足等,社会生活出现新气象。 中华民国成立后社会经济、思想文化、社会风俗等方面发生新变化,并很快进入北洋军阀统治时期。 从辛亥革命到五四运动 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 第一部分 政治 从共和梦起到共和梦碎 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 1.辛亥革命的偶然与必然 问题一 偶然与必然 张鸣认为，“起义前一个月，革命党人在汉口试验炸弹不慎爆炸，暴露了据点。清政府拿到了他们丢下的革命党人名册、武器，湖广总督瑞澂抓了20多个人。之后就有传言说瑞澂要按图索骥把所有革命党都抓了，当时新军军营里有不少革命党，包括一些跟革命党有过交往的人，大家都人心惶惶……其实瑞澂未必打算追查，但谣言四起，”形成一种人人自危的恐怖气氛。武昌起义其实是出乎意料地爆发，并出乎意料地取得成功，带有极大的偶然性。金冲及则认为历史的发展决不会是无缘无故的，总由当时的客观大趋势所决定，这就是必然性。 根据材料并结合所学知识，谈谈你的观点并说明理由。 观点：是偶然的。 理由：革命党人试爆炸弹不慎爆炸，清廷大搜捕的谣言盛行，人人自危。 观点：是必然的。 理由：当时已经具备了革命的主客观条件。 具体要点：资本主义发展；资产阶级登上政治舞台；民主革命思想广泛传播；革命政党成立；清政府卖国的反动本质进一步暴露；保路运动等收回利权斗争兴起等。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 陈旭麓认为，辛亥革命到五四运动是一个历史转型期。在这个时期里有许多相互联系的偶然性，而偶然性的背后则是新陈代谢不可抗拒的必然性。这种必然性根源于（　　） A．北洋军阀的黑暗统治 B．资本主义进一步发展 C．俄国十月革命的胜利 D．无产阶级队伍的壮大 1.辛亥革命的偶然与必然 B [必然性] (1)历史教训:维新运动、清末新政的失败说明在半殖民地半封建的旧中国,自上而下的改良道路走不通。 (2)物质和阶级基础:20世纪初,民族资本主义的较快发展,提供了民主革命的物质基础和阶级力量。 [偶然性]四川爆发保路运动;革命党人不慎点燃炸弹,革命不得不提前爆发。 (2021·湖南卷,8)20世纪初,武汉三镇“占长江沿岸最枢要之地,商况之殷盛,亦冠于沿岸之诸港”,汉口更是“舟楫之辐辏,货物之聚散,其盛不亚于上海,其余则尚未能比类也”。武汉的这一状况(　　) A.表明其航运发展水平超过上海 B.说明商业贸易中心向腹地转移 C.为长江沿岸工业重新布局奠定基础 D.为资产阶级民主革命发生创造条件 D (3)思想基础:清末民权意识增长,资产阶级民主革命思想的广泛传播。 (4)组织基础:资产阶级革命团体的建立和资产阶级革命政党形成。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 2.清末新政与辛亥革命 历史事件都不是孤立的存在,事件之间往往具有内在的关联性。依据材料一和所学知识,分析清末新政和辛亥革命的关联。 材料一　从某种意义上说,清末新政和辛亥革命是同一历史时空环境下相互对立又相互影响的重大事件,都在一定程度上加快了我国近代化的发展和封建帝制结束的速度。 关联:两者在客观上相互促进。 分析:一方面,资产阶级革命派的革命活动,触动了清朝的封建专制统治,促使清政府通过实行新政来压制革命,挽救统治危机。另一方面,清末新政的开展客观上为革命高潮的到来提供了有利条件。如新政为增加财政收入,鼓励发展工商业,客观上推动了民族资本主义的发展,为辛亥革命提供了经济和阶级基础;废科举、兴学堂、派遣留学生、编练新军等措施,本意是为了维护其统治,但实际上却为自己培养了一批掘墓人;新政实施过程中地方政府横征暴敛,加剧了社会矛盾,加速了革命形势的发展;另外,新政后期的预备立宪暴露了清政府政治变革的虚伪性与欺骗性,使一部分立宪派人士转而支持革命。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 3.清帝退位与近代中国政治体制转型 材料二　清宣统三年十二月二十五日(1912年2月12日),清隆裕太后代行颁布了清宣统帝爱新觉罗·溥仪逊位诏书。诏书影印件及原文如下所示: 奉旨　朕钦奉隆裕皇太后懿旨: 前因民军起事,各省相应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会,公决政体。两月以来,尚无确当办法。南北暌隔,彼此相持,商辍于涂,士露于野。徒以国体一日不决,故民生一日不安。今全国人民心理,多倾向共和。南中各省,既倡议于前,北方诸将,亦主张于后,人心所向,天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶?是用外观大势,内审舆情,特率皇帝,将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与民军协商统一办法,总期人民安堵,海宇安,仍合满、汉、蒙(古)、回、藏五族完全领土,为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤?钦此。 提取材料中有关近代中国政治体制转型的信息,并结合所学知识予以说明。 标志清王朝在全国的统治结束,同时宣告中国延续了两千多年的封建帝制终结 清帝退位,南北妥协,避免了大规模流血冲突,加快了中国实行共和的步伐,一定程度上实现了政权的和平交接 在很大程度上支持了袁世凯的篡权活动,给新生的中华民国留下了重大隐患 各民族领土合为一大中华民国,为民国全面继承清朝疆域提供法理依据,客观上发挥了维护国家统一的作用,对构建由多民族构成的“中华民族”具有重要意义 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 4.人治向法治过渡——《临时约法》 下表为中国近代以来部分宪法性文件中“人民”概念的变迁，这反映出（　　） 时间 法律名称 相关规定 1908年 《钦定宪法大纲》 “国民”或“臣民”为权利义务主体 1912年 《中华民国临时约法》 “人民”作为宪法概念正式登场 1946年 《中华民国宪法》 中华民国之主权，属于国民全体 1954年 《中华人民共和国宪法》 中华人民共和国的一切权力属于人民 A．历届政府积极保障国民权益B．民众法治意识得到广泛提升C．民主化和法制化的探索历程D．宪法逐渐确立根本大法地位 C 法治色彩 ①民主程序:由参议院制定。 ②权力归属:主权在民、赋予公民人权与自由。 ③政体运作:三权分立,权力制约与平衡;责任内阁制,制约总统、选举等诸多民主机制的运行。 责任内阁制是为袁世凯而设,有“因人设法”之嫌。 人治色彩 《临时约法》 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 4.人治向法治过渡——《临时约法》 从专制到民主、从人治到法治是人类社会一个漫长而艰巨的历史进程。 阅读材料，完成下列要求。 《钦定宪法大纲》 1908年清政府颁布《钦定宪法大纲》，规定：“大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戢。”“君上神圣尊严，不可侵犯。”第二条规定：“臣民于法律范围以内，所有言论、著作、出版及集会、转社等事，均准其自由。”第三条规定：“臣民非按照法律所定，不加以逮捕、监禁、处罚。”第四条规定：“臣民之财产及居住，无故不加侵扰。” 《中华民国临时约法》 《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权属于国民全体。”“中华民国人民一律平等。” 《中华人民共和国宪法》 1954年制定的《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。” 从材料中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。 （要求：写明论题，相互关联，史论结合） 论题：中国近现代宪法的发展体现了从专制到民主、从人治到法治的历史进程。 阐述：《钦定宪法大纲》是清政府在面临统治危机时颁布的，虽然在一定程度上提及臣民的权利，但仍然强调皇权至上，体现出从专制向民主过渡的艰难性，是封建专制制度下的有限改良，反映了当时中国社会半殖民地半封建的性质，其目的是维护清王朝统治，但也开启了中国宪法近代化的尝试。 《中华民国临时约法》是辛亥革命的重要成果，它明确规定主权属于国民全体，体现了民主共和的理念，否定了封建君主专制制度，是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的重要文件，推动了中国民主政治的发展，使民主共和观念深入人心。 《中华人民共和国宪法》规定国家的一切权力属于人民，确立了人民代表大会制度等政治制度，体现了社会主义民主原则，保障了人民的广泛权利，是新中国第一部社会主义类型的宪法，为社会主义民主法治建设奠定了坚实基础，标志着中国民主法治建设进入新的阶段。 综上所述，从《钦定宪法大纲》到《中华民国临时约法》再到《中华人民共和国宪法》，反映了中国社会政治制度的巨大变革，体现了从专制到民主、从人治到法治的不断发展进步的历史趋势。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 5.“辛亥革命的两张面孔” 唯物史观 辛亥革命是近代中国第一次历史性的巨变，它对中国从传统政治形态走向现代政治形态，最终成长为现代性的政治形态做了初步探索，从某种意义上说，辛亥革命是我国从传统政治迈向现代政治的分水岭。——摘编自富成慧《辛亥革命与中国政治现代性研究》 材料一 材料二 辛亥之后各省建立的大都是军绅政权，拥兵一方的军阀与当地士绅联合执政……地方军绅政权为了保住革命之后的封建成果，对抗中央权力，湖南等省提出了联省自治的统一方案，各省制定省宪，通过联邦制的方式统一全国。然而，这一表面模仿美国建国道路的方案，却缺乏地方自治的实质内涵，陈独秀尖锐地批评说：“武人割据是中国政象纷乱的源泉，建设在武人割据的欲望上面之联省论，不过冒用联省自治的招牌，实行‘分省割据’、‘联督割据’罢了。” ——许纪霖《辛亥的另一张面孔》 1927年10月10日，中共发表了《为辛亥革命纪念告民众书》，揭示了国民党“自绝于工农民众”，“自绝于他过去的革命历史，自绝于辛亥革命的事业”的反动本质。        ——摘编自周斌《论抗日战争时期中国共产党对辛亥革命的纪念》 材料三 以“辛亥革命的两张面孔”为主题，自拟题目写一则历史短文。 （要求：表述成文叙述完整；立论正确史论结合：逻辑严密条理清晰。） 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 5.“辛亥革命的两张面孔” 面孔一：推动了政治民主化，是我国从传统政治迈向现代政治的分水岭；传播了民主共和的理念，推动了思想解放；为民族资本主义的发展创造了有利条件；推动了社会风俗等的近代化。 面孔二：没能完成反帝反封建的任务，没有完成民族独立、人民解放的历史任务；革命后各省建立起军绅政权，中央权力式微，军阀割据混战。 1927年国民党右派叛变革命，自绝于辛亥革命的事业。中国共产党吸取大革命失败的教训，开辟工农武装割据的革命新道路；完成反帝反封建任务，赢得民主革命胜利，建立人民当家作主的新中国；重建中央权威，维护国家统一。 综上所述，辛亥革命推翻帝制、建立共和国，从政治、经济、社会风俗等方面大大推动了中国历史的进步，但革命成果为封建军阀所窃取，使社会陷入长期的分裂动荡局面。 题目：辛亥革命具有进步与保守的双重面孔。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 6.外国人眼中的辛亥革命 材料一　辛亥革命爆发数天后,在汉口一家外国商行任职的美国人鲍布写给母亲的家书:“亲爱的妈妈,我从来没有想到会看见一场革命,但是现在我正在目睹着一场真正的革命。” ——据[美]鲍布《辛亥首义目睹记》 材料二　中国这个古老的封建帝国已经被辛亥革命彻底埋葬,这个腐朽的封建帝国已经轰然倒塌,中国人民迎来了更加自由和光明的时代。放眼全球,纵观人类的整个历史,还有比辛亥革命胜利更加激动人心的时刻吗? ——[美]阿瑟·贾德森·布朗《辛亥革命》 材料三　我在这里所遇到的每一个人都赞同革命,甚至比较开明的低级满族官吏也反对他们的政府。现在要得出目前最好该做什么的意见还为时太早,但我想,在现在绝对君权和如此众多的中国人正在酝酿的共和制之间,要有个中间阶段。清王朝终究还有一种使中国各省和人民凝成一个整体的影响。 ——《泰晤士报》驻华首席记者莫理循致对外新闻部主任的信(1911年10月27日) 根据材料并结合所学知识,对“外国人眼中的辛亥革命”加以阐释。 (要求:持论有据,论述充分,逻辑清晰) 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 6.外国人眼中的辛亥革命 示例 美国人鲍布和布朗都高度肯定辛亥革命的积极作用;英国人莫理循认为辛亥革命是历史必然,但是中国不宜直接进入共和制。他们对辛亥革命有不同的认识,首先是基于不同国情和历史,美国人看重革命的彻底性,英国人更注重政治变革的渐进性。另外,个人立场、认识方法的差异等也是他们观点不同的原因。 辛亥革命是20世纪初中国面临内忧外患,处于积贫积弱的时代背景下出现的反帝反封建的民主革命。它推翻了清王朝统治,结束了中国两千多年的君主专制制度,建立起中国历史上从来不曾有过的共和政体;革命还传播了民主共和理念,推动了中华民族思想解放;促使社会经济、思想、风俗等方面发生新的变化。辛亥革命是“亚洲觉醒”的重要组成部分,冲击了资本主义世界殖民体系。但是,辛亥革命并没有解决中国社会的根本矛盾,没有完成民族独立、人民解放的历史任务。 对待任何历史事件,我们都应该本着实事求是的原则,全面辩证地分析认识。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 7.从民族复兴角度看辛亥革命 材料 过去，人们习惯于就辛亥革命本身来思考辛亥革命，时间视野往往局限于辛亥革命前后几年，很少对其进行长时段的历史思考。在较短时段的历史“延长线”上，我们应该特别关注戊戌变法、清末新政、辛亥革命、五四运动、中国共产党成立之间的纵向联系。也就是说，以辛亥年为原点，至少分别向前和向后追溯10余年，考察这些重大历史事件之间的相互勾连、相互影响，以揭示其潜在的历史因果之链。 而在长时段意义的历史“延长线”上，除西学东渐、社会转型、现代化这些长程历史因素外，还应将辛亥革命置于中华民族伟大复兴的历史大视野中进行观察和评价。自1840年鸦片战争至今，民族复兴一直是近现代中国历史的主题和主线，循此主题和主线，或可打破中国近现代史研究之间的界限，将近代以来的民族运动、改良运动、革命运动，乃至今天还在进行的现代化建设等，作通盘性、全局性的考察，从而把握历史发展的规律和方向。 ——摘编自马敏《构建中国自主的辛亥革命史知识体系的启示》 根据材料中的研究视角，选择较短时段或长时段的历史“延长线”对辛亥革命这一重大历史事件展开阐述。（要求：自拟观点，观点正确，逻辑清晰，阐述充分） 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 7.从民族复兴角度看辛亥革命 阐述：1898年的戊戌变法推动了中国民族资本主义的发展和新思想的传播，在一定程度上冲击了旧式官僚体制。但是维新派缺乏可靠的社会基础，没有严密的组织，又把希望寄托于并未完全掌握实权的皇帝身上，最终以失败告终。民族资产阶级革命派汲取戊戌变法的失败教训，意识到用武力推翻清政府的正当性；清末新政的推行及挫败，进一步促进民族民主革命的发展，使得辛亥革命成为历史发展的必然趋势。虽然革命果实被袁世凯为代表的北洋军阀窃取，但是民主政治取得了一定进步，民主共和观念也逐渐影响社会，中国近代化取得重大进步。这为之后的新文化运动、五四运动的发展奠定了社会基础，为中国近代化的历史进程起到重要的推动作用。 结论：综上所述，辛亥革命在中国近代化进程中起到承前启后的重要作用。 论题：辛亥革命彰显了民族民主革命在中国近代化中的重大意义。 辛亥革命在近代中国民族复兴中的重要作用，主要表现在四个方面： 其一，从“王朝”到“国家”；其二，从“革命”到“建设”；其三，从“封闭”到“开放”；其四，从“天下”到“世界”。 辛亥革命的这些重要作用促进了社会转型，从而初步奠定了民族复兴的四大基础。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 8.全面认识北洋军阀时期的统治 推翻帝制,建立民国,颁布约法 为民族资本主义发展创造有利条件 军阀割据混战,政治分崩离析 民族工业短暂春天 新文化运动解放思想。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 8.全面认识北洋军阀时期的统治 材料　近代中国1912年至1928年是作为一个相对独立的历史时期叙述的。这16年的历史,理所当然地是古代中国特别是鸦片战争以来的中国、辛亥革命以来的中国的继续和发展。但它既然可以作为一个独立的历史时期,就会有它独具的特点,有它展现出来的突出问题,有属于这个时代的人物;它既为未来开辟道路、提供条件,也为未来设置局限。因此这段历史和任何一段历史一样,是可以从多方面、多角度去总结的。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》等 根据材料,以1912—1928年独具的历史特点为例,选取一个视角进行评述。 (要求:观点明确,史论结合,论述清晰) 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 视角:北洋军阀统治时期是中国近代化的一个上升时期。 评述:近代化的内涵是经济上的工业化、政治上的民主化和法制化、思想文化上的理性化和科学化,以及社会生活上的近代化。具体而言,这一时期,经济上,民族资本主义进一步发展;政治上,民国宪政体制形式上依然存在,并颁布了《中华民国约法》;思想文化上,新文化运动宣扬了民主、科学思想,马克思主义得到广泛传播,三民主义得到新的发展;社会生活上,政府颁布剪辫易服和废止缠足的法令,简化礼仪,改变称呼等,体现了明显的民主性和革命性的特点。 尽管这一时期中国半殖民地半封建社会性质依然没有改变,救亡图存、思想启蒙与近代化的历史任务依然任重道远,但是此时的中国并非黑暗一片,中国社会新的经济因素、新的阶级因素等也在不断增长。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 8.全面认识北洋军阀时期（1912-1928）的统治 北洋军阀统治时期 中国社会半殖民地化程度加深,然而新的革命力量也在孕育发展。 政治上 经济上 外交上 思想文化上 资产阶级革命派为捍卫民主革命的胜利果实,发动了一系列革命运动。五四运动成为中国新民主主义革命的开端,无产阶级登上政治舞台;中国共产党成立,国共两党实现第一次合作,掀起了国民革命运动,基本上推翻了北洋军阀的统治。 颁布发展工商业的经济法规,民族资本主义经济发展为旧民主主义革命向新民主主义革命的转变奠定了经济基础和阶级基础。 参加一战,收回德、奥在天津、汉口租界,撤销两国领事裁判权;拒绝在巴黎和约上签字,争取山东问题的解决。 “民主共和”“实业救国”以及民主与科学思潮兴起,新文化运动动摇了封建思想的统治地位,后期传播了马克思主义,推动了中国民主革命的发展。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 第二部分 经济 民族资本主义的短暂春天 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 材料一 鸦片战争后，自然经济开始瓦解……越来越多的农民靠出卖自己的劳动力谋生，这为民族资本主义发展提供了劳动力与市场。中国的官僚、地主、商人在外资企业高额利润的刺激下，在爱国心的驱使下，开始投资创办近代企业。洋务派民用企业为民族企业的创办积累了生产经验，培养了技术力量，于是在19世纪六七十年代，中国出现了民族资本主义。 ——摘编自张祖良《近代时期的中国资本主义》 图3 荣氏兄弟工商业发展示意图 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 8.民族资本主义兴起的背景、特点及启示 据材料一，概括中国民族资本主义产生的原因。 据材料一，概括中国民族资本主义产生的原因。 综合上述材料，谈谈你对近代民族资本主义发展历程的认识。 原因：鸦片战争后，自然经济逐渐解体；部分农民靠出卖劳动力谋生，提供了市场与劳动力；外资企业高额利润的刺激；有识之士爱国心的驱使；洋务派民用企业的创办提供了经验与技术。 特点：以面粉、棉纱、纺织等轻工业为主。 原因：中华民国建立，扫除了政治上的一些束缚和障碍，为中国民族资本主义经济的发展创造了一定有利条件；南京临时政府成立后，鼓励民间兴办实业；第一次世界大战期间，欧洲列强忙于一战，暂时放松了对中国的经济侵略；“实业救国”思想的驱动；群众性的反帝爱国斗争的推动。 近代民族资本主义的发展受到外界环境和社会性质的影响； 只有国家独立才能实现民族资本主义经济的健康发展。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 9.民族资本主义“黄金时代”归因 民族资本主义“黄金时代”归因研究 有学者将1912—1920年间民族资本主义工商业发展出现“黄金时代”归因于帝国主义国家忙于一战，放松了对中国的经济侵略。对于这一问题的研究，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？ 材料一 表2 1914—1920年中国的净进口货值和净出口货值表（单位；千海关两） ——据阮湘《第一回中国年鉴》 年价 净进口货值 净出口货值 入超 1914 589.241 356.227 213.015 1917 549.519 462.932 86.587 1919 646，998 630.809 16.188 1920 762.250 541.631 220.619 材料二 表3 日本和美国1913—1918年对华投投资和贸易表   ——据阮湘《第一回中国年鉴》   日本 美国   对华借款  对华投资 在华纱厂纱锭数 是国对华贸易额在中国对外贸易额占比  在华企业数 1913年 1.06亿元 3.8亿日元 11万枚 7.5% 136 1918年 3.54亿元 8.8亿日元 33万枚 16.4% 309 材料一的史料对我们研究的问题是必需的吗？说明你的理由。 必需；表格展示了1914—1920年间中国进出口状况，是印证国家经济状况的重要标志。其中进口数在一战期间有所下降，战后有所上升；出口方面一战期间有所上升，战后又有下滑；一战期间入超的状况有所缓解。因此该数据有力地证明了一战期间西方对中国经济侵略放松的状况和期间中国民族工商业发展、对外出口增长的状况。 材料二中的史料与帝国主义国家放松对中国经济侵略的现象相互矛盾吗？请加以说明。 不矛盾。（1分）一战期间，欧洲帝国主义国家忙于战争，日本、美国趁机加大对华经济侵略。表格仅展示日本、美国两国，不能全面反映帝国主义国家的对华经济侵略形势。（2分） 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 9.民族资本主义“黄金时代”归因 民族资本主义“黄金时代”归因研究 有学者将1912—1920年间民族资本主义工商业发展出现“黄金时代”归因于帝国主义国家忙于一战，放松了对中国的经济侵略。对于这一问题的研究，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？ 材料三 劝用国货歌 诸位同胞，大家记好，中国国耻，二十一条 提倡国货，经济绝交，雪耻妙法，没有再好。 洋货虽丽，损坏甚早，国货虽粗，久用不了。 同胞苏醒，钱勿外抛、抵制外货，立志坚固 ——据汪水平《歌声诗意里的消费政治：近代“国货歌”的文本解读》 材料三可以从怎样的视角拓展我们对这一问题的认识。 从社会环境角度认识，第一次世界大战期间群众性的反帝爱国活动和抵制日货运动此伏彼起，有力推动了民族工商业的发展。 研究民族工业发展“黄金时期”产生的原因，应坚持什么原则？说说你的看法。 坚持论从史出、孤证不立、用历史发展的眼光多角度分析。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 第三部分 思想文化 五四新文化运动 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 10.新文化运动与五四运动的关联 时间上的联系 影响上的联系 历史上的联系 思想上的联系 五四运动发生在1919年，新文化运动在五四运动前后达到高潮，两者在时间上紧密相连。 五四运动中提出的反对封建主义、倡导民主和科学的思想，与新文化运动的理念相契合。 五四运动的发生，使得新文化运动得到了更广泛的关注和支持，推动了新文化运动的深入发展。 五四运动是中国近现代史上的一个重要事件，它与新文化运动共同构成了中国现代化进程中的一个重要阶段。 “五四新文化运动”这个名称，既强调了五四运动对新文化运动的推动作用，也体现了两者在时间、思想和历史上的紧密联系。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 10.新文化运动与五四运动的关联 “五四”，在历史意义上包含了两个层面或说两个阶段的历史。1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改称《新青年》），由此揭开了一场轰轰烈烈的五四新文化运动。在高张伦理革命与文学革命的义旗后，先进知识分子以俄国十月革命为契机成功策划并领导了五四爱国运动。因此我们说，五四新文化（民主、科学）运动为五四（反帝）爱国运动作了思想铺垫和启蒙准备，同时五四爱国运动又是五四新文化运动的有机延伸和继续。 ——摘编自张宝明《回眸五四：从“民族”与“民主”的视角》 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 10.新文化运动与五四运动的关联 新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播。五四运动后，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导的新民主主义革命。——《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》 五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜。五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神。……五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。……五四运动以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》（2019年4月30日） 材料一 材料二 根据材料一结合所学知识，指出新文化运动开始的标志、主要阵地，并分析其意义。 根据材料二并结合所学知识，分析五四运动的历史意义。 标志：从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》； 主要阵地：北京大学和迁往北京的《新青年》杂志； 影响：新文化运动高举民主与科学的旗帜，推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义。 ①它推动了中国社会进步；②促进了马克思主义在中国的传播， ③促进了马克思主义同中国工人运动的结合； ④为中国共产党成立做了思想上干部上的准备； ⑤为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件； ⑥是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点； ⑦在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 11.新文化运动折射出的时代变迁 欧战后很多中国人几乎形成一种共识——世界将进入一个全新的时代，故“新文明“新世界”“新中国“新社会”“新人”逐渐成为人们的口头禅。“新文化”正是其中最重要的名词之一、且几乎可以涵盖上述其他所有名词。五四学生运动之后，蔡元培就希望全国学生要担起“树吾国新文化之基础”的责任。有人甚至认为“要救济今日社会无限的危险，增进将来社会无限的可能，我们不得不创造新文化，不能不创造新文化”。或正是看到了“文化运动”与“创造新文化”之间的内在关系，有人开始使用“新文化运动”一词。稍后更有人总结“创造新文化，传播新文化，就是新文化运动”。 ——摘编自周月峰《五四后“新文化运动”一词的流行与早期含义演变》 根据材料并结合所学，论述“新文化运动”一词流行折射出的时代变迁。 首先，反映了中国社会从传统向现代转型需求。随着欧战影响的扩展，中国知识分子认识到东西方文化差距，进一步促使对现代思想文化的渴望。 其次，它体现了五四运动后的激进思想潮流和新时代中剧烈的社会变革呼声，意在以新的价值观和思想体系回应国内外局势的变化与挑战。 最后，它展示了年轻一代对未来社会理想的探索与对自身发展方向的重新思考。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 12.新文化运动的口号——民主和科学 新文化运动时期，陈独秀认为“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民”，“科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之两轮”；鲁迅先生也积极宣传科学思想，指出“科学能教道理明白，能教人思路清晰”，主张用“科学”这味药来医治思想上迷信、愚昧、不改现状、不思变革的病。 ——摘编自李侃等主编《中国近代史》 民主和科学 根据材料二，结合所学知识，分析“科学”的内涵并说明“民主”“科学”为何成为新文化运动的口号。 内涵：科学成就、科学态度、科学方法、科学精神。 原因：民主共和被破坏；袁世凯复辟帝制；旧思想、旧文化、旧礼教未得到彻底批判，大多数国民的头脑仍被专制和愚昧束缚；启蒙思想的影响；需要倡导“民主”反对专制，倡导“科学”反对愚昧和迷信。 科学知识+科学精神=科学 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 13.新文化运动对近代中国思想解放的影响 新文化运动是一次伟大的思想解放运动。新文化运动还促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。这场文化革新，为中国文化的发展提供了新的模式。新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。 ——朱汉国主编：《历史必修第三册》（人民出版社2008年） 积极影响: (1)动摇了专制统治的思想基础(最大功绩),推动思想文化革新。 (2)弘扬民主与科学思想,促进民众觉醒。 (3)提倡白话文,有利于文化普及和繁荣。 (4)为马克思主义传播创造有利条件,推动五四运动发生。 局限性:对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定的倾向;没有同群众运动相结合;回避当时对军阀政府的实际斗争,也没有正面提出反帝的任务。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 14.从其他视角看新文化运动 新文化运动是一次伟大的思想解放运动。新文化运动还促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。这场文化革新，为中国文化的发展提供了新的模式。新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。 ——朱汉国主编：《历史必修第三册》（人民出版社2008年） 从民众觉醒角度，指出新文化运动促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心，拓展了对新文化运动在社会层面影响的认识，不再局限于单纯强调思想解放作用。 从文化转型角度，认为新文化运动是一场全面的文化转型运动，对中国多方面产生深刻影响并为中国文化发展提供新模式，从更宏观的文化发展模式层面来评价新文化运动。 从消极影响角度，指出新文化运动对传统文化批判存在片面性以及形式主义偏向产生消极影响，补充了对新文化运动不足之处的评价。 相较于传统评价，材料中提供了哪些评价新文化运动的新视角？ 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 15.新文化运动与传统文化 打 倒 “孔家店” 新文化运动的倡导者，把批判的对象分三种：孔子的学说、历代封建统治者、封建卫道士。其中心思想是如何认识和评价孔子学说，为此提出了“打倒孔家店”的口号。据此可知，新文化运动（　　） A．对儒家思想态度偏激 B．全盘否定了传统文化 C．彻底反对专制和愚昧 D．高举民主科学的旗帜 A 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动 （ ） A.观点对立导致思想混乱 B.继承传统并且大力发扬儒学 C.批判传统但不否定传统 D.打着孔子旗号进行托古改制 C “打倒孔家店”是反封建，而不是反孔子 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 巩固训练 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动 （   ）   A.观点对立导致思想混乱     B.继承传统并且大力发扬儒学   C.批判传统但不否定传统     D.打着孔子旗号进行托古改制 C 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 拓展应用 五四新文化运动的领导者认为，儒家的思想专制是造成中国思想僵化和文化落后的主要原因，它通过文化的传播进入国民性中，尤其是作为官方意识形态的儒教和被偶像化的孔子对中国社会产生了深刻的影响。事实上，五四运动的先驱者在主张学习西方进步文化的同时，还是民族传统文化遗产的继承者。如陈独秀在与吴虞、常乃德等的通信中，反复阐述批儒的理由和意图：“我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值。”还有李大钊、鲁迅等，他们受到广泛传颂的文学作品无不受到中华优秀传统文化的影响。“彻底西化”这种抉择推动了中国传统框架的突破，有利于传统文化惰性思想的消散，促进中国传统文化向现代转型。 ——摘编自秦晓萌《五四新文化运动与中国传统文化的关系》 15.新文化运动与传统文化 根据材料及所学就“新文化运动与中国传统文化的关系”提出自己的看法，并予以说明。 看法：新文化运动批判儒学并不等于“全盘性反对传统文化”。 说明：辛亥革命失败后，陈独秀等从袁世凯复辟帝制提倡儒学的事实中认识到：孔教与帝制有不可离散之因缘；在旧伦理、旧教育、旧思想、旧文学充斥的国度里是难以建立共和政体的，故中国问题之根本解决必须从思想入手。所以，新文化运动将矛头直指以“尊君”为中心的专制主义和以“三纲”为中心的封建礼教，着力批判君主专制主义推崇“吃人”礼教、家庭制度等，但新文化运动并没有“全盘否定传统”。其次，新文化运动确实将矛头对准传统儒学，但并未指向中国全部传统文化。新文化运动批判的也仅是与当时社会、革命发展需要所不能适应的儒家“三纲”伦理道德，并且对于西方传播进来的文化是以优秀文化为我所用的态度接纳的，用一场思想的解放，对传统文化进行了一次理性批判。 尚修德 善学习 重健身 会审美 爱劳动 $$