5.2《 大学之道》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修上册

《大学之道》 东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 二 文学常识 《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼记》《小戴记》，和《周礼》《仪礼》并称“三礼”。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部九万字左右的著作包罗万象，广泛体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦思想、文化、制度的重要资料。 仪式可以随着时代变化而有所损益，但礼的原理原则却是切实可用的，是不变的，它是新时代制礼作乐的依据。 二 文学常识 《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》(也是抽出的一篇)相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。 二 文学常识 小学：基础礼仪，基础文学知识。 朱子说：「人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此文学校之教，大小之节所以分也。」 大学：讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 钱理群先生曾提出，我们的一些大学生正在培养一批“精致的利己主义者”即经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”他们的目标只有一个——谋取个人利益。针对此类社会现象有人认为这是传统知识分子道德修养缺失所导致，对此，你是否认同？请带着这个问题学习课本。 吴谢宇弑母案 复旦投毒案 《大学之道》 三纲八目 纲 本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。 目 目指网眼，比喻事物的从属部分。 四 诵读课文 大学之道《礼记》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 1.勾画有关“三纲” 的语句，解读内容。 明明德 亲民 止于至善 彰明美好的德行 亲近爱抚民众 达到善的最高境界 2、“三纲领”具体指什么？ ①所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。 ②所谓“亲民”，是指做到求知和修身的方法。怎样才能达到“明明德”。 ③所谓“止于至善” 是不达到最理想的境界不停止，这是一个无限完善的过程。 “内圣外王（wàng）”是古代修身为政的最高理想 “內圣”是自己的修养，是自身人格的养成，內圣的终极是大智慧。智慧到了，一切都明白了，也知道该怎么做了。 “外王”是服务社会，是所从事的事业，是人生梦想的实现，是生命价值的体现。 “内圣外王”一定是先“内圣”后“外王”，“内圣”为因，如春天播种；“外王”是果，到秋天收获 “明明德”侧重“内圣”， “亲民”侧重“外王wàng” “止于至善”则是最高境界和最终追求。 3、“八目”具体指什么？ 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 4、八目之间的关系是什么？ 格物 致知 诚意 正心 修身 平天下 治国 齐家 内圣 外王 知 用 明明德 亲民 修 止于至善 4、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？ “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。 5、实现三纲八目的六个步骤： 知止—— 有定——能静 ——能安——能虑——能得 顶真，排比 1.《大学之道》阐述了大学的“三纲”，即“ ”。 2.《大学之道》中，知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“ 。 3.《大学之道》中，心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑精详的句子是“ ”。 知止而后有定，定而后能静 在明明德，在亲民，在止于至善 静而后能安，安而后能虑”。 4.《大学之道》中，每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“ 5.《大学之道》中,明白了本末始终的道理,就接近事物发展的规律了的句子是“ 物有本末，事有终始”。 知所先后，则近道矣。 8.《大学之道》论说的八目是“ 9.《大学之道》中，论说古代那些要想在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家的句子是“ 10.《大学之道》中，要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“ 11.《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。 12.《大学之道》中，要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“ ”。 13.《大学之道》中，要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识的句子是“ ” 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 古之欲明明德于天下者，先治其国”。 欲治其国者，先齐其家。 先修其身 先正其心 欲正其心者，先诚其意 欲诚其意者，先致其知 21．《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是“ ”。 22.《大学之道》中，用“ ”两句，强调上自天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 $$