第2讲 “轴心时代”的东成西就（前800—前200年）导学案--2025届高三统编版（2019）历史二轮专题复习

2025届高三二轮复习·历史学案 第2讲 “轴心时代”的东成西就 【本讲的讲解结构】 一、何为“轴心时代”？ 二、“轴心时代”的文明盛宴 三、轴心时代同时产生之因 四、轴心时代的文明异同 五、新轴心时代的到来 雅斯贝尔斯曾经说过：“2000多年以前，有一个轴心时代，中国出现了老子、孔子，印度出现了释迦牟尼，古代希腊出现了苏格拉底、柏拉图，古以色列出现了犹太人的先知，他们各自创造了文明。这个文明影响了现在二、三千年。”他还说：“以后的每一次文化的复兴有一个规律，都必须回到源头上，来吸取资料，吸取营养，吸取知识，然后再前进，然后才能创造出灿烂的辉煌。” 一、何为“轴心时代”？ “轴心时代”指的是公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象。这种突破体现在人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，思维上的进发是对原始文化的超越和突破。人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。 所谓精神突破，指的是价值取向、精神方向的根本突破或转型，是意识形态系统的解构重建。所谓轴心突破，即雅斯贝尔斯所谓轴心时代的精神突破，它是人类文明史上第一次重大的精神突破。这次精神突破的标志，就是世界几大主要文化类型分别诞生了各自主要的文化代表和思想主张……以后的人类思想就围绕着这些轴心开始旋转，形成了一部波澜壮阔的思想文化史。 ——摘编自赵士林《中华民族：未完成的精神突破》 公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是（　　） A．“百家争鸣”和宗教改革 B．“罢黜百家”和文艺复兴 C．“罢黜百家”和启蒙运动 D．“百家争鸣”和智者运动 中华文明和古希腊文明是轴心时代中西方文明的代表。请填写以下的对比表格： 轴心时代的古代中国 轴心时代的古代希腊 地理环境 经济方式 政治特征 文化建树 二、”轴心时代“的文明盛宴 1.物质文明 “轴心时代” 的出现与以下哪一技术的发明息息相关？ A．新石器发明 B．制陶技术 C．青铜冶炼 D．冶铁技术 2.政治文明 轴心时代的古代中国 轴心时代的古代希腊 政治特征 政治改革 商鞅改革和梭伦改革都发生在人类的“轴心时代”，两次改革的目标和内容都有着本质区别，这就决定了其在制度法理、公民资格、政治参与等方面存在着根本差异。这两次改革（　　） A．确立了东西方政治传统的基调 B．对于贵族特权的态度截然相反 C．都缩小了政治参与群体的规模 D．差异源于两人思想意识的差别 3.精神文明 轴心时代的古代中国 轴心时代的古代希腊 代表人物 特 点 发展趋势 公元前1000年到公元500年，在世界史上往往被称为古典时代。在社会、经济、政治发展变化的同时，人类所面临的问题也日益增加且复杂化，灾害与苦难与日俱增，这迫使人类中的智者开始思考宇宙问题、社会发展规律的问题和人类本身的命运问题。差不多同时，在中国、印度和希腊都出现了许多哲学家、思想家，他们对上述问题分别给出了自己的回答，由此形成了“百家争鸣”的局面。 ——摘编自【美】皮特·N.斯特思斯等著《全球文明史》 有知名学者认为：公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。下列言论与“轴心时代”相符的是（　　） A．“劳心者治人，劳力者治于人”“我的破茅屋……风雨能进，国王不能进” B．“有无相生，难易相成……声音相和，前后相随”“美德即知识” C．“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许”“人是宇宙之精华，万物之灵长” D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“人是万物的尺度” 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括（　　） A．重视道德和教育的作用 B．宣扬理性主义 C．代表新兴工商业者的利益 D．强调个人自由 “轴心时代”古希腊的先哲和中国先秦百家诸子几乎同时都把关注的目标转向了（　　） A．宗教神学 B．自然哲学 C．社会现实 D．民主与科学 三、轴心时代同时产生之因 【公元前11 世纪同时发生在中国和希腊的人群迁徙现象】 生活在西部黄土高原的周人通过武力侵入中原地区, 取代商人成为新的统治者。随着周文化的传播及春秋战国时期的战乱，民族关系出现了重要变化，出现华夏认同。既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 来自北部的多丽斯人与此同时或更早些时候侵入希腊半岛，希腊半岛的战乱引发了连锁式的移民浪潮，从此希腊人广泛分布于整个地中海地区 ,融合形成了希腊民族。 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的‘轴心时代’。在‘轴心时代’里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有孔子、老子……他们虽然远隔万里，却有许多相通的地方”。公元前6世纪到公元前5世纪的希腊和战国时期的中国“相通的地方”不包括（　　） A．政治上都处于分裂状态 B．经济上都处于大发展时期 C．思想上都注重人的作用 D．都实行重农抑商政策 【中国与希腊二者文明的“轴心突破”都有相似的动力引擎】 轴心时代的基础条件: 轴心时代的前提条件: 轴心时代的核心条件: 四、轴心时代的文明异同 1. 从物质基础看，都建立在 的基础上。 2. 从政治角度看，都处于没有 的相对自由的环境中。 3. 从社会环境看， 4. 从内容看，丰富多彩，关注“人”以及人与社会的关系。 5. 从影响看，分别开创了东西两方文化的源头，影响深远。 【共性】 中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是（　　） A．对哲学进行了人文主义的阐释 B．对人性做出了“性本善”论断 C．对人生提出“舍利取义”的追求 D．成为社会占统治地位的主流思想 据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关睢》、《兼葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是（　　） A．仁爱至上 B．人文关怀 C．强调民本 D．批判怀疑 【个性】 中国古代思想家提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。民本思想中“民”，是相对于“君”、相对于统治者而言的，其本质是为了维护封建统治者的统治地位。 人文主义主张一切以人为本，反对神的权威，宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。普罗塔哥拉、苏格拉底等人的思想成为西方人文主义思想的起源，近代启蒙思想的源头。 结论： 【如何看待东西方文明的差异？】 中国： 西方： 认识： 【小结】 人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域；公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明（　　） A．人类文明的发展有一定的内在规律 B．地理气候是文明发展的决定性因素 C．农业文明的发展是文化引导的结果 D．早期人类各文明体有着密切的联系 五、新轴心时代的到来 材料一 雅斯贝尔斯曾说过：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。 从某种意义上说，当今世界多种文化的发展，正是对2000多年前的“轴心时代”的一次新的飞跃。我们能不能这样看，21世纪或者从20世纪后半叶开始，是对2000多年前“轴心时代”的新的飞跃？……可以说，人类文化正在进入或者即将进入一个“新的轴心时代”。 ——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》 材料二 当下世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如在巴以之间）。可见，文化的两个向度——一全球化和多元化同时存在。……总之，与全球化相应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。 ——摘编自冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》 根据材料一、二并结合所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。 “轴心时代”: “新的轴心时代”: 根据材料一、二并结合所学知识，阐述对“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。 （要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合。） 第2讲 “轴心时代”的东成西就 一、何为“轴心时代”？ 选择题：D 中华文明和古希腊文明是轴心时代中西方文明的代表 二、”轴心时代“的文明盛宴 1.物质文明选择题：D 2.政治文明选择题：A 3.精神文明 轴心时代的古代中国 轴心时代的古代希腊 代表人物 老子、孔子 普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 特 点 学派众多，互相辩难；政治色彩；民本思想。 体现人文精神，强调人的价值、人的决定作用 发展趋势 相互融合后，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。 逐渐衰落；后成为西方人文主义思想的起源，近代启蒙思想的源头。 1.B【解析】“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的观点，“我的破茅屋……风雨能进，国王不能进”是17世纪中期以来流行的谚语，故A项错误；“有无相生，难易相成……声音相和，前后相随”是老子的观点，“美德即知识”是苏格拉底的观点，故B项正确；“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许”是明末清初黄宗羲的观点，“人是宇宙之精华，万物之灵长”是文艺复兴时期英国莎士比亚的观点，故C项错误；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋时期张载的主张，“人是万物的尺度”属于古希腊智者学派的观点，故D项错误。 2.A【解析】根据所学知识可知苏格拉底主张“美德即知识”、孔子主张“德治”，二者的共同点是重视道德和教育的作用，故A项正确；根据所学知识可知二者是人文主义的代表，故B项错误；苏格拉底代表希腊新兴工商业者的利益，孔子代表奴隶主贵族的利益，故C项错误；苏格拉底强调人的自由，孔子主张维护周朝“礼”，压制人的自由，故D项错误。 3.C 三、轴心时代同时产生之因 【公元前11 世纪同时发生在中国和希腊的人群迁徙现象】D 【中国与希腊二者文明的“轴心突破”都有相似的动力引擎】 轴心时代的基础条件: 民族融合形成的共同体 轴心时代的前提条件: 王纲解纽，社会失序 轴心时代的核心条件: 工具改进，经济发展 四、轴心时代的文明异同 1.经济发展 2.专制君主 3.重视交往，重视人才，知识分子活跃。 【共性】A B 结论：这种对原始文化的超越和突破的不同类型决定了今天西方、中国不同的文化形态。 【如何看待东西方文明的差异？】 中国：对于维护民族和国家的统一，重大工程的修建，科技文化进步保持文明发展的稳定性和连续性，曾经起过一定的积极作用。但明清时期影响了向近代的社会转型。 西方：发扬了民主与法制；缺乏强有力的权威，国家不统一，经常分崩离析，易摧毁文明，破坏文明的发展历程。容易导致权力的滥用、权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一。 认识：由于各种经济文化、习惯、自然环境和政治背景的不同，必然会产生不同文明；人类文明没有优劣高下之别，没有完美无缺的政治制度；要尊重文明的多样性，鼓励文明间的包容并处，促进其共同发展。 【小结】A 五、新轴心时代的到来 轴心时代：文化独立发展；形成人类的主要精神财富；出现大思想家；侧重思想领域。 新的轴心时代：多元文化共存；相互联系；文明冲突；文化趋同统一（全球化）。 认识：轴心时代是人类思想文化的源头，人类文明在继承中才能创新和发展，每一次新的飞跃，都是在新的高度传承人类的文明。欧洲的文艺复兴借用古希腊罗马的人文主义成就使欧洲文明重新燃起了光辉；中国的宋明理学，是在印度佛教冲击下，再次回归到先秦的孔孟，从而把中国本土的哲学提高到一个新水平；孙中山先生在学习西方文化的同时，吸取了中国儒学的民本思想和大同理想，创立了三民主义指导辛亥革命，实现中国20世纪第一次巨变；在战争不断、恐怖主义盛行，生态危机的当今世界，儒家的和谐思想，道家的崇尚自然的思想受到了人们的极大关注。 （其它事例言之成理，符合题意的也可赋分。） ( 2 ) ( 19 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$