源远流长的中华文化 选择题专题练习--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3（江苏地区）二轮复习

源远流长的中华文化 一．选择题（共20小题） 【基础巩固】 1．（2024•广西）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（　　） A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 2．（2024秋•大连月考）先秦时期，孔子、孟子先后周游列国，游说诸侯，分别倡导德治和仁政，但都无功而返。造成这一现象的主要原因是（　　） A．儒学漠视民众切身利益 B．传统观念根深蒂固 C．儒学不能迎合现实需求 D．法家学派刻意抵制 3．（2024秋•大连月考）南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（　　） A．佛道文化交融互鉴 B．农耕生态环境良好 C．佛教社会地位低下 D．佛教本土化的趋势 4．（2023秋•赤峰期末）汉朝吸收各国的营养，激发了本身的勃勃生机，形成强盛的统一帝国，散发出多面向的黄金光辉，在科学领域，天文学和医学领跑全人类。以下能够印证这一成就的是（　　） A．《周髀算经》 B．《氾胜之书》 C．《四民月令》 D．《神农本草经》 5．（2024•黑龙江模拟）有学者指出：“东汉初期既然在洛阳立高庙，合祭西汉五帝，作为刘氏后裔，将世祖及以后历代皇帝神主纳于高庙中序昭穆、享祭祀，属于合乎情理的举措。但汉明帝为光武帝单独立世祖庙，随后诸帝又皆立神主于世祖庙，却似乎隐隐含有与西汉帝系截然有别的蕴意，此举被后世视为违礼之举加以抨击。”这表明（　　） A．宗法观念已被摒弃 B．儒学影响政治伦理 C．皇权传承缺乏规范 D．祖先崇拜源远流长 6．（2024秋•宜兴市校级月考）敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬 教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了佛教（　　） A．附会融入中国社会 B．深刻影响儒家思想 C．推动孝道文化发展 D．推崇消极避世教义 7．（2024秋•南岗区校级月考）明清时期以讲史、公案、灵怪故事为题材的话本和小说颇为流行，这里的讲史，严格地说，主要是民间传说。在版式形式上均有插图，插图上有题目，揭示图画内容，与正文交相呼应。这反映了（　　） A．文学创作的市场化导向 B．当时已出现文化转型趋势 C．新兴市民阶层正在兴起 D．理学的思想束缚逐渐减少 8．（2024秋•北京月考）学者王天顺指出：汉武帝兴儒学，儒学的政治地位上升到空前的高度，变成了神学。皇权给儒学加上神圣之光，却要熄灭它的生命之火；皇家给儒生利禄，却要他交出思想和人格的独立。这一言论说明（　　） A．官方教育成为当时主要教育形式 B．汉代儒学影响广泛 C．“独尊儒术”对学术发展的摧残 D．汉代儒生丧失气节 9．（2024•兴庆区校级一模）周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”；周公的这些话，也被编入《左传》和《孟子》等书中。这说明（　　） A．周公的仁政思想影响深远 B．儒家思想影响了西周的施政 C．统治者认识到民众的力量 D．西周开始利用神权维护统治 10．（2024秋•长沙月考）元朔元年，汉武帝下诏兴廉举孝；元朔五年，下诏劝学兴礼，“为博士官置弟子五十人……吏通一艺以上者，请皆选择以补右职”。这些举措（　　） A．促进了儒学体系的革新 B．提升了儒学的政治地位 C．旨在罢黜其他学派思想 D．推动了儒法思想的融合 【能力提升】 11．（2024•江岸区校级模拟）百家争鸣是中国传统学术领域的基本精神，儒学因特殊的学术地位而常常受到诘责。韩非子就对儒学的源流提出质疑：“孔子、墨子俱道尧舜，皆自谓真尧舜。而尧舜不复生，将谁使定尧舜之诚乎”。清代学者章学诚也对日益教条化的汉学和宋学进行批判，并提出“六经皆史”的论断，强调六经实际上是三代典章政教的历史记录，而非圣人为重教立言而作。据此可知（　　） A．孔子儒学重视汲取历史经验 B．传统儒学地位高于普通史学 C．中国古代学术政策开明包容 D．儒家思想日益脱离社会实际 12．（2023秋•新市区校级期末）刘勰在《文心雕龙》中指出：“及孝惠委机，吕后摄政，班史立纪，违经失实。何者？庖羲以来，未闻女帝者也……牝鸡无晨，武王首誓；妇无与国，齐桓著盟；宣后乱秦，吕氏危汉：岂唯政事难假，亦名号宜慎矣。张衡司史，而惑同（司马）迁（班）固，元平二后，欲立为纪，谬亦甚矣。”这反映出，刘勰（　　） A．注重了历史文献的运用 B．遵循客观事实的标准 C．继承了司马迁史学精神 D．深受儒家伦理的影响 13．（2024春•朝阳区校级月考）始建于唐、鼎盛于两宋的重庆大足石刻中的《父母恩重经变相》，连环画式地刻出十组雕像，如佛前求子、怀胎守护、临产受苦、哺乳养育等。这反映出（　　） A．统治者推行“三教并行”的政策 B．佛教与儒家的激烈争鸣 C．儒学家借佛教强化伦理道德秩序 D．佛教主动适应社会现实 14．（2024•广东模拟）《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏两千石”、“家世两千石”的话语，这在关于西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了（　　） A．豪强势力影响了国家政权发展 B．血缘宗族力量制约了专制皇权 C．中央和地方存在着尖锐的矛盾 D．儒家思想在东汉地位显著提升 15．（2024春•怀柔区校级期中）西周时期周公提出“敬天保民”思想，建立以人为中心的礼乐制度。春秋时期孔子主张“仁者爱人”，后世儒家学者恪守孔子的人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。这体现了中华优秀文化的内涵是（　　） A．以人为本 B．天人合一 C．家国情怀 D．天下为公 16．（2024春•佳木斯期末）魏晋时期，绘画呈现多元化倾向。寄情于自然的山水画成为一个独立的画派，宗教人物画也随之大量涌现。这一现象的出现主要是由于（　　） A．世俗文化的发展 B．民族交融的发展 C．三教鼎立的形成 D．社会思想的变化 17．（2024•济宁三模）北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（　　） A．主流意识形态的影响 B．社会经济的繁荣 C．文学作品的传承发展 D．民族交融的加强 18．（2023秋•锦州期末）《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树、林木的种植，动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，则阙而不录。据此可知，作者（　　） A．致力于编写总结性的农书 B．拥有多种经营的理念 C．鼓励种植和改良经济作物 D．具有重农抑商的思想 19．（2023秋•凉州区校级期末）有位古代思想家认为，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理”，必须“革尽人欲，复尽天理”才能去恶为善，而入圣贤之境了。这位思想家是（　　） A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 20．（2024春•重庆期中）《荀子》记载：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”；《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和”；《孝经》中强调：“天地之性，人为贵”。据此可知，儒学（　　） A．蕴含着人文意识的价值诉求 B．努力构建和谐稳定的社会 C．对人性的认识不断发展深入 D．强调统治者注重民本思想 参考答案与试题解析 一．选择题（共20小题） 1．（2024•广西）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（　　） A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 【分析】本题考查了宋明理学，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及….…毁《周礼》、疑《孟子》.…不难于议经，况传注乎”可知，庆历后，学者敢于质疑前人的观点，敢于发表自己的观点，这种社会风气有利于新思想的发展，C项正确；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，与士人地位提升无关，排除A项；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，有利于变法运动的推行，排除B项；庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，但不会冲击儒学正统地位，排除D项。 故选：C。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 2．（2024秋•大连月考）先秦时期，孔子、孟子先后周游列国，游说诸侯，分别倡导德治和仁政，但都无功而返。造成这一现象的主要原因是（　　） A．儒学漠视民众切身利益 B．传统观念根深蒂固 C．儒学不能迎合现实需求 D．法家学派刻意抵制 【分析】本题考查了儒家思想，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料及所学可知，春秋战国时期，正值奴隶社会向封建社会过渡转型时期，诸侯争霸频繁，儒家学派“德治”和“仁政”等主张与社会现实不符，遭到统治阶级的冷遇，C项正确；题干中的“德治”和“仁政”在一定程度上反映了民众的利益诉求，排除A项；“传统观念根深蒂固”其说法错误，排除B项；材料体现不出法家学派刻意抵制儒学的相关信息，表述不准确，排除D项。 故选：C。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 3．（2024秋•大连月考）南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（　　） A．佛道文化交融互鉴 B．农耕生态环境良好 C．佛教社会地位低下 D．佛教本土化的趋势 【分析】本题考查了中国古代思想，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料可知，南北朝时期的菩提树形象类型丰富、形态多样，受到了汉代神树图样的影响，这体现了佛教本土化的发展趋势，D项正确；材料未涉及道家对佛教文化的借鉴信息，与题干无关，排除A项；材料未涉及南北朝时期生态环境良好的相关信息，与题意无关，排除B项；材料未涉及佛教社会地位下降的相关信息，与南北朝时期的史实不符，排除C项。 故选：D。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 4．（2023秋•赤峰期末）汉朝吸收各国的营养，激发了本身的勃勃生机，形成强盛的统一帝国，散发出多面向的黄金光辉，在科学领域，天文学和医学领跑全人类。以下能够印证这一成就的是（　　） A．《周髀算经》 B．《氾胜之书》 C．《四民月令》 D．《神农本草经》 【分析】本题考查了中国古代医学成就，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】据材料“汉朝吸收各国的营养，激发了本身的勃勃生机，形成强盛的统一帝国，散发出多面向的黄金光辉，在科学领域，天文学和医学领跑全人类”，结合所学可知，《神农本草经》，约成书于汉代，本书总结了古代医疗实践所得药学成就，是我国最早的药学著作，D项正确； 《周髀算经》是数学著作，与材料不符，排除A项； 《氾胜之书胜之书》是农学著作，与材料不符，排除B项； 《四民月令》是东汉时期的农学著作，与材料不符，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查了中国古代医学成就，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 5．（2024•黑龙江模拟）有学者指出：“东汉初期既然在洛阳立高庙，合祭西汉五帝，作为刘氏后裔，将世祖及以后历代皇帝神主纳于高庙中序昭穆、享祭祀，属于合乎情理的举措。但汉明帝为光武帝单独立世祖庙，随后诸帝又皆立神主于世祖庙，却似乎隐隐含有与西汉帝系截然有别的蕴意，此举被后世视为违礼之举加以抨击。”这表明（　　） A．宗法观念已被摒弃 B．儒学影响政治伦理 C．皇权传承缺乏规范 D．祖先崇拜源远流长 【分析】本题主要考查儒家思想的发展演变，提取材料信息并结合所学知识分析作答。 【解答】根据材料并结合所学可知，东汉重建汉王朝统治，东汉初年沿袭了西汉的宗庙制度，而汉明帝为光武帝刘秀单立世祖庙及随后诸帝的做法，均含有褒崇光武帝的意图，因违背了儒家的宗庙礼制而受到抨击，这说明了儒家思想对后世政治伦理影响的深远，B项正确； 宗庙制度是宗法观念的体现，A项的结论与史实不符，也不能从材料中得出，排除； 两汉交替，体现了“家天下”的皇权传承制度，C项错误； 虽然宗庙礼制体现了祖先崇拜，但D项不符合材料的核心信息，且源远流长无从体现，排除。 故选：B。 【点评】本题主要考查儒家思想的发展演变，要求具备阅读、理解材料信息和知识的迁移、运用的能力。 6．（2024秋•宜兴市校级月考）敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬 教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了佛教（　　） A．附会融入中国社会 B．深刻影响儒家思想 C．推动孝道文化发展 D．推崇消极避世教义 【分析】本题考查了中华文化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。”及所学可知，佛教文化传入后经历了以早期佛教教义为主到吸收中国传统儒家忠孝思想的变化，说明佛教在文化方面呈现出一定程度上的本土化，A项正确；材料未涉及佛教文化对儒家思想的影响，不符合题意，排除B项；材料强调的是儒学对佛教文化的影响，未涉及孝道文化发展的相关信息，排除C项；题干信息未涉及消极避世的教义内容，与题意无关，排除D项。 故选：A。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 7．（2024秋•南岗区校级月考）明清时期以讲史、公案、灵怪故事为题材的话本和小说颇为流行，这里的讲史，严格地说，主要是民间传说。在版式形式上均有插图，插图上有题目，揭示图画内容，与正文交相呼应。这反映了（　　） A．文学创作的市场化导向 B．当时已出现文化转型趋势 C．新兴市民阶层正在兴起 D．理学的思想束缚逐渐减少 【分析】本题考查了明清小说，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】由材料“讲史、公案、灵怪故事为题材的话本和小说”“均有插图”可知。明清时期主要流行的小说和话本题材有讲史、公案、灵怪故事，而讲史也是人们喜闻乐见的民间传说，另外插画的设置符合大众阅读情趣，这些均是服务于大众的表现，体现了文学创作以市场为导向的特点，A项正确； 材料仅仅提及话本和小说，是文学领域的新发展。仍然属于封建文化的范畴，未到转型阶段，排除B项； 宋代市民阶层兴起，明清时期，市民阶层进一步扩大，排除C项； 这一时期理学对人的思想束缚进一步加强，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了明清小说，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 8．（2024秋•北京月考）学者王天顺指出：汉武帝兴儒学，儒学的政治地位上升到空前的高度，变成了神学。皇权给儒学加上神圣之光，却要熄灭它的生命之火；皇家给儒生利禄，却要他交出思想和人格的独立。这一言论说明（　　） A．官方教育成为当时主要教育形式 B．汉代儒学影响广泛 C．“独尊儒术”对学术发展的摧残 D．汉代儒生丧失气节 【分析】本题考查了汉武帝确立儒学独尊地位的措施，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】据本题材料概括得出主要结论是：学者王天顺认为汉武帝“独尊儒术”的政策虽然使儒学的地位得到了很大提高，但也熄灭了儒学的生命之火，不利于儒学的自由发展，即“独尊儒术”对学术发展的摧残，C项正确；材料没有涉及官方教育，无法得出相关结论，排除A项；材料说的是汉武帝的措施对儒学的影响，没有体现儒学的影响力，排除B项：据材料“却要他交出思想和人格的独立”并不意味着汉代儒生已丧失气节，该表述过于绝对，排除D项。 故选：C。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 9．（2024•兴庆区校级一模）周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”；周公的这些话，也被编入《左传》和《孟子》等书中。这说明（　　） A．周公的仁政思想影响深远 B．儒家思想影响了西周的施政 C．统治者认识到民众的力量 D．西周开始利用神权维护统治 【分析】本题考查了敬天保民和儒家民本思想，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】周公的讲话，要尊重民意，统治者要关心民众，并为后世儒家思想家认可，结合所学知识可知，商朝重视上天，周朝重视人事，反映出民众在社会发展中的作用为统治阶层认可，C项正确； 材料中没有比较，且仁政是孟子的思想，无法体现影响最深远，排除A项； 儒家学派是春秋时期孔子开创的，排除B项； 夏商时期就开始注重利用神权维护统治，排除D项。 故选：C。 【点评】本题考查了敬天保民和儒家民本思想，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 10．（2024秋•长沙月考）元朔元年，汉武帝下诏兴廉举孝；元朔五年，下诏劝学兴礼，“为博士官置弟子五十人……吏通一艺以上者，请皆选择以补右职”。这些举措（　　） A．促进了儒学体系的革新 B．提升了儒学的政治地位 C．旨在罢黜其他学派思想 D．推动了儒法思想的融合 【分析】本题主要考查的是儒家思想，解答本题的需要掌握汉武帝尊儒的措施和影响。 【解答】材料中“孝”“礼”“艺”均为儒学的内容，汉武帝的这些举措提升了当时儒学的政治地位，B项正确； 汉代儒学经董仲舒改造形成了新的体系，排除A项； 汉武帝时“独尊儒术”，并没有罢黜其他学派，排除C项； D项材料没有体现。 故选：B。 【点评】本题主要考查的是儒家思想，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。 11．（2024•江岸区校级模拟）百家争鸣是中国传统学术领域的基本精神，儒学因特殊的学术地位而常常受到诘责。韩非子就对儒学的源流提出质疑：“孔子、墨子俱道尧舜，皆自谓真尧舜。而尧舜不复生，将谁使定尧舜之诚乎”。清代学者章学诚也对日益教条化的汉学和宋学进行批判，并提出“六经皆史”的论断，强调六经实际上是三代典章政教的历史记录，而非圣人为重教立言而作。据此可知（　　） A．孔子儒学重视汲取历史经验 B．传统儒学地位高于普通史学 C．中国古代学术政策开明包容 D．儒家思想日益脱离社会实际 【分析】本题考查了儒家思想，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“清代学者章学诚也对日益教条化的汉学和宋学进行批判，并提出‘六经皆史’的论断，强调六经实际上是三代典章政教的历史记录，而非圣人为重教立言而作。”结合所学知识可知，在春秋战国时期，儒家思想因为不符合社会发展而遭到当时学者的质疑，到时清朝时期，章学诚为代表的儒家学者认为应研究典章制度，从中找出经验教训，这体现了他们主张学术必须经世致用的思想，也体现出儒家重视汲取历史经验并且加以改进的方式，A项正确；材料没有将传统儒学与普通史学进行对比，无法得出“传统儒学地位高于普通史学”的结论，排除B项；中国古代学术政策在秦汉后，大部分时期是保守，在特殊时期其学术政策是开明包容，但是材料没有涉及古代学术政策，排除C项；“儒家思想日益脱离社会实际”与主旨“儒学重视汲取历史经验”不符，排除D项。 故选：A。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 12．（2023秋•新市区校级期末）刘勰在《文心雕龙》中指出：“及孝惠委机，吕后摄政，班史立纪，违经失实。何者？庖羲以来，未闻女帝者也……牝鸡无晨，武王首誓；妇无与国，齐桓著盟；宣后乱秦，吕氏危汉：岂唯政事难假，亦名号宜慎矣。张衡司史，而惑同（司马）迁（班）固，元平二后，欲立为纪，谬亦甚矣。”这反映出，刘勰（　　） A．注重了历史文献的运用 B．遵循客观事实的标准 C．继承了司马迁史学精神 D．深受儒家伦理的影响 【分析】本题考查了儒家思想的发展演变，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料可知，刘勰评述两汉的史书，强烈反对给女后立纪，这说明刘勰的封建正统观念是相当浓厚的，深受儒家三纲五常影响，D项正确； 材料体现的是刘勰对史书内容的评价，未体现其运用，排除A项； 材料反映的是刘勰强调历史记述要遵循正统，未体现其实事求是，排除B项； 材料中刘勰反对司马迁为女后立纪，未体现其继承，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查了儒家思想的发展演变，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 13．（2024春•朝阳区校级月考）始建于唐、鼎盛于两宋的重庆大足石刻中的《父母恩重经变相》，连环画式地刻出十组雕像，如佛前求子、怀胎守护、临产受苦、哺乳养育等。这反映出（　　） A．统治者推行“三教并行”的政策 B．佛教与儒家的激烈争鸣 C．儒学家借佛教强化伦理道德秩序 D．佛教主动适应社会现实 【分析】本题考查了中华文化对外来思想的吸收，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】结合题干图片内容可知，是将佛教内容与中国本土的儒家文化进行了结合，即自佛教传入中国之后，就开启了与中国本土文化相融合的进程，以更好地适应中国社会，D项正确； 材料“三教并行”现象出现于唐朝时期，题干中还有两宋时期，这与题干时间不符，排除A项； 材料强调儒学与佛教的“融合”而非“争鸣”，排除B项； 题干内容属于佛教文化借助儒家思想来更好地适应中国传统文化，而不是儒学借助佛教的内容，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查了中华文化对外来思想的吸收，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 14．（2024•广东模拟）《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏两千石”、“家世两千石”的话语，这在关于西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了（　　） A．豪强势力影响了国家政权发展 B．血缘宗族力量制约了专制皇权 C．中央和地方存在着尖锐的矛盾 D．儒家思想在东汉地位显著提升 【分析】本题主要考查的是东汉的历史，解答本题需要掌握豪强势力在东汉政权中影响。 【解答】材料中“《后汉书》中出现了许多诸如‘家世州郡’‘家世衣冠’‘世仕州郡’‘世吏两千石’‘家世两千石’的话语”可见豪强势力在东汉政权中影响非常明显，故A项正确； 材料中“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏两千石”“家世两千石”强调某些家族在政治上的地位，没有强调血缘关系，故B项错误； 材料未提到中央和地方之间的矛盾，故C项错误； 从材料中看不出儒家思想的地位，故D项错误。 故选：A。 【点评】本题主要考查的是东汉的历史，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。 15．（2024春•怀柔区校级期中）西周时期周公提出“敬天保民”思想，建立以人为中心的礼乐制度。春秋时期孔子主张“仁者爱人”，后世儒家学者恪守孔子的人本思想，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。这体现了中华优秀文化的内涵是（　　） A．以人为本 B．天人合一 C．家国情怀 D．天下为公 【分析】本题考查了中华优秀传统文化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】据材料可知，周公的“敬天保民”，孔子的“仁者爱人”，以及后世儒家学者恪守的人本思想，都体现了中国优秀文化的“以人为本”的内涵，A项正确； 材料描述的是“以人为本”，而非天人合一，也不是家国情怀和天下为公，排除BCD项。 故选：A。 【点评】本题考查了中华优秀传统文化，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 16．（2024春•佳木斯期末）魏晋时期，绘画呈现多元化倾向。寄情于自然的山水画成为一个独立的画派，宗教人物画也随之大量涌现。这一现象的出现主要是由于（　　） A．世俗文化的发展 B．民族交融的发展 C．三教鼎立的形成 D．社会思想的变化 【分析】本题考查的是中国古代绘画艺术的起源和演变，作答本题要结合材料和所学的课本知识进行分析。 【解答】根据材料“魏晋时期，绘画呈现多元化倾向。寄情于自然的山水画成为一个独立的画派，宗教人物画也随之大量涌现。”可知，魏晋时期，绘画呈现多元化倾向，山水画成为一个独立的画派，宗教画大量出现，这与佛教的传入以及道教的兴起有较大的关联性，即社会思想的变化导致绘画多元化的倾向，D项正确； 世俗文化是指文学、艺术等文化形式以普通受众的需要为中心，以满足普通受众的需求为出发点，具有很强的通俗性，与材料中信息不符，排除A项； 材料中没有体现民族融合的信息，排除B项； 魏晋时期，三教并行，而非三教鼎立，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查的是中国古代绘画艺术的起源和演变，考查获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和发现问题的能力。 17．（2024•济宁三模）北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（　　） A．主流意识形态的影响 B．社会经济的繁荣 C．文学作品的传承发展 D．民族交融的加强 【分析】本题考查了宋词和元曲，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】依据材料概况可知：文学作品受时代影响呈现民族意识，是因为民族问题较为突出，民族政权林立，主流官方对待民族的态度影响了文学作品的创作，A项正确； 材料反映的是北宋和南宋的文学作品，排除B项； 材料未涉及文学作品的传承发展，而是呈现民族主题的原因，排除C项； 材料涉及的是民族间的矛盾而非交融，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了宋词和元曲，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 18．（2023秋•锦州期末）《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树、林木的种植，动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，则阙而不录。据此可知，作者（　　） A．致力于编写总结性的农书 B．拥有多种经营的理念 C．鼓励种植和改良经济作物 D．具有重农抑商的思想 【分析】本题考查中国古代的农学成就，考查获取和解读信息、调动和运用知识、论证和发现问题的能力。 【解答】据材料可知，贾思勰在《齐民要术》中主要记载了“资生之业”“商贾之事，则阙而不录”，这体现了作者重农抑商的思想，故选D项； 致力于编写总结性的农书并非材料主旨，排除A项； 材料中设有体现多种经营的理念，排除B项； 作者介绍农副业生产并没有鼓励农民种植和改良经济作物，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查中国古代的农学成就，考查获取和解读信息、调动和运用知识、论证和发现问题的能力。 19．（2023秋•凉州区校级期末）有位古代思想家认为，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理”，必须“革尽人欲，复尽天理”才能去恶为善，而入圣贤之境了。这位思想家是（　　） A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 【分析】本题考查了宋明理学，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理”“革尽人欲，复尽天理”及所学可知，该思想家提出了“存天理、灭人欲”观点，结合所学可知，提出这一观点的思想家是南宋朱熹，C项正确； 孔子是儒家学派的创始人，核心主张是“仁”，不符合题意，排除A项； 董仲舒创立的新儒学思想吸收了道家、阴阳家等学派的主张，不符合题意，排除B项； 陆九渊是南宋时期心学的开创者，不符合题意，排除D项。 故选：C。 【点评】本题考查了宋明理学，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 20．（2024春•重庆期中）《荀子》记载：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”；《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和”；《孝经》中强调：“天地之性，人为贵”。据此可知，儒学（　　） A．蕴含着人文意识的价值诉求 B．努力构建和谐稳定的社会 C．对人性的认识不断发展深入 D．强调统治者注重民本思想 【分析】本题考查了儒家思想的发展演变，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料可知，荀子认为人具有生气、活力，智识与礼义，因此称人是天下最为高贵的；孟子认为有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向；《孝经》强调世上以人是最宝贵的。由此可见，儒家思想具有一定的人文意识，A项正确； 材料未涉及构建和谐稳定社会的相关信息，不符合题意，排除B项； 材料并未强调儒家学者对人性的认识问题，无法得出不断发展深入的结论，排除C项； 材料未涉及儒家的民本思想，不符合题意，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了儒家思想的发展演变，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$