1.1《氓》同步练习 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

1.1《氓》同步练习 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、语言文字运用 1．下列运用借代手法的一项是 （   ） A．桑之落矣，其黄而陨 B．桑之未落，其叶沃若 C．不见复关，泣涕涟涟 D．及尔偕老，老使我怨 2．根据语境，依次填入下面语段中横线处的语句，最恰当的一项是（   ） 《诗经》是中华民族永恒的精神故乡。_______。_______，_______；但《诗经》的传唱，使原本遥远的地域变得可以想象，可以亲切地感知。_______，因此说，_______。 ①这当然不利于人们建立地理意义上“天下”的概念 ②春秋战国时期，乃至更早，《诗经》就为凝聚我们的民族精神起到了不可估量的作用 ③在当时，由于相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围都是非常有限的 ④《诗经》在当时各国之间，缔造了宝贵的文化亲缘 ⑤齐国的海，宋国的河，秦晋的高山，他乡丰富的物产、奇异的风情，都因《诗经》的描绘而进入人们视野 A．①②③⑤④ B．②③⑤④① C．①③②⑤④ D．②③①⑤④ 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”是写诗的两种手法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。如陆机的《文赋》曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，“比”“兴”就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑玄注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术表达、文字组织、形象使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．一般来说，由物及心和由心及物是表达情意的两种基本方式，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证。 B．后人往往从歌筵酒席间演唱的歌辞看到比兴寄托的深意，它有多种解释和不同说法，我们可以从不同的角度分析。 C．“比”“兴”原本是写诗的两种手法，其中，“兴”是见物起兴，是指看到一个物象引起内心的一种感发。 D．中国诗歌重视“兴”的作用，可以从作者和读者两个方面看，其中“见物起兴”是“兴”的作用在作者方面的体现。 4．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一以《诗经·硕鼠》为例是为论证“比”“兴”这两种表情达意基本形式中的由心及物。 B．材料二运用对比论证，将中西方关于“兴”的论述对比，目的是表现中西方有关“兴”的不同之处。 C．材料二第四段进一步论证了“诗可以兴”的感动也是一生二、二生三、三生无穷的感动。 D．两篇材料多处引用《诗经》的例句及唐宋诗词，这种引用使文章论据翔实，增强了论证的说服力。 5．根据材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（   ） A．明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 B．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 C．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 D．蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。 6．下面是某同学写的读书笔记，在逻辑推断上有两处不当，请结合材料简要说明。 “比”“兴”是写诗的两种手法，运用“比”“兴”可以在写诗时更好地表达情意。用“兴”的方法写出来的对象很美，用“比”的方法写出来的对象更恶。作为读者，兴发感动十分重要，为了成为最能感悟生命的读者，因此对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主，超越作者本来的意思。 7．请结合材料一“比”“兴”的观点赏析下列诗歌。 氓（节选） 《诗经·卫风》 桑之未落，其叶沃若①。于嗟②鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽③！士之耽兮，犹可说④也。女之耽兮，不可说也。 [注]①沃若：润泽的样子。②于嗟：感叹词。③耽：沉溺、沉醉。④说：同“脱”，摆脱、脱身。 三、古代诗歌阅读 阅读诗歌，完成后面题目。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 8．诗的第三、四节，用了 的手法 9．鉴赏第一、二节使用的手法，结合诗句分析女主人公的心理活动。 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 诗经• 卫风• 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子 无怒，秋以为期。 乘彼篞垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔 车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之 耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也 罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言 思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！。 10．下列对这首诗理解、赏析不正确的一项是（   ） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。 B．《氓》的三、四章用了比兴的手法，用桑叶嫩绿到枯黄这一自然现象来对照女主人公的恋爱生活由幸福而至痛苦的变化，形象鲜明，激发读者联想。 C．“ 兄弟不知，其笑矣” ，说明女主人公面对婚姻不幸的痛苦还无法向亲人倾诉，只能一个人暗暗地忍受。 D．诗中的女主人公明明知道这样一个爱情定律：“ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 可是她还是沉迷于爱情之中，与“ 氓” 结婚，最后境遇悲惨。 11．《氓》中运用了大量的对比来表现人物性格，试作简要分析。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸—丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士乏耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，哩其 笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨,淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 12．下列加点词的解释，正确的一项是（   ） A．匪我愆期，子无良媒    愆: 改变 B．将子先怒，秋以为期    将:将要 C．静言思之，躬自悼矣    言:说话 D．淇则有岸，隰则有泮    泮:通“畔”，边岸 13．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（    ） A．《氓》以一个女子之口吻，率真地述说其遭遇情变的经历和深切体验，塑造了一个痴情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 B．“于嗟女兮^不可说也”是女主人公多年婚嫁生活中得出的痛苦经验和教训，更是对男女不平等社会现象的愤怒控诉。 C．《氓》三写琪水，三处均是比兴手法，所写淇水有实有虚，是女子那段以欢乐始、以悲苦终的婚恋生活的见证。 D．氓在婚前“言笑晏晏”，“信誓旦旦”，婚后则“言既遂矣，至于暴矣”，前后态度迥异， 对比鲜明，突出了氓寡情易变、虚伪丑恶的本质。 E．《氓》的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的，全诗按时间顺序叙事，以赋为主，兼用比兴，抒情色彩浓重。 14．请从比兴手法运用的角度赏析“桑之未落，其叶沃若，和“桑之落矣，其黄而陨”两句。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔卜尔筮，体无咎言。 （2）士也罔极，二三其德。 （3）三岁为妇，靡室劳矣。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 诗经·风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。 既见君子，云胡不夷”②。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。 既见君子，云胡不瘳④。 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜。 [注]①喈（jiē）喈：鸡鸣声。②夷：平，指心中平静。③胶胶：鸡鸣声。④瘳（chōu）：病愈，此处指愁思萦怀的心病消除。 16．下列对这首诗的相关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．在情境的选择上，本诗既写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也写相见之后载笑载言的欢聚之乐，更是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。 B．这首诗通过变换三个表心理状态的动词——“夷”“瘳”“喜”来表现思妇情感的变化。 C．每章首两句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡鸣四起的图景。 D．这首诗的写景用词十分讲究，如“潇潇”从听觉写出夜雨骤急，“如晦”从视觉展现眼前的景象。 17．这首诗主要运用了什么表现手法？有何表达作用？ 阅读下面这首诗，结合《诗经·卫风·氓》，完成下面小题。 有所思 〔汉〕佚名 有所思，乃在大海南。 何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。 从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃呼豨！ 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！ 18．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《氓》描绘了一对恋人婚前婚后的变化，呈现的是一个令人唏嘘的悲剧故事，表达的是女子的反思和觉醒。 B．《有所思》写女子思念爱人，大海阻绝不了她的相思。她想赠礼物表达爱意，就在玳瑁簪上系以双珠，再用美玉装饰之，从中可见主人公非常用心，十分珍视爱情。 C．“妃呼豨”，语气词，表叹息，主人公一切的愤怒、伤心、不舍、难过都化作了那一声长长的叹息，令人嘘唏不已。 D．“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”写男子用情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现后，准备好好教训负心汉。 19．两首诗歌在艺术手法上有诸多相同之处，请结合诗歌简要分析。 四、文言小题 20．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（   ） A．桑之未落，其叶沃若/女之耽兮，不可说也 B．乘彼垝垣，以望复关/以尔车来，以我贿迁 C．士也罔极，二三其德/兄弟不知，咥其笑矣 D．于嗟女兮，无与士耽/与嬴而不助五国也 21．下列划线词的解释不正确的一项是（   ） A．以我贿迁（财物，这里指嫁妆） B．及尔偕老（和） C．匪我愆期 （不是） D．女也不爽（好） 22．下列说法中，不正确的一项是（　　） A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，现存305篇。 B．《诗经》中的“雅”分为“大雅”和“小雅”；“颂”是所谓“宗庙之音”，就是专用于天子、诸侯祭祀祖先，宴飨上天，祈年拜神时的乐舞歌辞。“雅”“颂”中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。 C．《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按音乐对《诗经》进行分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 D．孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。 《1.1《氓》同步练习 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册》参考答案 1．C 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 A.比喻，以“树木的枯萎凋零”比喻“流年带走的青春”。 B.比喻，以“桑叶肥泽”比喻“女子正在年轻美貌之时”。 C.借代，用地名“复关”代指诗中的女子心上人（氓）。 D.顶真，前句的最后一字和后句的第一个字相同，都是“老”。 故选C。 2．D 【详解】此题考查语句连贯的能力。连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，答题是先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。解答语句衔接题，要先将题目所给语段读懂，明白其语境；然后再仔细研究题中六句话内部的逻辑关联，弄清其先后顺序。 本题，③的“在当时”指代的是②的“春秋战国时期”，①的“这”指代的是③的“相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围都是非常有限的”。④与⑤比较，作为收束语，④更恰当。分析可知正确的排序是：②③①⑤④。 故选D。 【点睛】排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1、揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2、分析选项内容与整体语段的语境联系。3、进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4、通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理。 3．A 4．B 5．C 6．①表述绝对化。材料一最后一段中“用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”表明使用“比”“兴”后的对象并不是绝对的美与恶，且无更美更恶，推论过于绝对。 ②主观臆断或无中生有。根据材料二最后一部分，可知“为了成为最能感悟生命的读者”而要去“超越作者本来的意思”属于理解偏差而导致的主观臆断。“对诗歌的解读应以自我对诗歌的理解为主”，更是无从谈起。 7．①“比”“兴”是写诗的两种手法，“比”是以此例彼，心中的情意借助外在物象表达，“兴”是看到物象引起内心的感发。 ②“桑之未落，其叶沃若”借叶子新鲜润泽、还没有落叶的桑树起兴，联想到女子青春貌美时期，这里将新鲜润泽的桑树比女子的青春年华； ③“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”借斑鸠起兴，用鸠不要贪吃桑葚比女子不要迷恋爱情。这种比兴手法，由外物引发联想，使心中的情意表达曲折有致。 【导语】这篇文章探讨了“比”“兴”在中国诗歌中的重要性及其具体运用。材料一侧重于解释“比兴”两者的定义及区别，通过实例阐明其在诗歌创作中的意义；材料二则从作者和读者角度分析了“兴”的作用，强调感发层次的多样性和重要性。此外，将中西方进行对比，展示其在理解“兴”方面的异同。整体上突出传统诗歌的独特表达方式。 3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“秦观的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》）是由物及心的一个例证”错误，结合原文“由心及物的例证如……秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的”可知，秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”(《减字木兰花》)是由心及物的一个例证。 故选A。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“材料二运用对比论证……目的是表现中西方有关‘兴’的不同之处”错误，材料二未构成对比论证，且目的并未突出表现中西方有关“兴”的不同。 故选B。 5．本题考查学生对重要概念的理解能力。 “见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。 C.借“石”“席”等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再以“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不是“见物起兴”。 故选C。 6．本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。 ①表述绝对化：材料一最后一段明确指出“从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”，说明运用“比”“兴”手法所写的对象在美恶方面并非绝对固定的情况，而笔记中说“用‘兴’的方法写出来的对象很美，用‘比’的方法写出来的对象更恶”，这种表述过于绝对，不符合材料所阐述的客观事实，是对“比”“兴”表意效果在美恶判断上的错误推断。 ②主观臆断或无中生有：材料二最后一部分提到读者分为不同层次，第三个层次的读者对作品的解释可以不必是作者本来的意思，能产生更多的引发，但并没有表明为了成为最能感悟生命的读者就一定要超越作者本来的意思，更没有提及对诗歌的解读要以自我理解为主。笔记中的这一推断属于根据自己的主观想法随意引申，缺乏依据，是主观臆断的结果，在材料中找不到相应支撑内容。 7．本题考查学生文本信息的运用能力。 ①根据材料一可知，“比”是以此例彼，是内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，是由心及物的关系；“兴”是见物起兴，是由物及心，即看到一个物象，引起内心的一种感发。先明确这两种手法的基本定义，为赏析诗歌运用手法做铺垫。 ②“桑之未落，其叶沃若”，先是描绘出桑树叶子新鲜润泽、还未凋落的样子，由此自然地联想到女子处于青春貌美、充满生机的时期，这是由眼前的物象引发内心关于女子青春年华的感发，属于“兴”；又把女子的青春年华比作这新鲜润泽的桑树，以桑树的美好状态来体现女子青春时期的美好，这是借物象来表达对女子青春的赞美等情意，体现了“比”的手法。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，看到斑鸠，进而引发内心关于女子不要沉溺于爱情的告诫之情，属于“兴”；将斑鸠贪吃桑葚的行为和女子沉溺爱情的行为相联系，借助斑鸠与桑葚的关系来传达对女子对待爱情态度的劝诫等情意，运用了“比”的手法。 ③整首诗借斑鸠起兴，用鸠不要贪吃桑葚比女子不要迷恋爱情，通过这样运用“比”“兴”手法，不是直接直白地表达情感和观点，而是先从外物入手，由外物引发联想，让情感和劝诫等内容依托于这些外物来传达，使心中想要表达的情意更具委婉、曲折之美，避免了平铺直叙，丰富了诗歌的内涵，也留给读者更多思考和体会的空间，使诗歌更具艺术感染力。 8．比兴 9．直接铺陈（赋）；女子的感情：第一节，女子的善良和对男子的体谅之情；第二节，女子思念心切，陷入情网。 【解析】8．此题要求回答诗歌的表现手法，联系我们所掌握的诗经的表现手法，同时，思考分析诗中的“桑”的作用，这里，女主人公以桑树的繁茂，比喻男女未成婚时情谊的浓厚，以斑鸠贪食桑葚比喻自己的自陷情网。由此可见，这里是运用了比兴手法。 9．第一问：通读诗的一二两节，不难发现，这两节是写女子追忆当年恋爱、结婚的经过，很明显，诗人是采用了直接铺陈的叙事手法，结合《诗经》的基本常识，不难判断，应是“赋”。第二问：根据诗歌内容加以分析、推断即可，结合“将子无怒，秋以为期。”、“不见复关，泣涕涟涟。”、“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”等加以概括即可得出答案。 10．D 11．①女主人公婚前是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言” “总角之宴，言笑晏晏”，表现了她的纯真、热情以及对爱情的渴望；婚后是“ 夙兴夜寐，靡有朝矣” “兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣”，表现了婚后生活的辛苦和遭受的耻辱。 ②“ 氓”婚前是“ 氓之蚩蚩” ，婚后是“女也不爽，士贰其行” “士也罔极，二三其德” “言既遂矣，至于暴矣”，突出了他的不专一和粗暴。 ③对比衬托出男女对爱情的不同态度，从而告诫天下女子不要沉溺于爱情之中。 【解析】10．本题考查学生综合解读诗歌的能力。 D.“诗中的女主人公明明知道这样一个爱情定律……”错，女主人公是结婚之后才得出第三章的痛苦教训，不是早就知道的。 故选D。 11．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗中的对比可以从女子和男子婚前和婚后的生活及表现，男女对待爱情的不同态度这三个角度分析鉴赏。 女主人公婚前和婚后生活的对比。婚前，女主人公一心扑在爱情上，情郎以贸丝的借口来见氓女，氓女瞒着家人与之幽会。在遭氓女家人以无良煤的原因拒绝婚事，情郎因此发怒，可见其脾气的暴躁，品性的恶劣。温柔的氓女细心安慰情郎，与情郎约定“秋以为期”。情郎不在的日子里，氓女不顾自己的安全，每天爬上那高高的危险的断墙，遥望复关，为的是能见到远处的情郎。不见情郎，心情低落无所适从；当情郎出现与之约会，“载笑载言”，快乐无比。这样就刻画出一个热恋女子的形象。婚后，女子长期过着贫困的生活，可她没有任何违背初衷的想法和表现，而是“夙兴夜寐，靡有朝矣”，辛勤地劳作，操持家务。可是男子却一改初恋时的态度，对她非常粗暴，甚至是虐待。女子回家向兄弟们诉说，兄弟们不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她满怀心事无从诉说。 男子婚期婚后行为的对比。婚前，他貌似忠厚老实，当他追求女子时，他可以表现为“蚩蚩”之状，装得那么忠厚老实；他可以表现为情深义厚，是那么急不可待地来商量婚期。然而当他的目的达到了，满足了私欲之际，他变了心，背叛了初衷，“女也不爽，士贰其行”“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。对于一个爱情不专一的人，当他抛弃了爱情，他只会感到得意随心，还有什么痛苦可言呢？ 还有男女对于爱情的态度的对比，“士之耽兮，犹可说也。女之 耽兮，不可说也”，这便表现了女子与男子在对待爱情上的两种截然不同的态度。女子之所以不可脱，是因为她对爱情真挚、专一。当她失去了爱情之际，她痛苦万分而不可解脱。男子所以可脱，是因为他爱情不真诚也不专一。 12．D 13．CE 14．诗句采用比兴手法，含义丰富，从桑叶“沃若”到“黄而隙”，①暗示了时光的推移，女子生活从幸福变得痛苦;②桑叶之润泽有光，喻女子的年轻貌美;桑叶的枯黄飘落，喻女子的体衰色减;③揭示了氓对女子从情 深意浓到虐待厌弃的经过;④用桑叶起兴作比，切合女子身份，富有生活气息。 15．（1）你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。（“咎”“言”） （2）男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。（“罔”“极”“二三其德） （3）多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。（“三岁”“室劳”） 【解析】12．试题分析：本题主要考查文言字词的解释。要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当。A项，“愆”，故意拖延，想拖延，耽误。B项，“将”，请。C项，“言”，助词，无实义。故选D。 13．试题分析：本题主要考查对这首诗的赏析。C项，只有“淇则有岸，隰则有泮”一句用了比兴手法。E项，“全诗按时间顺序叙事”有误，全诗是女子被弃归家途中的回忆追述。故选CE。 14．试题分析：本题主要考查诗句内容赏析。结合“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”分析，注意从“比兴手法”角度分析。“桑之未落，其叶沃若”，桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。比喻生活美好的时期。“桑之落矣，其黄而陨”，桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。形容婚姻生活逐渐不如以前。用桑叶鲜嫩，味美告诫斑鸠不要贪心而过多食用桑葚，即女子不要沉溺于爱情之中不可自拔；又写桑叶变为枯黄，引起对氓的“信誓旦旦”变为“士贰其行”的对照，内含隐喻。 15．试题分析：本题主要考查语句翻译。要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“咎”译为不吉利，“言”译为言词。（2）“罔”译为无，“极”译为准则，“二三”译为反复变化，作动词。（3）“三岁”译为多年，“劳”译为劳苦活儿。点睛：准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。参考译文： 憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。 爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ 16．A 17．这首诗主要运用了比、兴的表现手法，渲染了一种凄凉的氛围，烘托了主人公的相思、惆怅之情。 【解析】16．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 A．“既写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也写相见之后载笑载言的欢聚之乐”错误，诗中并没有刻画未见之前的相思之苦，也没有描写相见之后载笑载言的欢聚之乐。 故选A。 17．本题考查学生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。 “风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已”，每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景，渲染了一种萧瑟凄清的氛围。而在这个风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫的时候，这位女子正在思念她的“君子”。环境愈是凄凉，相思之苦愈是浓厚。 18．D 19．①两首诗都用第一人称，都以女性视角来表达遭遇爱情波折时的情感。 ②两首诗都采用对比手法，都将女主人公热恋时的缠绵悱恻和知晓郎君有二心时的悲痛愤怒进行了对比。 ③两首诗都采用了赋比兴手法，都以直陈其事为主，加以比兴烘托。《有所思》以“秋风肃肃晨风飔”刻画人物的细微心曲。《氓》三次写淇水，见证了两人的爱情，“桑之未落”和“桑之落矣”暗示了女子容貌和爱情由盛而衰的变化。 【解析】18．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“男子用情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现后，准备好好教训负心汉”错。本句意思：女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？ 故选D。 19．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《氓》中“匪来贸丝，来即我谋”，《有所思》中“有所思，乃在大海南”，都采用第一人称。《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。 二者都是从女性视角来写在爱情中遇到的波折。《氓》表现女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，前后态度进行了对比，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。 《有所思》表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的，开头写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋，可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态，前后态度形成对比。主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。 两首诗都采用赋比兴手法，都以直陈其事为主。《氓》三次写淇水，见证了两人的爱情，“桑之未落”和“桑之落矣”暗示了女子容貌和爱情由盛而衰的变化。《有所思》以“秋风肃肃晨风飔”刻画人物的细微心曲。都写了女子容颜由盛转衰的变化，以及男子变心后女子的态度。 20．A 【详解】本题考查学生理解文言虚词之一词多义现象的能力。 A.两个“之”都是助词，用于主谓之间，取独，没有实在意义。句意：桑树叶子没有落时，它的叶子茂盛。/女子沉入爱情，就不能脱身。 B.连词，表目的，来。句意：登上残缺的城墙，来遥望情郎。 介词，把。句意：用你的车来，把我的嫁妆拉走。 C.代词，他。句意：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 助词，无实义。句意：兄弟们不知情，见面都笑话。 D.介词，跟、和、同。句意：哎呀年轻姑娘们，别和男人情依依。 动词，结交、亲附。句意：跟秦国交好而不帮助其他五国。 故选A。 21．D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。 D．爽，差错。句意：我（作为妻子）没有什么过错。 故选D。 22．A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A．“《诗经》……据传是孔子撰写”说法错误，应是“据传孔子曾经删削、整理”。 故选A。 学科网（北京）股份有限公司 $$