精品解析：江苏省部分地市学校2024-2025学年高一上学期期末语文试题

绝密★启用前 江苏省部分地市学校2024-2025学年高一上学期期末语文试题 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并用2B铅笔将准考证号对应数字涂黑。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 长城是世界上修筑时间最长、规模最大、影响最为深远的军事工程，被视为中华文明的象征，长期受到全世界的关注。长城深刻改变了中国历史整体进程，对长城的深入研究，是揭示中国历史，乃至世界历史的重要视角。对长城的认识，除了客观的物质长城以外，还有主观的文化长城。长城文化变迁脉络构成了中华文明发展史的重要内涵，其研究也是当前推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要途径与方式。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。 当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。 长城在修筑之后，并没有伴随王朝更迭、边疆政策的变迁而自动废弃，后一朝代仍不断修复前代长城。长城的承续、修复、利用，一直都在进行着。越来越多的文献资料、考古发现与田野考察证实，许多以往认为并未修筑长城的时期同样修筑了长城，甚至规模很大。故而，我们应该用连续而非断裂的观点来审视长城。 在历史的进程中，长城防御体系也在不断创新发展。长城修筑一直都是就地取材。历代长城修筑用到了石头、黄土、木材、芦苇、杂草等材料，随着制砖工艺的提升，用砖比例越来越高，外部包以砖石的建筑形式，形成了目前我们所看到的明长城的基本外貌。长城的烽火传递技术经历了擂鼓、烽火再到呜炮的发展过程；长城的敌台经历了从实心敌台向空心敌台的转变……历代政权积累了越来越多的经验，从而发展出越来越立体、密集、完善的长城防御体系。伴随长城在材料、工艺、技术、防御理念、工程理念等各方面的发展与完善，长城的历史作用越来越彰显，在守护中华文明、维护和平秩序方面，发挥了越来越明显的作用。 长城在中国古代历史上，扮演着凝聚南北、统一中国的重要角色。 长城既是包含边墙、城池、障城、关隘、营堡、烽燧、壕堑，甚至自然山体的防御体系，也是包含道路、驿站的交通体系，还是包含关津、榷场、互市的贸易体系，同时更是包含民政机构、民间聚落、信仰场所等在内的治理体系。 因而，中国古代汉民族、北方民族的交往交流交融，并非只在单纯的线性墙体附近完成，而是在所有长城设施分布与辐射的广阔长城边疆进行。 长城作为军事工程，对长城南北长期保持了巨大的刺激效应，堪称历史的大动脉。为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程。虽然长城边疆不断发生战争，但在更多的和平时期，围绕长城所形成的南北方向的草原贸易之路、东西方向的陆上丝绸之路，推动了中国北疆经济贸易、文化交流的长期开展；特别是宋代以后长城内外的文化交流频繁，汉民族、北方民族在长城边疆借助各种设施，推动价值观念的深层交流，逐渐形成一个越来越密切的经济共同体和文化共同体。与此同时，长城边疆政权在中国古代历次统一中扮演了关键角色，打破均势局面，实现了国家整合。这也是中华文明突出的统一性得以形成，并不断发展的历史基础。 （摘编自赵现海《长城的历史角色与时代传承》） 材料二： 将厚德载物、自强不息的民族精神融入当代。万里长城是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一，是中华民族的精神图腾。长城的修筑持续了两千多年，在交通闭塞、自然环境恶劣的条件下，中华民族用伟大的智慧才能和强大力量创造了空前绝后的人间奇迹，并在中华儿女的世代奋斗和艰苦锤炼中凝聚为长城精神。长城精神熔铸在巍峨建筑之中，也体现在万里画卷之外，蕴含着中华民族的文化思想和精神追求。长城精神承载的中华民族厚德载物、自强不息的民族特质，激励了世代中国人的顽强拼搏与不懈奋斗。面对新征程中的挫折和挑战，我们要敢于斗争、善于斗争，以长城精神汇聚起中华儿女团结拼搏、奋发进取、自立自强的磅礴力量，坚定中华民族屹立于世界民族之林的信心，为实现中华民族伟大复兴注入不竭的精神动力。 将众志成城、坚韧不屈的爱国精神融入当代。长城是各朝代全国上下统一人力、物力、财力的结晶。长城见证和参与了中华民族多元一体格局形成和发展的历史进程，其蕴含的众志成城、坚韧不屈的爱国精神已深深融入到中华民族血脉之中。伴随着中国社会的历史变迁，长城见证了中华民族始终维护国家和民族统一的职责使命，是民族统一意志和力量的缩影。数千年来，中华民族历经无数磨难，却也从来都在磨难中奋起成长。在爱国主义精神的激励下，一代代中华儿女团结统一、共同奋斗，形成了众志成城的中华民族共同体意识。 当代，全国上下急需大力弘扬长城精神，发挥新时代爱国主义精神，在攻坚克难中砥砺前行，共同延续中华文明的文明形态。 将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。在漫长的历史时期中，长城大多作为抵御外敌、保卫家国的军事防御建筑，反映出长城内外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征着中华民族自古以来爱好和平的文化情结和守望精神。在中国式现代化新征程中，发扬长城精神就要传承中华民族的独特精神和特有文化，突出爱好和平、反对战争的民族本色。在当代，我们仍需弘扬守望和平、开放包容精神，以中华优秀传统文化推进中华民族伟大复兴，同时为世界和平与发展作出中国贡献，为构筑人类精神家园发挥中国作用。 历经世代沧桑，伟大的万里长城以巍峨的姿态讲述着中华民族的过往历史，以博大的胸怀展现着民族精神的深厚底蕴。长城所蕴含的丰富精神和文化丰碑是当代中国发展的力量源泉。在中国式现代化的伟大征程上，我们必须进一步弘扬长城精神，让长城精神融入当代。每一个中华儿女都应成为长城精神的传承者、传播者，为新时代推进中华民族伟大复兴贡献力量。 （摘编自王国龙《让长城精神融入当代》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长城修筑大概持续了两千多年，其出现具有多种历史作用，我们应当从客观和主观的角度去认识长城。 B. 长城的修筑一直是就地取材，因此使用了多种材料，其中砖的比例逐渐变高，这得益于制砖技艺的发展。 C. 长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程，使长城内外愈加紧密。 D. 长城的修筑是中华民族创造的空前绝后的人间奇迹，不仅是中华民族的图腾，也是世界上珍贵的文化遗产。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 长城的修筑起于战国时期，从未间断，其修筑完成是多个朝代相继努力的结果，所以应用连续的观点审视长城。 B. 历代政权积累的经验促进了长城防御体系的发展，从而使长城成为了重要的军事工程，后被称为历史的大动脉。 C. 长城是中华民族多元一体格局形成和发展进程的见证，是中华民族奋起成长的见证，是众志成城和坚韧不屈品质的物化。 D. 发扬长城精神，就要发扬中华民族的独特精神和特有文化，不仅着眼于中华民族的复兴，还要致力于世界和平。 3. 下列诗句，不适合作为论据支撑材料二第三段观点一项是（ ） A. 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。（汪遵《咏长城》） B. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） C. 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。（常建《塞下曲》） D. 统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。（李益《统汉烽下》） 4. 材料一中画横线的句子有何表达效果？请简要分析。 5. 长城修建于距今久远的秦朝，为何进入新时代还需要研究长城？请结合材料，简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 万里赶羊（节选） 萧乾 ①“走天山！”这是个大胆的决定，豪迈的决定。在拿定主意以前，六个干部和二十七个临时找来的工人心里不是没有好嘀咕一阵。好家伙，从来没有人赶这么多细毛羊走过这一千四百里终年不化的雪山！人病了怎么办？羊要是拐了腿怎么办？许多疑难纠缠着他们。 ②天平总是有两端。一端是难以估计的困难；另外一端呢，是“吆运”（人赶着羊走）对国家、对羊的好处。这具天平就在他们每个人心里摆上摆下。新疆畜牧厅厅长达夏甫说：“干吧！羊是结结实实的羊，你们中间又有放羊的老手，场里给你们找个好向导。”羊场的哈萨克族同志不容分说就动手替他们画起了路线图。 ③好吧，走天山。 ④于是，他们先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三个赶运组。每组一个兽医干部，四个工人，负责大约五百只羊。公羊喜欢彼此顶撞，撞出伤来转天就会生蛆；一般人宁愿管三只母羊，不愿管一只公羊。可是，兽医辛仲直主动提出来要负责这一组。这以外，还有炊事组。队里有蒙古、汉、回和哈萨克四个民族，大家同意一路上全跟着回族同志吃，炊事也完全由他们管。炊事组不但管做饭，还管拣柴和拉病羊。另外有个驮运组。行李、帐篷和粮食都得想法运。最初他们想雇几个新疆老乡赶着牲口驮，可是一划算得花五千元，还得给他们回去的盘费。不行，还是花三千来块钱买了二十四匹马。估计到了乌鲁木齐可以原价卖出去，不是又给国家省了一笔钱吗？ ⑤为了保证病人不至于掉队，病羊不至于损失，他们还买了两辆大车。天山上赶马车，这是没听过的奇闻。许多当地老乡都拦他们，说山路窄得连两只羊都不能并着走，怎么能走车呀！可是他们决定还是带上。当然，他们一点也没料到这两辆大车会给他们造成多么大的困难。 ⑥六月十四日那天，他们就跟着羊场的老工人乌木耳浩浩荡荡地出发了。 ⑦头一关就是毒蛇。从六月十四日到二十七日，他们走的全是毒蛇区。哎唷，那真是个蛇的世界，没腰的草棵里，遍地都是几尺长的花蛇，曲曲弯弯地蠕动着，有时候还挺起长颈子来朝人险恶地吐着芯子。一个赶羊的工人热了，把大褂脱下来放一放，等会儿去拿的时候，已经沉甸甸地钻进好几条蛇了。一天晚上有匹马挨了一口，不大工夫它浑身发黄，接着就踹腿了。 ⑧过毒蛇区，他们心里只有一个念头：随便怎样也不能叫羊给蛇咬住。他们挺着胸脯儿走在羊群前头，眼睛向四下里怒视着，手里攥着把鞭子，一路上抽得山里发出尖峭的回响。 ⑨白天好办，晚上一宿营就困难了。他们总是很小心地侦察地势，看蛇窝多不多。二十日那天，他们挑了个非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三个泉眼”），以为可以受不到毒蛇的威胁了。谁知道，刚搭好帐篷，一个哈萨克人气喘喘地跑了来，说：“啊呀，这儿山根儿底下全是蛇窝，可搭不得帐篷！” ⑩那十几天的日子过得心里可紧得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也没离开过他们。 ⑪天山这个“天”字叫得可是真妙，高得人张嘴喘不上气来，腿沉得就像挂了个秤碗。往上看，石头跟石头、树跟树就好像接起来似的那么陡，上面还常掉几百斤重的大石头下来。往下看呢——谁敢往下看呀！万丈之下净是冰窟窿，窟窿里是滚滚的黑水，丢一块石头要好半天才能落地；喊一声，回音要比自己的声音太多了。他们头晕，心噗咚噗咚地蹦…… ⑫可是，有一天，就在这样陡的山上，他们遇见一群牛。放牛的是个哈萨克女人，她骑在马上，怀里抱着个刚满周岁的娃娃，另一只手还从容地理着头发。女人后边坐着个八九岁的女孩。另外有个十来岁的男孩，他骑着马，腋下夹着一只雪白的羊羔。大约是在换牧场，马背上还驮着帐幕。这下队上的人可觉得惭愧了，大家都说：只要自己不泄气，多么高也用不着怕。 ⑬光不怕还不成，那三群羊呢？羊最喜欢爬高。它们不知道这山高得多可怕，不懂得体贴放牧的人，照样爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回来，不然的话它越爬越高，就更不好找回来了。高处的羊还会用蹄子往下蹬石头。可是，刚把这只叫回来，那只又上去了。一天要是走六十里路，实际上就等于走一百二。 ⑭羊就怕把蹄子磨烂了，一烂自然就拐。可是走那样的山路，蹄子怎么能不烂呢？想办法呗。过山的时候就给羊“穿鞋”，用一种皮套子裹在羊蹄子上。这种套子用不上一两天就磨通了。后来没皮子做套子了，大家把自己的衣服割下来。 ⑮车呢？那两辆车一点儿也不比羊省心。本来嘛，天山上从来没走过大车。山太陡了，能走的路不到二尺宽，下面就是悬崖和冰窟窿。不能用马拉，怎么办好呢？先是用人抬，抬的人头发晕，脸吓得惨白惨白的。这时候有人说出一路上惟一的一句泄气话：“运得过去吗？运不过去临完再把命送在这儿！”旁边有人听见，赶快说：“山再怎么陡，旁边总没有敌人的炮火吧！可是咱们志愿军怎么把大炮运到上甘岭上去的，还不是就靠股干劲儿！” ⑯这么一说，大家的情绪扭转过来了，于是，办法也就想出来了。 ⑰他们把五六十米长的绳子拴在车辕上，从上面拽着它；车往前移动，上面慢慢倒绳子。为了怕马往后一退，车翻了，领队的哈迪自告奋勇来驾辕，让马在前头拉，这样就不怕它退了。遇到特别窄的山路，就把车拆开，抬过去。 ⑱车在天山深谷里可出风头啦，当地人谁看见了都觉得新奇。车走过去了，牧民还弯下腰去细细察看大车留下的印迹。 （有删改） 1956年10月 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段以“天平总有两端”设喻，生动地表现了出发天山前他们内心的矛盾。 B. 第④段作者详细地叙述出发前的准备工作，这是他们能够成功翻越天山的重要保障。 C. 第⑪段综合运用视听结合、心理描写、夸张等多种手法，突出天山的高峻艰险。 D. 第⑬段写羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，这主要突出了他们的管理能力不足。 7. 对文中四处加点词语的分析不正确的一项是（ ） A. “好家伙”，写出了听说要赶羊过天山后他们内心的惊讶、疑虑。 B. “好吧”，写出了他们权衡之后最终不得不走天山的无奈之情。 C. “紧得慌”，写出了经过毒蛇区的那段日子里他们内心的恐惧。 D. “出风头啦”，写出了他们对带车过天山这一壮举的自豪之情。 8. 文中多处使用数字，产生了怎样叙述效果？请简要概括。 9. 有人评论，这篇文章洋溢着豪迈大气、积极昂扬的精神，这一精神在文中是如何表现出来的？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸葛亮至，军于渭水南。司马懿引军渡渭，背水为垒拒之，谓诸将曰：“亮若出武功，依山而东，诚为可忧；若西上五丈原，诸将无事矣。”亮果屯五丈原。相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服；懿怒，上表请战。帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。于是令军中传说：魏主命辛毗持节，传谕司马懿，勿得出战。护军姜维谓亮曰：“辛佐治杖节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！今又播传此言，欲懈我军心也。”亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”是月，亮卒于军中。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 仲达、孔明皆所谓人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以为不见夫二人者决胜负于此举也。亮之侨军利在速战，仲达持重不应以老其师，而求乘其弊。嗟夫！谓仲达之请战以示武于众者，则或有之；谓其有所终畏，而无意于一决者，亦非也。虽然，使辛毗不至，则仲达固将不战也。仲达之所求者，克敌而已。今以一辱不待其可战之机乃悻然轻用其众为忿愤之师安足为仲达也？故其策亮曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”此仲达之志也。亮之趋原，盖锐气已夺，固将畏而避人，不足为人之所畏避。亮常岁之出，其兵不过数万，不以败还，辄以饥退。今千里负粮，饷师十万，坐而求战者，十旬矣。仲达提秦、雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉！将求全于一胜也。然而，孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死，而弊于相持，则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也。 （节选自何去非《司马仲达论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 今以一辱A不待B其可战之机C乃悻然D轻用E其众为忿愤之师F安足G为仲达也？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，率领、带领，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”的“引”意思不同。 B. 垒，军营的墙壁或工事，与《赤壁怀古》“故垒西边”的“垒”意思相同。 C. 懈，使松懈，使动用法，与《论语·先进》“端章甫”的“端”用法相同。 D. 以为，认为，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蜀魏两军对峙之际，司马懿认为诸葛亮如果从武功出兵，沿着山往东进军，会对魏军不利；而若向西去五丈原，那么形势就会对魏军有利。 B. 诸葛亮屯兵五丈原，多次挑战魏军，魏军坚守不出，诸葛亮就把女人的头巾衣服等送给司马懿，以此来羞辱他，司马懿上表魏主请求出战。 C. 何去非认为，蜀军长途跋涉到异地作战，粮草物资运输不便，希望能速战速决，而司马懿打算用持久作战来消耗蜀军，等待时机一举制敌。 D. 诸葛亮去世后蜀军撤退，司马懿怀疑诸葛亮假装死亡，伪装退却设埋伏引诱魏军深入，因此他没有乘势追击，丧失了消灭蜀军的有利时机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，所啖食不至数升。 （2）亮之趋原，盖锐气已夺，固将畏而避人，不足为人之所畏避。 14. 何去非是否赞同诸葛亮对司马懿上表请战一事的看法？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 朝中措① 朱敦儒 先生②筇杖③是生涯，挑月更担花。把住④都无憎爱，放行总是烟霞。 飘然携去，旗亭问酒，萧寺⑤寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？ 【注】①这首词是词人晚年致仕闲居时所作。②先生：词人自称。③筇杖：即竹杖。④把住：控制住。⑤萧寺：佛寺。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写词人用筇杖“挑月更担花”，其中“挑月”造语新奇，能够使读者产生美好的联想。 B. “都无憎爱”句说的是逢人见事不再起憎爱之心，“放行”句则写的是流连美丽风景。 C. 词人说要把每天的生活安排好，先到旗亭与友人一起饮酒，再到寺庙与僧人共同品茶。 D. 词人以自由的“黄鹂”自比，正合自己心境，与杜甫《蜀相》中的“黄鹂”情味不同。 16. 有人说，朱敦儒这首《朝中措》受到苏轼“春来濯濯江边柳，秋后离离湖上花。不羡千金买歌舞，一篇珠玉（精美诗文）是生涯”这首诗的影响，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）蒙恬以凌厉的攻势击溃了匈奴，占领了河南之地，随后在那里设立了朔方郡，修筑了长城。从此以后，“______________，______________”（贾谊《过秦论》）。 （2）“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”和“______________，______________”这两句被称为《离骚》中两大悲哀，由此屈原开辟了“香草美人”的传统，后来人们多用其抒发壮志难酬和对美好事物零落的感叹。 （3）在古诗词中，“东风”往往指春风，“西风”往往指秋风，分别含有“东风”和“西风”的古诗词名句有“______________”，“______________”等。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 习近平主席在和平共处五项原则发表70周年纪念大会上指出，“倡导共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，就是要坚持国际规则由各国共同书写、共同维护。世界上的事要由各国商量着办，不能允许谁的‘胳膊粗’就听谁的”。 面对霸权主义、强权政治的 ① ，中国不信邪，不怕邪，始终捍卫正义，坚决抵制少数国家垄断国际事务，要求增加发展中国家在全球治理体系中的代表性和发言权，支持优先解决对非洲国家的历史不公，敦促解除所有非法强加的单边制裁，坚定维护发展中国家共同和正当的权益，推动国际秩序朝着（ 甲 ）。不畏强权，捍卫正义，也体现在维护中国的国家主权、民族尊严和领土完整上。 中国在国际事务中坚持主持公道和正义，探索一些战乱、动荡的国家和地区实现 ② 的解决之道。中方坚定支持建立以1967年边界为基础、以东耶路撒冷为首都、享有完全主权的独立的巴勒斯坦国，支持巴勒斯坦成为联合国正式会员国，支持召开更大规模、更具权威、更有实效的国际和会。 推动世界多极化、国际关系民主化是维护公平正义的应有之义。中方（ 乙 ），主张确保各国都能在多极体系中找到自己的位置，都能在遵守国际法前提下发挥应有的作用。世界多极化应当是平等的，就是坚持大小国家一律平等，反对霸权主义和强权政治，反对少数国家垄断国际事务，切实推进国际关系的民主化。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子在表达上很有特点，请结合其特点，简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 台湾岛是我国第一大岛屿，也是西太平洋上的旅游胜地，不过，台风要是想来转上一圈却并非易事。每当台风靠近台湾，预设的路径常会出现偏差。造成这一现象的原因，是中央山脉与台风相遇时产生了狭管效应。在气象学中，狭管效应指的是气流通过山谷、峡谷或建筑物间的狭窄通道时，风速急剧增大的现象。当台风接近台湾岛，它与中央山脉之间就形成了一个天然的狭窄通道。这一通道使得台风中心西侧的北风得到加强，形成了一股强劲的北风急流。这股急流通常会导致台风在向西移动时突然向南偏转，并进行环状运动。观测到这一现象后，气象学家便通过计算机模拟了台湾地形对台风路径的影响。他们发现，如果中央山脉的高度降低，台风的南向偏转和环状运动的幅度也会减小。如果地形高度降至实际高度的10％，台风便不再表现出环状路径，这证实了中央山脉对台风路径的重要影响。 台风是在洋面上势意旋转的大气涡旋，在行进过程中喜平不喜险，喜川不喜山，中央山脉是其生存道路上一个极为严竣的考验。因为山势挺拔，中央山脉可以摧毁台风的中心结构，导致台风能量被大量消耗，从而破坏气流的高速旋转形态，使台风变得干蹩无力。可以说，中央山脉就是镇守在我国东南的“巨灵神”，守护一方平安。 21. 请简述第一段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 22. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们需要时时回望，继续走上一代人的路；有时，我们需要不断向前看，做好这一代人自己的事。 请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 江苏省部分地市学校2024-2025学年高一上学期期末语文试题 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并用2B铅笔将准考证号对应数字涂黑。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 长城是世界上修筑时间最长、规模最大、影响最为深远的军事工程，被视为中华文明的象征，长期受到全世界的关注。长城深刻改变了中国历史整体进程，对长城的深入研究，是揭示中国历史，乃至世界历史的重要视角。对长城的认识，除了客观的物质长城以外，还有主观的文化长城。长城文化变迁脉络构成了中华文明发展史的重要内涵，其研究也是当前推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要途径与方式。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。 当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。 长城在修筑之后，并没有伴随王朝更迭、边疆政策的变迁而自动废弃，后一朝代仍不断修复前代长城。长城的承续、修复、利用，一直都在进行着。越来越多的文献资料、考古发现与田野考察证实，许多以往认为并未修筑长城的时期同样修筑了长城，甚至规模很大。故而，我们应该用连续而非断裂的观点来审视长城。 在历史的进程中，长城防御体系也在不断创新发展。长城修筑一直都是就地取材。历代长城修筑用到了石头、黄土、木材、芦苇、杂草等材料，随着制砖工艺的提升，用砖比例越来越高，外部包以砖石的建筑形式，形成了目前我们所看到的明长城的基本外貌。长城的烽火传递技术经历了擂鼓、烽火再到呜炮的发展过程；长城的敌台经历了从实心敌台向空心敌台的转变……历代政权积累了越来越多的经验，从而发展出越来越立体、密集、完善的长城防御体系。伴随长城在材料、工艺、技术、防御理念、工程理念等各方面的发展与完善，长城的历史作用越来越彰显，在守护中华文明、维护和平秩序方面，发挥了越来越明显的作用。 长城在中国古代历史上，扮演着凝聚南北、统一中国的重要角色。 长城既是包含边墙、城池、障城、关隘、营堡、烽燧、壕堑，甚至自然山体的防御体系，也是包含道路、驿站的交通体系，还是包含关津、榷场、互市的贸易体系，同时更是包含民政机构、民间聚落、信仰场所等在内的治理体系。 因而，中国古代汉民族、北方民族的交往交流交融，并非只在单纯的线性墙体附近完成，而是在所有长城设施分布与辐射的广阔长城边疆进行。 长城作为军事工程，对长城南北长期保持了巨大的刺激效应，堪称历史的大动脉。为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程。虽然长城边疆不断发生战争，但在更多的和平时期，围绕长城所形成的南北方向的草原贸易之路、东西方向的陆上丝绸之路，推动了中国北疆经济贸易、文化交流的长期开展；特别是宋代以后长城内外的文化交流频繁，汉民族、北方民族在长城边疆借助各种设施，推动价值观念的深层交流，逐渐形成一个越来越密切的经济共同体和文化共同体。与此同时，长城边疆政权在中国古代历次统一中扮演了关键角色，打破均势局面，实现了国家整合。这也是中华文明突出的统一性得以形成，并不断发展的历史基础。 （摘编自赵现海《长城的历史角色与时代传承》） 材料二： 将厚德载物、自强不息的民族精神融入当代。万里长城是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一，是中华民族的精神图腾。长城的修筑持续了两千多年，在交通闭塞、自然环境恶劣的条件下，中华民族用伟大的智慧才能和强大力量创造了空前绝后的人间奇迹，并在中华儿女的世代奋斗和艰苦锤炼中凝聚为长城精神。长城精神熔铸在巍峨建筑之中，也体现在万里画卷之外，蕴含着中华民族的文化思想和精神追求。长城精神承载的中华民族厚德载物、自强不息的民族特质，激励了世代中国人的顽强拼搏与不懈奋斗。面对新征程中的挫折和挑战，我们要敢于斗争、善于斗争，以长城精神汇聚起中华儿女团结拼搏、奋发进取、自立自强的磅礴力量，坚定中华民族屹立于世界民族之林的信心，为实现中华民族伟大复兴注入不竭的精神动力。 将众志成城、坚韧不屈的爱国精神融入当代。长城是各朝代全国上下统一人力、物力、财力的结晶。长城见证和参与了中华民族多元一体格局形成和发展的历史进程，其蕴含的众志成城、坚韧不屈的爱国精神已深深融入到中华民族血脉之中。伴随着中国社会的历史变迁，长城见证了中华民族始终维护国家和民族统一的职责使命，是民族统一意志和力量的缩影。数千年来，中华民族历经无数磨难，却也从来都在磨难中奋起成长。在爱国主义精神的激励下，一代代中华儿女团结统一、共同奋斗，形成了众志成城的中华民族共同体意识。 当代，全国上下急需大力弘扬长城精神，发挥新时代爱国主义精神，在攻坚克难中砥砺前行，共同延续中华文明的文明形态。 将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。在漫长的历史时期中，长城大多作为抵御外敌、保卫家国的军事防御建筑，反映出长城内外各民族追求和平幸福的共同愿望，象征着中华民族自古以来爱好和平的文化情结和守望精神。在中国式现代化新征程中，发扬长城精神就要传承中华民族的独特精神和特有文化，突出爱好和平、反对战争的民族本色。在当代，我们仍需弘扬守望和平、开放包容精神，以中华优秀传统文化推进中华民族伟大复兴，同时为世界和平与发展作出中国贡献，为构筑人类精神家园发挥中国作用。 历经世代沧桑，伟大的万里长城以巍峨的姿态讲述着中华民族的过往历史，以博大的胸怀展现着民族精神的深厚底蕴。长城所蕴含的丰富精神和文化丰碑是当代中国发展的力量源泉。在中国式现代化的伟大征程上，我们必须进一步弘扬长城精神，让长城精神融入当代。每一个中华儿女都应成为长城精神的传承者、传播者，为新时代推进中华民族伟大复兴贡献力量。 （摘编自王国龙《让长城精神融入当代》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长城的修筑大概持续了两千多年，其出现具有多种历史作用，我们应当从客观和主观的角度去认识长城。 B. 长城的修筑一直是就地取材，因此使用了多种材料，其中砖的比例逐渐变高，这得益于制砖技艺的发展。 C. 长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程，使长城内外愈加紧密。 D. 长城的修筑是中华民族创造的空前绝后的人间奇迹，不仅是中华民族的图腾，也是世界上珍贵的文化遗产。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 长城的修筑起于战国时期，从未间断，其修筑完成是多个朝代相继努力的结果，所以应用连续的观点审视长城。 B. 历代政权积累的经验促进了长城防御体系的发展，从而使长城成为了重要的军事工程，后被称为历史的大动脉。 C. 长城是中华民族多元一体格局形成和发展进程的见证，是中华民族奋起成长的见证，是众志成城和坚韧不屈品质的物化。 D. 发扬长城精神，就要发扬中华民族的独特精神和特有文化，不仅着眼于中华民族的复兴，还要致力于世界和平。 3. 下列诗句，不适合作为论据支撑材料二第三段观点的一项是（ ） A. 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。（汪遵《咏长城》） B. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） C. 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。（常建《塞下曲》） D. 统汉烽西降户营，黄沙白骨拥长城。（李益《统汉烽下》） 4. 材料一中画横线的句子有何表达效果？请简要分析。 5. 长城修建于距今久远的秦朝，为何进入新时代还需要研究长城？请结合材料，简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. ①“既是……也是……还是……更是……”等多个关联词的运用，构成排比，同时加强肯定语气，将长城防御、交通、贸易及治理等多种体系层次清晰地呈现了出来。②通过多项列举，构成多个并列词组，使读者对长城的多元体系有了全面的认识，展现了长城在历史上全方位的重要作用。 5. ①长城是具有重要世界地位的军事工程，是中华文明的象征，更是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一。②长城在中国古代历史上扮演着凝聚南北、统一国家的角色，为中华文明的统一奠定了历史基础。③长城蕴含厚德载物、自强不息、爱国主义、爱好和平等民族精神，能为当代中国贡献力量源泉。 【解析】 【导语】材料一详细讨论了长城在历史、文化和军事上的重要性及其持续影响，强调了长城作为一个完整、防御及交流体系的角色。材料二从精神层面探讨长城的象征意义，提出长城承载的精神在新时代的价值。这两篇文章结合具体历史背景与精神内核，全面展现了长城的多重作用及其对现代中国的意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“长城的修筑促进了边疆地区与内地的交流交往，加快了边疆与内地的一体化进程”错误，扩大了范围。根据材料一“为保障长城边疆与内地之间的交通往来，中原王朝持续修建道路、设置驿站，从而推动了长城边疆与内地的一体化进程”可知，应是“长城边疆”。 故选C。 2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“从而使长城成为了重要的军事工程”因果关系错误。根据材料一“当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的‘长城’”可知，长城的修建本就是军事工程，并非是因为长城防御体系的发展才促使长城成为军事工程。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段的观点是：长城象征着中华民族自古以来爱好和平的文化情结和守望精神，要将文化自信、守望和平的时代精神融入当代。故所选诗句应与长城“守望和平”或者“文化自信”相关。 A.正确。句意：秦朝修建的长城坚固无比，如同钢铁般牢不可破，使得北方的匈奴等少数民族不敢越过临洮进攻中原。‌体现了长城抵御外敌、保卫和平的作用，可作为论据支撑观点。 B.错误。句意：只要龙城的飞将军还在，就不会让胡人的战马越过阴山。“龙城”并非长城，而是匈奴圣地龙城。不可作为论据支撑观点。 C.正确。句意：那些死去的枯骨都是戍守长城边境的士兵，在日暮时分，他们在昔日的战场上化作尘土‌‌。通过描写长城下死去的士兵，从侧面反映了长城是抵御外敌的防线，体现了长城的军事防御作用以及对和平的守护，可作为论据支撑观点。 D.正确。句意：在统汉烽西的降户营地，黄沙和战死的将士白骨堆积在长城周围。展现战争的残酷和凄凉等，体现出爱好和平、守望和平的文化情结，可作为论据支撑观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的表达效果的能力。 ①“既是……也是……还是……更是……”等多个关联词的运用，构成排比，使句子节奏明快，语势连贯且强烈，读起来朗朗上口，能够吸引读者的注意力，让读者在阅读过程中感受到一种强烈的冲击力，更容易理解和接受作者所表达的观点，也增强了文本的表现力和感染力。同时加强肯定语气，“长城既是……的防御体系，也是……的交通体系，还是包含……的贸易体系，同时更是……的治理体系”将长城防御、交通、贸易及治理等多种体系层次清晰地呈现了出来。 ②通过多项列举，“边墙、城池、障城、关隘、营堡、烽燧、壕堑”“道路、驿站”“关津、榷场、互市”“民政机构、民间聚落、信仰场所”等构成多个并列词组，从防御、交通、贸易、治理四个不同体系的角度，全面而系统地阐述了长城所具备的多种功能，展现了长城功能的丰富性和复杂性。使读者对长城的多元体系有了全面的认识，展现了长城在历史上全方位的重要作用。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一“长城是世界上修筑时间最长、规模最大、影响最为深远的军事工程，被视为中华文明的象征，长期受到全世界的关注”可知，长城是具有重要世界地位的军事工程，是中华文明的象征，根据材料二“万里长城是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一”可知，长城更是人类文明史上最为珍贵的世界文化遗产之一。 ②根据材料一“长城在中国古代历史上，扮演着凝聚南北、统一中国的重要角色”“与此同时，长城边疆政权在中国古代历次统一中扮演了关键角色，打破均势局面，实现了国家整合。这也是中华文明突出的统一性得以形成，并不断发展的历史基础”长城在中国古代历史上扮演着凝聚南北、统一国家的角色，为中华文明的统一奠定了历史基础。 ③根据材料二“长城精神熔铸在巍峨建筑之中，也体现在万里画卷之外，蕴含着中华民族的文化思想和精神追求。长城精神承载的中华民族厚德载物、自强不息的民族特质，激励了世代中国人的顽强拼搏与不懈奋斗”“当代，全国上下急需大力弘扬长城精神，发挥新时代爱国主义精神，在攻坚克难中砥砺前行，共同延续中华文明的文明形态”“反映出长城内外各民族追求和平幸福的共同愿望”“长城所蕴含的丰富精神和文化丰碑是当代中国发展的力量源泉”可知，长城蕴含厚德载物、自强不息、爱国主义、爱好和平等民族精神，能为当代中国贡献力量源泉。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 万里赶羊（节选） 萧乾 ①“走天山！”这是个大胆的决定，豪迈的决定。在拿定主意以前，六个干部和二十七个临时找来的工人心里不是没有好嘀咕一阵。好家伙，从来没有人赶这么多细毛羊走过这一千四百里终年不化的雪山！人病了怎么办？羊要是拐了腿怎么办？许多疑难纠缠着他们。 ②天平总是有两端。一端是难以估计的困难；另外一端呢，是“吆运”（人赶着羊走）对国家、对羊的好处。这具天平就在他们每个人心里摆上摆下。新疆畜牧厅厅长达夏甫说：“干吧！羊是结结实实的羊，你们中间又有放羊的老手，场里给你们找个好向导。”羊场的哈萨克族同志不容分说就动手替他们画起了路线图。 ③好吧，走天山。 ④于是，他们先把一千零五十只母羊和三百五十只公羊分成三个赶运组。每组一个兽医干部，四个工人，负责大约五百只羊。公羊喜欢彼此顶撞，撞出伤来转天就会生蛆；一般人宁愿管三只母羊，不愿管一只公羊。可是，兽医辛仲直主动提出来要负责这一组。这以外，还有炊事组。队里有蒙古、汉、回和哈萨克四个民族，大家同意一路上全跟着回族同志吃，炊事也完全由他们管。炊事组不但管做饭，还管拣柴和拉病羊。另外有个驮运组。行李、帐篷和粮食都得想法运。最初他们想雇几个新疆老乡赶着牲口驮，可是一划算得花五千元，还得给他们回去的盘费。不行，还是花三千来块钱买了二十四匹马。估计到了乌鲁木齐可以原价卖出去，不是又给国家省了一笔钱吗？ ⑤为了保证病人不至于掉队，病羊不至于损失，他们还买了两辆大车。天山上赶马车，这是没听过的奇闻。许多当地老乡都拦他们，说山路窄得连两只羊都不能并着走，怎么能走车呀！可是他们决定还是带上。当然，他们一点也没料到这两辆大车会给他们造成多么大的困难。 ⑥六月十四日那天，他们就跟着羊场的老工人乌木耳浩浩荡荡地出发了。 ⑦头一关就是毒蛇。从六月十四日到二十七日，他们走的全是毒蛇区。哎唷，那真是个蛇的世界，没腰的草棵里，遍地都是几尺长的花蛇，曲曲弯弯地蠕动着，有时候还挺起长颈子来朝人险恶地吐着芯子。一个赶羊的工人热了，把大褂脱下来放一放，等会儿去拿的时候，已经沉甸甸地钻进好几条蛇了。一天晚上有匹马挨了一口，不大工夫它浑身发黄，接着就踹腿了。 ⑧过毒蛇区，他们心里只有一个念头：随便怎样也不能叫羊给蛇咬住。他们挺着胸脯儿走在羊群前头，眼睛向四下里怒视着，手里攥着把鞭子，一路上抽得山里发出尖峭的回响。 ⑨白天好办，晚上一宿营就困难了。他们总是很小心地侦察地势，看蛇窝多不多。二十日那天，他们挑了个非常漂亮的地方，叫伊士布拉克（“三个泉眼”），以为可以受不到毒蛇的威胁了。谁知道，刚搭好帐篷，一个哈萨克人气喘喘地跑了来，说：“啊呀，这儿山根儿底下全是蛇窝，可搭不得帐篷！” ⑩那十几天的日子过得心里可紧得慌，毒蛇的影子日日夜夜一直也没离开过他们。 ⑪天山这个“天”字叫得可是真妙，高得人张嘴喘不上气来，腿沉得就像挂了个秤碗。往上看，石头跟石头、树跟树就好像接起来似的那么陡，上面还常掉几百斤重的大石头下来。往下看呢——谁敢往下看呀！万丈之下净是冰窟窿，窟窿里是滚滚的黑水，丢一块石头要好半天才能落地；喊一声，回音要比自己的声音太多了。他们头晕，心噗咚噗咚地蹦…… ⑫可是，有一天，就在这样陡的山上，他们遇见一群牛。放牛的是个哈萨克女人，她骑在马上，怀里抱着个刚满周岁的娃娃，另一只手还从容地理着头发。女人后边坐着个八九岁的女孩。另外有个十来岁的男孩，他骑着马，腋下夹着一只雪白的羊羔。大约是在换牧场，马背上还驮着帐幕。这下队上的人可觉得惭愧了，大家都说：只要自己不泄气，多么高也用不着怕。 ⑬光不怕还不成，那三群羊呢？羊最喜欢爬高。它们不知道这山高得多可怕，不懂得体贴放牧的人，照样爬上爬下。只要羊群里有一只爬上去了，管羊的就得跟上去，把它叫回来，不然的话它越爬越高，就更不好找回来了。高处的羊还会用蹄子往下蹬石头。可是，刚把这只叫回来，那只又上去了。一天要是走六十里路，实际上就等于走一百二。 ⑭羊就怕把蹄子磨烂了，一烂自然就拐。可是走那样的山路，蹄子怎么能不烂呢？想办法呗。过山的时候就给羊“穿鞋”，用一种皮套子裹在羊蹄子上。这种套子用不上一两天就磨通了。后来没皮子做套子了，大家把自己的衣服割下来。 ⑮车呢？那两辆车一点儿也不比羊省心。本来嘛，天山上从来没走过大车。山太陡了，能走的路不到二尺宽，下面就是悬崖和冰窟窿。不能用马拉，怎么办好呢？先是用人抬，抬的人头发晕，脸吓得惨白惨白的。这时候有人说出一路上惟一的一句泄气话：“运得过去吗？运不过去临完再把命送在这儿！”旁边有人听见，赶快说：“山再怎么陡，旁边总没有敌人的炮火吧！可是咱们志愿军怎么把大炮运到上甘岭上去的，还不是就靠股干劲儿！” ⑯这么一说，大家的情绪扭转过来了，于是，办法也就想出来了。 ⑰他们把五六十米长的绳子拴在车辕上，从上面拽着它；车往前移动，上面慢慢倒绳子。为了怕马往后一退，车翻了，领队的哈迪自告奋勇来驾辕，让马在前头拉，这样就不怕它退了。遇到特别窄的山路，就把车拆开，抬过去。 ⑱车在天山深谷里可出风头啦，当地人谁看见了都觉得新奇。车走过去了，牧民还弯下腰去细细察看大车留下的印迹。 （有删改） 1956年10月 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②段以“天平总有两端”设喻，生动地表现了出发天山前他们内心的矛盾。 B. 第④段作者详细地叙述出发前的准备工作，这是他们能够成功翻越天山的重要保障。 C. 第⑪段综合运用视听结合、心理描写、夸张等多种手法，突出天山的高峻艰险。 D. 第⑬段写羊爬上爬下，管羊的要走很多冤枉路，这主要突出了他们的管理能力不足。 7. 对文中四处加点词语的分析不正确的一项是（ ） A. “好家伙”，写出了听说要赶羊过天山后他们内心的惊讶、疑虑。 B. “好吧”，写出了他们权衡之后最终不得不走天山的无奈之情。 C. “紧得慌”，写出了经过毒蛇区的那段日子里他们内心的恐惧。 D. “出风头啦”，写出了他们对带车过天山这一壮举的自豪之情。 8. 文中多处使用数字，产生了怎样的叙述效果？请简要概括。 9. 有人评论，这篇文章洋溢着豪迈大气、积极昂扬的精神，这一精神在文中是如何表现出来的？ 【答案】6. D 7. B 8. ①突出了自然环境的恶劣。②突出了运输工作的艰难。③凸显了人物不怕艰难，积极完成任务、心系国家的精神。④增强了文章的真实性。 9. ①使用多处对比，如“几十个”人运送“千余头”羊，突出他们不畏艰难的精神；和从容放牛的哈萨克妇女对比，激发了他们战胜困难的斗志。②通过环境描写，如运输途中一系列的艰险恶劣的环境描写，突出了他们勇于战胜天险的精神。③通过典型的语言描写，如“还不是就靠股干劲儿”，突出了他们勇于解决问题的精神。④通过动作描写，如“挺着胸脯儿走在羊群前头”，体现了他们敢于担当、勇于奉献的精神。 【解析】 【导语】萧乾的《万里赶羊》通过细致的叙述和生动的人物描写，表现了一段充满艰险、挑战和团队精神的旅程。文章以大量数字和环境描写烘托出天山的高峻险恶，人物的豪迈和坚持在对比与百折不挠的行动中展露无遗。从哈萨克妇女的从容、毒蛇区的险恶，到运输车队的创举，层层推进，展现了人们不畏艰难、心系国家的优秀品质。结尾处对带车过天山的自豪之情，令文章洋溢着一种积极奋进的精神。 【6题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。 D.“这主要突出了他们的管理能力不足”错误。写羊爬上爬下，管羊的人需要走许多冤枉路，这并不是突出了他们的管理能力不足，而是强调了在高山环境下赶羊的艰难与挑战，以及赶羊者面对自然困难时的付出与努力。作者通过描写这样的细节，意在展现赶羊者克服困难、不怕牺牲的精神，而不是批评他们的能力问题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解词语的含义的能力。 B.“不得不走天山的无奈之情”错误。“好吧”实际上并非表示无奈之情，而是反映了一种经过权衡后的坚定决策。这一用词体现了决定冒险赶羊过天山的坚强决心和面对困难的准备，而不是迫于无奈的抉择。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章的表达技巧及其表达效果的能力。 ①原文中提到天山“一千四百里终年不化的雪山”“两只羊都不能并着走的窄路”等，这些数字都反映出自然环境的恶劣。 ②数字如“六个干部和二十七个工人”“一千零五十只母羊和三百五十只公羊”等说明了运输人员多、羊只多，另外“用不上一两天就磨通”“山路不到二尺宽”等强调了运输工作本身的艰难。 ③多人一起义无反顾参与工作，团队决策后购入“二十四匹马”，设定细致方案同时提到志愿军案例，都是为了保障工作完成，借此数字的具体来表现不畏艰难的精神。 ④具体数字描绘了物资、羊只和工作分组等，增加了事件的可信度和真实性，为读者提供更切实的感受。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章的表现手法的能力。 ①使用多处对比。文章一开始提到由六个干部和二十七个工人负责赶运一千四百只羊，人数与羊的数量形成鲜明对比，突显出了他们在艰难条件下勇于承担任务的精神。此外，赶羊队伍在遇到负有小孩和生活物资、从容生活的哈萨克妇女时，内心产生了惭愧，激发了更强的战斗精神来克服高山险阻。 ②通过环境描写。文章描绘了天山的险峻，“高得人张嘴喘不上气来”，“山路窄得连两只羊都不能并着走”，以及“下面就是悬崖和冰窟窿”等景象，让读者充分感受到行进的艰难和危险，反衬出赶羊人面对环境的无畏和勇气。 ③通过典型的语言描写。在运送车辆经过天山这样的艰险环境时，一些人开始产生了怀疑和畏惧的情绪，有人说“运得过去吗？运不过去临完再把命送在这儿！”，这反映了当时面临的困境和压力。然而，立刻就有其他人以志愿军在上甘岭运输大炮的典故鼓舞大家，指出“还不是就靠股干劲儿”，这句话简单直接，但充满了力量和信心。这种语言上的自我激励，彰显了他们不惧困难，相信能够依靠毅力和团结克服困难的信念，从而体现了敢于面对和解决问题的坚韧精神。 ④通过动作描写。当面对毒蛇区的巨大威胁时，赶羊的人们并没有退缩，而是“挺着胸脯儿走在羊群前头”，这一细节生动地表现出他们面对险境无所畏惧的勇气。在羊群前头，他们对四周进行警戒，用鞭子敲打地面，试图震慑毒蛇，以确保羊群的安全。这种举动不仅体现了他们努力完成任务的坚定决心，也展现了他们愿意为了集体的利益和国家的需求去承担风险的高尚品质。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸葛亮至，军于渭水南。司马懿引军渡渭，背水为垒拒之，谓诸将曰：“亮若出武功，依山而东，诚为可忧；若西上五丈原，诸将无事矣。”亮果屯五丈原。相守百余日，亮数挑战，懿不出。亮乃遗懿巾帼妇人之服；懿怒，上表请战。帝使卫尉辛毗杖节为军师以制之。于是令军中传说：魏主命辛毗持节，传谕司马懿，勿得出战。护军姜维谓亮曰：“辛佐治杖节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！今又播传此言，欲懈我军心也。”亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”是月，亮卒于军中。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 仲达、孔明皆所谓人杰者也。渭南之役，人皆惜亮之死，以为不见夫二人者决胜负于此举也。亮之侨军利在速战，仲达持重不应以老其师，而求乘其弊。嗟夫！谓仲达之请战以示武于众者，则或有之；谓其有所终畏，而无意于一决者，亦非也。虽然，使辛毗不至，则仲达固将不战也。仲达之所求者，克敌而已。今以一辱不待其可战之机乃悻然轻用其众为忿愤之师安足为仲达也？故其策亮曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。”此仲达之志也。亮之趋原，盖锐气已夺，固将畏而避人，不足为人之所畏避。亮常岁之出，其兵不过数万，不以败还，辄以饥退。今千里负粮，饷师十万，坐而求战者，十旬矣。仲达提秦、雍之劲卒，以不应而老其师者，岂徒然哉！将求全于一胜也。然而，孔明既死，蜀师引还，而仲达不穷追之者，盖不虞孔明之死，其士尚饱而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也。向使孔明之不死，而弊于相持，则仲达之志得矣。或者谓仲达之权诡，不足以当孔明之节制，此腐儒守经之谈，不足为晓机者道也。 （节选自何去非《司马仲达论》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 今以一辱A不待B其可战之机C乃悻然D轻用E其众为忿愤之师F安足G为仲达也？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，率领、带领，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”的“引”意思不同。 B. 垒，军营的墙壁或工事，与《赤壁怀古》“故垒西边”的“垒”意思相同。 C. 懈，使松懈，使动用法，与《论语·先进》“端章甫”的“端”用法相同。 D. 以为，认为，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蜀魏两军对峙之际，司马懿认为诸葛亮如果从武功出兵，沿着山往东进军，会对魏军不利；而若向西去五丈原，那么形势就会对魏军有利。 B. 诸葛亮屯兵五丈原，多次挑战魏军，魏军坚守不出，诸葛亮就把女人的头巾衣服等送给司马懿，以此来羞辱他，司马懿上表魏主请求出战。 C. 何去非认为，蜀军长途跋涉到异地作战，粮草物资运输不便，希望能速战速决，而司马懿打算用持久作战来消耗蜀军，等待时机一举制敌。 D. 诸葛亮去世后蜀军撤退，司马懿怀疑诸葛亮假装死亡，伪装退却设埋伏引诱魏军深入，因此他没有乘势追击，丧失了消灭蜀军的有利时机。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，所啖食不至数升。 （2）亮之趋原，盖锐气已夺，固将畏而避人，不足为人之所畏避。 14. 何去非是否赞同诸葛亮对司马懿上表请战一事的看法？请简要分析。 【答案】10 ACF 11. C 12. D 13. （1）诸葛亮早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚都亲自披阅，所吃的饭食不到几升。 （2）诸葛亮出兵五丈原，军队的锐气已经丧失，本来要惧怕和躲避敌人，不值得被敌人惧怕和躲避。 14. 何去非不完全赞同诸葛亮的看法，他认为司马懿也许有表示敢于用武的意思，但并非因畏惧而不敢决战。 【解析】 【导语】两则材料均描述了诸葛亮与司马懿在渭南对峙的情景，分别出自《资治通鉴》和何去非的《司马仲达论》。材料一通过具体事件展示了诸葛亮的精细谋略与劳累过度，最终导致其在军中去世。材料二则评论了双方的战略决策，强调了司马懿的老谋深算和持久战策略的有效性。何去非认为司马懿对战局的把控得当，尽管没有乘势追击蜀军，但其慎重态度有其合理性。两则材料相辅相成，全面展现了这段历史。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在仅仅为了一次侮辱，就不等待可以进行决战的时机，而愤怒、轻率地出兵进行一次赌气的作战，这哪里是仲达做出来的事呢? “今以一辱”表原因，单独成句，在A处断开； “其可战之机”作“不待”宾语，在C处断开； “其众”作“轻用”的宾语，“为忿愤之师”是动宾结构作补语，中间不能断开，在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。率领、带领；/引来。句意：司马懿率领军队渡过渭水；/引来溪水把它作为流觞的曲水。 B.正确。句意：背水立营抵御诸葛亮；/那旧营垒的西边。 C.“用法相同”错，使松懈，使动用法；/穿着礼服，名词作动词。句意：是想要使我们军队的士气松懈；/穿着礼服，戴着礼帽。 D.正确。认为；/把……做为。句意：没能看到他们两人决定胜负这一仗的结果；/把它做为东边大道上的主人。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“司马懿怀疑诸葛亮假装死亡”错，材料二说“盖不虞孔明之死，其士尚饱而军未有变，蜀道阻而易伏，疑其伪退以诱我也”，司马懿不追击蜀军，一是不确定诸葛亮是否真死，二是蜀军士气饱满、军队未乱，且蜀道易设伏，并非单纯怀疑诸葛亮假装死亡。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夙兴夜寐”，早起晚睡；“览”，披阅；“所啖食”，所吃的饭食。 （2）“趋”，奔赴，出兵；“夺”，丧失；“固”，本来；“为……所”，被。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 一方面，何去非称“谓仲达之请战以示武于众者，则或有之”，表明他认可诸葛亮所说司马懿请战有向众人展示敢于用武的意图。另一方面，何去非又指出“谓其有所终畏，而无意于一决者，亦非也”，意思是认为说司马懿一直畏惧，无意与诸葛亮一决胜负这种观点不对。由此可知何去非何去非不完全赞同诸葛亮的看法。他同意司马懿请战存在向众人显示敢于用武的目的，但不认同诸葛亮所认为的司马懿因畏惧而不敢决战的观点。 参考译文： 材料一： 诸葛亮到达后，大军驻扎在渭水的南面。司马懿率领军队渡过渭水，背水立营抵御诸葛亮，对将领们说：“诸葛亮如果从武功出兵，依山而往东，确实可怕；如果向西前往五丈原，将领们就没事了。”诸葛亮果然驻扎在五丈原。司马懿同诸葛亮相持了一百多天，诸葛亮多次挑战，司马懿就是不出兵。诸葛亮就把妇女使用的头巾、发饰和衣服送给司马懿，司马懿恼羞成怒，上表请求出战。明帝派遣卫尉辛毗执持符节为军师来节制司马懿的行动。于是命令在军队中传播消息：魏国的君主命令辛毗拿着符节，去告诉司马懿，不允许他出战。护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持符节来到，贼军不会再出战了。”诸葛亮说：“司马懿本来就无心作战，一定要请求出战的原因，是向部众表示敢于用武而已。将领在军中，君主的命令可以不接受，如果他能制胜我军，难道还要远隔千里而请求作战吗？现在又散布这种言论，是想要使我们军队的士气松懈。”诸葛亮派遣使节到司马懿军中，司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛亮早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚都亲自披阅，所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”这个月，诸葛亮在军中去世。 材料二： 司马懿和诸葛亮都是杰出的人物。渭南一战，人们都为诸葛亮死得太早而感到惋惜，认为没能看到他们两人决定胜负这一仗的结果。当时，诸葛亮率军远到异地作战，速战速决最为有利。而仲达慎重地不接受孔明的挑战，用持久作战来消耗他、疲惫他，等待他发生错误时，再狠狠打击他。唉！说仲达的请战，是向部下表示他敢于决战，也许真有这个意思。如果说他真怕诸葛亮，而不打算决一死战，那是不对的。即使辛毗没有来，仲达原本也是打算不进行战斗的。仲达所要达到的目的，只是消灭敌人而已。现在仅仅为了一次侮辱，就不等待可以进行决战的时机，而愤怒、轻率地出兵进行一次赌气的作战，这哪里是仲达做出来的事呢?因此，他分析诸葛亮说：“诸葛亮志气很大，但得不到施展的时机，谋略很多，但缺少决断，喜欢带兵打仗，但没有兵权，虽然率领十万大军，却已经中了我的计，我打败他是肯定无疑的。”这就是仲达的志向啊！诸葛亮出兵五丈原，军队的锐气已经丧失，本来要惧怕和躲避敌人，不值得被敌人惧怕和躲避。诸葛亮常年出兵，他的军队不过是几万人，结果不是因打败仗而回师，就是因缺粮而撤退。现在他千里背粮，供给十万军队，坐等求战已达一百来天。仲达率领秦州、雍州地区的精锐部队，凭借不应战的策略使诸葛亮的军队疲惫，难道是偶然的吗？目的是想在这次决战中取得全胜。然而，既然诸葛亮死了，蜀汉的军队已开始撤退，仲达不乘势穷追不舍的原因，全在于没有料到孔明已死，他的部队粮食供应还充足，并且军队也没有变故，加上蜀地道路险阻，容易设下埋伏，他怀疑诸葛亮军队是伪装退却，以便诱我深入。假如孔明不死，而疲困于相持，那么，仲达消灭诸葛亮的目的是可以达到的。也许有人会说，仲达的智谋、权术抵不上诸葛亮的指挥约束，这是迂腐的读书人死抠书本的浅薄之见，这样的人不值得懂得军事的人同他们争论。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 朝中措① 朱敦儒 先生②筇杖③是生涯，挑月更担花。把住④都无憎爱，放行总是烟霞。 飘然携去，旗亭问酒，萧寺⑤寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？ 【注】①这首词是词人晚年致仕闲居时所作。②先生：词人自称。③筇杖：即竹杖。④把住：控制住。⑤萧寺：佛寺。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写词人用筇杖“挑月更担花”，其中“挑月”造语新奇，能够使读者产生美好的联想。 B. “都无憎爱”句说的是逢人见事不再起憎爱之心，“放行”句则写的是流连美丽风景。 C. 词人说要把每天的生活安排好，先到旗亭与友人一起饮酒，再到寺庙与僧人共同品茶。 D. 词人以自由的“黄鹂”自比，正合自己心境，与杜甫《蜀相》中的“黄鹂”情味不同。 16. 有人说，朱敦儒这首《朝中措》受到苏轼“春来濯濯江边柳，秋后离离湖上花。不羡千金买歌舞，一篇珠玉（精美诗文）是生涯”这首诗的影响，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①朱敦儒《朝中措》“先生筇杖是生涯”化用了苏轼“一篇珠玉是生涯”的诗句，在“形”（外在）上与苏轼的诗句勾连起来。②朱敦儒《朝中措》借赏花、饮酒、喝茶，表达悠闲旷达的精神境界，恰与苏轼这首诗表达的放旷自得的情怀相合，在“神”（内在）上与苏轼的诗句关合在一起。 【解析】 【导语】这首词表现了词人退隐闲居生活的恬淡与逍遥。开篇描绘了他携竹杖游山玩水、心无挂碍的情景，以“黄鹂”自比，展现其自由自在的心境。字里行间透露出淡泊名利、与自然同乐的高雅情怀，整体风格清新自然，蕴含哲理。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 C.“词人说要把每天的生活安排好，先到……再到……”错，“飘然携去”三句要表达的是随意游走，时而去喝酒，时而去讨茶，并非把自己每天的生活安排好，做事也无定序，所以下面说“恰似黄鹂无定”，“无定”就是不确定的意思，体现了词人的自由自在。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 ①在“形”上：苏轼诗中提到“一篇珠玉是生涯”，强调以创作精美诗文作为自己的生活方式，突出的是文学创作在其生活中的重要地位。而朱敦儒词里“先生筇杖是生涯”，说自己以竹杖相伴作为生活，“筇杖”成为其生活的标志性物品。从外在形式上看，二者都以一种具有代表性的事物来描述自己的生涯状态。“一篇珠玉”与“先生筇杖”虽具体所指不同，但都是对各自生活中关键元素的提炼，这种表述方式上的相似，使得朱敦儒的词句在形式上与苏轼诗句产生了关联，就像是在“形”上进行了借鉴与呼应，通过对生活元素的提炼性表述，将二者在字面上联系起来。 ②在“神”上：朱敦儒在《朝中措》中，通过“挑月更担花”展现对自然花卉的喜爱，“旗亭问酒，萧寺寻茶”描述了饮酒、品茶的生活场景，这些行为体现出他在闲居生活中悠然自得、洒脱不羁的状态，传达出一种悠闲旷达的精神境界。苏轼诗中“不羡千金买歌舞”，表明他不羡慕用千金去购买歌舞享乐的奢华生活，这种对物质享受和世俗繁华的淡然态度，体现出一种超脱世俗、放旷自得的情怀。朱敦儒词中通过生活场景传达的悠闲旷达，与苏轼诗中对世俗享乐的超脱所展现的放旷自得，在情感和精神内核上是一致的。二者都追求一种远离世俗喧嚣、内心自在的生活态度，从精神层面上相互契合，使得朱敦儒的词在“神”上与苏轼的诗紧密关合，都是对超脱世俗、追求精神自由境界的表达。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）蒙恬以凌厉的攻势击溃了匈奴，占领了河南之地，随后在那里设立了朔方郡，修筑了长城。从此以后，“______________，______________”（贾谊《过秦论》）。 （2）“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”和“______________，______________”这两句被称为《离骚》中的两大悲哀，由此屈原开辟了“香草美人”的传统，后来人们多用其抒发壮志难酬和对美好事物零落的感叹。 （3）在古诗词中，“东风”往往指春风，“西风”往往指秋风，分别含有“东风”和“西风”的古诗词名句有“______________”，“______________”等。 【答案】 ①. 胡人不敢南下而牧马 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 惟草木之零落兮 ④. 恐美人之迟暮 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 昨夜西风凋碧树（东风夜放花千树；古道西风瘦马/等闲识得东风面；帘卷西风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：惟、凋。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 习近平主席在和平共处五项原则发表70周年纪念大会上指出，“倡导共商共建共享的全球治理观，践行真正的多边主义，就是要坚持国际规则由各国共同书写、共同维护。世界上的事要由各国商量着办，不能允许谁的‘胳膊粗’就听谁的”。 面对霸权主义、强权政治的 ① ，中国不信邪，不怕邪，始终捍卫正义，坚决抵制少数国家垄断国际事务，要求增加发展中国家在全球治理体系中的代表性和发言权，支持优先解决对非洲国家的历史不公，敦促解除所有非法强加的单边制裁，坚定维护发展中国家共同和正当的权益，推动国际秩序朝着（ 甲 ）。不畏强权，捍卫正义，也体现在维护中国的国家主权、民族尊严和领土完整上。 中国在国际事务中坚持主持公道和正义，探索一些战乱、动荡的国家和地区实现 ② 的解决之道。中方坚定支持建立以1967年边界为基础、以东耶路撒冷为首都、享有完全主权的独立的巴勒斯坦国，支持巴勒斯坦成为联合国正式会员国，支持召开更大规模、更具权威、更有实效的国际和会。 推动世界多极化、国际关系民主化是维护公平正义的应有之义。中方（ 乙 ），主张确保各国都能在多极体系中找到自己的位置，都能在遵守国际法前提下发挥应有的作用。世界多极化应当是平等的，就是坚持大小国家一律平等，反对霸权主义和强权政治，反对少数国家垄断国际事务，切实推进国际关系的民主化。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子在表达上很有特点，请结合其特点，简要分析其表达效果。 【答案】18. ①咄咄逼人（盛气凌人） ②长治久安（国泰民安） 19. 甲：更加公正合理的方向发展 乙：倡导平等有序的世界多极化 20. ①语言通俗，表达生动形象，蕴含深意。如“世界上的事要由各国商量着办”表达口语化，表明的却是中国处理国际事务的主张；如“胳膊粗”化抽象为具体，代指实力强、霸权和强权。 ②观点鲜明，态度明确。明确地指出了世界上的事不能由少数推行霸权、强权的国家说了算；鲜明地体现了中国在处理国际事务上的主张，坚持多边主义，倡导平等有序的世界多极化，反对霸权主义，反对强权政治。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据语境“面对霸权主义、强权政治”可知，这里需要一个能体现霸权主义、强权政治状态的成语，可填“咄咄逼人”或“盛气凌人”。咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。盛气凌人：指以骄横的气势压人。 ②根据语境“探索一些战乱、动荡的国家和地区实现……的解决之道”，这里需要一个表示稳定、安宁状态的成语。可填“长治久安”或“国泰民安”。长治久安：指社会长期安定、政权长期稳固，强调长时间的稳定状态。国泰民安：国家太平，人民安乐。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文提到的“中国不信邪，不怕邪，始终捍卫正义，坚决抵制少数国家垄断国际事务”等内容，由“推动国际秩序朝着……”可知”，目的是让国际秩序朝着更好的方向发展，可填“更加公正合理的方向发展”之类的话。 乙处：根据后文“主张确保各国都能在多极体系中找到自己的位置”等内容，由“中方”可知，这里应是中国在多极化方面的倡导，可填“倡导平等有序的世界多极化”之类的话。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“世界上的事要由各国商量着办”是非常口语化的表达，这种口语化的表述让中国处理国际事务的主张通俗易懂，就像日常交流一样直白地把理念传达出来；“胳膊粗”这个表述非常生动形象，把抽象的国家实力强弱概念转化为具体可感的身体特征，用一种诙谐幽默的方式代指那些实力强而妄图搞霸权和强权的国家，蕴含着对这些国家这种行为的不认可。 ②此句直接表明了在世界事务处理上的一种鲜明态度，即不能由少数强国决定，必须经过各国商量，这鲜明地体现了中国在处理国际事务上的主张，坚持多边主义，倡导平等有序的世界多极化，坚决反对霸权主义和强权政治。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 台湾岛是我国第一大岛屿，也是西太平洋上的旅游胜地，不过，台风要是想来转上一圈却并非易事。每当台风靠近台湾，预设的路径常会出现偏差。造成这一现象的原因，是中央山脉与台风相遇时产生了狭管效应。在气象学中，狭管效应指的是气流通过山谷、峡谷或建筑物间的狭窄通道时，风速急剧增大的现象。当台风接近台湾岛，它与中央山脉之间就形成了一个天然的狭窄通道。这一通道使得台风中心西侧的北风得到加强，形成了一股强劲的北风急流。这股急流通常会导致台风在向西移动时突然向南偏转，并进行环状运动。观测到这一现象后，气象学家便通过计算机模拟了台湾地形对台风路径的影响。他们发现，如果中央山脉的高度降低，台风的南向偏转和环状运动的幅度也会减小。如果地形高度降至实际高度的10％，台风便不再表现出环状路径，这证实了中央山脉对台风路径的重要影响。 台风是在洋面上势意旋转的大气涡旋，在行进过程中喜平不喜险，喜川不喜山，中央山脉是其生存道路上一个极为严竣的考验。因为山势挺拔，中央山脉可以摧毁台风的中心结构，导致台风能量被大量消耗，从而破坏气流的高速旋转形态，使台风变得干蹩无力。可以说，中央山脉就是镇守在我国东南的“巨灵神”，守护一方平安。 21. 请简述第一段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 22. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 【答案】21. 因为台风与中央山脉相遇时产生的狭管效应会导致台风向南偏转并进行环状运动，所以台风想来台湾岛转上一圈并非易事。 22. “势意”改为“肆意”；“严竣”改为“严峻”；“干蹩”改为“干瘪”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先通读文段，概括文段主要内容。第一段共有十句话构成，第一句话“台湾岛是我国第一大岛屿，也是西太平洋上的旅游胜地，不过，台风要是想来转上一圈却并非易事”，是这段话的中心句；后文的主要内容就是解释“并非易事”的原因，关键句为第二句到第七句，可以将这六个句子概括为“台风与中央山脉相遇时产生的狭管效应会导致台风向南偏转并进行环状运动”。 然后表达成表示因果关系的句子，可用“因为……所以……”，故可写成：因为台风与中央山脉相遇时产生的狭管效应会导致台风向南偏转并进行环状运动，所以台风想来台湾岛转上一圈并非易事。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “台风是在洋面上势意旋转的大气涡旋”中的“势意”，应写作 “肆意”； “中央山脉是其生存道路上一个极为严竣考验”中的“严竣”，应写作“严峻”； “使台风变得干蹩无力”中的“干蹩”，应写作“干瘪”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有时，我们需要时时回望，继续走上一代人的路；有时，我们需要不断向前看，做好这一代人自己的事。 请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料探讨了一个关于人生选择和方向的辩证观念。它指出两种生活态度：一是回望过去，沿袭上一代人的经验与道路；二是面向未来，勇敢开创属于自己这一代的事业。 继续走上一代人的路强调对历史和传统的尊重和继承。上一代人积累了丰富的经验和智慧，他们的路代表着成功与失败的实践总结。继承有助于价值观和文化的传承。通过继承，我们可以发扬优秀的传统文化，汲取经验教训，避免重复错误。继承也涉及身份认同和归属感，对一路走来的文化记忆，可以加强我们与祖国、民族和家庭的连接。 做好这一代人自己的事是推动社会进步的重要动力。每一代人都有自己的时代特征和面对的问题，因此需要用创新的方法去寻找新的解决方案。创新能够激发潜力和创造力，使得新技术、新思维能够被广泛应用，改变生产生活。创新的意义也在于适应当今迅速变化的世界，保持自身的竞争力和活力。 继承与创新并不是完全对立的，而是可以相辅相成的。在继承的基础上创新，可以确保在创新过程中不迷失方向。传统是创新的基石，创新是传统的延续和发展。在某些情况下，创新就是对传统的一种新的诠释。合理的态度是批判性地继承传统，并勇敢地进行创新。理解和尊重历史将为我们的创新提供灵感和基础。 写作时，开头部分可以用一个引人入胜的故事或问题导入，指出回望与前行的必要性。接着分开论述回望与前行的价值，各使用典型事例或历史背景支持。一部分可探讨传统的深厚影响力，强调继承。强调上一代的经验和知识是无价之宝，为我们提供了实践的基础。传统价值观、文化习俗以及历史经验在面对相似的挑战时，常能为我们指明方向。因此，“回望”意味着理解历史、敬重传统，吸取经验教训与智慧。另一部分可强调创新带来的变革，强调创新与发展。当今社会瞬息万变，新技术、新思潮层出不穷，一个人若只顾沉迷于历史的荣誉中，而不思进取，容易被时代淘汰。因此，“向前看”代表思考未来，勇于突破，追求创新与更好的生活。最后回到材料主题，重申个人观点，鼓励人们在继承前人的基础上进行创新，平衡传统与现代的关系。如写叙述性文章，可通过一个人物故事或个人经历来探讨这一主题，突出情感抒发；如写议论性文章，则适合分析和例证，逻辑清晰地表达观点。 立意： 1.承袭与创新：代际责任的平衡。 2.在前行中思索：继承和开创的智慧。 3.回望与展望：从历史中寻找未来之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$