哲学与文化 知识清单 -2025届高考政治一轮复习统编版必修四

第一课 时代精神的精华 1．1追求智慧的学问 一、哲学的起源 1.本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。 2.产生： ①哲学智慧产生于人类的实践活动。 ②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 3.作用：总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 二、哲学是系统化理论化的世界观 1.哲学与世界观 哲学 世界观 区别 含义 哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点 形成 是哲学家自觉研究的结果 自发形成的 特点 哲学并非人人都有；哲学是理论化、系统化的 世界观人人都有，世界观是零散的、不自觉的、简单化的 联系 ①哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观     2 研究对象都是整个世界，都是关于整个世界的最普遍、最一般的问题 2.世界观与方法论:世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。 三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 区别 哲 学 具体科学 研究对象 整个世界 某一具体领域 任务 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展 ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 1.2哲学的基本问题 一、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 1.是思维和存在何者是本原的问题； 2.是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 2.贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 三、唯物主义和唯心主义 1.分歧:是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 唯物主义：物质是本原的,意识是派生的，物质决定意识。 唯心主义：意识是本原的，物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。 2.唯物主义基本形态: （1）古代朴素唯物主义 ①基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 ②局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 ③经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 不可再分的物质微粒—原子和虚空是世界的本原（德谟克里特） （2）近代形而上学（机械）唯物主义 ①基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，即：自然科学中的物质结构=物质。原子的属性=物质的属性。 ②进步性：克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，在自然科学的基础上丰富和发展了唯物主义的物质观。 ③局限性：第一，把自然科学中的物质结构直接混同于物质概念。第二，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ④经典观点： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 （3）马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义 ①基本观点：世界的本质是物质，物质决定意识；意识具有能动性。 ②马克思主义哲学的物质概念：它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性：客观实在性。马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一具体物质形态，或那些不可再分的物质结构。 3．唯心主义基本形态 （1）主观唯心主义 ①基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神。 ②典型观点： 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” 王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理” 贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在” 康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” （2）客观唯心主义 ①基本观点：把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。 ②经典观点： 朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” 柏拉图：现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 中外的神创论：上帝创造世界；盘古开天地 生活中的客观唯心主义（神秘主义）：“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 4．哲学史上的两个对子 ①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。 ②哲学的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。（二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义） 1.3科学的世界观和方法论 一、马克思主义哲学的历史使命 1.马克思主义哲学产生的历史条件 ①阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 ②直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 ③自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。 ④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说。 2.马克思主义的重要性：马克思主义是科学的理论、人民的理论。 3.马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。 二、马克思主义哲学的基本特征 1.实践观点是马克思主义哲学的核心观点。 2.第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合；把唯物辩证的观点贯穿于 社会历史研究领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 3.实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 4.与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 三、马克思主义中国化的重大理论成果 中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来,在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 辩证唯物论 唯物辩证法：联系、发展、矛盾 认识论 辩证唯物主义 历史唯物主义 → 社会历史观、人生价值观 马克思 主义哲学 （辩证）唯物论 一、物质和意识的辩证关系原理 1.物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是。 2.意识对物质具有能动作用： （1）人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。 （2）人能够能动地改造世界。意识可以能动地指导人们改造世界，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。 二、正确发挥主观能动性的知识 1.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。 2.人能够能动地改造世界。意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 3.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 三、怎样坚持一切从实际出发，实事求是 1.要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。 2.充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。 3.把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 4.反对夸大意识能动作用的唯意志主义，反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 （唯物）辩证法的联系观 一、联系的普遍性、客观性与多样性 1.联系是普遍的，要用联系的观点看问题。 2.联系是客观的，要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。（人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。） 3.联系是多种多样的，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。(在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。) 二、整体和部分的辩证关系原理 1.整体居于主导地位，统率着部分。我们要立足整体,把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（强调整体） 2.整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能。必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。（强调部分） 三、掌握系统优化的方法 基本内容：系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 方法论：应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。 （唯物）辩证法的发展观 一、发展的普遍性和实质 发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要用发展的观点看问题。 二、事物发展是量变和质变的统一（发展的状态） 基本内容：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 方法论要求：一方面，我们要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；另一方面，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 三、事物发展是前进性和曲折性的统一（发展的途径） 基本内容：事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 方法论：要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 （唯物）辩证法的矛盾观 一、矛盾的含义; 矛盾即对立统一，要求我们坚持一分为二的观点、全面看问题。 二、矛盾的基本属性：斗争性和同一性。 斗争性是指矛盾双方相互排斥，相互对立；同一性是指矛盾双方相互依赖，相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。 矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 三、矛盾的普遍性原理 矛盾具有普遍性，要求我们敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 四、矛盾的特殊性原理 基本内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 方法论要求：坚持具体问题具体分析。（具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。） 五、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理（矛盾问题的精髓）　 基本内容： (1) 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 ①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； ②特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。 (2)矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。 方法论要求：坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。 六、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理 （1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。要求我们办事情要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。 （2）主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理要求坚持两点论与重点论相统一的方法。 七、矛盾主次方面辩证关系原理 矛盾主次方面关系原理要求坚持两点论与重点论相统一的方法。 八.坚持两点论与重点论相统一的方法 (1)两点论:在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 (2)重点论:在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 (3)我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 认识论 一、.实践及其特点 1．含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。 2．基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。 3．特点：具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。 （1）客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象、实践的手段都是客观的。实践活动的过程及其结果是受到客观事物及其规律的制约，也具有客观性。 （2）主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。 （3）社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动；人的实践活动是历史地发展着的。实践的内容、形式、规模和水平，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 二、实践是认识的基础(实践决定认识) 1.实践是认识的来源。在实践活动中，人们借助一定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 2.实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识不断深化。 3.实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践处在主观和客观的交汇点上。通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。人们把指导自己实践的认识和实践产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 4.实践是认识的目的。 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。 三、真理是客观的、具体的、有条件的 1．含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 2．特点： （1）客观性：真理最基本的属性是客观性。在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不能有多个。真理面前人人平等。 （2）具体性：真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 （3）条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 三、追求真理是一个过程 （1）认识的反复性：人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制。从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 （2）认识的无限性：认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 （3）认识的上升性：认识运动是一种从实践到认识、再从认识到实践的波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 社会历史观 一、社会存在与社会意识的辩证关系 1.社会存在决定社会意识。社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 2.社会意识具有相对独立性。 ①从根本上说，社会意识随着社会存在的本化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 ②落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 二、社会历史发展的规律 1.生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 2.经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革；当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 3.生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律。 三、社会历史发展的总趋势 社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断不断产生、发展和解决中实现的。（改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展。） 四、社会历史的主体 1.人民群众的含义：是指一切对社会历史起推动作用的人们，其主体部分是劳动群众。 2．地位、作用：人民群众是社会历史的主体，是社会历史的创造者。 （1）人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 （2）人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 （3）人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军；在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。 要坚持群众观点（基本内容：相信人民群众自己能解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习）和群众路线（基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去）。坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 人生价值观 一、 价值观的导向作用 1.价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。 2.价值观是人生的重要向导。 二、价值判断与价值选择 1.特点： ①社会历史性。会因时间、地点和条件的变化而不同。 ②主体差异性。人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。 2.正确标准： ①坚持真理,遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路。 ②把人民群众的利益作为最高的价值标准，要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 三、价值的创造和实现 1.人的价值：人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。 2.如何实现： （1）弘扬劳动精神，实现人生价值。劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。在社会主义社会,劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 （2）在个人与社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。 （3）在砥砺自我中创造和实现价值。a.需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 b.需要努力增长自己的才干,全面提高个人素质。 c.需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。 d.需要锤炼品德修为,不断打牢道德根基。自觉树立和践行社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，不断修身立德。 第七课 继承发展中华优秀传统文化 7.1文化的内涵与功能 一、什么是文化 1.文化的内涵:广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 2.文化与政治、经济 (1)不同时代经济和政治，决定了不同时代文化。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 (2)一定的文化反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。 3.文化与文明 (1)文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的，文化则有先进与落后的区分。 (2)文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人。先进文化是人类文明的--项重要内容。 4.文化要通过载体呈现出来。文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。 二、文化的功能 1.文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。 文化引导人们认识真善美，为人们提供精神指引，提升全民族的文明素养。文化教化育人，帮助人们提高思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质，促进人的全面发展。文化服务社会，满足人们过上美好生活的新期待，为人们提供丰富的精神食粮。文化推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。 2.文化是民族的血脉和灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。 7.2正确认识中华传统文化 一、中华优秀传统文化的主要内容及特点 1.主要内容： (1)核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。 (2)中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。 (3)中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。 2.特点:源远流长、博大精深。 3.作用:中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 二、对待传统文化的正确态度 ①要坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有批判地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。（继承） ②推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展，使之与时代和社会发展相适应。（发展） 三、中华优秀传统文化的当代价值 ①优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能办好今天的事情,推动国家发展。 ②中华文化是中华民族共同的精神标识,涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化,能够激发民族自信心和自豪感,有助于促进民族团结,维护国家的安全和统一,铸牢中华民族的共同体意识。 ③中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 ④中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想和理念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。 7.3弘扬中华优秀传统文化与民族精神 一、创造性转化与创新性发展 1.实现创造性转化:必须按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造,转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 2.实现创新性发展:必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。 二、弘扬中华民族精神 1.内涵:以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 2.核心：爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 3.作用：为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 4.发展：民族精神作为民族文化的结晶,其形成和发展既是长期历史积淀的过程,也是随着时代变化而不断丰富的过程。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着民族精神。 5.要求：必须培育和践行社会主义核心价值观，发挥社会主义核心价值观的引领作用。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 8.1文化的民族性与多样性 一、文化具有民族性 1.地位、作用：(1)民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。(2)在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 2.核心:价值观是民族文化的核心和灵魂。 3.体现:体现在民族的生活方式、行为方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 二、文化具有多样性 1.尊重文化多样性的原因：文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。不论是中华文化,还是其他民族的文化,都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。(4)世界各国都对人类文化发展做出了重要贡献。 3.对待文化多样性的要求：我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 8.2文化交流与文化交融 一、文化交流与文化发展 1.作用：文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流对民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。有利于传播中华文化，推动中华文化走向世界，提高中华文化国际影响力和竞争力。有利于维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。 2.要求： (1)坚持求同存异、取长补短的原则,积极推进不同民族文化的交流,推动人类文化的发展。 (2)我们应该维护各国各民族文化多样性,加强相互交流、相互学习、相互借鉴,而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 二、文化交融与文化发展 文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，也为世界文化发展繁荣做出了贡献。 8.3正确对待外来文化 一、面向世界 博采众长 文化发展必须保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 二、立足国情 交流互鉴 立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。 第九课 发展中国特色社会主义文化 9.1文化发展的必然选择 一、革命文化与社会主义先进文化 1.坚持马克思主义的指导 马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 2.革命文化与社会主义文化 (1)在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 (2)在社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，牢牢把握先进文化的前进方向，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，不断铸就中华文化新辉煌。 二、中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 1.判断文化生命力的标准:就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 2.走中国特色社会主义文化发展道路 (1)决定因素:是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命的文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。 (2)积极意义:只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 9.2文化发展的基本途径 一、坚定理想信念，坚持以人民为中心 发展中国特色社会主义文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心的创作导向，从人民的生活和实践中汲取营养，生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品，不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求。 二、立足时代之基，回答时代问题 文化作品要符合人类历史前进的时代潮流,具有鲜明的时代特色,体现时代特征,反映时代风貌，回答时代问题，完成时代任务。 三、融通不同资源，实现综合创新 要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源,特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 9.3文化强国与文化自信 一、建设文化强国 1.要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。 2.要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 3.要提高人们的道德修养和科学文化修养。要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。 4.要推动文化事业和文化产业发展。建立健全把社会效益放在首位,社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制,繁荣发展社会主义文艺,大力发展文化事业,加快发展现代文化产业,提高公共文化服务水平,提升文化产品的质量。 5.要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。要讲好中国故事,传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象,让国外民众深化对中国的认识,加深对中华文化的认识和理解,展示中华文化独特魅力。 二、坚定文化自信 1.原因 （1）文化自信是一个国家一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。 （2）坚持文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 （3）没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 （4）中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。 2.措施 （1）我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。 （2）我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 （3）当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$