内容正文:
隋 唐时期的科技与文化
第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代
Understand the technological and cultural achievements of the Sui and Tang dynasties, and recognize the unique value of excellent traditional Chinese culture.
2024部编版七年级历史上册
录
CONTENT
壹
贰
叁
肆
壹
雕版印刷术题
天文学与医药学
唐朝的思想家
唐诗、书法与绘画
敦煌莫高窟
在这个时代里,不仅仅有雕版印刷术这样伟大的发明,在天文学、医药学领域也取得了令人惊叹的成果;而且还涌现出许多独特的思想家,他们的思想犹如璀璨星辰照亮了当时的文化天空。当然,更别提大家耳熟能详的唐诗、风格各异的书法与绘画,以及像敦煌莫高窟这样集艺术大成的文化瑰宝了。今天,就让我们一起走进《隋唐时期的科技与文化》这一课,去领略那个时代的无限魅力吧。
目
新课导入
唐咸通九年(公元868年)敦煌雕版印经《金刚般若波罗蜜经》,是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。在1970年时,被英国人斯坦因盗走,现在正收藏于英国的大英国家图书馆。
题记作:
“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施。”
同学们,在开始今天的历史之旅前,咱们先来看一个有趣的视频。(播放金刚经的介绍视频)
大家刚刚在视频里看到的《金刚经》可不简单啊,它是世界上现存最早的标有确切日期的雕版印刷品,视频里,我们能看到那精美的雕版画面,一笔一划刻下的不仅是文字,更是隋唐时期高超科技与灿烂文化的生动体现。它就像一把神秘的钥匙,将我们的视线引向了隋唐时期。那是一个充满智慧与创造力的时代,隋唐时期究竟还有哪些令人惊叹的科技发明和文化成就呢?让我们带着对《金刚经》的好奇,走进今天的新课 ——《隋唐时期的科技与文化》
【雕版印刷术】
➤ "文明复刻密码:雕版上的千年墨香"
聚焦技术突破与文化传播的双重革命
壹
➤
串联科学观测与医学实践的实用智慧
【唐朝的思想家】
➤ "思想者的云端对话:韩愈的儒道复兴·柳宗元的自然哲思"
展现多元思潮碰撞中的精神图谱
【唐诗、书法与绘画】
➤ "诗书画的盛世交响:李白的月光·颜筋柳骨·吴带当风"
解码艺术巅峰背后的美学基因
【敦煌莫高窟】
➤ "丝路画廊的千年记忆:佛光里的多元文明数据库"
凝缩东西方文化交融的视觉史诗
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雕版印刷术
《金刚经》
1、出现
2、代表作品
唐朝
△唐咸通九年敦煌雕版印经 水墨纸《金刚般若波罗蜜经》长卷展开图 规格:27.6 x 499.5 cm
此件由7张纸粘成一卷,全长488厘米,每张纸高76.3厘米,宽30.5厘米,卷首刻印佛像,下面刻有全部经文。这卷印品雕刻精美,刀法纯熟,图文浑朴凝重,印刷的墨色也浓厚匀称,清晰鲜明,刊刻技术已达到较高水平。通卷文字秀美、唐楷风格浓郁,刀法洗练,墨色均勺,距今已1100多年。
玄奘以回锋纸印普贤象,施于四众,每岁五驮,无余。——后唐·冯垫《云仙散录·引僧园逸录》
据材料推断雕版印刷术可能出现的最早时间?
3、传播
传入新罗、日本和波斯,经波斯传到埃及与欧洲。
墨拓石碑
4、发展
雕版印刷术是我国古代的重要发明,是在版料上雕刻图文进行印刷的技术。
印章 墨拓石碑 雕版印刷
《金刚经》雕版版面
雕版印刷术
5、工序
备料
写样、校正、上版
刻板
涂墨、刷印
原因
①统治者对宗教的推崇;②科举制的发展与完善;
③隋唐封建经济的繁荣;④人们精神生活的需要。
雕版印刷术
初唐时期佛教、道教盛行,人们需要大量的宗教经典和宗教画像......雕版印刷术应运而生......隋唐以后,随着科举制的出现和完善使得教育得到了发展,还有科举考试自身带来的特定文献复制需求,都促进了印刷出版业的大规模发展。隋唐五代至两宋时期,社会经济文化的繁荣,雕版印书进入了快速发展和完全成熟的时期。
——李凤华《踏“印”寻源——从中国古代印刷术谈起》
结合材料和相关史事分析雕版印刷术出现的原因。
5、原因和意义
这一印刷术的发明,使书籍得到大量出版,且每一部书籍都可以拥有大量读者,彻底改变了过去那种手抄本书籍很少,只在达官贵人、上层领域中流传的状况,使读书人越来越多。
——摘编自许正文《论中国古代雕版印刷术的发明与革新》
根据材料结合教材内容,说说雕版印刷术的发明和使用有何影响。
影响;
①对中国:提高了图书的生产速度,促进了文化的传播和发展;
②对世界:促进了世界不同地区文化的交流传播与文明的发展。
《雕版印刷术:唐朝的“知识复制神器”》
大家好呀!我是文化推广大使 [姓名],今天要给大家介绍一项伟大的发明——雕版印刷术!
雕版印刷术诞生于隋唐时期,这可是当时的一项超级创新。制作雕版印刷品时,先在木板上雕刻出凸起的文字或图案,就像刻印章一样。然后涂上墨汁,把纸铺上去轻轻一压,文字和图案就清晰地印在纸上了。
这雕版印刷术可比以前手抄方便太多啦!一次刻版,能印出好多好多份,大大提高了复制的效率,使得知识能够更快速、更广泛地传播。许多经典著作、文化典籍都能通过雕版印刷术大量发行,让更多的人能够学习到知识,促进了文化的传承和发展。无论是文学、历史还是宗教等各类知识,都在雕版印刷术的推动下,跨越地域的限制,走进了千家万户。这就是我们伟大的雕版印刷术,隋唐时期智慧的结晶,大家快来一起感受它的魅力吧!
【天文学与医药学】
➤ "星海与生命的方程式:僧一行的测天尺·孙思邈的千金方"
串联科学观测与医学实践的实用智慧
贰
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时代:
地位:唐朝天文学家、佛学家
成就:
影响:
天文学与医药学
医药学
通过天文观测制定了《大衍历》;
还组织实测地球子午线长度。
僧一行的成就既对天文学发展有重要意义,也对世界数学的发展具有价值。
个人档案
僧一行
世界上第一次用科学方法对子午线长度的实测
成熟历法体系
在唐玄宗时
经线
观看视频,阅读教材P38页,完成僧一行个人档案
《千金方》总结唐以前历代的医学理论和实践经验,收集5300多个药方,记载了800多种药物;
重视药物的采集、配制和使用;
在医学和药物学方面贡献很大
时代:
地位:唐代医药学家
成就:
荣誉:
天文学与医药学
医药学
个人档案
孙思邈
隋唐年间
阅读教材P38页,完成孙思邈个人档案
(581-682年)
被后世尊为“药王”
铜川药王山
人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。
意外发明火药
精神品质:勤奋好学、医者仁心、医术精湛、医德高尚、淡泊名利
时期:
成就:
地位:
政府
编修《唐本草》
世界上第一部由国家编定颁布的药典。
药典在指导全国医药行业规范方面,具有里程碑的意义。
《新修本草》又名《唐本草》
现仅存本草11卷,余皆亡佚
唐高宗时期
【唐朝的思想家】
➤ "思想者的云端对话:韩愈的儒道复兴·柳宗元的自然哲思"
展现多元思潮碰撞中的精神图谱
叁
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唐朝的思想家
材料一 佛教的广泛传播,也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔,施舍钱财,所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产;百姓受骗,向寺院施舍,往往倾家荡产,大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户,积累私产,再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 ——朱绍侯《中国古代史》
佛教的广泛传播产生了什么危害?
危害:魏晋以来,佛教在我国广泛传播,寺院大量占有土地和劳动人口,引发社会经济问题。
韩愈(768-824年)
材料二 夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》
韩愈认为佛教还有什么危害?反映了什么思想?
危害:佛教为夷狄之法,使汉族传统思想文化(儒学)受到冲击。
思想:烈抨击佛教,主张复兴儒学。
道教传播:本土尊道
佛教盛行:渐本土化
儒学新生:吸收佛道
隋朝时期
三教合归儒
唐朝前期
三教并行
唐朝中期
儒学复兴
西汉武帝
儒学独尊
人物:唐宪宗李纯、韩愈、宦官首领吐突承璀、群臣
[场景:殿内香烟缭绕,佛骨舍利供奉于金塔中,群臣垂首肃立。韩愈突然出列-]
韩愈(激昂):陛下!自东汉奉佛以来,帝王无不夭促!梁武帝饿死台城,宪宗迎佛不过三日,岂能以万乘之尊,跪拜枯骨?《论佛骨表》原文改编
唐宪宗(拍案而起,佛珠坠地):韩退之!尔言朕奉佛便短命,是咒朕早崩耶?!
吐突承璀(阴恻恻):韩侍郎好大胆,佛骨乃祥瑞,岂容尔污蔑?当治大不敬之罪! [群臣骚动,韩愈撩袍跪地,脊背笔直]
韩愈(朗声):臣愿请付此骨投诸水火,永绝根本。断天下之疑,绝万代之惑!若佛有灵能降祸,请加臣身!
唐宪宗(怒极反笑):好!好个‘忠犯人主之怒’!朕成全你——即刻贬为潮州刺史,八千里路,与鳄鱼作伴去吧!
[风雪声骤起,韩愈三拜起身,解下官印掷于阶前,大笑出殿]
韩愈(长吟):欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
史实注:宪宗原欲处死韩愈,经裴度等人求情改贬潮州
历史情境剧:《谏佛骨》 唐元和十四年(819年)正月
历史情境剧:《谏佛骨》
时间:唐元和十四年(819年)正月
地点:长安大明宫麟德殿
人物:唐宪宗李纯、韩愈、宦官首领吐突承璀、群臣
[场景:殿内香烟缭绕,佛骨舍利供奉于金塔中,群臣垂首肃立。韩愈突然出列,高举奏疏]
韩愈(激昂):
“陛下!自东汉奉佛以来,帝王无不夭促!梁武帝饿死台城,宪宗迎佛不过三日,岂能以万乘之尊,跪拜枯骨?”
唐宪宗(拍案而起,佛珠坠地):
“韩退之!尔言朕奉佛便短命,是咒朕早崩耶?!”
吐突承璀(阴恻恻):
“韩侍郎好大胆,佛骨乃祥瑞,岂容尔污蔑?当治大不敬之罪!”
[群臣骚动,韩愈撩袍跪地,脊背笔直]
韩愈(朗声):
“臣愿请付此骨于水火,永绝根本!若佛有灵能降祸,请加臣身!”(引自《论佛骨表》)
唐宪宗(怒极反笑):
“好!好个‘忠犯人主之怒’!朕成全你——即刻贬为潮州刺史,八千里路,与鳄鱼作伴去吧!”
[风雪声骤起,韩愈三拜起身,解下官印掷于阶前,大笑出殿]
韩愈(长吟):
“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!”(化用《左迁至蓝关示侄孙湘》)
[幕落,佛骨金塔在烛火中投下巨大阴影]
史实注:
韩愈当日确以“群臣不言其非,御史不举其失”痛陈时弊
宪宗原欲处死韩愈,经裴度等人求情改贬潮州
剧本化用韩愈《论佛骨表》《左迁至蓝关》两篇原文精神,浓缩历史冲突
目的:巩固儒学主流思想的统治地位,维护封建统治。
《原道》是唐代文学家韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。唐宪宗迎佛骨之宫中奉养,韩愈上《论佛骨表》反对。他大力提倡儒学,以继承儒学道统自居,开宋明理学之先声。
韩愈反佛的目的是什么?
柳宗元(773—819年)
唐朝无神论和朴素唯物主义思想的杰出代表。
思想主张:
认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的;
反对迷信鬼神,强调人的能动性;
只要人们掌握了客观规律,人力足以支配自然。
材料一 柳宗元....杰出诗人、哲学家、儒学家。在哲学上,柳宗元认为世界万物由“元气”产生,“曶(通忽)黑晰眇,往来屯屯;庞昧革化,惟元气存。”在天人关系问题上,批判各种神学迷信,相信“受命不于天于其人,休符不于祥于仁”。——摘编自《柳宗元哲学思想研究》
根据材料并结合教材,概括柳宗元的主要思想。
一定程度上起到开化民智的作用
无神论
朴素唯物主义
唐朝的思想家
【唐诗、书法与绘画】
➤ "诗书画的盛世交响:李白的月光·颜筋柳骨·吴带当风"
解码艺术巅峰背后的美学基因
肆
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唐诗、书法与绘画
地位:
特点:
唐朝是我国历史上诗歌创作的黄金时期。
题材丰富,风格多样,数量多(近五万首)。
诗坛气象万千,名家辈出。
唐诗
材料一 唐朝科举考试中的进士科备受青睐,其录取标准以诗赋为主。吟诗作赋成为当时的一种风尚,出现了李白、杜甫、王维等诗歌巨匠。
——摘编自张敏《论科举制度影响下古代文学的发展》
依据材料一,并结合所学简要分析唐诗兴盛的原因。
政治:科举制以诗赋取士推动了文人的诗歌创作;
经济:国力强盛为唐诗的繁荣奠定了物质基础;
社会:包容与开放的社会风气促进了唐诗的蓬勃发展等;
条件:造纸术和印刷术的技术支持
唐诗、书法与绘画
李白(701—762)
杜甫(712—770)
白居易(772—846)
寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百余家,世乱各东西。存者无消息,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。——《无家别》
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。——《将进酒》
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。——《草 / 赋得古原草送别》
品读唐诗:作者分别是谁?诗歌风格为何会有如此大的差异?说明了什么?
风格:具有浓郁的浪漫情怀,抒发了昂扬进取的时代精神。
风格:作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦
风格:直面社会现实,通俗易懂,深受大众欢迎。
盛唐国力强盛、文化开放的社会背景。
“诗仙”
浪漫主义
现实主义
“诗圣”
“诗魔”
“诗史”
唐朝由盛转衰的时期
唐朝后期,社会弊端日益暴露。
文学艺术作品一定程度上反映出当时的社会背景即社会意识反映社会存在
《静夜思》
《早发白帝城》
《将进酒》
“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》
“三别”《新婚别》《无家别》《垂老别》
《长恨歌》《琵琶行》
自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务。每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》
如何理解白居易所说的“合为事而作”?
强调诗歌要紧密结合时代背景和现实生活,反映社会的真实面貌和人民的需求。
唐诗、书法与绘画
书法
《颜勤礼碑》拓片(局部)
《玄秘塔碑》拓片(局部)
端正劲美、雄浑敦厚
方折峻丽、笔力劲健
颜真卿 中唐
柳公权 晚唐
下列作品分别是哪位书法家的?有何特点?
颜真卿的楷书多用中锋,笔力雄强,《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等作品,结体丰茂宽博,尽显大唐盛世气象,创立的 “颜体” 影响深远;
柳公权的书法以骨力劲健著称,《玄秘塔碑》《神策军纪圣功德碑》笔锋犀利,骨力洞达 。
“颜筋柳骨”
请同学们结合图片和所学总结汉字的演变过程。
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
欲穷千里目更上一层楼
甲骨文
金文
大篆
小篆
隶书
楷书
草书、行书
初唐 “欧阳询、虞世南、褚褚遂良、薛稷” 引领书坛 。
盛唐时期,张旭和怀素的草书将书法艺术推向新高度 。
颜真卿和柳公权则在楷书领域各领风骚 。
名家辈出
唐诗、书法与绘画
绘画
唐朝绘画有哪些类型?
江帆楼阁图
李思训
红花山鸟图 边鸾(传)
敦煌唐代
《引路菩萨图》
《簪花仕女图》
- 周昉
山水画 花鸟画 人物画 宗教画
《步辇图》
《送子天王图》
阎立本
吴道子
特点:人物形态各异,神形兼备
特点:落笔雄劲,风格奔放
吴带当风-“画圣”
【敦煌莫高窟】
➤ "丝路画廊的千年记忆:佛光里的多元文明数据库"
凝缩东西方文化交融的视觉史诗
伍
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敦煌莫高窟
沙漠中的美术馆 墙壁上的博物馆
中文名:莫高窟
外文名:Mogao Caves
馆藏地点:
所属年代:
保护级别:第一批全国重点文物保护单位、世界文化遗产
主要文物:藏经洞、九层楼、飞天壁画、壁画近5万多平方米,彩塑2400余尊等
现存洞窟:共735座
门票价格:238元/人次
敦煌莫高窟:沙漠中的艺术明珠
敦煌莫高窟,坐落于中国甘肃省敦煌市东南的鸣沙山东麓,始建于前秦建元二年(公元366年),历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代持续开凿,形成了一座绵延千年的佛教艺术宝库。现存洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术遗址,被誉为“东方卢浮宫”。
史料:莫高窟者,厥初秦建元二年,有沙门乐僔,戒行清虚,执心恬静,尝杖锡林野,行止此山,忽见金光,状有千佛,遂架空凿口,造窟一龛。次有法良禅师,从东届此,又于傅师龛侧,更即营建。伽兰之起,滥觞于二僧。 ——武周圣历元年(698)《李君修慈悲佛龛碑》
甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山东麓崖壁上
北魏至元-4世纪到13世纪
◎莫高窟飞天壁画
生动反映了当时的中外交流、民族交往、社会生活、商贸往来和思想文化,是闻名世界的艺术宝库。
敦煌莫高窟有何历史价值?
汉武帝获得匈奴祭天金人与张骞出使西域
藏经洞文物的流散(现分藏于英、法、俄等国)是近代中国文化遗产之殇,而今日的“数字敦煌”工程(高清影像、虚拟洞窟)正以科技手段守护文明,让千年壁画“永生”。
世界遗产评价(1987年列入)
“莫高窟以雕像和壁画闻名于世,展示了延续千年的佛教艺术,是东西方文化交融的杰出典范。”
敦煌莫高窟
数字敦煌
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建筑-赵州桥
中文名:安济桥(因赵县古称赵州又称赵州桥)
所属地区:河北省石家庄市赵县
类 型:石拱桥
所处年代:隋代
保护级别:第一批全国重点文物保护单位
设计建造者:隋朝工匠李春
特点:安济桥是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥
地位:赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥之
一,是我国桥梁建筑发展史上的伟大成就。
认识:文化在继承与创新中发展,在交流与融合中进步。
隋唐科技文化发达的原因有哪些?(提示:可从政治、经济、民族、中外关系、历史、政策因素等方面思考)
合作探究
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(1)继承与创新:
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(4)交往交流:
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(2)政治前提:
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(3)经济基础:
继承前代科技文化成就的基础上,不断进行创新和发展.
国家统一、社会安定,政策开明,教育发达。
唐朝经济的繁荣为科技文化的进步提供了物质基础。
民族交流、中外交往频繁,丰富了科技文化的内容。
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隋唐时期的科技与文化
思想家
唐诗、书法与绘画
敦煌莫高窟
雕版印刷术
医学、建筑
天文学
课 堂 小 结
科技
文化
传承璀璨文明,展现文化自信
多元共生
文化高峰
兼收并蓄
领先世界
特
点
课 堂 练习
1.7世纪中叶,被医家奉为治病指南的《本草经集注》因存在种种不足和错误而显“不合时宜”,唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》,颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用。这体现出( )
A.国家力量助推医学发展 B.中国医学技术领先于世界
C.唐朝政府内部人才济济 D.技术更新有利于巩固统治
A
《女史箴图》(局部) 作者:顾恺之(东晋)
作品风格:线条优美活泼,注重人物神态的刻画,以形写神,用笔细劲连绵,富有个性。 《送子天王图》
(局部) 作者:吴道子(唐)
作品风格:吸收顾恺之的画风,注重线条,笔法简练;又改革传统线描法,融入晕染法的立体效果,颇有动感。
课 堂 练习
2.绘画是人类对美的追求的直观表现。赏析下面两幅绘画作品,从中可以得出二者在技艺上( )
A.生动描绘了宫廷女官的生活 B.表现出继承基础上的创新
C.细腻表现了开放的社会风气 D.借鉴西方绘画的创作手法
B
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