高二语文月考卷（北京专用，选必中+选必下第1单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第一次月考

2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选择性必修中+选择性必修下第一单元。 5．难度系数：0.70。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（15分） 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自素意识之中！” 这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。 审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。 （取材于王一川的《（审美体验论）导言》） 材料二 艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。 艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸巾之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 这个过程分为三个阶役：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。 第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。 第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。 郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴：趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。 （取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》） 材料三 顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。 叶期：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。 中国关学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章风姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。 顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？ 叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。 现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人，艺术家形成了一种优雅，精致的市关情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的，审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。 （取材于颜春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶期》） 1、下列有关审美体验的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。 B.审美体验需要去除了功利、实用的目的，更强调直觉、想象等审美特征。 C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生，艺术的本质相关。 D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。 2、根据材料二，下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分） A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。 B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。 C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。 D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。 3、根据材料三，下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分） A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。 B.研究艺术经典，不仅要关注作品还要关注艺术家所追求的人生境界。 C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。 D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。 4、请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。（6分） 二、文言文阅读 本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下列各题。（18分） 公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》，以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。 时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝皋郎，知登州。 元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。 七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。 绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴病所侵，蛮蟹所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，患人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运臂以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。 元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。 公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。 （取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》） 5.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.言事者擿其语以为谤 擿：摘取 B.比至，民获交易之利 比：等到 C.又率众为二桥以济病涉者 病：生病 D.不可不以闻之 闻：使……知道 6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A.公被诬以谤讪 方其系燕父子以组 B.湛然而逝 举类迩而见义远 C.疾苦者畀之药 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 D.公于车中劾奏之 非抗于九国之师也 7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A.穷治无所得 彻底调查却一无所获 B.与舶客交通牟和 和海外商客相互往来，牟取利益 C.其渐不可长 刚刚兴起的事物难以持续发展 D.胸中泊然无所蒂芥 心中恬淡无欲，没有不快 8.根据文意，下列理解不正确的一项是 （ ）（3分） A.苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。 B.因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。 C.尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。 D.本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。 9.有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的？请结合具体内容简要阐述。（6分） 10.根据要求，回答问题。（10分） （1）下面这则语录中“愤”“悱”是一种怎样的状态？本则语录所蕴含的教育方式和学习方法分别是什么？ （4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》） （2）上述教育方式和学习方法在具体的教学场景中是如何体现的？从下列语录中任选一条加以阐述。（6分） ①子夏【1】问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《论语·八佾》） ②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（《论语·颜渊》） 注释：【1】子夏：名商。 三、诗歌鉴赏阅读 本大题共3小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 新葺小园其一① 苏 轼 三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。 暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍。 应成庾信吟枯柳②，谁记山公③醉夕阳。 去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠④。 注释：①本诗作于1062年，苏轼时任凤翔府签判，1065年离任返京。②枯柳：东晋大司马桓温北征时，看到之前所种的柳树已经十围，感叹“木犹如此，人何以堪”。庾信《枯树赋》中曾化用这一典故。③山公：指山简，西晋名士。④甘棠：《诗经·召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，周代召公政绩显著，曾在甘棠树下休息，百姓因此爱护甘棠树。 11．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“三年”句写诗人自知三年后离任，此处并非自己的家乡。 B．“种树”句写修葺小园的忙碌，也感慨这种忙碌可能徒劳。 C．“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光。 D．尾联写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰。 12．诗人运用想象，描写了自己离开之后的情景，开拓了诗歌意境。下列句中没有运用想象手法的一项是（ ）（3分） A．若待上林花似锦，出门俱是看花人。（杨巨源《城东早春》） B．数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（郑谷《淮上与友人别》） C．问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。（辛弃疾《再用韵送祐之弟归浮梁》） D．何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。（蒋捷《舟过吴江》） 13．“树”是本诗的主要意象，请分析诗中的“树”有哪些内涵。（6分） （二）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 14.补写出下列句子中的空缺部分。 ①昨夜闲潭梦落花，　 　。江水流春去欲尽，　 　。（《春江花月夜》） ②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，　 　。胡人不敢南下而牧马，　 　。（《过秦论》） ③山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 　 　，　 　。（《燕歌行》） ④江娥啼竹素女愁，　 　。昆山玉碎凤凰叫，　 　。（《李凭箜篌引》） ⑤沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　 　，　 　。（《锦瑟》） ⑥　 　，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，　 　。（《屈原列传》） 四、现代文阅读（17分） 阅读下面作品，完成15-18题。 张大了嘴的帕瓦罗蒂 ①走进上海电影文艺沙龙的“奥斯卡艺廊”，迎面就是一个“圆大头”——那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像，下面一行金字是他的亲笔签名。帕瓦罗蒂在看了中国雕塑家张夫五为他一锤一锤“打”出来的这副“尊容”后，不禁为之动容，随即提笔致意。 ②“老五”（即张夫五）在塑像时抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴，也就抓住了传神的“点”——他缩小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚·维雍在雕塑法国大诗人波德莱尔头像时删去诗人的头发，突出他那智慧过人的、饱满的头颅一样。这个“点”远看像个大的音乐符号，近看像是深邃的洞穴和火山的喷口。它使我想起这位一直在声音的“空中钢索”上行走的“高音C之王”，在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音C”时的巅峰状态，也使我回忆起在纽约大教堂中听他唱《圣母颂》时那种仙音袅袅、绕梁三周的难忘情景。同样很自然地，“老五”手下的帕瓦罗蒂的嘴，使我联想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。苏联雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被誉为“能发声的大理石”。我想，它之所以能“发声”，也是因为它有一个“点”，就是那双夸张的手——按弦的左手，有的手指紧按，有的手指弹跳；持弓的右手，则是飞扬洒脱，在空中勾画出一条看不见的“光亮的音线”。那离弦之弓，犹如脱缰之马…… ③“点”，就是莱辛在《拉奥孔》中所说的“动作的某一顷刻”。这一“顷刻”有两个条件：一是“最富于生发性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能传神点睛，寓动于静。“最富于生发性”系指动作的高潮点或处于巅峰状态之“顷刻”。只有“点”到了“位”，才能富于“生发性”，才能产生“势如张弩，节如发机”和“若积水于千仞之豁”之爆发力；而“最富于暗示性”则是指能“使观者想象这物体在过去和未来的状态”的动势，宛如秦俑中潜藏着一种“张弓待发之势”和“卧虎静伺之威”的猛士那样。而帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种最富于“生发性”和“暗示性”的“点”。于是，只有78厘米高的铜像突然变大了，而那张不动的嘴也开始动了…… ④“点”可使雕塑寓动于静，也可使音乐寓静于动。音乐是一股无穷动的“流”，它永不静止。但，它也需要“点”，需要雕塑那样的“立柱式”的力度和凝固的美。 ⑤俄罗斯作曲家、钢琴家拉赫玛尼诺夫在他1912年举行的一场音乐会上，照例博得了满堂彩。“休息时，音乐厅里热烈的情况就像暴风雨一样。后台休息室里的人挤得水泄不通。”夏洛娘这样回忆道。但是，当他们一进后台道贺时，却看到拉赫玛尼诺夫咬着嘴唇发怒道：“难道你们没有注意，我把‘点’漏了，你们懂吗？”事后他说，他所弹的每一首乐曲都有一个高潮点，那个“点”要像“赛马终点带子断的一刹那或者玻璃打碎的时候那样粲然发光”，处理不当的话，“整个结果就会支离破碎，乐曲本身也会变得软弱无力，像碎片一样”。大歌唱家夏里亚宾也有同样的经验，也“忍受过同样的痛苦”。有一次，在他的音乐会上，听众欢腾若狂，而他却在后台拉扯自己的头发，因为他也错过了他的高潮点。 ⑥在中国传统的单音音乐中，着意雕琢单音通过不同演奏法造成的不同音色变换，注重线条的流畅和情致的平和，颇像一首首田园诗和一篇篇自由的散文，但是，甚少有爆发性的高潮点；因而在运用交响音乐的戏剧性展开手法来表达立体多元的现代生活时，它就显得远远不够了！不够咋办？拿来嘛！拿来后再“化”嘛！ ⑦讲着“点”，不免想起了音乐的“姊妹”——舞蹈。莱辛说：“动作是诗所特有的题材。”我想，它更是舞蹈的特性。因为，没有动就没有舞。但是，有时不动之动胜于有动，那也是因为某种“点”和“顷刻”造成的。 ⑧小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（简称《梁祝》）曾被编成各种舞蹈，其中最早的版本是赵青的双人舞，她在完成编舞后特意邀我过目。我很欣赏她在舞蹈中表现出来的高品位与流转的韵律，但更为叹服的则是舞蹈中的一个“高潮的顷刻”，一个不动的“点”。那是全曲的总高潮——哭灵投坟的“顷刻”。当音乐急转直下，从散板到“有板无眼”的急板，继而在小提琴一声绝唱后，全乐队响起天泣地恸的高潮。我想，赵青这时一定会在台上用旋转翻滚来表现心潮的澎湃起伏。哪知，她在音乐奏出急板时，却陡然刹住，像一座冷峻的冰雕那样屹立不动…… ⑨赵青啊赵青，你表现《梁祝》的动作我全忘了，可这个不动的“顷刻”，却永远留在我记忆中。它胜于千军万马，它盖过雷轰电闪，它——真是此时不动胜有动啊！ ⑩东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！ （取材于陈钢的同名文章） 15．下列对结尾段中六个“点”字的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） 东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！ A．前三个“点”字，都是“谈论、评点”的意思。 B．第四个“点”字，指的是问题的关键、要害处。 C．第五、六两个“点”字，都指艺术的某一方面。 D．连用六个“点”字作结，语言幽默，妙趣横生。 16．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．波德莱尔饱满的头颅和帕格尼尼的手，都是雕塑家重点捕捉且要突出的传神之处。 B．拉赫玛尼诺夫和夏里亚宾都曾因漏掉那个“点”而懊恼，可见“点”可遇不可求。 C．第⑥段画线句与鲁迅《拿来主义》均表达了对外来文化要先拿来再转化借鉴的看法。 D．本文联想丰富，旁征博引，说明艺术之间具有相通性，也体现出作者广阔的视野。 17．第⑨段中说“这个不动的‘顷刻’，却永远留在我记忆中”。阅读全文，简要回答作者这样说的理由。（6分） 18．本文以“张大了嘴的帕瓦罗蒂”为题，有何效果？（5分） 五、语言文字运用（6分） ①杭州第19届亚运会的奖牌名为“湖山”，设计意象汇聚了杭州三大世界文化遗产：西湖、大运河和良渚古城遗址。②本届亚运会奖牌设计，首次釆用将方形的玉琮和圆形的奖章融为一体,体现了“方圆相融”的美学观念、③奖牌正面用凸出的线条勾勒出“三面云山一面城”的杭城画卷，湖水涟漪，山峦起伏，美不胜收。④奖牌背面，样子像方形印章，寓意运动员们在杭州亚运会上留下美好的印记。⑤整体设计别具一格，亚运会标志放在奖牌中心的常规版式被打破了，具有很高的辨识度，体现了美美与共、和而不同的东方审美。 19.下列说法不正确的一项是(3分) A.①句中“湖山”处的引号表示特定称谓。 B.②句中画横线的部分有语病，修改时可删去“采用” C.③句中加点成语可用“叹为观止”替换。 D.④句中画横线的部分改为“形似”，更符合语体特点。 20.不改变原意，对语段中画波浪线的部分进行改写，使第⑤句结构整齐，语意连贯。将改写后的答案写在答题纸上。(3分) 六、写作（60分） 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）校学生会将组织以“兼听”为主题的辩论赛，正方以“兼听则明”为观点，请你为正方一辩写一段开场陈词，阐明本方的观点和理由。要求：理由充分，有说服力。 （2）倾听，是学习者必备的能力。在语文学习中，该听些什么？如何听呢？请向高一同学介绍一下“听”的经验或技巧。要求：语言简练，条理清晰。 （3）请以“听雨”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22.作文（50分）。 香港影星梁家辉很多年前给自己定了一个目标——有生之年要到达“三极”——南极、北极和珠峰。他想借此激励自己在事业上拼搏。但当他去完南极后，他便放下了这个想法。 人们问他为什么会放弃自己的理想。他沉思了一下回答说：“人生不应有把风景占尽的想法。” 对此你有何感触？请以“人生不应把风景占尽”为题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选择性必修中+选择性必修下第一单元。 5．难度系数：0.70。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（15分） 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自素意识之中！” 这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。 审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。 （取材于王一川的《（审美体验论）导言》） 材料二 艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。 艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸巾之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 这个过程分为三个阶役：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。 第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。 第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。 郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴：趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。 （取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》） 材料三 顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。 叶期：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。 中国关学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章风姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。 顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？ 叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。 现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人，艺术家形成了一种优雅，精致的市关情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的，审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。 （取材于颜春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶期》） 1、下列有关审美体验的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。 B.审美体验需要去除了功利、实用的目的，更强调直觉、想象等审美特征。 C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生，艺术的本质相关。 D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。 2、根据材料二，下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分） A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。 B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。 C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。 D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。 3、根据材料三，下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分） A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。 B.研究艺术经典，不仅要关注作品还要关注艺术家所追求的人生境界。 C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。 D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。 4、请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。（6分） 二、文言文阅读 本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下列各题。（18分） 公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》，以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。 时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝皋郎，知登州。 元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。 七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。 绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴病所侵，蛮蟹所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，患人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运臂以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。 元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。 公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。 （取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》） 5.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.言事者擿其语以为谤 擿：摘取 B.比至，民获交易之利 比：等到 C.又率众为二桥以济病涉者 病：生病 D.不可不以闻之 闻：使……知道 6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A.公被诬以谤讪 方其系燕父子以组 B.湛然而逝 举类迩而见义远 C.疾苦者畀之药 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 D.公于车中劾奏之 非抗于九国之师也 7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A.穷治无所得 彻底调查却一无所获 B.与舶客交通牟和 和海外商客相互往来，牟取利益 C.其渐不可长 刚刚兴起的事物难以持续发展 D.胸中泊然无所蒂芥 心中恬淡无欲，没有不快 8.根据文意，下列理解不正确的一项是 （ ）（3分） A.苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。 B.因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。 C.尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。 D.本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。 9.有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的？请结合具体内容简要阐述。（6分） 10.根据要求，回答问题。（10分） （1）下面这则语录中“愤”“悱”是一种怎样的状态？本则语录所蕴含的教育方式和学习方法分别是什么？ （4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》） （2）上述教育方式和学习方法在具体的教学场景中是如何体现的？从下列语录中任选一条加以阐述。（6分） ①子夏【1】问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《论语·八佾》） ②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（《论语·颜渊》） 注释：【1】子夏：名商。 三、诗歌鉴赏阅读 本大题共3小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 新葺小园其一① 苏 轼 三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。 暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍。 应成庾信吟枯柳②，谁记山公③醉夕阳。 去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠④。 注释：①本诗作于1062年，苏轼时任凤翔府签判，1065年离任返京。②枯柳：东晋大司马桓温北征时，看到之前所种的柳树已经十围，感叹“木犹如此，人何以堪”。庾信《枯树赋》中曾化用这一典故。③山公：指山简，西晋名士。④甘棠：《诗经·召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，周代召公政绩显著，曾在甘棠树下休息，百姓因此爱护甘棠树。 11．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“三年”句写诗人自知三年后离任，此处并非自己的家乡。 B．“种树”句写修葺小园的忙碌，也感慨这种忙碌可能徒劳。 C．“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光。 D．尾联写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰。 12．诗人运用想象，描写了自己离开之后的情景，开拓了诗歌意境。下列句中没有运用想象手法的一项是（ ）（3分） A．若待上林花似锦，出门俱是看花人。（杨巨源《城东早春》） B．数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（郑谷《淮上与友人别》） C．问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。（辛弃疾《再用韵送祐之弟归浮梁》） D．何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。（蒋捷《舟过吴江》） 13．“树”是本诗的主要意象，请分析诗中的“树”有哪些内涵。（6分） （二）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 14.补写出下列句子中的空缺部分。 ①昨夜闲潭梦落花，　 　。江水流春去欲尽，　 　。（《春江花月夜》） ②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，　 　。胡人不敢南下而牧马，　 　。（《过秦论》） ③山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 　 　，　 　。（《燕歌行》） ④江娥啼竹素女愁，　 　。昆山玉碎凤凰叫，　 　。（《李凭箜篌引》） ⑤沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　 　，　 　。（《锦瑟》） ⑥　 　，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，　 　。（《屈原列传》） 四、现代文阅读（17分） 阅读下面作品，完成15-18题。 张大了嘴的帕瓦罗蒂 ①走进上海电影文艺沙龙的“奥斯卡艺廊”，迎面就是一个“圆大头”——那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像，下面一行金字是他的亲笔签名。帕瓦罗蒂在看了中国雕塑家张夫五为他一锤一锤“打”出来的这副“尊容”后，不禁为之动容，随即提笔致意。 ②“老五”（即张夫五）在塑像时抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴，也就抓住了传神的“点”——他缩小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚·维雍在雕塑法国大诗人波德莱尔头像时删去诗人的头发，突出他那智慧过人的、饱满的头颅一样。这个“点”远看像个大的音乐符号，近看像是深邃的洞穴和火山的喷口。它使我想起这位一直在声音的“空中钢索”上行走的“高音C之王”，在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音C”时的巅峰状态，也使我回忆起在纽约大教堂中听他唱《圣母颂》时那种仙音袅袅、绕梁三周的难忘情景。同样很自然地，“老五”手下的帕瓦罗蒂的嘴，使我联想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。苏联雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被誉为“能发声的大理石”。我想，它之所以能“发声”，也是因为它有一个“点”，就是那双夸张的手——按弦的左手，有的手指紧按，有的手指弹跳；持弓的右手，则是飞扬洒脱，在空中勾画出一条看不见的“光亮的音线”。那离弦之弓，犹如脱缰之马…… ③“点”，就是莱辛在《拉奥孔》中所说的“动作的某一顷刻”。这一“顷刻”有两个条件：一是“最富于生发性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能传神点睛，寓动于静。“最富于生发性”系指动作的高潮点或处于巅峰状态之“顷刻”。只有“点”到了“位”，才能富于“生发性”，才能产生“势如张弩，节如发机”和“若积水于千仞之豁”之爆发力；而“最富于暗示性”则是指能“使观者想象这物体在过去和未来的状态”的动势，宛如秦俑中潜藏着一种“张弓待发之势”和“卧虎静伺之威”的猛士那样。而帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种最富于“生发性”和“暗示性”的“点”。于是，只有78厘米高的铜像突然变大了，而那张不动的嘴也开始动了…… ④“点”可使雕塑寓动于静，也可使音乐寓静于动。音乐是一股无穷动的“流”，它永不静止。但，它也需要“点”，需要雕塑那样的“立柱式”的力度和凝固的美。 ⑤俄罗斯作曲家、钢琴家拉赫玛尼诺夫在他1912年举行的一场音乐会上，照例博得了满堂彩。“休息时，音乐厅里热烈的情况就像暴风雨一样。后台休息室里的人挤得水泄不通。”夏洛娘这样回忆道。但是，当他们一进后台道贺时，却看到拉赫玛尼诺夫咬着嘴唇发怒道：“难道你们没有注意，我把‘点’漏了，你们懂吗？”事后他说，他所弹的每一首乐曲都有一个高潮点，那个“点”要像“赛马终点带子断的一刹那或者玻璃打碎的时候那样粲然发光”，处理不当的话，“整个结果就会支离破碎，乐曲本身也会变得软弱无力，像碎片一样”。大歌唱家夏里亚宾也有同样的经验，也“忍受过同样的痛苦”。有一次，在他的音乐会上，听众欢腾若狂，而他却在后台拉扯自己的头发，因为他也错过了他的高潮点。 ⑥在中国传统的单音音乐中，着意雕琢单音通过不同演奏法造成的不同音色变换，注重线条的流畅和情致的平和，颇像一首首田园诗和一篇篇自由的散文，但是，甚少有爆发性的高潮点；因而在运用交响音乐的戏剧性展开手法来表达立体多元的现代生活时，它就显得远远不够了！不够咋办？拿来嘛！拿来后再“化”嘛！ ⑦讲着“点”，不免想起了音乐的“姊妹”——舞蹈。莱辛说：“动作是诗所特有的题材。”我想，它更是舞蹈的特性。因为，没有动就没有舞。但是，有时不动之动胜于有动，那也是因为某种“点”和“顷刻”造成的。 ⑧小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（简称《梁祝》）曾被编成各种舞蹈，其中最早的版本是赵青的双人舞，她在完成编舞后特意邀我过目。我很欣赏她在舞蹈中表现出来的高品位与流转的韵律，但更为叹服的则是舞蹈中的一个“高潮的顷刻”，一个不动的“点”。那是全曲的总高潮——哭灵投坟的“顷刻”。当音乐急转直下，从散板到“有板无眼”的急板，继而在小提琴一声绝唱后，全乐队响起天泣地恸的高潮。我想，赵青这时一定会在台上用旋转翻滚来表现心潮的澎湃起伏。哪知，她在音乐奏出急板时，却陡然刹住，像一座冷峻的冰雕那样屹立不动…… ⑨赵青啊赵青，你表现《梁祝》的动作我全忘了，可这个不动的“顷刻”，却永远留在我记忆中。它胜于千军万马，它盖过雷轰电闪，它——真是此时不动胜有动啊！ ⑩东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！ （取材于陈钢的同名文章） 15．下列对结尾段中六个“点”字的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） 东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！ A．前三个“点”字，都是“谈论、评点”的意思。 B．第四个“点”字，指的是问题的关键、要害处。 C．第五、六两个“点”字，都指艺术的某一方面。 D．连用六个“点”字作结，语言幽默，妙趣横生。 16．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．波德莱尔饱满的头颅和帕格尼尼的手，都是雕塑家重点捕捉且要突出的传神之处。 B．拉赫玛尼诺夫和夏里亚宾都曾因漏掉那个“点”而懊恼，可见“点”可遇不可求。 C．第⑥段画线句与鲁迅《拿来主义》均表达了对外来文化要先拿来再转化借鉴的看法。 D．本文联想丰富，旁征博引，说明艺术之间具有相通性，也体现出作者广阔的视野。 17．第⑨段中说“这个不动的‘顷刻’，却永远留在我记忆中”。阅读全文，简要回答作者这样说的理由。（6分） 18．本文以“张大了嘴的帕瓦罗蒂”为题，有何效果？（5分） 五、语言文字运用（6分） ①杭州第19届亚运会的奖牌名为“湖山”，设计意象汇聚了杭州三大世界文化遗产：西湖、大运河和良渚古城遗址。②本届亚运会奖牌设计，首次釆用将方形的玉琮和圆形的奖章融为一体,体现了“方圆相融”的美学观念、③奖牌正面用凸出的线条勾勒出“三面云山一面城”的杭城画卷，湖水涟漪，山峦起伏，美不胜收。④奖牌背面，样子像方形印章，寓意运动员们在杭州亚运会上留下美好的印记。⑤整体设计别具一格，亚运会标志放在奖牌中心的常规版式被打破了，具有很高的辨识度，体现了美美与共、和而不同的东方审美。 19.下列说法不正确的一项是(3分) A.①句中“湖山”处的引号表示特定称谓。 B.②句中画横线的部分有语病，修改时可删去“采用” C.③句中加点成语可用“叹为观止”替换。 D.④句中画横线的部分改为“形似”，更符合语体特点。 20.不改变原意，对语段中画波浪线的部分进行改写，使第⑤句结构整齐，语意连贯。将改写后的答案写在答题纸上。(3分) 六、写作（60分） 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）校学生会将组织以“兼听”为主题的辩论赛，正方以“兼听则明”为观点，请你为正方一辩写一段开场陈词，阐明本方的观点和理由。要求：理由充分，有说服力。 （2）倾听，是学习者必备的能力。在语文学习中，该听些什么？如何听呢？请向高一同学介绍一下“听”的经验或技巧。要求：语言简练，条理清晰。 （3）请以“听雨”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22.作文（50分）。 香港影星梁家辉很多年前给自己定了一个目标——有生之年要到达“三极”——南极、北极和珠峰。他想借此激励自己在事业上拼搏。但当他去完南极后，他便放下了这个想法。 人们问他为什么会放弃自己的理想。他沉思了一下回答说：“人生不应有把风景占尽的想法。” 对此你有何感触？请以“人生不应把风景占尽”为题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第9页（共10页） 试题 第10页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷 参考答案 一、现代文阅读（15分） 1、D 2、B 3、C 4、①在回答第一个问题时，用了道理论证和举例论证。先阐述美学的含义和作用，然后以嵇康为例来论证艺术作品品格和艺术家品格的统一。②在回答第二个问题时，用了举例论证和引用论证。先以明清时期一批文人、艺术家为例，然后引用朱光潜的论述来论证要寻找日常生活中的审美情趣。 （4）含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。（亦指通过实践获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。）作用：①使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。②使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。③审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。④审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。 二、文言文阅读 本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下列各题。（18分） 5.C 6.A 7.C 8.B 9.示例：①智：苏轼识破了高丽王子表面行祝寿之礼，实则欲谋取重利的真实意图，让各郡县裁减开支，最终使百姓获利的同时不被侵扰。 ②仁：在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。 ③勇：苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵，毫不畏惧。 【参考译文】： 先生讳轼，姓苏，字子瞻。十岁时，听到古今成败（的故事），就能说出它们的要旨。到了二十岁，（他的）学问贯通经史，每天写文章（有）几千字。嘉祐二年，欧阳修（主持）礼部进士的考试，看到先生的《论刑赏》，认为（他）是奇人。后来，欧阳修直接向秘阁推荐了他，（秘阁）用六论来考他，（先生的）文章条理清晰明白。等到答完制策（殿试时关于时事策略的论文），又进入三等之列，被授予大理评事签书凤翔府判官的职务。先生对自己的职责尽心尽力，老吏（对他）敬畏感服。 当时王安石当权，而先生和王安石的政见向来不一致。御史捏造事实诬陷先生有过失，彻查调查却一无所获。先生未曾为自己辩解一个字，（只是）请求外放躲避他，做了杭州通判。后来调任湖州知州时，（先生）用奏表感谢圣上，向君王进谏的人摘取奏表中的话把它们当作诽谤，派遣官吏把（先生）逮捕到御史台监狱。神宗怜惜他，用黄州团练副使的职务安置（他）。后因哲宗即位，（先生）复官为朝奉郎，管理登州。 元祐四年，（先生）以龙图阁学士的身份管理杭州。有个叫净源的杭州僧人，以前住在海边，和海外商客互相往来牟取利益。海船到了高丽，（人们）都称赞他。元丰末年，高丽王子义天前来朝贡，顺便去拜访净源。到了这里，净源已经死了，义天前来祭奠（净源）。祭奠完毕，（义天）就说（高丽）国母派他用两座金塔为皇帝、太皇太后祝寿。先生不接受，上奏此事说：“高丽长久不进贡，失去（朝廷）赏赐给（他们）的厚利，（此时）想要前来朝贡，是因为猜测不出朝廷用来赏赐他们的（财物）是多是少，所以借祭奠亡僧之机行祝寿之礼。（从）礼少意薄就可以看出。如果接受了（祝寿之礼）而不答复，那么远来之人或许会因此事而怨恨；（如果）因此重赏他们，（就）正中他们的计谋。我认为朝廷应该让州郡以理拒绝他们。然而庸俗的僧侣、狡猾的商人，胆敢擅自招诱外人，求取厚利，给国家滋生事端，这种不好的苗头不能容许其发展滋长，应当重加惩罚。”朝廷都听从了他的意见。不久，高丽进贡的使者果然到了。按照旧例，使者所到的吴越七州，（实际）花费要二万四千多缗，（先生）就让各州郡按照具体情况裁减（开支）。等（高丽使者）到了，百姓获得贸易的好处，而没有被侵扰的害处。 元祐七年，（先生）以兵部尚书的身份被召还回京。这一年，哲宗亲自到南郊祭天，先生担任卤簿使，引导御驾进入太庙。有驾着车、带着侍从争路的人，不避让仗卫。先生派御营巡检使询问此事，原来是皇后和大长公主。当时御史中丞李之纯担任仪仗使，先生说：“您有肃政的职责，不能不让皇上知道此事。”李之纯不敢说话，先生就在车里写奏折检举皇后和大长公主。皇上传命告诫（他们），让相关部门整肃仗卫。 绍圣元年，先生被人用诽谤（朝廷）的名义诬陷，于是（被派去）管理英州。还未到任，又被安排到惠州，在惠州被瘴气疾病侵扰，被少数民族侮辱，他心中也恬淡无欲，没有不快。（他）给生病的人药品，给死去的人（安葬的）费用。又带领众人修了两座桥来让那些苦于渡河之人（顺利）过河，惠州的老百姓爱戴他。绍圣四年，又以琼州别驾的身份被安置在昌化。昌化不是人能居住之地，饮食、药物都不具备。（先生）起初租赁官舍来遮风避雨，当地官员还说不行，于是（他）就买地筑屋，昌化的士人搬运砖土来帮助他，建了三间屋子。别人都无法忍受这种穷苦忧愁，先生食芋饮水，写书著述以之为乐，时常跟随当地父老一起游玩，没有什么隔阂。 元符三年，国家大赦，（先生）北还。最初到廉州，又到永州，不久官复朝奉郎。建中靖国元年六月，（先生）请求退休，按原有的职务辞去官职，不到十天，安然离开了人世。 先生对待他人，看见好的地方就称赞，看见不好的就斥责，见义勇为，而不去考虑其中的。因为这个原因而在世上屡遭困顿，可（先生）最终也不认为这是遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“（他们）求仁德便得到了仁德，又有什么怨悔呢。”先生确实有这种品德啊。 【点评】实词的意义推断： 1.语境分析法；2.结构分析法；3.语法分析法；4.联想推断法；5.邻字借推法；6.成语对应法；7.古今对比法；8.代入检验法；9.依形推义法。 10.根据要求，回答问题。（10分） （1）参考答案：①“愤”“悱”是指学习者迫切想要弄明白一件事，但尚未懂得或还不能有效表达的状态。 ②教育方式：启发式教育 学习方法：主动思考、举一反三 （2）答案示例一：① 子夏学习《诗》时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子即以绘画的道理启发他思考，解决了这个问题，体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。 ② 子夏学《诗》时主动思考，发现了“素以为绚”难以理解之处，在孔子“绘事后素”的启发下明白了这句话的内涵，并由此及彼领悟了“礼”后于“仁”的道理，体现了主动思考、举一反三的学习方法。 答案示例二：①樊迟在理解“仁”和“知”时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子以“爱人”“知人”回答他，但樊迟没有完全理解，孔子又以正直和不正直的人的关系来启发他思考，体现了孔子的启发式教育。 ② 樊迟主动思考，发现了“仁”和“知”难以理解之处，在孔子“举直错诸枉，能使枉者直”的启发下没有明白了这句话的内涵，就去请教子夏，而子夏却能举一反三，由此及彼领悟了“知”的道理，也明白了“仁者”和“不仁者”的道理，体现了主动思考、举一反三的学习方法。 【参考译文】： （1）孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。” （2）①子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。” ②樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。” 三、诗歌鉴赏阅读 本大题共3小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 11．（3分）D       12．（3分）B 13．（6分） （1）“树”代表了小园风光，体现了诗人对小园景致的喜爱。 （2）“树”代表了诗人在凤翔的生活，寄托了诗人对在此度过的美好时光的留恋。 （3）“树”代表了诗人的静水流深老师功业，暗含诗人对自己政绩的自信。 【评分参考】每点2分。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 14.补写出下列句子中的空缺部分。 ①可怜春半不还家 江潭落月复西斜 ②却匈奴七百余里 士不敢弯弓而报怨 ③战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 ④李凭中国弹箜篌 芙蓉泣露香兰笑 ⑤此情可待成追忆 只是当时已惘然 ⑥自疏濯淖污泥之中 皭然泥而不滓者也 四、现代文阅读（17分） 阅读下面作品，完成15-18题。 15．（3分）A          16．（3分）B 17．（6分） 这个不动的“顷刻”指，当《梁祝》全曲进入总高潮，全乐队响起天泣地恸的高潮，演员却让舞蹈动作陡然刹住，屹立不动（2分）。由于对“点”的把握到“位”而产生了不动胜有动的效果，即这个“顷刻”最富于生发性和暗示性（或：最具爆发力和最能引发想象）（3分），因而给作者带来了巨大震撼，作者为此印象深刻（1分）。 18.（5分）“张大了嘴的帕瓦罗蒂”是中国雕塑家张夫五为帕瓦罗蒂锻造的头像，它凸显了帕瓦罗蒂演唱时的巅峰状态，是作者要阐释的艺术中最传神的那个“顷刻”或“点”的形象代表（3分）。以此为题，有助于理解抽象的理论，激发读者的阅读兴趣（2分）。 五、语言文字运用（6分） 19.（3分）C 20.（3分）参考答案： 打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式 六、写作（60分） 21.微写作（10分） （1）尊敬的评委、亲爱的对方辩友，大家好！我方观点是“兼听则明”。兼听，是广泛听取不同意见。唐太宗广纳魏征谏言，开创贞观盛世；企业参考多元市场反馈，优化产品服务。而偏听偏信，易被片面信息误导。兼听能拓宽视野、全面剖析问题，从而做出正确判断，实现“明”。故我方坚信，兼听则明。 （2）高一的学弟学妹们，语文学习里，听课要听老师对课文重难点的剖析，比如文言文实词虚词的讲解；听同学发言中的独特观点，启发自己思考。听时，先明确听课目标，带着问题听；还要做好笔记，标注关键，跟不上可课后再梳理。积极参与互动，回应提问，这样能加深理解，提高学习效率。 （3）听雨 雨，是夜的访客 敲响玻璃，叩问心门 我静静聆听，那淅淅沥沥 似少女低诉，温柔又缱绻 落在瓦檐，滴答成古老歌谣 淌入池塘，晕开思念的涟漪 每一声，都敲在岁月的弦上 弹拨出时光的哀愁与欢畅 我在雨声里沉醉 任思绪飘向远方 22.作文（50分）。 人生不应把风景占尽 香港影星梁家辉曾立志踏足“三极”，以砥砺事业，可自南极归来后，却毅然放下。他给出的理由是：“人生不应有把风景占尽的想法。”这简短话语，蕴含着深刻的人生智慧，也揭示了一种超脱功利、追求平衡的生活哲学。 人生在世，我们往往被欲望驱使，一心追逐功成名就，渴望在各个领域出类拔萃，将所有美好的风景都尽收眼底。这种追求本身无可厚非，它能激发人的斗志，推动社会进步。然而，一旦过度，便会陷入无尽的焦虑与疲惫之中。把风景占尽，意味着对自我过度施压，妄图掌控人生的每一个角落，却忽略了生命的多样性和自身的承受能力。 从历史的长河中看，秦始皇统一六国，建立起大一统的帝国，不可谓不伟大。他南征百越，北击匈奴，修筑长城，一生都在不断扩张领土，追求权力的极致，试图将世间的荣耀与版图都纳入囊中。可他却在追求“占尽风景”的道路上，耗尽民力，落下暴政之名，最终秦王朝二世而亡。唐玄宗李隆基即位初期，任用贤能，改革吏治，开创了“开元盛世”，将大唐的繁华推向巅峰，尽享盛世美景。但后期他沉迷于声色犬马，好大喜功，追求个人享乐与虚荣，想把世间的繁华与享乐都占尽，导致“安史之乱”爆发，大唐盛世急转直下，自己也在悔恨与孤寂中度过余生。 人生是一场漫长的旅行，而非一场争分夺秒的赛跑。我们不必在每一个阶段都追求极致，而应学会在适当的时候停下脚步，欣赏身边的风景，感受生活的美好。就像杨绛先生，她一生经历风雨，却始终保持着平和的心态。她在文学创作、翻译领域取得了卓越成就，但她并未将全部精力都投入到功成名就之中。她与钱钟书先生相互扶持，共同营造温馨的家庭，用心感受亲情的温暖。在动荡岁月里，她依然能从生活的点滴中发现美好，在书籍的世界里找到慰藉。她没有把人生的风景都聚焦在功成名就上，而是在不同的人生阶段，平衡着事业与家庭、物质与精神，收获了圆满而丰富的人生。 在快节奏的现代社会，我们被各种成功学和消费主义洗脑，总觉得拥有更多的财富、更高的地位、更大的名声，才算是拥有了美好的人生。于是，我们拼命工作，忽略了身体健康；我们追逐名利，疏远了亲朋好友；我们追求物质享受，却忘记了内心的真正需求。我们在追求“占尽风景”的道路上一路狂奔，却发现自己越来越疲惫，越来越迷茫。 人生不应把风景占尽，不是让我们放弃追求，而是让我们学会适度，懂得平衡。我们要在奋斗与休息之间找到平衡点，在追求物质与丰富精神之间找到平衡点，在实现自我价值与享受生活之间找到平衡点。这样，我们才能在人生的旅途中，既欣赏到远方的壮丽景色，又能品味到身边的点滴美好，让人生更加从容、更加精彩。 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选择性必修中+选择性必修下第一单元。 5．难度系数：0.70。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（15分） 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自素意识之中！” 这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。 审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。 （取材于王一川的《（审美体验论）导言》） 材料二 艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。 艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸巾之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 这个过程分为三个阶役：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。 第二个阶段是艺术体验，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。 第三个阶段是艺术创造，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。 郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴：趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。 （取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》） 材料三 顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。 叶期：当然。美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。 中国关学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章风姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。 顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？ 叶朗：日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。 现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人，艺术家形成了一种优雅，精致的市关情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的，审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。 （取材于颜春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶期》） 1、下列有关审美体验的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。 B.审美体验需要去除了功利、实用的目的，更强调直觉、想象等审美特征。 C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生，艺术的本质相关。 D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。 2、根据材料二，下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分） A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。 B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。 C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。 D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。 3、根据材料三，下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分） A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。 B.研究艺术经典，不仅要关注作品还要关注艺术家所追求的人生境界。 C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。 D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。 4、请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。（6分） 【答案】 1.D 2.B 3.C 4.①在回答第一个问题时，用了道理论证和举例论证。先阐述美学的含义和作用，然后以嵇康为例来论证艺术作品品格和艺术家品格的统一。②在回答第二个问题时，用了举例论证和引用论证。先以明清时期一批文人、艺术家为例，然后引用朱光潜的论述来论证要寻找日常生活中的审美情趣。 （4）含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。（亦指通过实践获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。）作用：①使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。②使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。③审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。④审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。 【解答】1、本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要读懂相关内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。 D.“审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术”错误，依据原文“需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个‘中介’而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了”可知，应该是：“社会存在或社会实践的丰富性与复杂性”通过“审美体验转化为艺术”。故选D。 2、本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要读懂相关内容，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。 B.“只能通过灵感、直觉来建构”错误。原文的表述是“他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间”，“只能”一词曲解文意。故选B。 3、本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的表述，作出正确的判断和选择。 C.“注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣”错误，原文的表述是“中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界”。故选C。 4、由“审美体验总是与如下审美特征相连的——无功利、直觉、想象、意象等。而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征”“审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉”可知，审美体验的含义是通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。 作用：由第一问可以概括出第一点；由“无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个‘中介’而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了”可以概括出第二点；由“中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种‘光风霁月’般的胸襟和气象”可以概括出第三点；由“宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬‘性灵’的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业”可以概括出第四点。 【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。 二、文言文阅读 本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下列各题。（18分） 公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》，以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。 时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝皋郎，知登州。 元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。 七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。 绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴病所侵，蛮蟹所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，患人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运臂以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。 元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。 公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。 （取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》） 5.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.言事者擿其语以为谤 擿：摘取 B.比至，民获交易之利 比：等到 C.又率众为二桥以济病涉者 病：生病 D.不可不以闻之 闻：使……知道 6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） A.公被诬以谤讪 方其系燕父子以组 B.湛然而逝 举类迩而见义远 C.疾苦者畀之药 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 D.公于车中劾奏之 非抗于九国之师也 7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是 （ ）（3分） A.穷治无所得 彻底调查却一无所获 B.与舶客交通牟和 和海外商客相互往来，牟取利益 C.其渐不可长 刚刚兴起的事物难以持续发展 D.胸中泊然无所蒂芥 心中恬淡无欲，没有不快 8.根据文意，下列理解不正确的一项是 （ ）（3分） A.苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。 B.因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。 C.尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。 D.本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。 9.有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的？请结合具体内容简要阐述。（6分） 【答案】 5.C 6.A 7.C 8.B 9.示例：①智：苏轼识破了高丽王子表面行祝寿之礼，实则欲谋取重利的真实意图，让各郡县裁减开支，最终使百姓获利的同时不被侵扰。 ②仁：在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。 ③勇：苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵，毫不畏惧。 【解析】 5.本题考查掌握文言实词含义的能力。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。 C.句意：又带领众人修了两座桥来让那些苦于渡河之人（顺利）过河。病：苦于。故选C。 6.本题考查掌握文言虚词的意义与用法的能力。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。 A.均为介词，用。句意：先生被人用诽谤（朝廷）的名义诬陷。/当他用绳子绑住燕王父子。 B.连词，表修饰。句意：安然离开了人世。/连词，表转折。句意：举的是近事，而表达的意思却十分深远。 C.……的人。句意：（他）给生病的人药品。/定语后置的标志。句意：于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。 D.介词，在。句意：先生就在车里写奏折检举皇后和大长公主。/介词，与，和，跟。句意：不能和九国部队抗衡。故选A。 7.本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后分析关键实词、虚词、特殊句式、词类的活用等知识点理解是否正确。 C.理解不正确，根据前面语境，这里“其渐”指“不好的苗头”，“不可长”是说“不能容许发展滋长”。正确的译文为：这种不好的苗头不能容许其发展滋长。故选C。 8.本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 B.“因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱”有误，原文表述为“时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失”。只是说他和王安石政见向来不一致，御史捏造事实诬陷先生有过失。但并没有说苏轼遭到御史诬陷是因为与王安石政见不一，且此时还没有被逮捕到御史狱。后面说“后徙知湖州，以表谢上，言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱”。调任湖州知州时，（先生）用奏表感谢圣上，向君王进谏的人摘取奏表中的话把它们当作诽谤，派遣官吏把（先生）逮捕到御史台监狱。故选B。 9.本题考查对文中主人公道德品质、人物形象的探究的能力。找到主人公所经历的事迹，认真理解的基础上探究其品质，另外也需要注意文中直接出现的展现其品质的句子。 智：原文说到“公不纳而奏之曰：‘高丽久不入贡，失赐予厚利……意欲来朝宜痛加惩创。’……比至，民获交易之利，而无侵挠之害”。苏轼识破了高丽王子表面行祝寿之礼，实则欲谋取重利的真实意图，让各郡县裁减开支，最终使百姓获利的同时不被侵扰。 仁：原文说到“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之”。在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。 勇：原文说到“有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：‘中丞职当肃政，不可不以闻之。’纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫”。苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵，毫不畏惧。 【参考译文】 先生讳轼，姓苏，字子瞻。十岁时，听到古今成败（的故事），就能说出它们的要旨。到了二十岁，（他的）学问贯通经史，每天写文章（有）几千字。嘉祐二年，欧阳修（主持）礼部进士的考试，看到先生的《论刑赏》，认为（他）是奇人。后来，欧阳修直接向秘阁推荐了他，（秘阁）用六论来考他，（先生的）文章条理清晰明白。等到答完制策（殿试时关于时事策略的论文），又进入三等之列，被授予大理评事签书凤翔府判官的职务。先生对自己的职责尽心尽力，老吏（对他）敬畏感服。 当时王安石当权，而先生和王安石的政见向来不一致。御史捏造事实诬陷先生有过失，彻查调查却一无所获。先生未曾为自己辩解一个字，（只是）请求外放躲避他，做了杭州通判。后来调任湖州知州时，（先生）用奏表感谢圣上，向君王进谏的人摘取奏表中的话把它们当作诽谤，派遣官吏把（先生）逮捕到御史台监狱。神宗怜惜他，用黄州团练副使的职务安置（他）。后因哲宗即位，（先生）复官为朝奉郎，管理登州。 元祐四年，（先生）以龙图阁学士的身份管理杭州。有个叫净源的杭州僧人，以前住在海边，和海外商客互相往来牟取利益。海船到了高丽，（人们）都称赞他。元丰末年，高丽王子义天前来朝贡，顺便去拜访净源。到了这里，净源已经死了，义天前来祭奠（净源）。祭奠完毕，（义天）就说（高丽）国母派他用两座金塔为皇帝、太皇太后祝寿。先生不接受，上奏此事说：“高丽长久不进贡，失去（朝廷）赏赐给（他们）的厚利，（此时）想要前来朝贡，是因为猜测不出朝廷用来赏赐他们的（财物）是多是少，所以借祭奠亡僧之机行祝寿之礼。（从）礼少意薄就可以看出。如果接受了（祝寿之礼）而不答复，那么远来之人或许会因此事而怨恨；（如果）因此重赏他们，（就）正中他们的计谋。我认为朝廷应该让州郡以理拒绝他们。然而庸俗的僧侣、狡猾的商人，胆敢擅自招诱外人，求取厚利，给国家滋生事端，这种不好的苗头不能容许其发展滋长，应当重加惩罚。”朝廷都听从了他的意见。不久，高丽进贡的使者果然到了。按照旧例，使者所到的吴越七州，（实际）花费要二万四千多缗，（先生）就让各州郡按照具体情况裁减（开支）。等（高丽使者）到了，百姓获得贸易的好处，而没有被侵扰的害处。 元祐七年，（先生）以兵部尚书的身份被召还回京。这一年，哲宗亲自到南郊祭天，先生担任卤簿使，引导御驾进入太庙。有驾着车、带着侍从争路的人，不避让仗卫。先生派御营巡检使询问此事，原来是皇后和大长公主。当时御史中丞李之纯担任仪仗使，先生说：“您有肃政的职责，不能不让皇上知道此事。”李之纯不敢说话，先生就在车里写奏折检举皇后和大长公主。皇上传命告诫（他们），让相关部门整肃仗卫。 绍圣元年，先生被人用诽谤（朝廷）的名义诬陷，于是（被派去）管理英州。还未到任，又被安排到惠州，在惠州被瘴气疾病侵扰，被少数民族侮辱，他心中也恬淡无欲，没有不快。（他）给生病的人药品，给死去的人（安葬的）费用。又带领众人修了两座桥来让那些苦于渡河之人（顺利）过河，惠州的老百姓爱戴他。绍圣四年，又以琼州别驾的身份被安置在昌化。昌化不是人能居住之地，饮食、药物都不具备。（先生）起初租赁官舍来遮风避雨，当地官员还说不行，于是（他）就买地筑屋，昌化的士人搬运砖土来帮助他，建了三间屋子。别人都无法忍受这种穷苦忧愁，先生食芋饮水，写书著述以之为乐，时常跟随当地父老一起游玩，没有什么隔阂。 元符三年，国家大赦，（先生）北还。最初到廉州，又到永州，不久官复朝奉郎。建中靖国元年六月，（先生）请求退休，按原有的职务辞去官职，不到十天，安然离开了人世。 先生对待他人，看见好的地方就称赞，看见不好的就斥责，见义勇为，而不去考虑其中的。因为这个原因而在世上屡遭困顿，可（先生）最终也不认为这是遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“（他们）求仁德便得到了仁德，又有什么怨悔呢。”先生确实有这种品德啊。 【点评】实词的意义推断： 1.语境分析法；2.结构分析法；3.语法分析法；4.联想推断法；5.邻字借推法；6.成语对应法；7.古今对比法；8.代入检验法；9.依形推义法。 10.根据要求，回答问题。（10分） （1）下面这则语录中“愤”“悱”是一种怎样的状态？本则语录所蕴含的教育方式和学习方法分别是什么？ （4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》） （2）上述教育方式和学习方法在具体的教学场景中是如何体现的？从下列语录中任选一条加以阐述。（6分） ①子夏【1】问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《论语·八佾》） ②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（《论语·颜渊》） 注释：【1】子夏：名商。 【答案】 10.（1）参考答案：①“愤”“悱”是指学习者迫切想要弄明白一件事，但尚未懂得或还不能有效表达的状态。 ②教育方式：启发式教育 学习方法：主动思考、举一反三 （2）答案示例一：①子夏学习《诗》时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子即以绘画的道理启发他思考，解决了这个问题，体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。 ②子夏学《诗》时主动思考，发现了“素以为绚”难以理解之处，在孔子“绘事后素”的启发下明白了这句话的内涵，并由此及彼领悟了“礼”后于“仁”的道理，体现了主动思考、举一反三的学习方法。 答案示例二：①樊迟在理解“仁”和“知”时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子以“爱人”“知人”回答他，但樊迟没有完全理解，孔子又以正直和不正直的人的关系来启发他思考，体现了孔子的启发式教育。 ②樊迟主动思考，发现了“仁”和“知”难以理解之处，在孔子“举直错诸枉，能使枉者直”的启发下没有明白了这句话的内涵，就去请教子夏，而子夏却能举一反三，由此及彼领悟了“知”的道理，也明白了“仁者”和“不仁者”的道理，体现了主动思考、举一反三的学习方法。 参考译文： （1）孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。” （2）①子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。” ②樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。” 三、诗歌鉴赏阅读 本大题共3小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成11-13题。（共12分） 新葺小园其一① 苏 轼 三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。 暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍。 应成庾信吟枯柳②，谁记山公③醉夕阳。 去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠④。 注释：①本诗作于1062年，苏轼时任凤翔府签判，1065年离任返京。②枯柳：东晋大司马桓温北征时，看到之前所种的柳树已经十围，感叹“木犹如此，人何以堪”。庾信《枯树赋》中曾化用这一典故。③山公：指山简，西晋名士。④甘棠：《诗经·召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，周代召公政绩显著，曾在甘棠树下休息，百姓因此爱护甘棠树。 11．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“三年”句写诗人自知三年后离任，此处并非自己的家乡。 B．“种树”句写修葺小园的忙碌，也感慨这种忙碌可能徒劳。 C．“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光。 D．尾联写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰。 12．诗人运用想象，描写了自己离开之后的情景，开拓了诗歌意境。下列句中没有运用想象手法的一项是（ ）（3分） A．若待上林花似锦，出门俱是看花人。（杨巨源《城东早春》） B．数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（郑谷《淮上与友人别》） C．问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。（辛弃疾《再用韵送祐之弟归浮梁》） D．何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。（蒋捷《舟过吴江》） 13．“树”是本诗的主要意象，请分析诗中的“树”有哪些内涵。（6分） 【答案】 11．（3分）D       12．（3分）B 13．（6分） （1）“树”代表了小园风光，体现了诗人对小园景致的喜爱。 （2）“树”代表了诗人在凤翔的生活，寄托了诗人对在此度过的美好时光的留恋。 （3）“树”代表了诗人的静水流深老师功业，暗含诗人对自己政绩的自信。 【评分参考】每点2分。 【解析】 11.本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。D.“写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰”错，最后两句表达了诗人对自己园中树木被砍伐的担忧，但他幸运地得到了邻居的许可，让甘棠花得以庇护。故选 D。 12.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 B.“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，意思是微风传来笛声幽咽，离亭沉浸在暮色中，你就要南下潇湘，而我却要奔向西秦。是实景，没有运用想象手法。 故选 B。 13.本题考查学生分析诗歌意象内涵的能力。 这首诗词以简洁的词句展现了苏轼对家乡的思念和对岁月的感慨。诗人以一种淡淡的忧伤和深情，描绘了自己在小园中忙碌的景象，并表达了对自身衰老和时间的担忧。诗中出现的庾信是一个传世的文人形象，通过与他的对比，诗人表达了对长寿和保持诗意的向往。最后两句则展现了诗人对自己努力修葺的树木被砍伐的忧虑，但也传递出邻居的友善和支持。整首诗词以简洁而含蓄的语言，表达了诗人对家乡、自然和人生的深深情感，展示了苏轼独特的感慨和对生活的思考。 “暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍”中“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光。“树”代表了小园风光，体现了诗人对小园景致的喜爱。“应成庾信吟枯柳，谁记山公醉夕阳”运用典故，表达对小园生活的留恋。“树”代表了诗人在凤翔的生活，寄托了诗人对在此度过的美好时光的留恋。“去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠”最后两句表达了诗人对自己园中树木被砍伐的担忧，但 他幸运地得到了邻居的许可，让甘棠花得以庇护。“树”代表了诗人的静水流深老师功业，暗含诗人对自己政绩的自信。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 14.补写出下列句子中的空缺部分。 ①昨夜闲潭梦落花，　 　。江水流春去欲尽，　 　。（《春江花月夜》） ②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，　 　。胡人不敢南下而牧马，　 　。（《过秦论》） ③山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 　 　，　 　。（《燕歌行》） ④江娥啼竹素女愁，　 　。昆山玉碎凤凰叫，　 　。（《李凭箜篌引》） ⑤沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　 　，　 　。（《锦瑟》） ⑥　 　，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，　 　。（《屈原列传》） 【答案】 14.①可怜春半不还家 江潭落月复西斜 ②却匈奴七百余里 士不敢弯弓而报怨 ③战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 ④李凭中国弹箜篌 芙蓉泣露香兰笑 ⑤此情可待成追忆 只是当时已惘然 ⑥自疏濯淖污泥之中 皭然泥而不滓者也 【解答】答案为： 14.①重点字：斜；②重点字：怨；③重点字：帐；④重点字：箜、篌；⑤重点字：惘；⑥重点字：濯、皭。 四、现代文阅读（17分） 阅读下面作品，完成15-18题。 张大了嘴的帕瓦罗蒂 ①走进上海电影文艺沙龙的“奥斯卡艺廊”，迎面就是一个“圆大头”——那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像，下面一行金字是他的亲笔签名。帕瓦罗蒂在看了中国雕塑家张夫五为他一锤一锤“打”出来的这副“尊容”后，不禁为之动容，随即提笔致意。 ②“老五”（即张夫五）在塑像时抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴，也就抓住了传神的“点”——他缩小了歌唱家的耳朵，突出了嘴；就像迪尚·维雍在雕塑法国大诗人波德莱尔头像时删去诗人的头发，突出他那智慧过人的、饱满的头颅一样。这个“点”远看像个大的音乐符号，近看像是深邃的洞穴和火山的喷口。它使我想起这位一直在声音的“空中钢索”上行走的“高音C之王”，在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音C”时的巅峰状态，也使我回忆起在纽约大教堂中听他唱《圣母颂》时那种仙音袅袅、绕梁三周的难忘情景。同样很自然地，“老五”手下的帕瓦罗蒂的嘴，使我联想起柯年柯夫手下的帕格尼尼的手。苏联雕塑家柯年柯夫雕塑的帕格尼尼的像，被誉为“能发声的大理石”。我想，它之所以能“发声”，也是因为它有一个“点”，就是那双夸张的手——按弦的左手，有的手指紧按，有的手指弹跳；持弓的右手，则是飞扬洒脱，在空中勾画出一条看不见的“光亮的音线”。那离弦之弓，犹如脱缰之马…… ③“点”，就是莱辛在《拉奥孔》中所说的“动作的某一顷刻”。这一“顷刻”有两个条件：一是“最富于生发性”，二是“最富于暗示性”，有此二者，方能传神点睛，寓动于静。“最富于生发性”系指动作的高潮点或处于巅峰状态之“顷刻”。只有“点”到了“位”，才能富于“生发性”，才能产生“势如张弩，节如发机”和“若积水于千仞之豁”之爆发力；而“最富于暗示性”则是指能“使观者想象这物体在过去和未来的状态”的动势，宛如秦俑中潜藏着一种“张弓待发之势”和“卧虎静伺之威”的猛士那样。而帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种最富于“生发性”和“暗示性”的“点”。于是，只有78厘米高的铜像突然变大了，而那张不动的嘴也开始动了…… ④“点”可使雕塑寓动于静，也可使音乐寓静于动。音乐是一股无穷动的“流”，它永不静止。但，它也需要“点”，需要雕塑那样的“立柱式”的力度和凝固的美。 ⑤俄罗斯作曲家、钢琴家拉赫玛尼诺夫在他1912年举行的一场音乐会上，照例博得了满堂彩。“休息时，音乐厅里热烈的情况就像暴风雨一样。后台休息室里的人挤得水泄不通。”夏洛娘这样回忆道。但是，当他们一进后台道贺时，却看到拉赫玛尼诺夫咬着嘴唇发怒道：“难道你们没有注意，我把‘点’漏了，你们懂吗？”事后他说，他所弹的每一首乐曲都有一个高潮点，那个“点”要像“赛马终点带子断的一刹那或者玻璃打碎的时候那样粲然发光”，处理不当的话，“整个结果就会支离破碎，乐曲本身也会变得软弱无力，像碎片一样”。大歌唱家夏里亚宾也有同样的经验，也“忍受过同样的痛苦”。有一次，在他的音乐会上，听众欢腾若狂，而他却在后台拉扯自己的头发，因为他也错过了他的高潮点。 ⑥在中国传统的单音音乐中，着意雕琢单音通过不同演奏法造成的不同音色变换，注重线条的流畅和情致的平和，颇像一首首田园诗和一篇篇自由的散文，但是，甚少有爆发性的高潮点；因而在运用交响音乐的戏剧性展开手法来表达立体多元的现代生活时，它就显得远远不够了！不够咋办？拿来嘛！拿来后再“化”嘛！ ⑦讲着“点”，不免想起了音乐的“姊妹”——舞蹈。莱辛说：“动作是诗所特有的题材。”我想，它更是舞蹈的特性。因为，没有动就没有舞。但是，有时不动之动胜于有动，那也是因为某种“点”和“顷刻”造成的。 ⑧小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》（简称《梁祝》）曾被编成各种舞蹈，其中最早的版本是赵青的双人舞，她在完成编舞后特意邀我过目。我很欣赏她在舞蹈中表现出来的高品位与流转的韵律，但更为叹服的则是舞蹈中的一个“高潮的顷刻”，一个不动的“点”。那是全曲的总高潮——哭灵投坟的“顷刻”。当音乐急转直下，从散板到“有板无眼”的急板，继而在小提琴一声绝唱后，全乐队响起天泣地恸的高潮。我想，赵青这时一定会在台上用旋转翻滚来表现心潮的澎湃起伏。哪知，她在音乐奏出急板时，却陡然刹住，像一座冷峻的冰雕那样屹立不动…… ⑨赵青啊赵青，你表现《梁祝》的动作我全忘了，可这个不动的“顷刻”，却永远留在我记忆中。它胜于千军万马，它盖过雷轰电闪，它——真是此时不动胜有动啊！ ⑩东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！ （取材于陈钢的同名文章） 15．下列对结尾段中六个“点”字的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） 东“点”西“点”，不知点到“点”上没有？其实我只讲了一个“点”，而这一“点”还是从“老五”的帕瓦罗蒂那张大的嘴中“喷”出来的呢！ A．前三个“点”字，都是“谈论、评点”的意思。 B．第四个“点”字，指的是问题的关键、要害处。 C．第五、六两个“点”字，都指艺术的某一方面。 D．连用六个“点”字作结，语言幽默，妙趣横生。 16．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．波德莱尔饱满的头颅和帕格尼尼的手，都是雕塑家重点捕捉且要突出的传神之处。 B．拉赫玛尼诺夫和夏里亚宾都曾因漏掉那个“点”而懊恼，可见“点”可遇不可求。 C．第⑥段画线句与鲁迅《拿来主义》均表达了对外来文化要先拿来再转化借鉴的看法。 D．本文联想丰富，旁征博引，说明艺术之间具有相通性，也体现出作者广阔的视野。 17．第⑨段中说“这个不动的‘顷刻’，却永远留在我记忆中”。阅读全文，简要回答作者这样说的理由。（6分） 18．本文以“张大了嘴的帕瓦罗蒂”为题，有何效果？（5分） 【解析】 15．（3分）A          16．（3分）B 17．（6分）这个不动的“顷刻”指，当《梁祝》全曲进入总高潮，全乐队响起天泣地恸的高潮，演员却让舞蹈动作陡然刹住，屹立不动（2分）。由于对“点”的把握到“位”而产生了不动胜有动的效果，即这个“顷刻”最富于生发性和暗示性（或：最具爆发力和最能引发想象）（3分），因而给作者带来了巨大震撼，作者为此印象深刻（1分）。 18.（5分）“张大了嘴的帕瓦罗蒂”是中国雕塑家张夫五为帕瓦罗蒂锻造的头像，它凸显了帕瓦罗蒂演唱时的巅峰状态，是作者要阐释的艺术中最传神的那个“顷刻”或“点”的形象代表（3分）。以此为题，有助于理解抽象的理论，激发读者的阅读兴趣（2分）。 【解析】 15.本题考查理解文中重要词语含义的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。 A“都是'谈论、评点’的意思”错误,第三个“点”是动词,是“谈论、评点”的意思:“东'点’西'点’”中的两个“点”是名词,本文中,作者分别对雕塑、音乐、舞蹈艺术最传神的“点”发表了自己的看法,“东”和“西”指不同艺术,两个“点”应该指艺术中问题的关键,要害处。 16.本题主要考查对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。涉及到手法、内容、观点等。要通读全文，整体感知结构，然后明确主旨，关注手法。 B“可见'点’可遇不可求"错误,文章解释“点”是“动作的某一顷刻”,这个点“传神点睛”,是动作的高潮点,拉赫玛尼诺夫和夏里亚宾都曾因漏掉那个“点”而懊恼,表现出“点”的重要性和他们对艺术的极致追求。 17.本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂文本内容，结合具体内容合理作答。 解题思路 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。8段的内容,“更为叹服的则是舞蹈中的一个'高潮的顷刻’,一个不动的'点’“那是全曲的总高潮--哭灵投坟的'顷刻’。当音乐急转直下,从散板到'有板无眼’的急板,继而在小提琴一声绝唱后,全乐队响起天泣地恸的高潮”“她在音乐奏出急板时,却陡然刹住,像一座冷峻的冰雕那样屹立不动”所以“不动的'顷刻’”.指《梁祝》全曲进人总高潮,全乐队响起天泣地恸的高潮,走…却让舞的/作陡然刹住,屹立不动。结合原文可知,这个不动的“顷刻”永远留在作者记忆中是因为“它胜于千军万马,它盖过雷轰电闪,它--真是此时不动胜有动”;而且“顷刻”有两个条件:“一是'最富于生发性’,二是'最富于暗示性’。”(“最富于生发性”指具有爆发力,“最富于暗示性”则是指“能'使观者想象这物体在过去和未来的状态'的动势”即能引发想象)这些令作者震撼、难忘。 18.本题考查学生对作品标题意蕴和效果的分析能力，答题时要结合文本，既要分析标题的表层含义，又要挖掘其深层含义，并从情节、主题等方面分析其表达效果。 结合原文“那是尊张大了嘴的帕瓦罗蒂锻铜头像”可知,标题“张大了嘴的帕瓦罗蒂”指中国雕塑家张夫五为帕瓦罗蒂锻造的头像:结合原文“它使我想起这位一直在声音的'空中钢索’上行走的'高音C之王’在唐尼采蒂的歌剧《联队的女儿》中一连唱出九个“高音C”时的巅峰状态”可知,标题中“张大了嘴”凸显了帕瓦罗蒂演唱时的巅峰状态;作者认为张夫五“在塑像时抓住了帕瓦罗蒂张开的大嘴,也就抓住了传神的'点’”,所以“张大了嘴”也是最传神的那个“顷刻”或“点”的外在形象。本文作者所描述的雕塑、音乐、舞蹈等艺术中最传神的“点”和“顷刻”,十分抽象难懂,而且作者认为“帕瓦罗蒂那张大的嘴就是这种最富于'生发性’和'暗示性’的'点’”,标题将抽象的理论与具体的“张大了嘴”联系起来,便于读者理解,能激发读者阅读兴趣。 五、语言文字运用（6分） ①杭州第19届亚运会的奖牌名为“湖山”，设计意象汇聚了杭州三大世界文化遗产：西湖、大运河和良渚古城遗址。②本届亚运会奖牌设计，首次釆用将方形的玉琮和圆形的奖章融为一体,体现了“方圆相融”的美学观念、③奖牌正面用凸出的线条勾勒出“三面云山一面城”的杭城画卷，湖水涟漪，山峦起伏，美不胜收。④奖牌背面，样子像方形印章，寓意运动员们在杭州亚运会上留下美好的印记。⑤整体设计别具一格，亚运会标志放在奖牌中心的常规版式被打破了，具有很高的辨识度，体现了美美与共、和而不同的东方审美。 19.下列说法不正确的一项是(3分) A.①句中“湖山”处的引号表示特定称谓。 B.②句中画横线的部分有语病，修改时可删去“采用” C.③句中加点成语可用“叹为观止”替换。 D.④句中画横线的部分改为“形似”，更符合语体特点。 20.不改变原意，对语段中画波浪线的部分进行改写，使第⑤句结构整齐，语意连贯。将改写后的答案写在答题纸上。(3分) 【答案】19.（3分）C 20.（3分）参考答案： 打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式 【解析】 19.本题考查学生正确使用标点、词语及修改病句的能力。C.美不胜收:形容美好的事物非常多，无法一一收纳。叹为观止:指赞美所见到的事物好到了极点。语境以奖牌描画的杭城画卷作为主语，说其中美景很多，看不过来。而“叹为观止”般用于形容人，不能直接用“叹为观止”。故选 C。 20.本题考查学生语言表达简明、连贯，变换句式的能力。第⑤承接前文谈奖牌设计，画线部分的主语也应该和前句保持一致为奖牌设计，而不是“常规版式”，承前省略主语，改为“打破了亚运会标志放在奖牌中心的常规版式”。 六、写作（60分） 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）校学生会将组织以“兼听”为主题的辩论赛，正方以“兼听则明”为观点，请你为正方一辩写一段开场陈词，阐明本方的观点和理由。要求：理由充分，有说服力。 （2）倾听，是学习者必备的能力。在语文学习中，该听些什么？如何听呢？请向高一同学介绍一下“听”的经验或技巧。要求：语言简练，条理清晰。 （3）请以“听雨”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】 (1)尊敬的评委、亲爱的对方辩友，大家好！我方观点是“兼听则明”。兼听，是广泛听取不同意见。唐太宗广纳魏征谏言，开创贞观盛世；企业参考多元市场反馈，优化产品服务。而偏听偏信，易被片面信息误导。兼听能拓宽视野、全面剖析问题，从而做出正确判断，实现“明”。故我方坚信，兼听则明。 （2）高一的学弟学妹们，语文学习里，听课要听老师对课文重难点的剖析，比如文言文实词虚词的讲解；听同学发言中的独特观点，启发自己思考。听时，先明确听课目标，带着问题听；还要做好笔记，标注关键，跟不上可课后再梳理。积极参与互动，回应提问，这样能加深理解，提高学习效率。 （3）听雨 雨，是夜的访客 敲响玻璃，叩问心门 我静静聆听，那淅淅沥沥 似少女低诉，温柔又缱绻 落在瓦檐，滴答成古老歌谣 淌入池塘，晕开思念的涟漪 每一声，都敲在岁月的弦上 弹拨出时光的哀愁与欢畅 我在雨声里沉醉 任思绪飘向远方 【解析】 (1)本题要求以“兼听”为主题,为正方一辩写一段开场陈词。因此先要明确正方观点为“兼听则明”然后从词语构造上分析正方观点的内涵,明白“兼听”是“明达”的条件““兼”的目的在于拓宽视野,打开思路。据此可阐述理由，一定不可偏离正方观点大肆批评。 (2) 本题要求向高一同学介绍一下“听”的经验或技巧,因此需要注意该题具有情境限定,同时阐述的内容可从“听什么”“如何听”等角度出发,“听什么”可以理解为语文学习过程中要倾听什么，“如何听”侧重阐述的是倾听的技巧、态度等。 (3)本题要求以“听雨”为题,写一首小诗或一段抒情文字。首先应当理解“听雨”的含义,“听”即聆听,听的对象为“雨”,故应侧重从听觉描写雨。据此可从雨的声音带来的各种联想着手,可运用修辞手法进行描绘,使语言更生动,更具感染力。 22.作文（50分）。 香港影星梁家辉很多年前给自己定了一个目标——有生之年要到达“三极”——南极、北极和珠峰。他想借此激励自己在事业上拼搏。但当他去完南极后，他便放下了这个想法。 人们问他为什么会放弃自己的理想。他沉思了一下回答说：“人生不应有把风景占尽的想法。” 对此你有何感触？请以“人生不应把风景占尽”为题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】 人生不应把风景占尽 香港影星梁家辉曾立志踏足“三极”，以砥砺事业，可自南极归来后，却毅然放下。他给出的理由是：“人生不应有把风景占尽的想法。”这简短话语，蕴含着深刻的人生智慧，也揭示了一种超脱功利、追求平衡的生活哲学。 人生在世，我们往往被欲望驱使，一心追逐功成名就，渴望在各个领域出类拔萃，将所有美好的风景都尽收眼底。这种追求本身无可厚非，它能激发人的斗志，推动社会进步。然而，一旦过度，便会陷入无尽的焦虑与疲惫之中。把风景占尽，意味着对自我过度施压，妄图掌控人生的每一个角落，却忽略了生命的多样性和自身的承受能力。 从历史的长河中看，秦始皇统一六国，建立起大一统的帝国，不可谓不伟大。他南征百越，北击匈奴，修筑长城，一生都在不断扩张领土，追求权力的极致，试图将世间的荣耀与版图都纳入囊中。可他却在追求“占尽风景”的道路上，耗尽民力，落下暴政之名，最终秦王朝二世而亡。唐玄宗李隆基即位初期，任用贤能，改革吏治，开创了“开元盛世”，将大唐的繁华推向巅峰，尽享盛世美景。但后期他沉迷于声色犬马，好大喜功，追求个人享乐与虚荣，想把世间的繁华与享乐都占尽，导致“安史之乱”爆发，大唐盛世急转直下，自己也在悔恨与孤寂中度过余生。 人生是一场漫长的旅行，而非一场争分夺秒的赛跑。我们不必在每一个阶段都追求极致，而应学会在适当的时候停下脚步，欣赏身边的风景，感受生活的美好。就像杨绛先生，她一生经历风雨，却始终保持着平和的心态。她在文学创作、翻译领域取得了卓越成就，但她并未将全部精力都投入到功成名就之中。她与钱钟书先生相互扶持，共同营造温馨的家庭，用心感受亲情的温暖。在动荡岁月里，她依然能从生活的点滴中发现美好，在书籍的世界里找到慰藉。她没有把人生的风景都聚焦在功成名就上，而是在不同的人生阶段，平衡着事业与家庭、物质与精神，收获了圆满而丰富的人生。 在快节奏的现代社会，我们被各种成功学和消费主义洗脑，总觉得拥有更多的财富、更高的地位、更大的名声，才算是拥有了美好的人生。于是，我们拼命工作，忽略了身体健康；我们追逐名利，疏远了亲朋好友；我们追求物质享受，却忘记了内心的真正需求。我们在追求“占尽风景”的道路上一路狂奔，却发现自己越来越疲惫，越来越迷茫。 人生不应把风景占尽，不是让我们放弃追求，而是让我们学会适度，懂得平衡。我们要在奋斗与休息之间找到平衡点，在追求物质与丰富精神之间找到平衡点，在实现自我价值与享受生活之间找到平衡点。这样，我们才能在人生的旅途中，既欣赏到远方的壮丽景色，又能品味到身边的点滴美好，让人生更加从容、更加精彩。 【解析】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道命题作文。 材料讲述梁家辉追逐风景，最终又放弃理想的事迹，并提出一句富有哲理的话：“人生不应有把风景占尽的想法。”人生真正的智慧在于明白，人生最不应有的，便是占尽所有风景的贪念。当人生不再有占尽所有风景的想法，而只有尽赏身边美景，学会知足，珍惜眼前人、事、物，方能常怀喜悦之心。知足不是停滞不前，而是懂得在拥有的基础上感恩，避免被无尽的欲望吞噬。同时，以一颗宽容的心去接纳、欣赏每一种独特的美，我们的世界将因此更加丰富多彩。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生不应把风景占尽。接下来从为什么的角度展开论述，一、人类对于认知与宇宙的不断探索告诉我们，在感性和理性的层面上，穷尽都是不存在的。二、追求完美还容易转化为急功近利，最终成就完美的目标，早已沉溺于奔波、疲惫于各处时，徒有功利浮表的空壳。三、当我们的注意力终于从“完美”的虚无转到具体的事物时，我们的空想才终于同现实接轨。 立意： 1.人生不应把风景占尽。 2.赏眼前之景，享知足人生。 3.人生的旅途中，我们终不能把所有的风景都尽收眼底。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高一语文下学期第一次月考卷 答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] （请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读（15分） 4．（6分） 二、文言文阅读（28分） 9.（6分） __ ________ _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 10．（一）（4分） （二）．（6分） 三、诗歌鉴赏（24分） 13．（6分） 14. （12分） ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 四、现代文阅读（17分） 17．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.（5分） 五、语言文字运用（6分） 20．（3分） 六、写作（60分） 21.微写作（10分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高一语文下学期第一次月考卷 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） （请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读（15分） 4．（6分） 二、文言文阅读（28分） 9.（6 分） __ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 10．（一）（4分） （二）．（6分） 三、诗歌鉴赏（24分） 13．（6分） 14.（12分） ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 四、现代文阅读（17分） 17．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.（5分） 五、语言文字运用（6分） 20．（3分） 六、写作（60分） 21.微写作（10分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.（50分）