湖北省荆州中学2024-2025学年高一下学期2月月考语文试卷

语文试卷 第1页（共7页） 荆州中学 2024-2025 学年高一下学期 2 月月考 语文试题 （全卷满分 150分 考试用时 150分钟） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王” 道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道 是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者 霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也， 如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因 为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由 于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土 地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里 土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。 公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就 可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个 人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之 教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结 果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑 上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说， 仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不 过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们 看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而 孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的 扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正 也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政 治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最 大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋 儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、 杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人 主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的 “正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君 语文试卷 第2页（共7页） 主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好 色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国 中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁 政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名 词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。 爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五 亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣 帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也 说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化， 所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害 了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很 严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停 战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋 利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是 因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B．孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 C．孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 D．孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 B．孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C．胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。 D．胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ）（3分） A．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！ B．今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！ C．若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之， 是罔民也。 D．爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 4．冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？（4分） 5．冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。 （6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 山坡上的来客 林檎 乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一 个“三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”——不是人，是一头猪。 乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送 走。送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈 语文试卷 第3页（共7页） 里“越狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪——报告指导员，猪回来了。 乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上 相机，给这家伙拍了“证件照”。 第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨 浪鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞 封闭式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过……今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你 们武警支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？ 乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传干 事接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟干 事说了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。 挂上电话，①乔安怅然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竟成了自己这个新任指导员的任 职挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说 整天都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给 大家加餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓 的。这话让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。 送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一 想，也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商 量，把猪送到荒山上去了。 本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。 他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了…… 乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原 产岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金 贵的品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。 股长听完，解释道，这是五趾猪，一般猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以 五趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然 问不出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想 观念也要跟上来。 没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，②乔安反倒有点失 落。要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔 的，跑一趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来——报告首长，猪，它又回来了。 “当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台 账，一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标 锁定在养殖大户邱老大一家。 隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左 拐，上邱家坝乡道，水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍， 邱家坝这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开 到邱老大家门口——瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。 股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门 见山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继 续陪他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。 乔安憋住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？ 语文试卷 第4页（共7页） 老邱慌了，丢了，走丢的。 乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？ 老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了， 守着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化， 有几家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。 这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被抻展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一 块宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③乔安竟还有点舍不得。 一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信 自己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长 一把抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山 上跟本地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看， 说不定来年咱们就有自己的肉猪新品种了。 乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己——我们可不 都是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪 崽跟前，小东西们充满好奇，争抢着仲长鼻子往屏幕上拱。 听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。 B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。 C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题。 D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。 7.关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是（3分） A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发 展。 B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意 识。 C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳 生姿。 D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起 来。 8.请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。（4分） 9.有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成 10～14题。 壬辰，帝尝御迩英阁听讲，光讲曾参代萧何。帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？” 光对曰：“宁独汉也，使三代之君守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束 纷更之，盗贼半天下。元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”惠卿 言：“先王之法，有一年一变者，正月始和，布法象魏①是也；有五年一变者，巡守考制度 是也；有三十年一变者，刑罚世轻世重是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光对 语文试卷 第5页（共7页） 曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡狩则诛之，不自变也。刑，新国用轻 典，乱国用重典，是为世轻世重也，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造 也。公卿、侍从皆在此，愿陛下问之。三司．．使掌天下财，不才而黜之可也，不可使执政侵其 事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看 详中书条例司，何也？”惠卿辞塞，乃以他语抵光。 壬审，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法贻书开陈再三 又与吕惠卿辩论于经筵安石不乐。及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下 所以．．用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人 也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私．其身也。陛下诚能罢制置条例 司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负， 必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既 尽，富者亦贫。常平．．又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之赢者必委死沟壑，壮者必聚而为 盗贼。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】①象魏，古代宫廷外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示法令的地方。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给 1分，涂黑超过三处不赋分。（3分） 及行新法 A贻书 B开陈 C再三 D又与吕惠卿 E辩论 F于经筵 G安石不乐 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．三司，或为官称，或为官署名，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重 臣任职。 B．选文中“所以”和王安石《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思相同。 C．选文中“私”和魏征《谏太宗十思疏》中 “乐盘游则思三驱以为度”中“乐”用法不相 同。 D．常平，即常平仓，古代为调节粮价、储粮备荒设置的粮仓。谷贱时购入储存，谷贵时减价出 售。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．在皇帝到迩英阁听讲时，吕惠卿提出先王治国之法经常有变革，主张进行变法。司马光则认 为国家不要轻易地变法。 B．司马光认为，应让三司使执掌天下财政，没有才能的官员弃置不用；王安石设立制置三司条 例司是设法生财，与民争利。 C．司马光与王安石原本关系很好，但因司马光反对王安石变法，并多次写信劝其放弃变法，恢 复旧制，引起了王安石的不满。 D．司马光拒绝接受皇帝让他担任枢密副使一职，可见他看重百姓的忧患甚于自己的官职俸禄， 体现了他胸怀天下的担当。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。 (2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14．司马光认为王安石推行的青苗法会导致什么样的后果？（3分） 语文试卷 第6页（共7页） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16小题。 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明 ① ，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很 妩媚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是“____________，____________”。 （2）《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是“ ， ”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是在“_________，__________”的情 况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 （4）《谏太宗十思疏》中，作者劝诫皇帝要加强修养，虚怀若谷，从谏如流的句子是“____________， ____________”。 三、语言文字运用（18分） （一）阅读下面的文字，完成 18～22题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干吗？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些 A ？明明直接给出答案就可以，却一 定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变 成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，（甲 ）。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表 达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶 尔的“反问” B ，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对 自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年 时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系 统。④不过，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有 一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过 语文试卷 第7页（共7页） 度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达， （ 乙 ），于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。……这种情况下，人就容易陷 入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（4分） 20.文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅， 逻辑严密。不得改变原意。（4分） 21.请根据语境，并结合自己的学习与生活经验，补写出最后一段中省略号部分的内容，不超过 50 个字。（4分） 22.文中多处“反问”二字加了引号，有人觉得有必要，有人觉得过于累赘。你的看法是什么？请简 要说明理由。（4分） 四、写作（60分） 23. 读下面的文字，根据要求作文。 孟子说:“君子有终身之忧”，圣人总是把种种责任揽在自己身上，从没有放下的时节。 梁启超说:人生最苦的不是贫与死，人生之最苦莫过于身上背负着一种未了的责任。 习近平同志指出:是否具有担当精神，是否能够忠诚履责，勇敢担责，这是检验每一个领导干部 身上是否真正体现共产党人先进性和纯洁性的重要方面。 要求:结合上述材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的 范围，不要套作，不得抄袭。不少于 800字 高一 2 月月考语文参考答案 1．C【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。C．“比如杨墨、佛家”曲解 文意。根据原文“孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响”“宋儒攻击佛家， 其实若没有佛家，又哪有宋儒”可知，“佛家”在文中只是一个类比。故选 C。 2．A本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A．“让民众免受阶级压迫”无中生 有。原文“圣王的王道为人民的福利尽一切努力……王道最重要的经济基础在于平均分配 土地，这是很自然的”中，“井田制”的目的是在平均土地的基础上解决经济问题，“让 民众免受阶级压迫”没有来由。故选 A。 3．D本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。D．“爱人者人恒爱之，敬 人者人恒敬之。”谈的是君子修身之道，与“乐利”给百姓带来安乐的侧重点不同。故选 D。 4．冯文是间接引用，旨在提出让百姓提高经济水平的方法（2分）；胡文是直接引用，旨 在说明妈妈政治的效果（2分）。 5．示例：同：都认为孔子“仁”的思想对孟子产生影响（2分）；都是从发展的角度分析 孔子和孟子政治理想的之间关系（2分）。异：冯文是从对象的角度来分析，认为孔子强 调个人自我修养，孟子强调对国家的治理（2分）；胡文是从结果的角度分析，认为一个 是强调正经规矩，一个强调快活安乐（2分）。（言之成理即可，每点 2分，最多满分 6 分） 6. C 【解析】“农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题”错，老邱的行为说明扶贫工作 中要注意提高农民的思想素质，但不能说该问题已成为主要问题。 7. B 【解析】“但都能体现人物积极为群众解决问题”错。前两次恰恰表现出乔安的群众 意识不够。 8.①对自己处理问题是否得当的怀疑；②谜底揭晓后，对自己工作不细致的反思；③对军 队扶贫工作有了更深入的认识，获得了成长。（一点 1分，两点 2分，三点 4 分，有其它 答案，言之有理即可） 9.①语言幽默：把严肃场合中的词语“三等功”“犯罪分子”“当事猪”等称呼置入鲜活 的生活情境，造成反差效果，幽默有趣。②情节戏剧化：“不速之客”小黑猪被一次次送 走后，又总能在关键时候出现，特别是最后一次出现，极具喜剧效果。③以小见大的手法 体现深度：本文以军营生活中的一件小插曲为切入口，既反映出新农村建设和军队建设中 存在的问题，也体现了对军人成长的思考。（每条 2分，意思对即可） 10.ADG【解析】“及行新法”“及”表时间（“等到”），引出背景，需与后文分隔。文 言文中，时间状语后常加逗号，提示事件发生的条件或时间节点。 “贻书开陈再三”“贻 书”（送信）是动词短语，“开陈再三”为连续动作，“开陈”（陈述）是核心动作， “再三”表频率，修饰“开陈”，需合并为一层语义，此处结构为“A写信给 B，多次陈述 （意见）”，需整体断开。“又与吕惠卿辩论于经筵”，“又与吕惠卿”中“又”表递 进，引出另一事件。“辩论于经筵”是状语后置（“在经筵上辩论”），文言文中地点状 语后置需保留完整语义，故“于经筵”紧跟“辩论”。吕惠卿是历史人物（王安石变法的 支持者），此处需明确人物关系及事件。 “安石不乐” “安石”即王安石，是结果的主 体，“不乐”为事件的结果，需单独成句，总结前文行为的影响。 11.B【解析】前一个“所以”意为“……的原因”，表原因；后一个“所以”意为“用 来……的”，表凭借和手段。 12.B【解析】“司马光认为，应让三司使执掌天下财政”说法错误。三司使执掌天下财政 不是司马光的主张，而是其本来的职能。 13.(1)况且治理天下就像治理住宅，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不重新建造。“譬 如”，像；“敝”，坏了，破旧；“更”，重新。 (2) 即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终只是苟且 免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在心里却不服气。“董”，督 促、管理；“振”同“震”，威吓，多含警醒、警告之意；“威怒”则代表威严之势，常 用来形容使人畏惧的力量；貌，表面上；心，在心里，均是名词活用作状语。 14．①十年之后，贫者益贫，富者亦贫。②弱者死于沟壑，壮者聚为盗贼。 参考译文：壬辰，（神宗）皇帝曾经到迩英阁听讲论，司马光讲论曹参替代萧何一事。皇 帝说：“汉朝田守萧何定下的法度不变，可以吗？”司马光回答说：“哪里只有汉朝呢， 假使三代之君能遵守禹、汤、文、武的法度，即使到现在也是可以保存的。汉武帝对汉高 帝制定的法度多有改变，天下的二分之一布满了盗贼。汉元帝更改孝宣帝时的政策，汉朝 的王业从此就衰落了。这样说来，祖宗的制度是不能改变的。”吕惠卿说：“先王的制 度，有一年一变的，正月天气开始暖和，在宫廷外门颁布法令就是这样；有五年一变的， 皇帝视察各地考察制度就是这样；有三十年一变的，刑罚的轻重在每个朝代都有所不同就 是这样。司马光的言论不正确，他的意图是讽喻朝廷。”皇帝询问司马光，司马光回答 说：“在宫廷外门颁布法令，是颁布旧法。诸侯有改变礼乐制度的，天子视察各地时察觉 到就要诛杀他，这不是自我变化。刑法，新建之国使用处罚轻的制度，混乱之国使用处罚 重的制度，这就是刑罚的轻重在每个朝代都有所不同，不是改变。况且治理天下就像治理 住宅，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不重新建造。公卿、侍从都在这里，希望陛下问 问他们。三司使执掌天下财政，没有才能的可以罢黜，不能让执政大臣侵占他的本职工 作。现在设立制置三司条例司，是为什么呢？宰相用道德辅佐皇帝，哪里要用条例呢？如 果听从条例，那么就是宫府中的小吏了。现在设立看详中书条例司，是为什么呢？”吕惠 卿不能回答，就用其他的话诋毁司马光。 壬申，（皇帝）任命司马光为枢密副使，（司马光）坚决地辞谢，不去赴任。起初， 司马光一向与王安石交好，等到实行新法，（司马先）多次写信（给王安石）陈述，又和 吕惠卿在御前辩论，王安石不高兴。等到王安石声称患病不出门时，皇帝于是任命司马光 做枢密副使，司马光推辞说：“陛下任用我的原因，是看到我疏狂直率，希望对国家有所 补益。如果仅仅是用俸禄和爵位使我荣耀，却不采纳我的言论，这是将官位当作私恩，而 不是真正任用人。我仅仅凭俸禄和爵位使自己荣耀，却不能挽救百姓的忧惠，这是偷盗名 号与车服仪制来使自己获利，陛下如果能够废除制置三司条例司，追还提举官，不颁行青 苗法、助役法，即使不任用我，我受到的赏赐已经很多了。青苗法的实施，奉命办事的人 担心贷钱的入逃避负债，必定让穷人、富人相互担保，贫穷的人不能偿还，就会流散到各 方，富人不能离去，必定要求奉命办事的人代为偿还。十年以后，穷人已经没有了，富人 也变得贫困。常平仓却又废除了，（他国）用军队来攻打我国，接下来又有饥荒，百姓中 瘦弱的人必定被抛弃死于山沟中，强壮的人必定聚集成为盗贼。” 15. C“ 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食”理解有 误。“勿多取”指的是管束儿童要俭约正直，不贪不奢，不是指“不要过多取食”。 16.①历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不 适口；②苦笋与生俱来的“苦节”，象征“耿介”的性格，与魏征方正的人格相似，应该 得到认可。 解析： 一、二两句写诗人见到一对洁白鲜嫩的苦笋后；眼前一亮。进而三、四两句直接描写 苦笋，指出“耿介”是此物的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁 自持；“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操、矢志不渝为“苦节”。诗人将苦笋人格化， 肯定、赞美其品性。然后，诗人在五、六两句联想到唐代名臣魏征。其中，“我见魏征殊 媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，“我”却觉得他很妩媚。但诗人却约 束孩子们“勿多取”苦笋，不要因贪图美味而轻易挖取，而是要放手让它们经历风雨的磨 砺考验，直到它们成长为直冲云霄的参天苦竹。全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发 展空间，也要经历风雨磨砺。 全诗采用了联想手法，由物及人，物与人之间具有相似性。从外部特征看，二者相 似。苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，魏征的“殊”在于直言进谏。“苦”味并不爽口， 而“殊”言“殊”行着实令人难以接受。从内在气质来看，二者相似。苦笋性情“耿 介”，天生“苦节”，魏征具有正直不阿、廉洁自持的品格。诗人赞美苦笋的气节便是唐 太宗赞美魏征的“妩媚”。 17. （1）有善始者实繁 能克终者盖寡 （2）举先王之政 以兴利除弊 （3）莫春者 春服既成 （4）念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 注意重点字词的写法，如“繁”“寡”“莫”“牧”“溢”等。 18. A莫名其妙（或不可思议、匪夷所思、不近人情）；B无可厚非 19.（甲）“反问”是指无疑而问；（乙）理解为对自身的攻击 20.语句①修改为：一个人童年时期经历的创伤会储存在大脑中。语句④修改为：同时（或 并且）。 21.（示例）比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费 了，就问：“努力有用吗？” 22.（示例一）有必要。理由：引号在一定程度上提醒读者关注“反问”在文中的重要性以 及它对人际关系、心理状态等方面的影响，强化了“反问”这种语言现象在文章所讨论主 题中的关键地位，使读者的注意力更集中在对“反问”的分析和理解上。 （示例二）过于累赘。理由：“反问”是一种常见修辞手法，对于大多数有一定语文知识 基础的读者来说，即使不加引号，也能够根据上下文理解其含义；且过多的引号可能会增 加文本的视觉“负担”，在没有歧义的情况下，尽量减少不必要的符号可以使文章更加简 洁明了。 23. 【写作指导】这是一个多材料作文，孟子的话强调的是责任是伴随终生的，梁启超的 话强调了人必须尽到自己的责任，习近平的话强调了能否担当关系到一个人的品质。因此 取其共同点就是“责任”、“担当”，这就是本次作文的核心立意。写作时，应强调责任 感和担当精神对不同职业、不同人物角色、不同人生阶段甚或是对国家民族的意义。这种 责任感和担当精神应该是伴随每个人终生的品质。材料中出现了“忧”与“苦”这样的 词，学生可能会受其影响去重点写“乐”与“幸福”这些话题，如果写的是“乐”与“幸 福”基于一种对自我、他人、群体国家、民族、社会等意义上的“责任”与“担当”，是 准确的，但如果抛开责任与担当去写“乐”与“幸福”，则会被视为不符合题意。 【优秀范文】 承担责任，做中国的脊梁 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。他们，就是 中国的脊梁。--鲁迅 走过岁月山河，历经历史烟雨。太多太多的身影定格在我们的脑海里，不管是风和日 丽的平坦，还是风雨飘摇的坎坷，他们，始终挺起脊梁，把责任背在肩上。虽无功、无 已、无名，虽没有为他们谱成的正史篇章，他们那承担的脊梁，依旧传递了责任的正能量! 曾子曾说:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦 远乎?”是啊，也许从那时起，挺直脊梁，承担起肩上的重任便注定是一场艰难的旅行。它 需要张载那样的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的决心;需要 范仲淹那般“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀:需要李大钊那种“以青春之 我，创建青春之国家，青春之字宙”的雄心与笃定。 纵使这条路有千万般险阻，我们依旧看到了无数前赴后继的身影。不需要轰轰烈烈， 不需要惊天撼地，他们挺起的脊梁便足以在平凡的岁月中留下弥足的可贵。还记得足球记 者李承鹏吗?他一心报道黑哨，把坚持正义的责任背在肩上，就算有万千人阻挡，就算有太 多的非议与抨击，也依旧无法动摇他内心对责任的信仰。还记得最美司机吴斌吗?强忍着肝 脏被击碎、三根肋骨被撞断的剧痛，完成一系列安全操作，并用仅存的气力安全疏散乘 客。24名乘客安然无恙，而他却因伤势过重抢救无效离世，年仅 48岁。生命消逝的时 刻，责任让这个平凡的人成为了这个世界最美丽的天使。 前辈曾这样教育我们:“孩子，你要知道，你现在的高度，是无数前人用奋斗铺成的， 所以，你必须承担起现今的责任，将这条路走下去。”是啊，我们多么幸运，可以站在前 人的肩膀上享受幸福的生活。 《士兵突击》中说:“我们不敢妄谈胜利，只想让我们的战士在战场中少死几个，这就 是军人的人道。”而我们所需要做的便是挺起我们的脊梁，坚定地把责任背在肩上。我们 不敢妄谈成功，只想让我们的社会因我们的付出而多添一抹亮色，这便是我们的人道。 朋友们，挺起我们的脊梁吧!承担责任，做中国的脊梁。 荆州中学 2024-2025学年高一下学期 2月月考 语文试题 （全卷满分 150分 考试用时 150分钟） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王” 道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道 是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者 霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也， 如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因 为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由 于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土 地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里 土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。 公田的产品交给政府，私田的产品各家自留（《孟子·媵文公上》）。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就 可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个 人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之 教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结 果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑 上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说， 仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不 过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们 看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而 孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的 扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正 也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政 治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最 大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋 儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、 杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人 主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的 “正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君 语文试卷 第1页（共7页） 主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好 色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国 中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁 政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名 词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。 爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五 亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣 帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也 说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化， 所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害 了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很 严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停 战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋 利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是 因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。 B．孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。 C．孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。 D．孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。 B．孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱的实际行动去推广，就能实现王道。 C．胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。 D．胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。 3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（ ）（3分） A．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！ B．今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！ C．若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之， 是罔民也。 D．爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 4．冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？（4分） 5．冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。 （6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6～9题。 山坡上的来客 林檎 乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一 个“三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”——不是人，是一头猪。 乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送 走。送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈 语文试卷 第2页（共7页） 里“越狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪——报告指导员，猪回来了。 乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上 相机，给这家伙拍了“证件照”。 第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨 浪鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞 封闭式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过……今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你 们武警支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？ 乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传干 事接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟干 事说了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。 挂上电话，①乔安怅然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竟成了自己这个新任指导员的任 职挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说 整天都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给 大家加餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓 的。这话让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。 送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一 想，也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商 量，把猪送到荒山上去了。 本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。 他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了…… 乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原 产岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金 贵的品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。 股长听完，解释道，这是五趾猪，一般猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以 五趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然 问不出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想 观念也要跟上来。 没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，②乔安反倒有点失 落。要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔 的，跑一趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来——报告首长，猪，它又回来了。 “当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台 账，一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标 锁定在养殖大户邱老大一家。 隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左 拐，上邱家坝乡道，水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍， 邱家坝这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开 到邱老大家门口——瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。 股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门 见山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继 续陪他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。 乔安憋住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？ 语文试卷 第3页（共7页） {#{QQABaQQpwgiwkBbACQ5rAQn2CgmQkJAiLQoEAQAYqAxigRNAFKA=}# 老邱慌了，丢了，走丢的。 乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？ 老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了， 守着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化， 有几家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。 这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被抻展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一 块宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③乔安竟还有点舍不得。 一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信 自己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长 一把抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山 上跟本地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看， 说不定来年咱们就有自己的肉猪新品种了。 乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己——我们可不 都是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪 崽跟前，小东西们充满好奇，争抢着仲长鼻子往屏幕上拱。 听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。 B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。 C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题。 D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。 7.关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是（3分） A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发 展。 B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意 识。 C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳 生姿。 D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起 来。 8.请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。（4分） 9.有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文字，完成 10～14题。 壬辰，帝尝御迩英阁听讲，光讲曾参代萧何。帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？” 光对曰：“宁独汉也，使三代之君守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束 纷更之，盗贼半天下。元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”惠卿 言：“先王之法，有一年一变者，正月始和，布法象魏① 是也；有五年一变者，巡守考制度 是也；有三十年一变者，刑罚世轻世重是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光对 语文试卷 第4页（共7页） {#{QQABaQQpwgiwkBbACQ5rAQn2CgmQkJAiLQoEAQAYqAxigRNAFKA=} 曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡狩则诛之，不自变也。刑，新国用轻 典，乱国用重典，是为世轻世重也，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造 也。公卿、侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜之可也，不可使执政侵其 事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看 详中书条例司，何也？”惠卿辞塞，乃以他语抵光。 壬审，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法贻书开陈再三 又与吕惠卿辩论于经筵安石不乐。及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下 所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人 也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例 司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负， 必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既 尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之赢者必委死沟壑，壮者必聚而为 盗贼。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 【注】①象魏，古代宫廷外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示法令的地方。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给 1分，涂黑超过三处不赋分。（3分） 及行新法 A贻书 B开陈 C再三 D又与吕惠卿 E辩论 F于经筵 G安石不乐 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．三司，或为官称，或为官署名，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重 臣任职。 B．选文中“所以”和王安石《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思相同。 C．选文中“私”和魏征《谏太宗十思疏》中 “乐盘游则思三驱以为度”中“乐”用法不相 同。 D．常平，即常平仓，古代为调节粮价、储粮备荒设置的粮仓。谷贱时购入储存，谷贵时减价出 售。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．在皇帝到迩英阁听讲时，吕惠卿提出先王治国之法经常有变革，主张进行变法。司马光则认 为国家不要轻易地变法。 B．司马光认为，应让三司使执掌天下财政，没有才能的官员弃置不用；王安石设立制置三司条 例司是设法生财，与民争利。 C．司马光与王安石原本关系很好，但因司马光反对王安石变法，并多次写信劝其放弃变法，恢 复旧制，引起了王安石的不满。 D．司马光拒绝接受皇帝让他担任枢密副使一职，可见他看重百姓的忧患甚于自己的官职俸禄， 体现了他胸怀天下的担当。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。 (2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14．司马光认为王安石推行的青苗法会导致什么样的后果？（3分） 语文试卷 第5页（共7页） （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16小题。 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很 妩媚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋，洁白鲜嫩，不禁眼前一亮。 B. 诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写，又有所引申，使苦笋人格化。 C. 诗人虽然喜爱苦笋，但毕竟吃起来口感苦涩，所以吩咐不要过多取食。 D. 全诗以议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经受风雨磨炼。 16. 诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共 1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是“____________，____________”。 （2）《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是“ ， ”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是在“_________，__________”的情 况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 （4）《谏太宗十思疏》中，作者劝诫皇帝要加强修养，虚怀若谷，从谏如流的句子是“____________， ____________”。 三、语言文字运用（18分） （一）阅读下面的文字，完成 18～22题。 在家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？” 点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干吗？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些 A ？明明直接给出答案就可以，却一 定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变 成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，（甲 ）。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表 达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶 尔的“反问” B ，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对 自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年 时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系 统。④不过，⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有 一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过 语文试卷 第6页（共7页） 度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”，即把一些非敌意性的表达， （ 乙 ），于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。……这种情况下，人就容易陷 入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。（4分） 20.文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅， 逻辑严密。不得改变原意。（4分） 21.请根据语境，并结合自己的学习与生活经验，补写出最后一段中省略号部分的内容，不超过 50 个字。（4分） 22.文中多处“反问”二字加了引号，有人觉得有必要，有人觉得过于累赘。你的看法是什么？请简 要说明理由。（4分） 四、写作（60分） 23. 读下面的文字，根据要求作文。 孟子说:“君子有终身之忧”，圣人总是把种种责任揽在自己身上，从没有放下的时节。 梁启超说:人生最苦的不是贫与死，人生之最苦莫过于身上背负着一种未了的责任。 习近平同志指出:是否具有担当精神，是否能够忠诚履责，勇敢担责，这是检验每一个领导干部 身上是否真正体现共产党人先进性和纯洁性的重要方面。 要求:结合上述材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含义的 范围，不要套作，不得抄袭。不少于 800 字 语文试卷 第7页（共7页） 学科网（北京）股份有限公司 $$