高二年级历史月考卷（新高考通用16+4，选必3第1—8课）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第一次月考

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高二年级历史下学期第一次月考卷 （新高考通用16+4） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：选择性必修3第1—8课。 5．难度系数：0．65。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．下表是中国旧石器时代重要人类遗址统计表，该表体现中国古代文明起源的特点是（   ） 遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域 巫山 约200万年 重庆巫山 长江 元谋人 约170万年 云南元谋 长江 蓝田人 药115万年—65万年 陕西蓝田 黄河 北京人 约70万年—23万年 北京周口店 海河 金牛山人 辽宁营口 辽河 A．中原核心、区域互补 B．源远流长、兼容并蓄 C．本土特色、多元并进 D．一体多元、满天星斗 2．《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（   ） A．多元一体的发展格局 B．协和万邦的处世之道 C．以民为本的治国理念 D．崇德尚贤的价值追求 3．万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。这表明（   ） A．西学东渐有利于开拓中国人的视野 B．中国传统科技遭受到巨大冲击 C．中国经济社会转型的因素大大增加 D．新航路开辟推动中西文化互鉴 4．1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法（   ） A．利于促进中华文化在欧洲的传播 B．推动了基督教文化在中国的普及 C．旨在弥合中西方文化之间的差异 D．彰显了基督教的普世性和优越性 5．约公元5世纪，随着毗湿奴地位的上升，他也出现在了佛教造像之中。虽然，佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载，但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示，在佛陀诞生的故事场景中，毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧（观者），共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时（   ） A．佛教具备强大世俗化功能 B．印度宗教政策较为开明 C．不同文化元素的交流借鉴 D．广大民众崇尚信仰自由 6．《汉谟拉比法典》明确规定，如果由于谁的过错而使堤防决口并淹没他人的田地，犯罪者要赔偿损失；因为失职而使租种王室土地的农民得不到水因而造成歉收，地方官便要为农民交纳所欠的租金。这说明古巴比伦（   ） A．建立了系统完备的法律体系 B．注重对农业生产的保护 C．侧重对公民私有财产的保护 D．农业灌溉技术世界领先 7．中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（   ） A．充当了东西方文化交流的桥梁 B．引发了物种和商品的区域流动 C．推动了人类文明的交流和融合 D．促进了欧洲文化的发展和进步 8．13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（   ） A．蕴含着切合时代的精神 B．奠定了启蒙运动的思想基础 C．体现了人文主义的萌发 D．开启了神学思想世俗化倾向 9．下面是某同学在对古代世界某一文明研究时提取的关键词。下列对该文明描述合理的是（   ） 森林王国    失落的文明    神秘的金字塔    象形文字    精密的天文日历系统 A．建立了较为完善的官僚系统 B．财务记录的计数方式应为20进制 C．创造了迄今为止最古老的文字 D．发明“浮动园地”以扩大耕地面积 10．公元前18世纪，一些印欧种游牧民开始离开草原，向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙。公元前13世纪至公元前11世纪，一些印欧种游牧民又陆续离开草原，并在文明地区定居下来，建立了新的国家。据此可知，印欧种游牧民的两次大迁徙（   ） A．破坏了迁入地区的文明 B．促进了区域文化的发展 C．彻底改变了欧亚大陆的人口布局 D．传播了游牧民族的先进文化 11．下表为1650—1750年欧洲、非洲、美洲的人口占世界总人口比重（%）的变化（据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）。这一时段三大洲人口比重变化的主要原因是（   ） 年份 欧洲 非洲 美洲 1650年 18．3% 18．3% 2．4% 1750年 19．2% 13．1% 1．6% A．资本原始积累，早期殖民扩张 B．高产农作物品种的传播 C．工业革命向全球的扩展 D．非洲美洲经济极度落后 12．下面是1870年6月13日美国《哈泼斯周刊》刊登的漫画《“华工彗星”》。漫画中的中国劳工像一颗炽热的彗星，横穿天空，地面上是对其“感兴趣”的多个党派在对准、凝视着“华工彗星”，而工人们则对其显示出敌意。该漫画折射出赴美华工（   ） A．加剧了美国政府的排华情绪 B．带来中美文化碰撞与冲突 C．严重激化了美国的阶级矛盾 D．为美国经济开发注入活力 13．有同学在梳理了美国的移民政策后，制作了下表。该表格说明美国（   ） 时间 举措 1924年 颁布了移民限额法，将移民限额由占侨民的3%改为2%。 1952年 颁布《外来移民与国籍法》，每年移民总限额增至15．6万，其中50%用于技术类移民，并增设亚太三角区条款。 1965年 颁布《1965年移民和国籍法修正案》，对美国所需要的专业人员给予优先考虑，在移民总限额中有五分之一留给专业技术人员和短缺工种的劳工。 A．国力提升取决于人才流入 B．移民政策基于国家利益的需求 C．顺应全球劳动力市场变化 D．国家立法旨在为移民提供服务 14．20世纪五六十年代城市的发展为整个欧洲创造了很多工作机会。必须有人建造房屋和工厂，铺设街道，运行电车与火车。尽管战后出生率有所上升，但劳动力还没有出现增长，对工人的需求远远超过劳动力供应。因此在欧洲各地，人们从农场和村庄纷纷涌入城市。这一现象（   ） A．有利于欧洲难民问题的解决 B．反映了劳动力的大规模流动 C．改变了全球劳动力市场结构 D．致使混血人群成为最大族群 15．6世纪中叶到7世纪末，“查士丁尼瘟疫”、频繁的外敌入侵等重大灾难，被拜占庭人视为“上帝的惩罚”，基督教信仰成为寻求救赎的重要寄托，教规获得更大社会影响力，《民法大全》的权威性受到一定冲击。这深层次反映出（   ） A．世俗权力与教会神权的结合 B．基督教会世俗影响力高于其他 C．法律权威已经被教会所取代 D．教会权力与世俗皇权此消彼长 16．来自土耳其和伊拉克北部的库尔德难民，在进入德国以后，很快得到已经在德国长期居留的土耳其人所建立的移民网络的支持与帮助，而融入信奉穆斯林宗教文化氛围之中。这一现象（   ） A．激化了德国的阶级矛盾 B．促进德国主流文化发展 C．不利于难民问题的解决 D．保证了难民的政治权利 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。1582~1644年为初步发展阶段，1644~1722年为发展和繁荣阶段，1723~1795年为日趋衰落阶段。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。传教士主要是以个体或小群体的方式在中国传播天主教。中国学者如徐光启、李之藻等和耶稣会会士利玛窦等来往密切，对于各种学问有精深的研究，此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二  16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。这迫使西方传教士在中国采取和平的方式，而不能重复在美洲的武力传教。与此同时，依附于传教活动的文化交流，得以在平等的基础上展开，中国文化才能走进西方，并被正面接受，而未遭受歧视。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点，并对其进行评价。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的主要原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中西文化的认识。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 观点一 中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向 观点二 中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者 观点三 中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化跛为一体 观点四 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神 观点五 中华文明具有突出的连续性，要从源远流长的历史连续性来认识中国 上表为关于中华文明特点的几种主要认识，结合中国古代史知识，至少选择一个角度、自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，不要照抄材料；史论结合，史实准确，表述成文） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  15世纪以来，欧洲民族国家的形成、殖民主义和工业化促使移民流动迅速增长。殖民主义使得欧洲人作为水手、军人、农民、商人、僧侣以及行政人员迁居海外。15-19世纪，欧洲殖民者从殖民地获取了大约1500万的劳动力，其中有不少是非洲奴隶和契约劳工。美国立国和经济发展靠的就是这些移民。1861-1920年迁居美国的移民有3000万人。1918-1945年间，因经济停滞和政治动乱，导致移民人数下降。在30年代的经济大萧条时期，许多移民被遣送出境，1936年时外籍人口减少了50万。 1945-1973年，长时期繁荣的刺激导致不发达地区的劳工大规模迁入西欧、北美和大洋洲。资本从原来的经济中心转移，跨国的生产和分配方式重新形成了世界经济的大格局。新类型的移民纷纷进入一些较老的工业国家，而在南欧、海湾石油国家、拉美、非洲和亚洲则有新的移民输入国出现。20世纪80年代晚期和90年代早期，移民活动之盛达到前所未有的程度。联合国的数字表明，全球移民总量从1965年的7500万增长到1990年的1．2亿。 ——摘编自李其荣《经济全球化与国际人口迁移》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代与二战后国际人口迁移的差异。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析二战后世界移民对迁出地的影响；并从国家治理角度，分析应对移民问题的举措。（8分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化。罗马人在惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才与自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。 ——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》 材料二  汉代儒学家董仲舒借鉴了墨学“天志”思想和阴阳五行观念来解释宇宙和社会秩序，强调天人感归论，认为人的形体及其精神上的各种表征，完全符合于“天”。 同时声称“天以天下与尧、舜，尧、舜受命于天王天下”。“天”的意旨，体现到人间社会内，就表征为“三纲五常”。到汉武帝时代，以地主为支配的封建制经济已得到相当的发展，此时董仲舒又从“一统纪”“明法度”的立场上，主张“一”于“孔子之术”。因此，两汉儒学的“新”是在实践上适应了汉代封建统治的最大需要，成为专制主义政治的理论指导原则。 ——摘编自吕振羽《中国政治思想史（上）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。（6分） （2）据材料二并结合所学知识，说明汉代儒学较先秦儒学所具有的新特点及历史意义。（6分） 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二年级历史下学期第一次月考卷（全国专用） 参考 答案 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B A A C B D A B B 11 12 13 14 15 16 A D B B A C 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．【答案】（1）特点：传播主体以传教士为主；具有明显阶段性；以自然科学为重要内容；取得统治者支持；中西方交流 具有平等性；影响范围有限。（2分）评价：积极性：有利于促进中国传统科学向近代科学的转变；推动了中国学术界从空谈心性向注重实用转变；一定程度上冲击了“华夏中心”的传统观念。局限性：传教士对科学技术的传播较为保守，对中国科学的发展有限；交流的范围狭窄，社会影响有限。（6分，每个角度各3分） （2）主要原因：新航路开辟促使中西联系加强；中国仍具有较强大的实力；传教士的文化素质较高；儒家思想适应了欧洲反专制、反神权的需求；资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；启蒙运动的推动。（4分）认识：文明的交流是相互的，并在交流互鉴中共同发展；中西文化交流有利于促进双方的思想解放和社会变革。（2分） 18．【答案】示例一论题：中华文明的包容性推动了中国古代文化的繁荣与民族交融。（12分） 阐述：在思想文化层面，儒、释、道三家思想派流相互交融。儒家倡导积极入世，道家追求自然无为，佛教则给人带来深邃的哲理思考。自佛教传入，历经数百年的碰撞与融合，禅宗于唐代形成，它吸收了儒家的入世精神与道家的自然观念，成为独特的中国化佛教。文学领域同样展现出强大包容力，赋、诗、词、曲、小说等文学体裁各领一时风骚，在发展过程中，既保持自身特色又相互借鉴。于民族交融而言，北魏孝文帝改革堪称典范，鲜卑族积极学习中原文化，从语言、服饰到政治制度全面学习汉族。这一举措不仅促进了鲜卑族自身的发展与封建化，也使汉族与鲜卑族在文化交流中增进了解与交融。唐朝实行开明的民族政策，对各民族一视同仁，被尊为“天可汗”。长安城内胡汉杂居，不同民族的音乐、舞蹈、技艺相互传播，如胡旋舞在中原地区的盛行，既为汉族文化注入新活力，又使少数民族文化在中原大地生根发芽，推动了各民族文化的交融汇聚，共同铸就了灿烂辉煌的盛唐气象。 总之，中华文明的包容性是中华文明能够源远流长、不断发展的重要动力，也使得中国古代社会在多元文化的滋养下呈现出丰富多彩的景象。 示例二论题：古代中华文明的创新性成果丰硕，对中国与世界意义非凡。 阐述：在政治制度方面，从秦朝的郡县制到隋朝科举制，再到元朝行省制等一系列制度创新，构建起了较为完善且高效的国家治理体系，维持了庞大帝国的稳定运行，为中国长期处于世界文明前列奠定基础。例如科举制不仅为不同阶层人才提供上升通道，促进了社会阶层流动与文化繁荣，还为西方近代文官制度提供了借鉴。 在思想文化领域，儒家思想不断融合创新，从先秦诸子百家争鸣到宋明理学的形成，为中国民众提供了丰富的精神指引与道德规范，深刻塑造了民族性格与价值观，对东南亚地区产生了深远影响。文学艺术更是推陈出新，从《诗经》到明清小说，从古朴的铭文、壁画到风格各异的书法、绘画，展现了独特的东方审美与人文情怀，丰富了人类文化宝库。 科技创新成就显著，中国古代天文学、医学、数学都取得巨大成就，特别是造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明堪称典范。印刷术传达西欧以后，在欧洲文艺复兴与宗教改革中起到关键作用，火药改变了战争形态与军事战略，指南针助力航海事业，为新航路开辟与世界地理大发现提供技术支撑，促进了全球交流与融合，使世界逐渐连为一体，加速了人类文明的进程。（答出两个方面即可） 总之，古代中华文明以其强大的创新性，在世界文明发展史上留下了浓墨重彩的一笔。 （“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准） 19．【答案】（1）差异：近代移民从亚洲和非洲被迫前往欧洲和美洲的移民增多；欧洲国家之间相互移民；移民流动数量迅速增长；移民迁移由资本主义强国主导。（4分）二战后移民由欠发达地区向发达地区迁移；技术性移民数量和规模剧增，顺应经济全球化浪潮。（2分） （2）对迁出地的影响：有利于缓解当地的人地矛盾（人口压力）有利于相关国家和地区参与国际分工，融入世界经济体系；造成了人力资源（尤其是人才）的流失。（4分） 举措：全面认识到移民问题的复杂性；顺应经济全球化潮流；加强国家合作，共同应对；注重文化交流与融合。（4分） 20．【答案】（1）原因：希腊文化自身的优势；战争促进了文化交流；罗马人自身发展的需要；双方文化的开放性与包容性。（6分） （2）新特点：吸收和借鉴其他学派思想；强化了神秘化的色彩；服务于封建统治需要。（2分，每点1分）历史意义：加强了中央集权；成为专制主义政治的理论指导原则；丰富了我国传统文化的内涵。（4分） 答案第2页，共2页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$■ 2024-2025学年高二年级历史下学期第一次月考卷 (新高考通用16+4)·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填： 缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用0.5m黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂×)【√1【/门 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A][B][c][D] 6 [A][B][C][D] 11 [A][B][C][D] 2[AJ[B][C][D] 7[AJ[B][C][D] 12 [A][B][C][D] ■ 3 [A][B][c][D] 8 [A][B][c][D] 13 [A][B][c][D] 4[A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 14 [A][B][C][D] 5[AJ[B][G][D] 10 [A][B][c][D] 15 [A][B][C][D] 16 [A][B][c][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(14分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(12分) 19.(14分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高二年级历史下学期第一次月考卷 （新高考通用16+4） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：选择性必修3第1—8课。 5．难度系数：0．65。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．下表是中国旧石器时代重要人类遗址统计表，该表体现中国古代文明起源的特点是（   ） 遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域 巫山 约200万年 重庆巫山 长江 元谋人 约170万年 云南元谋 长江 蓝田人 药115万年—65万年 陕西蓝田 黄河 北京人 约70万年—23万年 北京周口店 海河 金牛山人 辽宁营口 辽河 A．中原核心、区域互补 B．源远流长、兼容并蓄 C．本土特色、多元并进 D．一体多元、满天星斗 2．《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（   ） A．多元一体的发展格局 B．协和万邦的处世之道 C．以民为本的治国理念 D．崇德尚贤的价值追求 3．万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。这表明（   ） A．西学东渐有利于开拓中国人的视野 B．中国传统科技遭受到巨大冲击 C．中国经济社会转型的因素大大增加 D．新航路开辟推动中西文化互鉴 4．1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法（   ） A．利于促进中华文化在欧洲的传播 B．推动了基督教文化在中国的普及 C．旨在弥合中西方文化之间的差异 D．彰显了基督教的普世性和优越性 5．约公元5世纪，随着毗湿奴地位的上升，他也出现在了佛教造像之中。虽然，佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载，但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示，在佛陀诞生的故事场景中，毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧（观者），共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时（   ） A．佛教具备强大世俗化功能 B．印度宗教政策较为开明 C．不同文化元素的交流借鉴 D．广大民众崇尚信仰自由 6．《汉谟拉比法典》明确规定，如果由于谁的过错而使堤防决口并淹没他人的田地，犯罪者要赔偿损失；因为失职而使租种王室土地的农民得不到水因而造成歉收，地方官便要为农民交纳所欠的租金。这说明古巴比伦（   ） A．建立了系统完备的法律体系 B．注重对农业生产的保护 C．侧重对公民私有财产的保护 D．农业灌溉技术世界领先 7．中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（   ） A．充当了东西方文化交流的桥梁 B．引发了物种和商品的区域流动 C．推动了人类文明的交流和融合 D．促进了欧洲文化的发展和进步 8．13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（   ） A．蕴含着切合时代的精神 B．奠定了启蒙运动的思想基础 C．体现了人文主义的萌发 D．开启了神学思想世俗化倾向 9．下面是某同学在对古代世界某一文明研究时提取的关键词。下列对该文明描述合理的是（   ） 森林王国    失落的文明    神秘的金字塔    象形文字    精密的天文日历系统 A．建立了较为完善的官僚系统 B．财务记录的计数方式应为20进制 C．创造了迄今为止最古老的文字 D．发明“浮动园地”以扩大耕地面积 10．公元前18世纪，一些印欧种游牧民开始离开草原，向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙。公元前13世纪至公元前11世纪，一些印欧种游牧民又陆续离开草原，并在文明地区定居下来，建立了新的国家。据此可知，印欧种游牧民的两次大迁徙（   ） A．破坏了迁入地区的文明 B．促进了区域文化的发展 C．彻底改变了欧亚大陆的人口布局 D．传播了游牧民族的先进文化 11．下表为1650—1750年欧洲、非洲、美洲的人口占世界总人口比重（%）的变化（据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）。这一时段三大洲人口比重变化的主要原因是（   ） 年份 欧洲 非洲 美洲 1650年 18．3% 18．3% 2．4% 1750年 19．2% 13．1% 1．6% A．资本原始积累，早期殖民扩张 B．高产农作物品种的传播 C．工业革命向全球的扩展 D．非洲美洲经济极度落后 12．下面是1870年6月13日美国《哈泼斯周刊》刊登的漫画《“华工彗星”》。漫画中的中国劳工像一颗炽热的彗星，横穿天空，地面上是对其“感兴趣”的多个党派在对准、凝视着“华工彗星”，而工人们则对其显示出敌意。该漫画折射出赴美华工（   ） A．加剧了美国政府的排华情绪 B．带来中美文化碰撞与冲突 C．严重激化了美国的阶级矛盾 D．为美国经济开发注入活力 13．有同学在梳理了美国的移民政策后，制作了下表。该表格说明美国（   ） 时间 举措 1924年 颁布了移民限额法，将移民限额由占侨民的3%改为2%。 1952年 颁布《外来移民与国籍法》，每年移民总限额增至15．6万，其中50%用于技术类移民，并增设亚太三角区条款。 1965年 颁布《1965年移民和国籍法修正案》，对美国所需要的专业人员给予优先考虑，在移民总限额中有五分之一留给专业技术人员和短缺工种的劳工。 A．国力提升取决于人才流入 B．移民政策基于国家利益的需求 C．顺应全球劳动力市场变化 D．国家立法旨在为移民提供服务 14．20世纪五六十年代城市的发展为整个欧洲创造了很多工作机会。必须有人建造房屋和工厂，铺设街道，运行电车与火车。尽管战后出生率有所上升，但劳动力还没有出现增长，对工人的需求远远超过劳动力供应。因此在欧洲各地，人们从农场和村庄纷纷涌入城市。这一现象（   ） A．有利于欧洲难民问题的解决 B．反映了劳动力的大规模流动 C．改变了全球劳动力市场结构 D．致使混血人群成为最大族群 15．6世纪中叶到7世纪末，“查士丁尼瘟疫”、频繁的外敌入侵等重大灾难，被拜占庭人视为“上帝的惩罚”，基督教信仰成为寻求救赎的重要寄托，教规获得更大社会影响力，《民法大全》的权威性受到一定冲击。这深层次反映出（   ） A．世俗权力与教会神权的结合 B．基督教会世俗影响力高于其他 C．法律权威已经被教会所取代 D．教会权力与世俗皇权此消彼长 16．来自土耳其和伊拉克北部的库尔德难民，在进入德国以后，很快得到已经在德国长期居留的土耳其人所建立的移民网络的支持与帮助，而融入信奉穆斯林宗教文化氛围之中。这一现象（   ） A．激化了德国的阶级矛盾 B．促进德国主流文化发展 C．不利于难民问题的解决 D．保证了难民的政治权利 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。1582~1644年为初步发展阶段，1644~1722年为发展和繁荣阶段，1723~1795年为日趋衰落阶段。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。传教士主要是以个体或小群体的方式在中国传播天主教。中国学者如徐光启、李之藻等和耶稣会会士利玛窦等来往密切，对于各种学问有精深的研究，此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二  16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。这迫使西方传教士在中国采取和平的方式，而不能重复在美洲的武力传教。与此同时，依附于传教活动的文化交流，得以在平等的基础上展开，中国文化才能走进西方，并被正面接受，而未遭受歧视。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点，并对其进行评价。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的主要原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中西文化的认识。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 观点一 中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向 观点二 中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者 观点三 中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化跛为一体 观点四 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神 观点五 中华文明具有突出的连续性，要从源远流长的历史连续性来认识中国 上表为关于中华文明特点的几种主要认识，结合中国古代史知识，至少选择一个角度、自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，不要照抄材料；史论结合，史实准确，表述成文） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  15世纪以来，欧洲民族国家的形成、殖民主义和工业化促使移民流动迅速增长。殖民主义使得欧洲人作为水手、军人、农民、商人、僧侣以及行政人员迁居海外。15-19世纪，欧洲殖民者从殖民地获取了大约1500万的劳动力，其中有不少是非洲奴隶和契约劳工。美国立国和经济发展靠的就是这些移民。1861-1920年迁居美国的移民有3000万人。1918-1945年间，因经济停滞和政治动乱，导致移民人数下降。在30年代的经济大萧条时期，许多移民被遣送出境，1936年时外籍人口减少了50万。 1945-1973年，长时期繁荣的刺激导致不发达地区的劳工大规模迁入西欧、北美和大洋洲。资本从原来的经济中心转移，跨国的生产和分配方式重新形成了世界经济的大格局。新类型的移民纷纷进入一些较老的工业国家，而在南欧、海湾石油国家、拉美、非洲和亚洲则有新的移民输入国出现。20世纪80年代晚期和90年代早期，移民活动之盛达到前所未有的程度。联合国的数字表明，全球移民总量从1965年的7500万增长到1990年的1．2亿。 ——摘编自李其荣《经济全球化与国际人口迁移》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代与二战后国际人口迁移的差异。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析二战后世界移民对迁出地的影响；并从国家治理角度，分析应对移民问题的举措。（8分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化。罗马人在惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才与自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。 ——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》 材料二  汉代儒学家董仲舒借鉴了墨学“天志”思想和阴阳五行观念来解释宇宙和社会秩序，强调天人感归论，认为人的形体及其精神上的各种表征，完全符合于“天”。 同时声称“天以天下与尧、舜，尧、舜受命于天王天下”。“天”的意旨，体现到人间社会内，就表征为“三纲五常”。到汉武帝时代，以地主为支配的封建制经济已得到相当的发展，此时董仲舒又从“一统纪”“明法度”的立场上，主张“一”于“孔子之术”。因此，两汉儒学的“新”是在实践上适应了汉代封建统治的最大需要，成为专制主义政治的理论指导原则。 ——摘编自吕振羽《中国政治思想史（上）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。（6分） （2）据材料二并结合所学知识，说明汉代儒学较先秦儒学所具有的新特点及历史意义。（6分） 试卷第2页，共17页 6 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二年级历史下学期第一次月考卷 （新高考通用16+4） （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：选择性必修3第1—8课。 5．难度系数：0．65。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．下表是中国旧石器时代重要人类遗址统计表，该表体现中国古代文明起源的特点是（   ） 遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域 巫山 约200万年 重庆巫山 长江 元谋人 约170万年 云南元谋 长江 蓝田人 药115万年—65万年 陕西蓝田 黄河 北京人 约70万年—23万年 北京周口店 海河 金牛山人 辽宁营口 辽河 A．中原核心、区域互补 B．源远流长、兼容并蓄 C．本土特色、多元并进 D．一体多元、满天星斗 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中国。依据表格“巫山人，重庆巫山……元谋人，云南元谋……陕西蓝田，北京周口，辽宁营口捡牛山人……”，可以看出中国旧石器时代存在着不同的遗址，各有不同的特色，体现出多元并进，且都是在中国境内发现的遗址，未受其他国家的影响，体现了本土特色，C项正确；表格中涉及的不仅仅是中原地带，还包括其他地区的遗址，不能得出以中原为核心的结论，排除A项；材料中仅涉及了遗址的不同地点，未涉及这些遗址对后来文化的影响，也未涉及不同地区的文化相互借鉴、兼容，不能得出源远流长、兼容并蓄，排除B项；材料仅涉及了不同地区的不同遗址，未涉及具体的文化内容，不能得出其发展具有一体的共性，不能得出一体多元的结论，排除D项。故选C项。 2．《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（   ） A．多元一体的发展格局 B．协和万邦的处世之道 C．以民为本的治国理念 D．崇德尚贤的价值追求 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”指的是从家族社会和睦再到万邦和谐共处；“四海之内若一家”表达了一种天下一家、和谐共处的理念；“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”突出了中庸、和谐思想。由此可知，三则材料都强调与他人、与万邦的和谐关系，B项正确；材料强调的是中华文明的处世之道，不是突出多元一体的发展格局，排除A项；以民为本（古代的民本是站在统治阶级立场上的，以维护统治者的利益为出发点，不是今天的民本思想）强调统治者要重视人民的利益、关心人民的生活等，而材料中的这些记载更多的是在阐述和谐处理人际关系和国家间的关系，排除C项；崇德尚贤指崇尚道德、尊重贤能之人，材料中的内容没有体现出中华文明崇德尚贤的价值追求，排除D项。故选B项。 3．万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。这表明（   ） A．西学东渐有利于开拓中国人的视野 B．中国传统科技遭受到巨大冲击 C．中国经济社会转型的因素大大增加 D．新航路开辟推动中西文化互鉴 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：万历后期至明末（中国）。依据题干可知，明朝中后期，随着外国传教士来华，西方科学技术传入中国，西学东渐有利于开拓中国人的视野，A项正确；中国传统科技并未遭受到巨大冲击，排除B项；西学东渐为传统科技注入了一定的活力，但并没有有力地推动中国经济社会的转型，排除C项；题干没有体现中西文化的互鉴，无法得出新航路开辟推动中西文化互鉴的结论，排除D项。故选A项。 4．1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法（   ） A．利于促进中华文化在欧洲的传播 B．推动了基督教文化在中国的普及 C．旨在弥合中西方文化之间的差异 D．彰显了基督教的普世性和优越性 【答案】A 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1593年（中国）。根据材料结合所学可知，利玛窦将《四书》翻译成拉丁文寄回欧洲，这使得欧洲人能够通过文字了解中国儒家经典的内容。欧洲人可以借此机会接触到中华文化的核心部分，从而有利于中华文化在欧洲的传播。A项正确；材料主要强调的是利玛窦将中国儒家经典翻译回欧洲的行为，而不是在中国普及基督教文化。他采取 “以耶合儒” 的策略是为了更好地在中国传教，但这一做法重点在于文化会通，从材料内容看并没有体现出推动基督教文化在中国的普及。排除B项；利玛窦的目的主要是在中国传教，他采取 “以耶合儒” 的策略只是一种传教手段。虽然客观上会对中西方文化差异的弥合有一定作用，但这不是他的主要目的。他是想借助儒家文化在中国的影响力，让基督教在中国更容易被接受，而不是单纯为了弥合文化差异。排除C项；材料中利玛窦是尊重中国儒家文化，寻找互通之处，没有体现基督教的普世性和优越性。排除D项。故选A项。 5．约公元5世纪，随着毗湿奴地位的上升，他也出现在了佛教造像之中。虽然，佛传文献中没有对婆罗门教保护神毗湿奴的任何记载，但这并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中。如下图所示，在佛陀诞生的故事场景中，毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧（观者），共同见证佛陀的诞生。这可用于说明当时（   ） A．佛教具备强大世俗化功能 B．印度宗教政策较为开明 C．不同文化元素的交流借鉴 D．广大民众崇尚信仰自由 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。材料“出现在了佛教的造像之中”“并不妨碍毗湿奴出现在佛教的造像之中”“毗湿奴，戴冠，四臂，立于摩耶夫人像右侧（观者）”体现的是古代印度宗教领域文化因素的融合借鉴，可用以说明当时不同文化元素的交流借鉴，C项正确；材料未涉及佛教的世俗化功能，排除A项；材料未涉及政府对宗教的态度，排除B项；材料强调的是不同文化元素的借鉴，不能说“民众崇尚信仰自由”，排除 D 项。故选C项。 6．《汉谟拉比法典》明确规定，如果由于谁的过错而使堤防决口并淹没他人的田地，犯罪者要赔偿损失；因为失职而使租种王室土地的农民得不到水因而造成歉收，地方官便要为农民交纳所欠的租金。这说明古巴比伦（   ） A．建立了系统完备的法律体系 B．注重对农业生产的保护 C．侧重对公民私有财产的保护 D．农业灌溉技术世界领先 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。根据材料可知，《汉谟拉比法典》记载了损坏田地要对个人和地方官进行处罚的相关规定，这些规定有利于保护耕地，对农业生产有益，B项正确；材料仅涉及《汉谟拉比法典》部分规定，材料信息不足，“系统完备的法律体系”材料无从体现，排除A项；材料中的法律条款主要是针对破坏农田水利设施的现象的惩罚措施，有对私人的处罚，有对官方的措施，保护私有财产不能全面概括材料，排除C项；材料未涉及与其他地区灌溉技术的比较，灌溉技术“世界领先”无法得出，排除D项。故选B项。 7．中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（   ） A．充当了东西方文化交流的桥梁 B．引发了物种和商品的区域流动 C．推动了人类文明的交流和融合 D．促进了欧洲文化的发展和进步 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：中世纪以来（阿拉伯帝国）。据题干及结合所学可知，阿拉伯人带给欧洲带去了新科技和新思想，阿拉伯文化丰富了英语的语言词汇，说明阿拉伯文化对中世纪欧洲的科学和学术交流产生了影响，扩充了欧洲的知识体系并推动了学术的发展，D项正确；阿拉伯人充当了东西方文化交流的桥梁，但题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，未涉及东西方交流，排除A项；题干强调的是思想文化和科技的传播，而不是商品和物种的区域流动，排除B项；题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，“人类文明的交流和融合”夸大了阿拉伯人的作用，排除C项。故选D项。 8．13世纪，欧洲神学家阿奎那谈道，“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”。阿奎那的这些思想（   ） A．蕴含着切合时代的精神 B．奠定了启蒙运动的思想基础 C．体现了人文主义的萌发 D．开启了神学思想世俗化倾向 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题、影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：13世纪的欧洲。根据材料“一个社会之所以聚集在一起，目的在于过有德性的生活”“任何统治者都应当以谋求他所治理的区域的幸福为目的”“一个好的君主应当保证社会生活安宁，同时还要促进物质福利的充裕”和所学知识可知，神学家阿奎那强调有德行的生活，认为统治者应当谋求他所治理区域的民众的幸福，这些思想体现了基督教神学在13世纪面对欧洲商品经济发展的社会现实，所进行的调整，更契合民众的精神需求，蕴含了切合时代的精神，A项正确；启蒙运动发生在17、18世纪，且B项表述夸大了阿奎那思想的影响，排除B项；在古希腊时期，欧洲就已萌发了人文主义，排除C项；材料信息不能表明13世纪欧洲神学思想开始出现世俗化倾向，排除D项。故选A项。 9．下面是某同学在对古代世界某一文明研究时提取的关键词。下列对该文明描述合理的是（   ） 森林王国    失落的文明    神秘的金字塔    象形文字    精密的天文日历系统 A．建立了较为完善的官僚系统 B．财务记录的计数方式应为20进制 C．创造了迄今为止最古老的文字 D．发明“浮动园地”以扩大耕地面积 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代美洲。根据题干关键信息可知：根据“森林王国、失落的文明、神秘的金字塔、象形文字、精密的天文日历系统”结合所学知识，可知描述的是玛雅文明，玛雅人知道零的概念，并创造出二十进制，所以财务记录的计数方式应为20进制，B项正确；玛雅文明处于原始社会时期，未建立完善的官僚系统，排除A项；最古老的文字是西亚地区的楔形文字，排除C项；“浮动园地”是阿兹特克文明的代表，排除D项。故选B项。 10．公元前18世纪，一些印欧种游牧民开始离开草原，向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙。公元前13世纪至公元前11世纪，一些印欧种游牧民又陆续离开草原，并在文明地区定居下来，建立了新的国家。据此可知，印欧种游牧民的两次大迁徙（   ） A．破坏了迁入地区的文明 B．促进了区域文化的发展 C．彻底改变了欧亚大陆的人口布局 D．传播了游牧民族的先进文化 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前18世纪至公元前11世纪的世界。根据材料信息“向各文明中心发起进攻，引发了沿途各民族的大迁徙”“在文明地区定居下来，建立了新的国家”可知，印欧种游牧民的迁徙对区域文明之间的交流起到了重要作用，促进了亚欧大陆几个重要区域文化的发展，B项正确；印欧种游牧民的迁徙对迁入地区的文明造成了一定的破坏，但与题干主旨不符，排除A项；“彻底改变了欧亚大陆人口布局”的说法过于绝对，表述有误，排除C项；材料没有涉及早期印欧人迁徙对游牧民族先进文化的传播，排除D项。故选B项。 11．下表为1650—1750年欧洲、非洲、美洲的人口占世界总人口比重（%）的变化（据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）。这一时段三大洲人口比重变化的主要原因是（   ） 年份 欧洲 非洲 美洲 1650年 18．3% 18．3% 2．4% 1750年 19．2% 13．1% 1．6% A．资本原始积累，早期殖民扩张 B．高产农作物品种的传播 C．工业革命向全球的扩展 D．非洲美洲经济极度落后 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1650—1750年世界。从表中数据来看，1650—1750年非洲与美洲人口占世界总人口比重在一百年里没有增加反而下降了，据所学知识可知，殖民侵略和罪恶的黑奴贸易影响非洲人口增长，欧洲殖民者对土著印第安人的屠杀导致美洲土著人口下降。而同一时期欧洲人口占世界总人口比重明显增加，与欧洲资本主义发展有关，故可得出欧洲资本主义经济的发展、资本原始积累以及早期殖民扩张的影响，A项正确；高产作物也被引种到非洲，理论上应该促进人口增长，不能解释非洲人口比重下降的原因，排除B项；工业革命有利于人口增长，工业革命向全球的扩展理论上会促进各地人口的增长，不能解释非洲美洲人口比重下降的原因，排除C项；1650—1750年非洲和美洲人口增长缓慢是因为欧洲殖民扩张，而非主要由于经济极度落后，排除D项。故选A项。 12．下面是1870年6月13日美国《哈泼斯周刊》刊登的漫画《“华工彗星”》。漫画中的中国劳工像一颗炽热的彗星，横穿天空，地面上是对其“感兴趣”的多个党派在对准、凝视着“华工彗星”，而工人们则对其显示出敌意。该漫画折射出赴美华工（   ） A．加剧了美国政府的排华情绪 B．带来中美文化碰撞与冲突 C．严重激化了美国的阶级矛盾 D．为美国经济开发注入活力 【答案】D 【解析】根据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1870年的美国。根据材料并结合所学知识可知，随着国际工人运动的开展，美国工人阶级对资本家剥削与压迫的反抗渐趋激烈，这导致美国本土劳动力价格上涨，而华工因不平等条约等原因，在美国劳动力市场上价格低廉，这一方面对美国当地工人罢工等形式的工人运动产生了冲击，引发工人对华工的“敌意”，另一方面为美国资本家带来了廉价劳动力，客观上为美国经济发展注入新的活力，D项正确；美国政府是代表资产阶级利益的，从漫画中可看出，美国资本主义的发展需要大量华工，因此在当时赴美华工的到来不会加剧美国政府的排华情绪，排除A项；材料没有反映出“中美文化碰撞与冲突”的相关信息，排除B项；美国阶级矛盾的根源是资本主义制度下生产资料私有制和资本家对工人的剥削。在华工进入美国之前，美国本土工人阶级和资产阶级之间就已经存在着深刻的矛盾，华工只是在一定程度上加剧了工人阶级内部的竞争，但不是美国阶级矛盾产生和激化的根本原因，排除C项。故选D项。 13．有同学在梳理了美国的移民政策后，制作了下表。该表格说明美国（   ） 时间 举措 1924年 颁布了移民限额法，将移民限额由占侨民的3%改为2%。 1952年 颁布《外来移民与国籍法》，每年移民总限额增至15．6万，其中50%用于技术类移民，并增设亚太三角区条款。 1965年 颁布《1965年移民和国籍法修正案》，对美国所需要的专业人员给予优先考虑，在移民总限额中有五分之一留给专业技术人员和短缺工种的劳工。 A．国力提升取决于人才流入 B．移民政策基于国家利益的需求 C．顺应全球劳动力市场变化 D．国家立法旨在为移民提供服务 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1924年至1956年美国。根据材料“将移民限额由占侨民的3%改为2%”“每年移民限额增至15．6万，其中50%用于技术移民，并增设亚大三角区条款”“对美国所需要的专业人员给予优先考虑”等可知，美国不断调整移民政策，以满足自身对人才的需要，说明美国移民出于国家利益的需求，B项正确；A项过于绝对，排除A项；材料所述美国政策的调整是为了满足美国自身对人才的需要，而不是顺应全球劳动力市场变化，排除C项；材料所述美国移民政策的调整是为了满足美国自身对人才的需要，而不是为移民提供服务，排除D项。故选B项。 14．20世纪五六十年代城市的发展为整个欧洲创造了很多工作机会。必须有人建造房屋和工厂，铺设街道，运行电车与火车。尽管战后出生率有所上升，但劳动力还没有出现增长，对工人的需求远远超过劳动力供应。因此在欧洲各地，人们从农场和村庄纷纷涌入城市。这一现象（   ） A．有利于欧洲难民问题的解决 B．反映了劳动力的大规模流动 C．改变了全球劳动力市场结构 D．致使混血人群成为最大族群 【答案】B 【解析】根据此题干设问词，可知是影响题、本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：现代世界。根据材料“尽管战后出生率有所上升，但劳动力还没有出现增长，对工人的需求远远超过劳动力供应”“因此在欧洲各地，人们从农场和村庄纷纷涌入城市”可知，二战后，欧洲出于复兴经济的需要，劳动力短缺，劳动力需求远远超过劳动力供应，导致欧洲各地的人们从农场和村庄纷纷涌入城市，反映的是劳动力的大规模流动，B项正确；欧洲难民问题至今仍然存在，是历史遗留问题，排除A项；材料仅体现的欧洲劳动力人口流动，无法改变全球劳动力市场结构，排除C项；材料未涉及人种结构的变化，仅是欧洲劳动力的流动，排除D项。故选B项。 15．6世纪中叶到7世纪末，“查士丁尼瘟疫”、频繁的外敌入侵等重大灾难，被拜占庭人视为“上帝的惩罚”，基督教信仰成为寻求救赎的重要寄托，教规获得更大社会影响力，《民法大全》的权威性受到一定冲击。这深层次反映出（   ） A．世俗权力与教会神权的结合 B．基督教会世俗影响力高于其他 C．法律权威已经被教会所取代 D．教会权力与世俗皇权此消彼长 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：6-7世纪的拜占庭帝国。根据材料概括可知：材料反映的是拜占庭帝国出现统治问题时，国家借助教会解释社会问题，并依据教会解决统治问题，扩大了教会的影响力，说明世俗权力与教会神权的结合，A项正确；材料未涉及拜占庭帝国不同权力的比较，不能得出基督教会的世俗影响力高于其他权力，排除B项；材料仅涉及《民法大全》的权威性受到一定冲击，但不能以此表明法律权威已经被教会所取代，排除C项；材料未涉及世俗权力和教会权力之间的争夺，涉及的是世俗权力利用教会解决社会问题，不能得出二者之间是此消彼长的关系，排除D项。故选A项。 16．来自土耳其和伊拉克北部的库尔德难民，在进入德国以后，很快得到已经在德国长期居留的土耳其人所建立的移民网络的支持与帮助，而融入信奉穆斯林宗教文化氛围之中。这一现象（   ） A．激化了德国的阶级矛盾 B．促进德国主流文化发展 C．不利于难民问题的解决 D．保证了难民的政治权利 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：现代世界。根据材料“在进入德国以后，很快得到已经在德国长期居留的土耳其人所建立的移民网络的支持与帮助，而融入信奉穆斯林宗教文化氛围之中”和所学可知，这些难民融入信奉穆斯林宗教文化的非主流文化的氛围中，这无疑加剧了包括难民在内的土耳其移民融入德国主流社会文化的难度，不利于难民问题的解决，C项正确；难民问题不属于阶级矛盾范畴，排除A项；德国主流文化是基督教文化，非穆斯林文化，排除B项；材料未涉及难民的政治地位，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一  明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。1582~1644年为初步发展阶段，1644~1722年为发展和繁荣阶段，1723~1795年为日趋衰落阶段。一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国。顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人。传教士主要是以个体或小群体的方式在中国传播天主教。中国学者如徐光启、李之藻等和耶稣会会士利玛窦等来往密切，对于各种学问有精深的研究，此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国。当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点与历史作用》 材料二  16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学作品被传教士译介到西方，产生了重大影响，这一历史现象被学界称之为“东学西渐”。当欧洲的工业革命尚未开启时，在传统社会的框架内，西方国家很难战胜中国。这迫使西方传教士在中国采取和平的方式，而不能重复在美洲的武力传教。与此同时，依附于传教活动的文化交流，得以在平等的基础上展开，中国文化才能走进西方，并被正面接受，而未遭受歧视。传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外，还按照耶稣会制度要求，定期以书信形式向总部汇报传教情况，这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道。当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治。为达到上述目标，欧洲人将目光转向海外，最后聚焦于“高于欧洲的中国文明”，期待从中汲取发展的力量，在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论。 ——摘编自郑朝红《16~18世纪“东学西渐”重探：动因与启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际西学在中国传播的特点，并对其进行评价。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析16~18世纪“东学西渐”的主要原因。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中西文化的认识。（6分） 【答案】（1）特点：传播主体以传教士为主；具有明显阶段性；以自然科学为重要内容；取得统治者支持；中西方交流 具有平等性；影响范围有限。（2分）评价：积极性：有利于促进中国传统科学向近代科学的转变；推动了中国学术界从空谈心性向注重实用转变；一定程度上冲击了“华夏中心”的传统观念。局限性：传教士对科学技术的传播较为保守，对中国科学的发展有限；交流的范围狭窄，社会影响有限。（6分，每个角度各3分） （2）主要原因：新航路开辟促使中西联系加强；中国仍具有较强大的实力；传教士的文化素质较高；儒家思想适应了欧洲反专制、反神权的需求；资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；启蒙运动的推动。（4分）认识：文明的交流是相互的，并在交流互鉴中共同发展；中西文化交流有利于促进双方的思想解放和社会变革。（2分） 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是16至18世纪（中国）。特点：依据材料“天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带”，可知，传播主体以传教士为主；根据材料“一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国”可知，以自然科学为重要内容；根据材料“顺治初年，清政府任命德国耶稣会会士汤若望为钦天监负责人”可知，取得统治者支持；根据材料“使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习”可知，中西方交流具有平等性；根据材料“当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内。”，可知，具有明显阶段性，影响范围有限。 评价：积极性：依据材料“此后清朝一代学者，对于历算学都有兴味，而且喜读经世致用之学。同时，使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习”可知，有利于促进中国传统科学向近代科学的转变；冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展，冲击了“华夏中心”的传统观念；局限性：依据材料“出于对神学的偏见，一些反映近代科学发展的最新成果，如从伽利略到牛顿的科学体系，以及培根、笛卡尔的思想方法等均未能传入中国”可知，传教士对科学技术的传播较为保守，对中国科学的发展有限；根据材料“当时西学的传播局限于中国社会的上层（官员和知识分子圈子里），入清之后，甚至更囿于宫廷之内”可知，交流的范围狭窄，社会影响有限。 （2）本题是背景题、认识题。时空是16至18世纪（西方）。原因：根据材料“16~18世纪，代表中国精神文化的儒家经典、文学作品被传教士译介到西方，产生了重大影响”，可知，中国仍具有较强大的实力；依据材料“当时欧洲强烈需要借助外部因素冲破旧社会藩篱、摆脱教会束缚、批判封建专制并建立开明统治……制造舆论。”可知，儒家思想适应了欧洲反专制、反神权的需求；依据材料“传教士除了译介大量代表中国文化的文本到西方外……这些书信的内容也成为传播中国文化的重要渠道”可知，传教士的文化素质较高；结合所学可从16至18世纪西方在经济、思想等领域的重大变革角度分析，如，新航路开辟促使中西联系加强；资本主义经济发展，资产阶级力量壮大；启蒙运动的推动。 认识：依据材料“明清之际，中西文化交流出现了第一次高潮”、“一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等关于西方的天文学、数学、物理学和地理学等书籍传入中国”、“东学西渐”，可知，文明的交流是相互的，并在交流互鉴中共同发展；根据材料“使中国知识界认识到并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习”、“在有关中国的文献中寻找他们所需的材料，并对此加以阐述、积极推广传播，为自己社会的改革创立理论，制造舆论”，可知，中西文化交流有利于促进双方的思想解放和社会变革。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 观点一 中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向 观点二 中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者 观点三 中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化跛为一体 观点四 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神 观点五 中华文明具有突出的连续性，要从源远流长的历史连续性来认识中国 上表为关于中华文明特点的几种主要认识，结合中国古代史知识，至少选择一个角度、自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，不要照抄材料；史论结合，史实准确，表述成文） 【答案】示例一论题：中华文明的包容性推动了中国古代文化的繁荣与民族交融。（12分） 阐述：在思想文化层面，儒、释、道三家思想派流相互交融。儒家倡导积极入世，道家追求自然无为，佛教则给人带来深邃的哲理思考。自佛教传入，历经数百年的碰撞与融合，禅宗于唐代形成，它吸收了儒家的入世精神与道家的自然观念，成为独特的中国化佛教。文学领域同样展现出强大包容力，赋、诗、词、曲、小说等文学体裁各领一时风骚，在发展过程中，既保持自身特色又相互借鉴。 于民族交融而言，北魏孝文帝改革堪称典范，鲜卑族积极学习中原文化，从语言、服饰到政治制度全面学习汉族。这一举措不仅促进了鲜卑族自身的发展与封建化，也使汉族与鲜卑族在文化交流中增进了解与交融。唐朝实行开明的民族政策，对各民族一视同仁，被尊为“天可汗”。长安城内胡汉杂居，不同民族的音乐、舞蹈、技艺相互传播，如胡旋舞在中原地区的盛行，既为汉族文化注入新活力，又使少数民族文化在中原大地生根发芽，推动了各民族文化的交融汇聚，共同铸就了灿烂辉煌的盛唐气象。 总之，中华文明的包容性是中华文明能够源远流长、不断发展的重要动力，也使得中国古代社会在多元文化的滋养下呈现出丰富多彩的景象。 示例二论题：古代中华文明的创新性成果丰硕，对中国与世界意义非凡。 阐述：在政治制度方面，从秦朝的郡县制到隋朝科举制，再到元朝行省制等一系列制度创新，构建起了较为完善且高效的国家治理体系，维持了庞大帝国的稳定运行，为中国长期处于世界文明前列奠定基础。例如科举制不仅为不同阶层人才提供上升通道，促进了社会阶层流动与文化繁荣，还为西方近代文官制度提供了借鉴。 在思想文化领域，儒家思想不断融合创新，从先秦诸子百家争鸣到宋明理学的形成，为中国民众提供了丰富的精神指引与道德规范，深刻塑造了民族性格与价值观，对东南亚地区产生了深远影响。文学艺术更是推陈出新，从《诗经》到明清小说，从古朴的铭文、壁画到风格各异的书法、绘画，展现了独特的东方审美与人文情怀，丰富了人类文化宝库。 科技创新成就显著，中国古代天文学、医学、数学都取得巨大成就，特别是造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明堪称典范。印刷术传达西欧以后，在欧洲文艺复兴与宗教改革中起到关键作用，火药改变了战争形态与军事战略，指南针助力航海事业，为新航路开辟与世界地理大发现提供技术支撑，促进了全球交流与融合，使世界逐渐连为一体，加速了人类文明的进程。（答出两个方面即可） 总之，古代中华文明以其强大的创新性，在世界文明发展史上留下了浓墨重彩的一笔。 （“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准） 【解析】本题是评论解说题，时空是古代中国。首先，根据设问要求从中华文明特点的几种主要认识中选择一个角度拟定论题，得出中华文明的包容性推动了中国古代文化的繁荣与民族交融。其次，结合所学知识从思想文化方面和民族交融方面，例举史实进行分析，得出在思想文化层面，儒、释、道三家思想派流相互交融。儒家倡导积极入世，道家追求自然无为，佛教则给人带来深邃的哲理思考。自佛教传入，历经数百年的碰撞与融合，禅宗于唐代形成，它吸收了儒家的入世精神与道家的自然观念，成为独特的中国化佛教。文学领域同样展现出强大包容力，赋、诗、词、曲、小说等文学体裁各领一时风骚，在发展过程中，既保持自身特色又相互借鉴。  于民族交融而言，北魏孝文帝改革堪称典范，鲜卑族积极学习中原文化，从语言、服饰到政治制度全面学习汉族。这一举措不仅促进了鲜卑族自身的发展与封建化，也使汉族与鲜卑族在文化交流中增进了解与交融。唐朝实行开明的民族政策，对各民族一视同仁，被尊为“天可汗”。长安城内胡汉杂居，不同民族的音乐、舞蹈、技艺相互传播，如胡旋舞在中原地区的盛行，既为汉族文化注入新活力，又使少数民族文化在中原大地生根发芽，推动了各民族文化的交融汇聚，共同铸就了灿烂辉煌的盛唐气象。最后，从包容性对中国文化的影响角度进行深化总结，得出华文明的包容性是中华文明能够源远流长、不断发展的重要动力，也使得中国古代社会在多元文化的滋养下呈现出丰富多彩的景象。 也可以从另外角度进行阐述。据材料“中华文明具有突出的创新性”及所学知识可知，古代中华文明的创新性成果丰硕，对中国与世界意义非凡。其次，结合所学知识从政治制度、思想文化、科技等角度列举史实及其影响进行分析，得出在政治制度方面，从秦朝的郡县制到隋朝科举制，再到元朝行省制等一系列制度创新，构建起了较为完善且高效的国家治理体系，维持了庞大帝国的稳定运行，为中国长期处于世界文明前列奠定基础。例如科举制不仅为不同阶层人才提供上升通道，促进了社会阶层流动与文化繁荣，还为西方近代文官制度提供了借鉴。  在思想文化领域，儒家思想不断融合创新，从先秦诸子百家争鸣到宋明理学的形成，为中国民众提供了丰富的精神指引与道德规范，深刻塑造了民族性格与价值观，对东南亚地区产生了深远影响。文学艺术更是推陈出新，从《诗经》到明清小说，从古朴的铭文、壁画到风格各异的书法、绘画，展现了独特的东方审美与人文情怀，丰富了人类文化宝库。  科技创新成就显著，中国古代天文学、医学、数学都取得巨大成就，特别是造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明堪称典范。印刷术传达西欧以后，在欧洲文艺复兴与宗教改革中起到关键作用，火药改变了战争形态与军事战略，指南针助力航海事业，为新航路开辟与世界地理大发现提供技术支撑，促进了全球交流与融合，使世界逐渐连为一体，加速了人类文明的进程。（答出两个方面即可）最后，得出认识，深化总结，得出古代中华文明以其强大的创新性，在世界文明发展史上留下了浓墨重彩的一笔。 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料  15世纪以来，欧洲民族国家的形成、殖民主义和工业化促使移民流动迅速增长。殖民主义使得欧洲人作为水手、军人、农民、商人、僧侣以及行政人员迁居海外。15-19世纪，欧洲殖民者从殖民地获取了大约1500万的劳动力，其中有不少是非洲奴隶和契约劳工。美国立国和经济发展靠的就是这些移民。1861-1920年迁居美国的移民有3000万人。1918-1945年间，因经济停滞和政治动乱，导致移民人数下降。在30年代的经济大萧条时期，许多移民被遣送出境，1936年时外籍人口减少了50万。 1945-1973年，长时期繁荣的刺激导致不发达地区的劳工大规模迁入西欧、北美和大洋洲。资本从原来的经济中心转移，跨国的生产和分配方式重新形成了世界经济的大格局。新类型的移民纷纷进入一些较老的工业国家，而在南欧、海湾石油国家、拉美、非洲和亚洲则有新的移民输入国出现。20世纪80年代晚期和90年代早期，移民活动之盛达到前所未有的程度。联合国的数字表明，全球移民总量从1965年的7500万增长到1990年的1．2亿。 ——摘编自李其荣《经济全球化与国际人口迁移》 （1）根据材料并结合所学知识，分析近代与二战后国际人口迁移的差异。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析二战后世界移民对迁出地的影响；并从国家治理角度，分析应对移民问题的举措。（8分） 【答案】（1）差异：近代移民从亚洲和非洲被迫前往欧洲和美洲的移民增多；欧洲国家之间相互移民；移民流动数量迅速增长；移民迁移由资本主义强国主导。（4分）二战后移民由欠发达地区向发达地区迁移；技术性移民数量和规模剧增，顺应经济全球化浪潮。（2分） （2）对迁出地的影响：有利于缓解当地的人地矛盾（人口压力）有利于相关国家和地区参与国际分工，融入世界经济体系；造成了人力资源（尤其是人才）的流失。（4分） 举措：全面认识到移民问题的复杂性；顺应经济全球化潮流；加强国家合作，共同应对；注重文化交流与融合。（4分） 【解析】（1）时空是：近现代（世界）。差异：根据材料“15-19世纪，欧洲殖民者从殖民地获取了大约1500万的劳动力，其中有不少是非洲奴隶和契约劳工”并结合所学知识，可知近代移民从亚洲和非洲被迫前往欧洲和美洲的移民增多；根据材料“1861-1920年迁居美国的移民有3000万人”并结合所学知识，可知欧洲国家之间相互移民；根据材料“15世纪以来，欧洲民族国家的形成、殖民主义和工业化促使移民流动迅速增长”，可得出移民流动数量迅速增长；根据材料“殖民主义使得欧洲人作为水手、军人、农民、商人、僧侣以及行政人员迁居海外”并结合所学知识，可知移民迁移由资本主义强国主导。根据材料“1945-1973年，长时期繁荣的刺激导致不发达地区的劳工大规模迁入西欧、北美和大洋洲”，可得出二战后移民由欠发达地区向发达地区迁移；根据材料“资本从原来的经济中心转移，跨国的生产和分配方式重新形成了世界经济的大格局”并结合所学知识，可知技术性移民数量和规模剧增，顺应经济全球化浪潮。 （2）时空是：二战后（世界）。第一小问对迁出地影响：根据材料“1945-1973年，长时期繁荣的刺激导致不发达地区的劳工大规模迁入西欧、北美和大洋洲”并结合所学知识，可知有利于缓解当地的人地矛盾（人口压力）；根据材料“资本从原来的经济中心转移，跨国的生产和分配方式重新形成了世界经济的大格局”并结合所学知识，可知有利于相关国家和地区参与国际分工，融入世界经济体系；根据材料“20世纪80年代晚期和90年代早期，移民活动之盛达到前所未有的程度”并结合所学知识，可知造成了人力资源（尤其是人才）的流失。 第二小问举措：结合所学知识可知，可从移民问题的产生、对全球化经济的影响、国际角度和文化交流等角度进行分析，如：全面认识到移民问题的复杂性；顺应经济全球化潮流；加强国家合作，共同应对；注重文化交流与融合。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。从文化方面来说，帝国的扩张使得它接触到希腊文化。罗马人在惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性。那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才与自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。 ——摘编自谢振玲《论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因》 材料二  汉代儒学家董仲舒借鉴了墨学“天志”思想和阴阳五行观念来解释宇宙和社会秩序，强调天人感归论，认为人的形体及其精神上的各种表征，完全符合于“天”。 同时声称“天以天下与尧、舜，尧、舜受命于天王天下”。“天”的意旨，体现到人间社会内，就表征为“三纲五常”。到汉武帝时代，以地主为支配的封建制经济已得到相当的发展，此时董仲舒又从“一统纪”“明法度”的立场上，主张“一”于“孔子之术”。因此，两汉儒学的“新”是在实践上适应了汉代封建统治的最大需要，成为专制主义政治的理论指导原则。 ——摘编自吕振羽《中国政治思想史（上）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因。（6分） （2）据材料二并结合所学知识，说明汉代儒学较先秦儒学所具有的新特点及历史意义。（6分） 【答案】（1）原因：希腊文化自身的优势；战争促进了文化交流；罗马人自身发展的需要；双方文化的开放性与包容性。（6分） （2）新特点：吸收和借鉴其他学派思想；强化了神秘化的色彩；服务于封建统治需要。（2分，每点1分）历史意义：加强了中央集权；成为专制主义政治的理论指导原则；丰富了我国传统文化的内涵。（4分） 【解析】（1）本题是原因类材料分析题，时空是古代罗马。由材料“罗马征服整个巴尔干半岛之后，大批受过良好教育的希腊人被当作奴隶带到罗马，给罗马奴隶主贵族充当家庭教师、医生、仆人、建筑师、乐师等，奴隶教化了主人。有钱的罗马人，都要尽可能地让自己的子弟赴希腊留学。”及所学可得出希腊文化自身的优势；战争促进了文化交流；由材料“那些在军事上发迹的贵族发现自己的口才与自己的身份已是大不相称，于是他们纷纷拜倒在能言善辩的希腊人面前，希腊人的修辞学也因此特别走运。”及所学可得出罗马人自身发展的需要；由材料“罗马人在惨烈、持久的征战中，对异族文化表现出极大的包容性。”及所学可得出；双方文化的开放性与包容性。 （2）本题是特点类、影响类材料分析题，时空是先秦至两汉时期。第一小问特点：由材料“汉代儒学家董仲舒借鉴了墨学‘天志’思想和阴阳五行观念来解释宇宙和社会秩序，强调天人感归论，认为人的形体及其精神上的各种表征，完全符合于‘天’。 ”可得出吸收和借鉴其他学派思想；由材料“同时声称‘天以天下与尧、舜，尧、舜受命于天王天下’。”可得出强化了神秘化的色彩；由材料“两汉儒学的‘新’是在实践上适应了汉代封建统治的最大需要，成为专制主义政治的理论指导原则。”可得出服务于封建统治需要。第二小问历史意义：由材料“到汉武帝时代，以地主为支配的封建制经济已得到相当的发展，此时董仲舒又从‘一统纪’‘明法度’的立场上，主张‘一’于‘孔子之术’。”及所学可得出加强了中央集权；由材料“两汉儒学的‘新’是在实践上适应了汉代封建统治的最大需要，成为专制主义政治的理论指导原则。”可得出成为专制主义政治的理论指导原则；结合所学可得出汉代儒学丰富了我国传统文化的内涵。 试卷第2页，共17页 9 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$2024-2025学年高二年级历史下学期第一次月考卷 (新高考通用16+4)·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1。答题前，考生先将白己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准 考生禁填：缺考标记 ▣ 条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 ✉ 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用0.5mm黑色签字笔 以上标志由监考人员用2B铅笔填涂 答题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字体工整、笔迹清晰， 3.请按题号顺序在各题目的答题区城内作答，超出区城书写的答案 选择题填涂样例： 无效：在草稿纸、试题卷上答题无效， 正确填涂■ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×][√][/门 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A][B][C][D] 6 [A][B][C][D] 11 [A][B][C][D] 2 [A][B][c][D] 7 [A][B][C][D] I2[A][B][C][D] 3[AJ[B][C][D] 8 [A][B][c][D] 13[AJ[B][C][D] 4 [A][B][C][D] 9 [A][B][C][D] 14[A][B][c][D] 5 [A][B][C][D] 10 [A][B][C][D] 15[A][B][C][D] I6[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 17.(14分) 请在各题目的答题区城内作答，超出黑色矩形边框限定区城的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区城的答案无效！ 18.(12分) 19.(14分) 20.(12分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！