辽宁省名校联盟2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

辽宁省名校联盟2025年高二3月份联合考试 语文 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上 无效。 3,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 自古以来,我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系,积淀了深厚的法律文化。中华法系 形成于秦朝,到隋唐时期逐步成熟,《唐律疏议》是代表性的法典,清末以后中华法系形响日渐衰微。 与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同,中华法系是在我国特定历史条件下形成的,显示了中华 民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧,有很多优 秀的思想和理念值得我们传承。出礼入刑、隆礼重法的治国策略,民惟邦本、本固邦宁的民本理念, 天下无讼、以和为贵的价值追求,德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想,援法断罪、罚当其罪的平等观念, 保护鲡寡孤独、老幼妇残的恤刑原则等等,都影显了中华优秀传统法律文化的智慧。近代以后,不少 人试图在中国照搬西方法治模式,但最终都归于失败。历史和现实告诉我们,只有传承中华优秀传 统法律文化,从我国革命、建设、改苹的实践中探索适合自己的法治道路,同时借鉴国外法治有益成 果,才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。 (摘自习近平《坚定不移走中国特色社会主义法治道路为全面建设社会主义现代化国家提供有 力法治保障》) 材料二: 中华法系是中华法治文明中一颗璀璨的明森,是人类法治发展史上堪称传奇的佳话。中华法系 在秦汉变法中萌芽,在唐风宋韵中长成,在中华文明的历史画卷中展开,编织着东方大国气韵生动的 语文第1页(共8页) 法治故事,蕴含着中华民族博大精深的法理经义。中华法系,是世界上形响范固最广、延续时间最长 的法系之一,有着悠久的历史。在漫长的过往里,中华法系在时间、内容和思想上保持了高度的延 续性。 中华法系的一个突出特点,在于其不拘泥于立法、审判这样的法律技术操作,而是着眼于整个文 明秩序的建构。中华法系将“天理”“国法”“人情”相结合,共同形塑中国古代的法理传统与治理机 制,建构三位一体的文明秩序,生生不息地滋养中华传统法律文化,“术”“道”合一,恒久绵长。就“天 理”而言,其在内容上通常指特定的自然秩序、政治秩序或道德秩序,涵盖了道义、伦理和正义的原 则,体现了特定时代国家和社会层面普遍的共识、真理和价值观,具有天然的正当性。就“国法”而 言,其是立法者有意识地规范创设,用以维护社会秩序和公共利益,通常以律今的形式呈现。所谓 “法者,天下之理”,在中华法系下,法律是“理”的体现,“国法”源于“天理”,两者间具有一脉相承性。 就“人情”而言,其产生于个人互动间,是法律运行中的柔性因素,在立法上表现为“缘情制可”,司法 上则表现为在个案中以“情理”分析法律适用的恰当性。 在三者之间,“天理”具有不证自明的最高校威性,“国法”循“天理”而定并表现出高度的确定性 和强制力,“人情”则需结合风俗习惯等,对具体情形作个案式评判。因此,“天理”“国法”“人情”具有 兼顾成文法与习惯法,兼有普遍性与个别性的特点。在不完全精确的意义上,可将“天理”“国法”“人 情”一一对应于自然法、成文法、习惯法。值得一提的是,既不同于西方自然法学派对价值论的过分 强调,也不同于法律实证主义将道德与法律截然二分的立场,在传统法系下,“天理”“国法”“人情”表 现为并列关系,并建构了一种“大法观念”。例如,就立法活动而言,大清律例序言记栽:“简命大臣取 律文及递年奏定成例,详悉参定,重加编辑。揆诸天理,准诸人情,一本于至公而归于至当”,体现了 “天理”“国法”“人情”间的互动关系。又如,就司法活动而言,南宋《名公书判清明集》有云:“法意、人 情,实同一体。徇人情而违法意,不可也;守法意而拂人情,亦不可也。权衡于二者之间,使上不违于 法意,下不拂于人情,则通行而无弊矣”,体现了“国法”和“人情”共同作用于个案裁判中。在中华法 系下,“天理”“国法”“人情”相互作用,旨在共同形塑古代社会的治理机制与文明秩序。言其共同形 塑治理机制,是指社会治理被视为一项“系统工程”,而“国法”只是治理工具之一。“自古有天下者, 虽圣帝明王,不能去刑法以为治,是故道之以德义,而民弗从,则必律之以法,法复违局,则刑辟之施, 藏有不得已者。是以先王制刑,非以立威,乃所以辅治也”,可见,律法在整个社会治理中并不是万能 的。言其共同形塑文明秩序,则是因为中华法系下的行为规范由“天理”“国法”“人情”三者所共同塑 造。在古代法制下,“国法”并未承担确定全部行为规范的功能,行为规范由“天理”“人情”共同参与 划定。基于这一背景,中华法系中“天理”以“礼”为主,划定了基础性的行为规范;“国法”以“刑”为 主,划定了底线性的行为规范;“人情”以“情”为主,划定了具体场景下的行为规范。三种行为规范相 辅相成,共同塑造古代社会的文明秩序。 中华法系虽孕有、形成于中国本土,但影响遍及域外,发展盛于千年,魅力于今不减。翻开典藉, 回眸中华法治的印记,总有说不出的感动和莫可名状的欣喜。 (摘编自张文显《中华法系何以独树一帜》) 语文第2页(共8页) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A,如果能够在传承中华优秀传统法律文化的同时,借鉴国外法治有益成果,就能为实现中华民族 伟大复兴夯实法治基础。 B.“国法”是立法者用以维护社会秩序和公共利益的工具,它源于“天理”而又超越“天理”,是“天 理”的具体表现形式。 C.虽然“天理”“国法”“人情”严格对应自然法、成文法、习惯法,但是中华法系对价值论、道德与法 律有其独特认识。 D,在中华法系下,社会治理可视为一项“系统工程”,“国法”只是一种治理工具,必须和“天理”“人 情”一起形塑治理机制。 2.根据材料的相关内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.清末以后中华法系影响日渐衰微,这给照搬西方法治模式带来了一定的迫切性。 B.中华法系不拘泥于立法、审判等法律技术操作,具有“术”“道”合一的特点。 C.清代立法“准诸人情”,南宋司法“不拂于人情”,可见“国法”不悖乎“人情”。 D.以“礼”“刑”“情”为主划定的行为规范对塑造当今社会文明秩序有参考意义。 3.下列选项,最不适合作为论据来支撑材料一中“天下无讼”的一项是(3分) A.《易经 讼》:“讼,有采,窒惕,中吉,终凶。”意为讼并非吉利、理智、中和的解纷方式。 B.《教民榜文》:“民间户婚田土斗殴相争一切小事,不许辄便告官,务经本管里甲老人理断。” C.《韩非子 有度》:“法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。” D.《乡土中国 无讼》:“在乡土社会里,一说起讼师;大家都会联想到挑拨是非之类的恶行。” 4.材料一介绍了中华法系的基本特点,请加以梳理概括。(4分) 5.请从“大法观念”的角度分析下面材料中的案例。(6分) 案倒 焦点问题 法律适用标准 栽判观点 判决结果 国君猎得鹿,使大夫持 君子不猎小普、不取鸟卵,大 大夫放魔案 以归。大夫道见其母 君命难违 夫不谏,使持归,非仁也。然 贬萌 随而鸣,盛而纵之。 而中感母思,难废君命。 (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6一9题。 喝汤的声音迟子建 傍晓我去江畔一家小馆吃饭,点了软煎马哈鱼和椒盐江虾,还有一碗招牌鱼汤。店主是个年纪 轻轻的男人,面貌俊朗,他摇者轮椅,自如地穿行于餐桌过道,端酒续茶。 正在喝汤的功夫,一个穿长袍的女人飘然而至,自称乌苏里江摆渡人。这个女人看我在喝汤,要 讲个故事给我,故事的主人公叫“哈喇泊”,是他祖母给起的名宇。哈喇泊身高体闻,不乏男子气概, 可身上却有一点缺彩,就是牙齿。不仅是他,哈喇泊的家族没一个好牙齿的,都是满嘴的残垣断壁。 哈喇泊的祖上是大黑河屯人,大黑河屯也就是海兰泡,当时是黑龙江管辖区域,可叹它如今不是 咱们的地界了。哈喇泊的祖父是蒙古商人,1900年初春,在海兰泡开了一家火磨铺加工小麦,哈喇泊 的祖母怀着孕,祖父就提早给未出生的孩子起好了名字“火磨”。然而喜气未散,大黑河屯华人突造 语文第3页(共8页) 俄兵洗劫。无论妇需,都被驱赶到黑龙江边。 哈喇泊的祖父抱着两岁的女儿,身后是祖母。俄兵喝令他滚回江对岸去,粗通俄语的他跟俄兵 说怀里的孩子怕水,还有他的女人怀着孩子,他愿意把新开的火磨辅送给俄兵。没等祖父说完,一个 骑兵挥舞长刀,先把他怀中的女儿拦腰斩落,接着朝向祖父。祖父见女儿死在刀下,飞身绰马将骑兵 摔落,夺刀废掉他一条胳膊。第二刀还没出手,祖父就被一个手持步枪的俄兵迎面射杀。祖父被击 中的眸间高呼:“快游过河!”祖母纵身跳入黑龙江,奋力游向对岸。即便在盛夏,江水也冰冷刺骨,但 祖母是幸运者,她不仅活下来了,还保住了腹中胎儿,年底在万吉镇落脚生下火磨。 祖母上岸后,牙齿多半化为乌有,有人说她是因仇恨咬碎了牙,也有人说地当时游不动了,不咬 碎牙齿逼出身上最后的力气,早就喂江鱼了。火磨五六岁时,就听母亲讲父亲的故事,把牙齿咬得 “嘎吱嘎吱”响。他本来有一口漂亮的牙,到换牙时,多半的牙被他嚼碎了。而新长出的牙齿,在他重 温父亲故事的成长历程中,也多半粉身碎骨。 因为牙齿不好,哈喇泊家族更爱汤羹,他们家喝汤也就出了名。在万吉镇,晚炊时分,你若走进 他家院子,没风的日子也像有风,自屋里传出呼呼呼地声音,偶尔汤匙触碰瓷碗,这风声中就多了几 声清脆的哨音了。 东北光复的第二年,火磨的儿子出生了,祖母给他取名“哈喇泊”,这是海兰泡蒙古语的叫法,以 纪念她在大黑河屯的青春岁月与死去的丈夫和女儿。哈喇泊顶着这个名字,注定要听祖草和父辈给 他重复那个故事,一口牙齿多半为那故事狗葬,在不断地咬牙切齿声中,化为青粉。 哈喇泊小学毕业后跟父亲打过鱼,养过蜂,采过药,成人后政府给他安排了工作,在万吉镇小学 当工人。哈喇泊就给学生们讲他的家族故事,不厌其烦地讲,学生们骗恨地骂惨案的制造者,比赛着 磨牙。哈喇泊还对在国境线作业的航标工有种崇拜心理。每到通航时节,航标船停靠在万吉镇时, 哈喇泊总要给航标工买好吃的。航标船的人都很喜欢哈喇泊,他们会煮锅浓汤,与哈喇泊一起热火 朝天地喝频汤,再听他讲那个令人切齿的故事。 哈喇泊喝汤总要用侠子先挑起点蔬莱,一块胡萝卜,或一片白莱叶子、一根豆角,立在汤碗中央, 当作浮标,定定地看上半晌,仿佛那泛着油光的汤,是潘酒的黑龙江水。 哈喇泊晚年喝汤,从万吉镇开始,一直到黑河、同江和绕河。他打鱼打到哪里,就喝汤喝到哪里, 他的故事也就流传到哪里。只要你到了黑龙江流城沿岸的地方,走进馆子,听到呼噜呼噜的喝汤声, 说明你可能遇见哈喇治了。听说他近两年速上了饶河,饶河有家江鲜小馆,羹汤做得格外鲜美。哈 喇泊就常来饶河打鱼,把鱼低价卖给这家小馆,在此喝汤。 我连连追问哈喇泊现在在哪儿。摆渡人说,这不突发了疫情了嘛,春节后乌苏里江沿岸所有的 餐馆都关门了,哈喇泊没有喝汤的地方了。我哺咕道:“哈喇泊喝不上汤,可别饿死啊。”摆渡人就在 我的低声碎语中无声无息地消失了。 店里客人渐渐多了,就在我准备买单离开时,忽听背后传来喝汤的声音。这声音初始像穿越幽 谷的强风,带着股气吞山河的力量:服着又像乌苏里江的水流,变得深沉而有节奏:忽然这喝汤声又 起了吏奏,一阵刷烈的喘息声阅入,就像鸣咽。而喘息声过后,是急板似的更加迅猛的喝汤声,仿佛 谁要把大千世界都收入腹中。 我不敢回头,怕在白天看见黑夜,只是咬紧牙齿,用筷子挑起汤里漂浮的一棵碧绿的香莱,立在 汤碗中夹。它像一块闪光的浮标,更像一裸长青的生命之树。 语文第4页(共8页) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A,小说采用现实与往事交织的叙述方式,可以更好地表达作者对哈喇泊一家遭遇的同情与敬佩。 B.哈喇泊祖父被射杀,祖母被迫跳河求生,字里行间充满了作者对沙俄侵略者的愤恨之情。 C.哈喇泊一家的牙齿都为海兰泡惨案这一历史所葬,虽无坚硬牙齿,却世代遗传铮铮铁骨。 D.“我”学着哈喇泊的样子立起香菜,怕这一切都是“我”的一场梦,想用浮标来验证现实的真假。 7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分) A,小说灵活运用第一人称和第三人称,插叙哈喇泊的故事,使内容更加丰富。 B.小说开头交代“我”点“招牌鱼汤”,看似闲笔,实则是在为情节发展做铺垫。 C,画线句运用比喻,且多用短句,将哈喇泊的家仇国恨融入喝汤声中,增强语势。 D.哈喇泊家族的故事在雄浑的“喝汤的声音”中戛然而止,余味悠长,回味无穷。 8.有人评价这篇文章极具“魔幻现实主义色彩”,魔幻现实主义文学是一种用魔幻的内容表现现实生 活的写作手法。请联系文章内容,分析此文是如何体现这一特征的。(4分) 9.标题“喝汤的声音”意蕴丰富,请结合选文内容简要概括。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 太祖武皇帝,沛国燕人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后。惟梁国桥玄、南阳何顺异焉。玄 谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!” 初,太祖父嵩,去官后还漏,董卓之乱,避难琅邪,为陶谦所害,故太祖志在复僻东伐。兴平元年 夏,使苟或、程显守鄄城,复征陶谦,拔五城,逆略地至东海。还过郑,谦将曾豹与刘备屯郑东,要太 祖。太祖击破之,遂攻拔襄贵,所过多所残戮。几杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流。 兴平二年,吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦,在者不能千人,屯营不固。太祖乃令妇人守 陴,悉兵拒之。屯西有大堤,其南树木幽深。布疑有伏,乃相谓曰:“曹操多谲,勿入伏中,”引军屯南 十余里。明日复来,太祖隐兵堤里,出半兵提外。布益进乃令轻兵挑战既令伏兵乃悉乘提,步骑并 进,大破之,获其鼓车,追至其营而还。 初,公为充州,以东平毕谱为别驾。张逆之叛也,逃劫谱母弟要子。公谢遣之,曰:“卿老母在彼, 可去。”谱顿首称无二心,公嘉之,为之流涕。既出,遂亡归。及布破,谱生得,众为谱惧,公曰:“夫人 孝于其亲者,岂不亦忠于君乎?吾所求也。”以为鲁相。 评曰:太祖运箬演谋,鞭挞宇内,终能总御皇机,克成洪业者,帷其明略最优也。抑可谓非常之 人,超世之杰矣。 (节选自《三国志 魏书 武帝纪》) 材料二: 阿党比周,先圣所疾也。闻冀州俗,父于异部,更相毁誉。昔直不疑无兄,世人谓之盗娘;第五伯 语文第5页(共8页) 鱼三娶孤女,谓之挝妇翁:王风擅权,谷永比之申伯;王商忠议,张匡谓之左道:此皆以白为黑,欺天周 君者也。吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。 (节选自曹操《整齐风俗令》) 材料三: 太中大夫孔融既伏其罪矣,然世人多采其虚名,少于核实,见融浮艳,好作变异,眩其淮诈,不复 察其乱俗也。此州人说平原称衡受传融论,以为父母与人无亲,譬若辄器,寄盛其中。又言若遵饥 馑,而父不肖,宁贍活余人。融违天反道,败伦乱理,虽肆市朝,犹恨其晚。更以此事列上,宣示诸军 将校撩属,皆使闻见。 (节选自曹操《宣示孔融罪状令》)】 10,材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对 一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 布益A进B乃令 整兵回挑战回既合国快兵回乃悉乘堤 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.其,表推测,大概,与《论语 卫灵公》“子日:其恕'乎?”的“其”用法相同。 B.要,邀请,与《孟子 人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意义不同。 C,谲,欺诈,诡诈,成语有“云谲波诡”,其中“话”的意思与此不同。 D.活,使…存活,救活,使动用法,与《苏武传》“宜皆降之”的“降”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A,《三国志》中对于太祖曹操的人物塑造,不仅有正面描写,还有侧面描写,如梁国桥玄对曹操说 天下将乱,不是闻名于世的人不能挽救局势,而这个人就该是曹操,这便从侧面表现出曹操的 才华。 B.当初,太祖的父亲曹嵩被陶谦杀害,所以太祖向东征伐替父报仇。兴平元年夏天第二次征讨陶 谦,攻占了五座城池,一直打到东海。回来时对所经过的地方大行杀戮,尸体使泗水都断流了。 C.吕布、陈宫突袭曹操,曹操城内兵力空虚,不足千人,只能组织妇女一起在城外设伏,吕布尽管 深知曹操性格,加以提防,选择在十几里外屯兵,但第二天仍然被曹操用计打败,可见兵不 厌诈。 D.对于拥汉派孔融,曹操不但设计诛杀,而且在其死后,鉴于社会奥论,发表令文,反复强调孔融 的不幸,以掩盖他杀孔融的政治目的。这说明曹操性格中亦有顺我者昌、逆我者亡的一面。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫人孝于其亲者,岂不亦忠于君乎?吾所求也。 (2)阿党比周,先圣所疾也。闻冀州俗,父子异部,更相毁誉。 14,陈寿评价太祖曹操“抑可谓非常之人,超世之杰矣”,请从材料一、材料二和《短歌行》中分别总结 曹操“非常”“超世”之处。(3分) 语文第6页(共8页) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题. 咏雪①辛弃疾 书窗夜生白,城角晓增悲。 未奏蔡州捷,且歌梁苑诗。⊙ 餐毡怀雁使,无酒美羔儿。⊙ 农事勤忧国,明年喜可知。 [注]①本诗写于诗人罢官闲居带潮(今江西上饶)时。②茶州捷:用唐将李想雪夜入蔡州平叛#。柔苑诗:指文 人宴集赏雪赋诗。③“餐毡”句:用苏武牧羊事。盖儿:美酒名。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.这首诗虽以“咏雪”为题,但不以咏物写景取胜,而是重在由雪生发,言志抒怀。 B.第二句的“角”声,与姜變《扬州慢》“清角吹寒”类似,都有以声衬情的作用。 C.额联“未奏”“且歌”对举,表达了诗人既然不受重用,不妨暂且逍遥的洒脱豁达。 D.尾联借下雪表达了对来年丰收的期盼,既拓宽了诗歌的意境,也丰富了诗人的形象。 16.“餐毡怀雁使”句借苏武故事来表达诗人丰富的思想感情,请结合《苏武传》的相关内容对此作出 分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《过秦论》中,写秦始皇统一中国后对外采取了一系列文治武攻的举措,其中在北方的做法 是:“ 。” (2)在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是:“ 0。 (3)在唐宋诗词、元曲中,作者常常运用卒章显志的手法来表达情感,例如“ ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题,8分) 阅读下面的文字,完成18~19题。 加拿大麦克马斯特大学的安瓦里等人进行的研究发现,相较于坐位和站立位,右侧躺位可以加 快胃排空速度,而左侧躺和仰卧时通常会导致混合、稀释和胃排空较慢。 美国凯复医药的戈卢布等人认为这种现象是不同姿势下胃内体积大小和液体分布的改变所致。 一般来说,胃内体积越大,A,而在保持右侧躺时胃内体积最大。此外,在右侧躺位时,胃与 十二指肠相连接的幽门处于较低位置,重力可以加速胃排空。而在左侧躺和仰卧姿势时,幽门朝上, 重力无法加速胃排空过程。 体位的改变同样会B。当我们从躺着的姿势转为坐立或站立时,血液会受到重力的作 用而在身体下半部分积聚,导致血管内的血浆流失到器官和组织细胞的间隙。 法国波尔多专科医学中心的阿巴兰等人发现,会导致血液中的药物浓度发生相应的变化,尤其 语文第7页(共8页) 是对于蛋白质结合较多的药物。因此,在坐姿和站姿时,莱些蛋白药物的吸收速度可能会更慢。此 外,一些研究指出,在不同体位下,肝脏和肾脏的血液流量也会发生改变,与仰卧位相比,直立位时肝 脏的血流量减少了大约37%,这可能显著影响口服药物的吸收和代谢过程。 18,请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 10个字。(4分) 19.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不 得改变原意。(4分) (二)语言文字运用 (本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成20一22题。 开封就像我们整个民族,一再地在灾难的大漠上重新站立,立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是, 淤泥下的一切属于记忆,记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。于是,开封成了一个褪色的遗址, 只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了,殿身犹在:高塔被淤没底层,仍然巍然不摧。 那天我与友人同去开封,不知爬了多少台阶,古塔、古塔,古塔,宫殿,宫殿宫殿。我累了,上下环顾, 对友人说:“我真想把荒草间的石阶拍下来,题名时间。”友人说:“别拍了,一端相机便成了现代。” 国内许多古塔已经禁止人们攀援,而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤, 爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄,很陡,也很暗,不拼力爬到每层的窗涧口你不可能停下, 到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线,塔顶塔尖是 种至高无上的召唤。要么不进塔。进了它,爬了它,很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静 静仰望吧,塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们,不经意地留下了物理 上和心理上的两个制高点,来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层,我真 想气喘吁吁地叫一声:“我报到,我的祖先!” (节选自余秋雨《五城记》) 20.文中“古塔、古塔、古塔,宫殿、宫殿、宫殿”使用了反复的修辞手法,请简要分析其表达效果。 (4分) 21.对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。请说说文中横线处所用逗号的作用。 (4分) 22.请说说下面两句中的“好像”在表意上的不同。(4分) ①记忆好像银灰色的梦,不会有其他色彩。 ②柏油路晒化了,甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化了。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 《南方周末》2025新年献词:用你的活法定义世界的算法,将你的真实汇成世界的真相,真正 点亮黑夜的并不只有太阳,还有内心的火、眼中的光。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于800字. 语文第8页(共8页)