5.2《登泰山记》课件+教案-【中职专用】高二语文同步教学优质课堂（高教版2023·拓展上册）

课堂教学设计 课题名称 《登泰山记》 授课课时 4课时 授课班级 授课时间 年 月 日 第 周 星期 授课地点 授课教师 参考教材 教材、多媒体课件 学情分析 本阶段学生对文言文有一定接触，阅读《登泰山记》时，能借助注释大致疏通文意。但他们在理解文中精妙的语言艺术和深层文化底蕴上存在困难，难以领会泰山在古代文化中的特殊地位。在写作层面，虽有表达欲望，但在借鉴本文简洁且富有表现力的写景手法时，易陷入困境。部分学生在自主学习、小组合作探究方面积极性欠佳，需要教师激发并加以引导。 教学内容分析整合 本文教学内容紧密围绕文本进行多维度拓展。先是聚焦字词疏通与文意把握，为深入理解奠基。接着剖析作者行文思路，按登山顺序展现泰山景色，让学生领悟布局之妙。在拓展环节，探究泰山文化内涵，结合爬泰山的这一举动，引导学生从中感悟人生哲理。整个课堂从基础夯实到思维深化，从文本研习到文化渗透，全面提升学生文言文阅读与鉴赏能力 。 教学目标 1. 理清本文思路，结合创作背景，知人论世，探究姚鼐借“登泰山，赏红日”，抒发人生感悟的创作意图； 2. 学习本文烘托、动静结合的写景方法，体会课文景、情交融的特点，领略五岳之尊的神秀壮丽； 3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义，增强勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。 教学重点 结合作者辞官背景，挖掘文章疑点，探究文章主旨。 教学难点 学习本文烘托、动静结合的写景方法，体会课文景、情交融的特点 教学方法 讲授法、讨论法、诵读法、启发点拨法 板书设计 课后反思 教学环节 教学内容 活动 教师 活动 学生 活动 课前 准备 规划课堂流程，思考如何自然导入，像以泰山相关诗词引入；安排好小组讨论、成果展示时间，确保各环节紧凑有序 梳理泰山文化资料，设计趣味导入环节。 预习课文疏通字词，搜集泰山相关信息。 新课 导入 泰山是一座极具神秘色彩与重要地位的名山。历代帝王对泰山尊崇有加，举行过盛大的封禅仪式。大家知道封禅到底是怎样一种神圣的典礼吗？为什么帝王们对泰山封禅如此执着？ 其实，除了帝王，文人墨客也对泰山情有独钟。杜甫一首《望岳》曾带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。清代的姚鼐曾不畏严寒，登上泰山。他在登山途中历经艰辛，却收获了意想不到的美景与感悟。他究竟看到了什么？又有着怎样的思考？让我们走进《登泰山记》，一探究竟。 播放视频，给学生留出短暂思考与交流时间。 回忆杜甫的诗，结合预习内容思考作者爬泰山的原因 研习 新课 一、作者介绍 姚鼐，字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”。 他的游记散文如《登泰山记》《泰山道里记叙》等，简洁精练，温润清新，形象性强，既具学术性，又具文学性，是桐城派中影响最大的人物之一。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。 二、学派介绍 桐城派，是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。 · 义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 · 考据：研究时，根据资料来考核、证实和说明。 · 辞章：指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。 “义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。 姚鼐认为三者的统一才是最高最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。”当然，三者有轻有重，考据、辞章要为义理服务。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。 桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。 代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 引导学了解作者相关信息生 引导学生了解桐城派的相关常识 了解作者的主要成就和地位 理解“义理、考据、辞章”的含义和关系 三、整体感知 （一）题目解说 · 记：一种文体，本文属于山水游记； · “泰山”点明浏览的地点； · “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 （二）文体介绍 “记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。 如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。 （三）写作背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年12月28日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 · 表示辞官的词: 告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客） 致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁 （四）字词积累晦(huì)  樗蒱(chū pú) 绛皓(jiàng) 若偻(lǚ) 岱祠(dài) 少圜(yuán) 石罅(xià) 姚鼐(nài) 汶水(wèn) 南麓(lù)  石磴(dèng) 几不可登(jī)  徂徕(cú lái) 引导学生结合所学知识复习文体知识 引导学生了解作者写作背景 解读题目，回顾“记”的相关内容 思考作者爬泰山的具体原因 四、文本分析 （一）第一段 开篇第一段写了什么内容？有什么作用？ 第1段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 · 先写汶水和济水的分流，是“面”； · 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； · 然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。 作用：为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 （二）第二段 1.第二段作者的行踪是怎样的？ 京师-泰安-南麓-中谷-中岭(天门)-西谷-山巅 第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 2.作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？ （1）苍山负雪图：苍山负雪，明烛天南 ① “负”字以动写静，突显雪的厚度，又以拟人手法，赋予静态的雪山以人的动态。 ②“烛”字名作动，突显雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 （2）泰山夕照图：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。 视野由远及近，由上而下，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。 （3）半山居雾图：而半山居雾若带然。 ①“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 ②“若带”比喻（以小喻大），写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 “半山居雾若带然”整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。 3.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？ · 旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。 · 天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 （三）第三段 1.文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？ 时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视 · 日出前：大风扬积雪击面、亭东自足下皆云漫 · 日出时： · 云中白若樗蒲数十立者，山也 · 极天云一线异色 · 须臾成五采 · 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 · 日出后：回视日观以西峰、或得日或否、绛皓驳色、而皆若偻 2.第三段运用哪些修辞手法？描写了怎样的胜景？ · “白若摴蒱”、“正赤如丹”用比喻写色彩； · “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 · 日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，体现了其气势磅礴、绚丽壮美的特点。 （四）第四段 1.第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 岱祠、岱祠碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 引导学生归纳第一段内容，并分析其作用 引导学生分析第二段的三幅图和其写法 引导学生梳理日出前后的描写句子 引导学生分析第四段的人文风景 概括段落内容，分析第一段的铺垫作用 归纳泰山山顶上的景色，分析其写作手法的妙处 梳理第三段的写景顺序和对每一时间景物的描写 思考写人文景观的几个方面的作用 （五）第五段 1.第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 作用： 观点一：“三多三少三无”凸显泰山之美。“三多”勾勒出石的苍黑、平方与松生石缝、平顶之态，尽显苍劲峻峭；“三无”以简明文字描绘出泰山冬日无瀑水、鸟兽、树木的静谧，增添泰山别样景致。 观点二：山水之美有多种体现。泰山冬季虽缺瀑水、鸟兽、树木，少了活力，但其多石且棱角分明，松生石缝，独具苍劲峻峭的庄严之美，展现出冬季泰山的独特魅力。 2. 结句“雪与人膝齐”能否删掉？ 不能。 结句用白描手法，以人膝为参照，直观展现出雪势之大、积雪之厚。这不仅侧面反映出登山环境的恶劣，暗示作者登山的艰难，更营造出一种雄浑壮阔又略显孤寂的氛围。在一片白茫茫的雪境中，作者一行人的身影愈发渺小，却也愈发凸显出他们迎难而上的坚韧，为全文增添了豪迈之气，让读者深切感受到泰山冬日雪景的震撼。 五、全文总结 （一）内容梳理 · 第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。 · 第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 · 第3段：重点描写泰山日出的动人景象。 · 第4段：介绍泰山的人文景观。 · 第5段：介绍泰山的自然景观。 · 第6段：按照游记一般体例，交代作者。 （二）主题归纳 文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。 （三）写作手法 1.抓住特征，巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。 又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。 2.动静结合，气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感。 “苍山负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息: “半山居雾若带然。” 3.叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象 例如: 介绍泰山的自然景观，用山多石，少.....与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 引导学生归纳第五段中的“三多三少三无”的自然景象 引导学生梳理全文内容，归纳文章主旨 引导学生归纳文章的写作手法 归纳景物的同时，思考其作用 概括每一部分段落大意，归纳文章主题 结合文章内容，概括并分析文章的写作特色 六、深入探究 1. 文章的顺序描写有什么好处？ 作者按照“交代泰山地理形势、位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写的。 文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。 2. 姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。 ①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。 ②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。 ③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。 “义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。 3.请判断本文的文章体裁。本文是一篇普通的游记散文吗？ 疑点一：作者为何在除夕之夜登泰山？ · 个人志趣：姚鼐身为桐城派代表，痴迷文学创作与学术研究，钟情自然、古迹。泰山底蕴深厚，冬季的静谧更能助他体悟文化，获取审美体验与创作灵感。 · 人生转折：辞官后的姚鼐，欲在自然中觅精神寄托，完成身份转变。岁末登泰山，寓意告别过去、开启新篇，借登山审视自我、探寻人生价值。 · 友人情谊：与朱孝纯子颍同登泰山，是共赏美景、交流思想的契机。在岁末携手登山，能加深彼此情谊，留下难忘回忆，对珍视友情的姚鼐意义非凡。 疑点二：泰山最高峰是玉皇顶，为何姚鼐偏偏说“最高日观峰”？ 中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象，一种精神存在，一种心理象征。 · 登泰山而小天下——孔子 · 我本泰山人。俯观五岳间，从生忽如寄。——曹植 · 天门一长啸，万里清风来——李白 · 会当凌绝顶，一览众山小——杜甫 忽忽辞轩冕，而来数别离。孤怀成独往，老泪洒临岐。 我有追随想，斯人未许知。寸心如不隔，明月以为期。 ——朱孝纯作《甲午残腊姚姬传乞假归过泰安即送其旋里三首（其一）》 因此，本文是姚鼐的言志之作，是一篇寓情于景的散文。 七、拓展延伸 在《登泰山记》里，姚鼐不畏艰难，成功登上泰山。登山途中，想必山路崎岖、气候恶劣，可他凭借坚定意志达成目标。现在，让我们以 “从登泰山看人生挑战” 为主题展开讨论。思考姚鼐克服重重困难登上泰山，体现了怎样的精神？ 回想自身学习生活，大家都遭遇过哪些难题，像学业压力、人际关系困境等。那我们能从姚鼐登泰山的经历中，借鉴什么精神来应对这些困难呢？请大家积极发言，分享自己的经历与从中得到的感悟。 引导学生思考作者写作手法的作用 引导学生结合课堂讲解的桐城派内容，分析本文如何体现其特点 引导学生思考作者在除夕之夜登泰山的原因 引导学生了解登泰山的文化内涵 引导学生思考作者爬泰山带来的启发 思考文章的描写顺序的作用 分析文章在“义理、考据、词章”方面的体现 从各个角度分析问题 结合与泰山相关的古诗词理解作者爬泰山的原因 结合生活实际，思考作者的品质带给自己的启发 八、文言知识 （一）通假字 ①极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） ②石头黑色，多平方，少圜（通“圆”） （二）一词多义 ①阴： · 其阴，济水东流（山的北面） · 朝晖夕阴，气象万千（阴暗） · 孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） ②始： · 千里之行，始于足下（开始） · 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） · 余始循以入（开始） · 至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） ③望： · 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） · 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） · 先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） · 在丁卯三月之望（阴历十五日） ④坐： · 与子颍坐日观亭，待日出（坐在） · 项王则受璧，置之坐上（通"座"） · 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（犯罪） · 来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） ⑤视： · 回视日观以西峰，或得日，或否（看） · 视五人之死，轻重固何如哉（比较） · 后之视今，亦犹今之视昔（看待） （三）词类活用 ①泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。名作状） ②苍山负雪，明烛天南（照，名作动） （四）古今异义词 ①阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） ②至于泰安 · 古义：由“至”和“于”组成，到达。 · 今义：表另提起一件事情 ③多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） （五）特殊句式 ①当其南北分者，古长城也 （判断句） ②余所不至也 （判断句） ③（余）与子颖坐日观亭待日出 （省略句） ④多松，生（于）石罅       (省略句) ⑤余始循（之）以入        (省略句) 引导学生归纳本文的文言知识 积累文言知识，打好文言文学习基础 课堂 小结 这节课，我们从姚鼐的视角，领略了冬日泰山的雄浑壮阔，文中简洁却精妙的描写，如 “苍山负雪，明烛天南”，让我们仿若身临其境。我们还探究了姚鼐登山背后的个人志趣、人生转折与友人情谊。通过这堂课，大家不仅提升了文言文阅读能力，还深切感受到泰山深厚的文化底蕴。希望课后大家能继续品味文章，将所学的写作手法运用到日常写作中，也能像姚鼐一样，从自然中汲取力量与感悟。 梳理课堂内容，启发学生思考 回顾课堂内容，思考所学知识的运用 课后 作业 学习了《登泰山记》后，相信作者对泰山自然景观的描绘给大家留下了深刻印象。姚鼐笔下，泰山的雄浑壮阔尽显，而在这自然的宏大面前，人生显得如此渺小。同时，泰山历经岁月变迁，其景色随季节、天气变化，从中我们又能感悟到人生的无常与坚韧。 请大家以此为切入点，撰写一篇 300 字左右的短文，阐述自己从课文中获得的自然与人生关系的启示。可结合文中具体描写，融入自身思考，力求观点鲜明、语句通顺。 锻炼写作能力，训练叙述思维 1、教学环节名称可以根据课程特点进行灵活调整 2. 教学活动的内部框架结构可以根据教学设计需要进行调整 学科网（北京）股份有限公司 $$为什么中国古代帝王封禅一定要去泰山？泰山位于我国东部的山东省泰安市，是五岳中的东岳，以五岳之首著称。封禅对封建帝王而言，是一项非常庄重的政治活动。山顶祭天，报天之功称为封山。下祭地，报地之功称为善，二者合称封禅，皇帝封禅的行为既是感谢天地，也是表达自己受命于天的合法性和正统性，同时祈求上天护佑大地苍生。而风扇之所以选择在山上，是因为高的地方离天更近，这样的祭天仪式效果更佳。那么问题来了，泰山的海拔仅有1545米，说实话，在我国的名山大川中，这个高度并不起眼，甚至在五月，中国不是第一高山。风扇为什么一定要在这里？主要有两个原因，第一个原因是泰山高。泰山的高分为绝对的高和相对的高两个层面。在地形上，泰山位于我国三大丘陵之一的山东丘陵，山东丘陵地形，连绵起伏，平均海拔大约在700米，超过1000米的高山屈指可数，而泰山玉皇顶以1500余米的高度成为山东丘陵的最高点，傲视群山。其次，山东丘陵被华北平原环绕。华北平原北起燕山南麓，南至大别山东西两侧边界，从太行山、伏牛山一直到达渤海和黄海，总面积30万平方公里，是我国第二大平原，但平均海拔仅不足百米。而泰山正好是位于华北平原的中心位置。我们以泰山为圆心，画一个半径300公里的圆，这个圆正好和太行山脉相切，而它所覆盖的范围全部是华北平原和山东丘陵。也就是说，泰山方圆300公里以内，没有任何一座能高过它的山。可以毫不夸张的说，在泰山顶上环顾四周，目之所及全是地理。文雅一点的会说，会当凌绝顶，一览众山小。霸气一点的会说，登泰山而小天下，所以泰山就是一个浑然天成的祭坛，它也以其雄伟的身姿向世人展示了什么是真正的五岳独尊。在泰山封禅的第二个原因是原始崇拜，包括自然崇拜和东方崇拜者。农耕文明自古就有崇拜山川的传统，而之所以崇拜东方，是因为东方是日出之地，象征着蓬勃的朝气和生命力。其次，在五行学说中，东方古木也代表着生长和上升的趋势。好巧不巧，泰山就正好位于东方。另外，华夏文明也是大河文明，我们的祖先最早活动的范围就是在黄河中下游区域，而泰山也基本上成了这个文明每天最早迎接太阳的地方，选择在这里祭天意义非凡。据司马迁史记记载，先秦时期以前，中华大地上共有72位君王先后在泰山封禅，但这个数字背后真正对应的人已经无从考证。而自秦始皇统一之后的两千多年封建时代，中华大地上出现过的近500位皇帝，真正在泰山举行封禅大典的只有六位。之所以这么少，是因为泰山风扇的严苛条件不是仅仅当上皇帝就可以去的，而要同时满足三个条件，一是统一，这是基本条件。二是制是四海升平，风扇大殿要耗费大量的人力物力，如果国家财政捉襟见肘，根本没这个能力。可以想想，即使现在你我想去泰山，不还得先买张车票？第三便是天降祥瑞，这可以当成是上天的一种暗示，当然这个暗示会夹杂很多人为的成分，但也是必要的。所以封建时代泰山封禅的帝王就仅有六个，其中秦始皇、汉武帝、汉光武帝这三个名副其实，接着是唐高宗和唐玄宗，这两个虽有争议，但也算是有点东西的，高宗时期唐朝版图达到最大，玄宗开创开元盛世，到现在还有人管中国人叫唐人，当然他的泰山封禅是在安史之乱之前，唯独最后一位宋真宗赵恒是毫无争议的拉胯，在位期间和辽国签订澶渊之盟，开创了碎币制度，除了有点家底以外，上面的条件是样样够不上，连祥瑞还是自己掏钱买空，手下人干的。所以赵恒的泰山封禅简直成了泰山的黑历史，也正是因为这样，自赵恒以后的1000年，再没有皇帝正式在泰山举行过封禅大典，因为和他并列无异于自取其辱。从华北平原仰望泰山，他的气势让人叹为观止，而五月中也只有他独得一个雄字，可谓是恰如其分。再加上风扇、摩崖石刻、挑山工等元素的加持，使得它成为一座集政治、历史、自然、文化以及中华民族之魂于一身的精神丰碑，光耀神州。 出发一个夜爬泰山。对，夜爬泰山应该没有，只是为了游山玩水，拍照打卡，更多是藏在心中的一份执念，是少年想证明自己的一场历练，亦或是小千间的一次正面考验。晚上十点抵达洪门，这里是他向黎明开始的地方，也是拍专场的不二之地。当然也少不了一根两人登山杖，起初他只是一个趁手的棍子和拍照工具。等到你开始上山，相信我，他一定是你最值得依靠的伙伴。抵达中天门，感觉这里歇了有1万人，接下来的路途将是对身体和心理的双重考验，所以我打算先拜个财神电。其实一个人去爬山没有很难，不管你是蓄谋已久还是临时起意，做法永远比向往更有意义。在18盘的起点，我感觉自己快到达了极限，每走一步都用尽全身力气，内心无数次想放弃的念头，最后因为无法放弃，又放弃了这个念头。没办法，慢慢爬吧，总会到的，回首望去，不过些许风霜罢了。夜爬没什么困境，进不了山，但是可以建自己5个小时1545米，7715级台阶，站在属于自己的高度去看自己该看的风景。 泰山曾被认为是群山之巅，顺在泰山举行了盛大的仪典，用摇祭的仪式祭祀各地的名山大川。泰山风扇是中国古代最高规格的祭祀，象征着君权天授。顺召见东方各诸侯，为他们校正四时节气，核准日月时间，协同度量衡。诸侯就是各部落首领，现在他们都是顺的成熟帝。舜时代的疆域纵横五千里，依靠众人之力，不仅辖区内政通人和，还在东南西北各方安抚了多个华夏族之外的族群。每隔三年，利润会考核一次官员的政绩，结果显示，22位官员全都成就废了，其中功劳最大的是担任司空一职的李大臣。禹在治水后界定了九州，直到今天，我们依然习惯用九州来指称中国，它既是我们对古中国的代称，也是地顺创建的行政区划。留下诸多传奇的那个时代，最终随着地顺的离世而结束。据史记载，舜南巡时崩于苍梧之野葬于江南九于我们习惯将尧舜并称，共同指代上古那个令人敬仰的时代。 《登泰山记》 姚鼐 课堂导入 泰山是一座极具神秘色彩与重要地位的名山。历代帝王对泰山尊崇有加，举行过盛大的封禅仪式。大家知道封禅到底是怎样一种神圣的典礼吗？为什么帝王们对泰山封禅如此执着？ 其实，除了帝王，文人墨客也对泰山情有独钟。杜甫一首《望岳》曾带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。清代的姚鼐曾不畏严寒，登上泰山。他在登山途中历经艰辛，却收获了意想不到的美景与感悟。他究竟看到了什么？又有着怎样的思考？让我们走进《登泰山记》，一探究竟。 泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。 有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，位于山东泰安，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清， 历代皇帝到泰山封禅27次。  泰山介绍 姚鼐，字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”。 他的游记散文如《登泰山记》《泰山道里记叙》等，简洁精练，温润清新，形象性强，既具学术性，又具文学性，是桐城派中影响最大的人物之一。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。 作者介绍 义理 考据 辞章 指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 “义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。 姚鼐认为三者的统一才是最高最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。”当然，三者有轻有重，考据、辞章要为义理服务。 学派介绍 桐城派，是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。 桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。 代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 学派介绍 记：一种文体，本文属于山水游记； “泰山”点明浏览的地点； “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 题目解说 “记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。 如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。 文体介绍 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年12月28日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 写作背景 表示辞官的词: 告老、解官、乞骸骨、 请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客） 致仕：交还官职，即退休。 古人退休年龄一般是70岁 姚鼐(nài) 汶水(wèn) 南麓(lù)  石磴(dèng) 几不可登(jī)   徂徕(cú lái) 晦(huì)  樗蒱(chū pú) 绛皓(jiàng) 若偻(lǚ) 岱祠(dài) 少圜(yuán) 石罅(xià) 字词积累 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在 长城南十五里。 译文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 山之南，水之北 名作状，向西 山之北，水之南 名作状，向东 在 那 判断句 ……的地方 第一段 第1段总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 先写汶水和济水的分流，是“面”； 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； 然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。 作用：为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。 文本分析 第一段 开篇第一段写了什么内容？有什么作用？ 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 在 从 界限 到达 这 山脚 台阶 沿着 走 就 山顶 第二段 13 译文： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 第二段 14 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 称 判断句 石阶 几乎 已经 覆盖 像门槛一样 横，挡 照亮 停留 第二段 15 译文： 古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 第二段 16 京师 泰安 乘、历、 穿、越 由 循 越 复循 遂至 南麓 第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 中岭(天门) 西谷 山巅 中谷 文本分析 第二段 1.第二段作者的行踪是怎样的？ 2.作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？ 苍山负雪，明烛天南。 苍山负雪图 ① “负”字以动写静，突显雪的厚度，又以拟人手法，赋予静态的雪山以人的动态。 ②“烛”字名作动，突显雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 文本分析 第二段 泰山夕照图 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。 视野由远及近，由上而下，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。 文本分析 第二段 而半山居雾若带然。 半山居雾图 ①“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 ②“若带”比喻（以小喻大），写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 文本分析 第二段 “半山居雾若带然”整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。 先写: 京师 泰安 再写: 山麓 山顶 路程: 四十五里 （远） 石级： 七千有余 （高） 路线： 中谷—西谷—山巅 （险） 山顶 景色： 苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带 （壮阔） （雄浑） （高峻） 上 下 远 近 登山经过 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 文本分析 旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。 天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 3.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？ 文本分析 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 月底 等待 弥漫 依稀 天边尽头 一会儿 五颜六色 升起 承托 有的人 有的 或红或白 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 第三段 23 文化常识 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。 “五鼓”相当于五点钟。 农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦日 译文： 申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边（尽头）的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 第三段 25 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” 时间顺序 待日出——稍见——须臾——日上——回视 “大风扬积雪击面” 1.文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？ 文本分析 云中白若樗蒲数十立者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 回视日观以西峰 或得日或否，绛皓驳色 而皆若偻 26 2.第三段运用哪些修辞手法？描写了怎样的胜景？ 日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，体现了其气势磅礴、绚丽壮美的特点。 文本分析 “白若摴蒱”、“正赤如丹”用比喻写色彩； “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这 模糊或缺失 偏僻 阻挡 赶不上 译文： 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 第四段 28 重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 1.第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 文本分析 29 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 缝隙 青黑色 声音和踪迹 到 平形的、方形的 圆形的 第五段 30 译文： 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 第五段 31 “三多” “三少” “三无” 多石 多平方 多松 少土 少圜 少杂树 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 文本分析 1.第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 观点一：“三多三少三无”凸显泰山之美。“三多”勾勒出石的苍黑、平方与松生石缝、平顶之态，尽显苍劲峻峭；“三无”以简明文字描绘出泰山冬日无瀑水、鸟兽、树木的静谧，增添泰山别样景致。 观点二：山水之美有多种体现。泰山冬季虽缺瀑水、鸟兽、树木，少了活力，但其多石且棱角分明，松生石缝，独具苍劲峻峭的庄严之美，展现出冬季泰山的独特魅力。 文本分析 1.第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 不能。 结句用白描手法，以人膝为参照，直观展现出雪势之大、积雪之厚。这不仅侧面反映出登山环境的恶劣，暗示作者登山的艰难，更营造出一种雄浑壮阔又略显孤寂的氛围。在一片白茫茫的雪境中，作者一行人的身影愈发渺小，却也愈发凸显出他们迎难而上的坚韧，为全文增添了豪迈之气，让读者深切感受到泰山冬日雪景的震撼。 2. 结句“雪与人膝齐”能否删掉？ 文本分析 总写泰山地理形势、位置 记叙登泰山的经过 描写泰山日出 介绍泰山人文景观 介绍泰山自然景观 时间、路径 周围山川地势 山顶所见 险峻 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 日出前—风、雪、云 日出时—形、色、光 日出后—色 建筑 石刻 悠久 （略写） 壮观 （详写） 全文总结 交代作者 文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。 主题概括 1.抓住特征，巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面” “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 写作手法 2.动静结合，气象万千 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感。 “苍山负雪，明烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息: “半山居雾若带然。” 写作手法 3.叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象 例如: 介绍泰山的自然景观，用山多石，少.....与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 写作手法 作者按照“交代泰山地理形势、位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写的。 文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。 1. 文章的顺序描写有什么好处？ 深入探究 ①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。 2. 姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。 深入探究 ②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。 深入探究 ③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。 “义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。 深入探究 3.请判断本文的文章体裁。 本文是一篇普通的游记散文吗？ 深入探究 疑点一：作者为何在除夕之夜登泰山？ 个人志趣：姚鼐身为桐城派代表，痴迷文学创作与学术研究，钟情自然、古迹。泰山底蕴深厚，冬季的静谧更能助他体悟文化，获取审美体验与创作灵感。 人生转折：辞官后的姚鼐，欲在自然中觅精神寄托，完成身份转变。岁末登泰山，寓意告别过去、开启新篇，借登山审视自我、探寻人生价值。 友人情谊：与朱孝纯子颍同登泰山，是共赏美景、交流思想的契机。在岁末携手登山，能加深彼此情谊，留下难忘回忆，对珍视友情的姚鼐意义非凡。 深入探究 日观峰 玉皇顶（天柱峰） 《泰山志》岱顶图 疑点二：泰山最高峰是玉皇顶，为何姚鼐偏偏说“最高日观峰”？ 深入探究 中国的名人文士，似乎有一种与生俱来、无法排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象，一种精神存在，一种心理象征。 登泰山而小天下——孔子 我本泰山人。俯观五岳间，从生忽如寄。——曹植 天门一长啸，万里清风来——李白 会当凌绝顶，一览众山小——杜甫 深入探究 忽忽辞轩冕，而来数别离。 孤怀成独往，老泪洒临岐。 我有追随想，斯人未许知。 寸心如不隔，明月以为期。 ——朱孝纯作《甲午残腊姚姬传乞假归 过泰安即送其旋里三首（其一）》 深入探究 本文是一篇普通的游记散文吗？ 本文是姚鼐的言志之作， 是一篇寓情于景的散文。 深入探究 在《登泰山记》里，姚鼐不畏艰难，成功登上泰山。登山途中，想必山路崎岖、气候恶劣，可他凭借坚定意志达成目标。现在，让我们以 “从登泰山看人生挑战” 为主题展开讨论。思考姚鼐克服重重困难登上泰山，体现了怎样的精神？ 回想自身学习生活，大家都遭遇过哪些难题，像学业压力、人际关系困境等。那我们能从姚鼐登泰山的经历中，借鉴什么精神来应对这些困难呢？请大家积极发言，分享自己的经历与从中得到的感悟。 课堂延伸 （一）通假字 ①极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”） ②石头黑色，多平方，少圜（通“圆”） 文言知识 ①阴： 其阴，济水东流（山的北面） 朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） ②始： 千里之行，始于足下（开始） 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 余始循以入（开始） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 文言知识 （二）一词多义 ③望： 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看） 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 在丁卯三月之望（阴历十五日） ④坐： 与子颍坐日观亭，待日出（坐在） 项王则受璧，置之坐上（通"座"） 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”（犯罪） 来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 文言知识 ⑤视： 回视日观以西峰，或得日，或否（看） 视五人之死，轻重固何如哉（比较） 后之视今，亦犹今之视昔（看待） 文言知识 ①泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流 （向西；向东。名作状） ②苍山负雪，明烛天南 （照，名作动） 文言知识 （三）词类活用 ①阳谷皆入汶 （古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上） ②至于泰安 古义：由“至”和“于”组成，到达。 今义：表另提起一件事情 ③多平方 （古义：方方正正的，指山石。今义：数学用语） 文言知识 （四）古今异义词 ①当其南北分者，古长城也 （判断句） ②余所不至也 （判断句） ③（余）与子颖坐日观亭待日出 （省略句） ④多松，生（于）石罅                 (省略句) ⑤余始循（之）以入                   (省略句) 文言知识 （五）特殊句式 谢 谢 $$