精品解析：江苏省常州市奔牛高级中学2024-2025学年高三下学期期初联考试题

江苏省常州市奔牛高级中学2024-2025学年高三下学期期初联考试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。 但学界诸多论者在引述这句话时，均将“真”字去掉而成为“一切历史都是当代史”。笔者以为或有所不妥。克罗齐称：“人们称作或想称作‘非当代史’或‘过去史’的历史，若真是历史……则也是当代史”，“在历史著作的实际中，这一命题的正确性很容易证实，并获得丰富和清晰的例证”，而他所做的是要“改变‘一切真历史都是当代史’这一命题的荒谬外观”。实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于“真”。如果引述克罗齐此语时将“真”字去掉，改为“一切历史都是当代史”，这句话中所蕴涵着的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意。 一切历史都是当代史。西方学界对于历史与现实的关系作如是观者不乏其人。卡尔曾谈到，历史上的一些伟人，“他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”，并宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”。中国学者亦有类似的认识。对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的。 以笔者陋见，现实社会对史学的“要求和影响”，虽然肯定不“都是正当的”，但却是难以摆脱的，因为史学家作为现实社会中活生生的人，无力、无法拒绝“当代”的影响。以美国史的研究为例，如前所述，正是由于现实对美国史研究的介入，“带来美国史学的空前繁荣……在美国历史上几乎所有的重大问题上，都出现了从正统解释、修正解释、后修正解释到新综合解释的演变……”这太好了！若仅仅如此，没有任何问题了，都“真”了，“真”到此为止了，那下一个“当代”的历史学家还有什么事情可做呢？难道“当代”的史学家们就真是“真”得不肯给后来的同行们留下一些什么可继续做的事情吗？ 其实，史学家们不断地对过往的历史作出新的、“当代”的、“真”的解释。之后，人们又将意识到历史书写中存在或出现的新的问题了，又不“真”了，怎么办？这个任务自有下一个“当代”来完成。还是卡尔说得好：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在跟过去之间永无休止的对话。” 需要指出的是，根据马克思的唯物史观，人类社会的历史是真实的，也是客观的，过去发生过的历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“一切真历史都是当代史”这一克罗齐命题中所蕴含着的历史认识论方面的合理性虽然是显而易见的，但是西方学界的历史相对主义，在阐明了人们认识历史真相过程中存在着巨大困难这一事实之后，进而否认历史真相的客观性，这就走过头了，是我们所不能接受的。 （选自李学智《“历史”与“真历史”》，有删改） 材料二： 历史是真实界的生命过程。前一刻的生命演变到现一刻的生命，这现一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未过去，它生了现一刻的生命，就没入现一刻的生命里面。至此，我们也就可以明白克罗齐的另一个基本原则，就是一切历史都是“现时底”，没有所谓“过去史”。 和现在史一样，过去史的条件是：它所叙底事必须在它的作者的心灵中回荡；作者须有证据在面前，而那些证据必须是可理解底。显然只有现时生活中某一种兴趣才能发动一个历史家研讨过去底事实。这过去底事实并不针对着一种过去底兴趣，而是针对着一种现时底兴趣，因为它与现时生活的一种兴趣打成一片。比如说古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史，在现时它们对于我毫无兴趣，所以在现时它们对于我并非历史，至多只是一些历史著作的名称。在曾经思索或将要思索它们底人们的心中，它们曾经是，或将会是历史。 总之，没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现时底思索，打动现时底兴趣，和现时底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史。 （选自朱光潜《克罗齐的历史学》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 卡尔宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”，意思是说现在的我们获得了更为丰富的历史资料，因而更加准确而清楚地把握历史。 B. 对于过往历史的“真”的解释，很难画上休止符，因为随着“当代”的不断出现，历史学家和历史事实之间必将进行一场场新的对话。 C. 西方学界的历史相对主义，基于认识历史真相的巨大困难，否认历史真相的客观性，这与“一切历史都是当代史”的观点是基本一致的。 D. “古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史”，因为研究者对它们产生了兴趣并进行了思考而以历史而非历史著作的名称存在。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由克罗齐称自己要“改变‘一切真历史都是当代史’这一命题的荒谬外观”可知，克罗齐坚信这一命题的正确性。 B. 既然现实社会对史学的“要求和影响”是难以摆脱的，那么克罗齐所说的“真历史”必然是具有相对性的。 C. 马克思的唯物史观强调历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“当代”的史学家只能对之进行解释而非改变。 D. 按照“历史是真实界的生命过程”这一说法，倘若没有“现时”的历史学家对过去史进行观照，过去史就将不复存在。 3. 下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 随着改革开放以来解放思想、实事求是思想路线的确立，关于孙中山思想及革命活动中存在的缺陷问题，在茅家琦等著的《孙中山评传》中有了专门的论述。 B. 基于海峡两岸关系的和平发展现状及和平统一的美好愿景，近年来关于抗日战争中国民党军队在正面战场作用与贡献的评价发生了重大变化。 C. 随着中国国家综合实力增强和在世界政治格局中地位的提高，关于中国抗战是世界反法西斯战争“东方主战场”命题的提出与确立更符合历史的真相。 D. 基于民族大团结的政治要求和社会现实，关于岳飞、文天祥等人是否应该继续冠以“民族英雄”这一光荣称号的讨论确实具有现实的必要性。 4. 材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 两则材料对“一切历史都是当代史（现时史）”这一论点都予以认同，但又有所区别。试对二者不同之处作说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 被施了魔的花园 ［意］卡尔维诺 乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路。 往海边去的路上有着无数大株龙舌兰。往山上跑着一排甘薯的篱笆，上面重压着没花的叶子。乔瓦尼诺在篱笆间找到一处裂口，两人毫不犹豫地钻了进去。 他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下。那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出窸窣声。 一切是如此的美丽：被拳曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空。只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去。但是什么声音也听不到。在一个拐角处的杨梅丛间，一群麻雀扑腾起来，叽叽喳喳地叫唤了一阵，然后又回复了宁静。也许是个被抛弃的花园？ 可是走着走着，他们就来到一片开阔的天空下，来到一个种满花的花坛前，然后是林荫小道和排排栏杆，还有行行的锦熟黄杨。花园的高处，是一幢硕大的别墅，别墅装着亮闪闪的玻璃，还有黄色和橘色的窗帘。 整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，肥大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了。他们在路边找到一辆独轮小推车。赛来内拉坐在车上，乔瓦尼诺推着车，他们就这样一声不吭地前进着。 “那个……”赛来内拉不时地低声说道。乔瓦尼诺就停好车，去把花采下来。她手里已经攥满一束漂亮的花了。但逃跑时要从篱笆缝里钻出去，可能得把它们都扔掉！砾石路也走到了尽头。空地的中间，劈开了一块庞大空旷的长方形：一个游泳池。“我们跳进去？”乔瓦尼诺问赛来内拉。如果他是询问她，而不是单说一句“下去！”，那就肯定说明是相当的危险。但水是那么澄净与碧蓝，而赛来内拉又是从不害怕的。他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕践泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影，一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉！他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走。 从水里出来，在游泳池的边上，他们找到了一张乒乓球桌。乔瓦尼诺和赛来内拉轻轻地击打着。突然一球高高地弹起，而乔瓦尼诺把球打飞了，球撞上了挂在藤廊支架上的一面铜锣，铜锣就低沉而持久地颤响起来。两个孩子赶紧蜷缩在花坛的后面。很快来了两个穿着白上衣的佣人，端着宽阔的托盘，把托盘搁置在一张圆桌上后，就走掉了。 乔瓦尼诺和赛来内拉来到圆桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌。这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责。 他们悄无声息地靠近了别墅。在一扇木制对开的百叶窗叶片之间，他们看见一间漂亮荫蔽的房间，墙上尽是蝴蝶标本。一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人，幸运的他，正坐在一张躺椅上，翻着一本厚厚的带插图的书。他的双手纤细白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，尽管那是夏天。 现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去。事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚。 苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公。 太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了。他们再次匍匐着穿过那排篱笆。在龙舌兰丛间，他们找到通往海边的一条小路。于是他们发明出来一个有意思极了的游戏－用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭。 （马小漠译，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 美丽的花坛，硕大的别墅，澄净碧蓝的游泳池，以及佣人们一听到锣声就端上来的下午茶，这些都表明了花园里的生活十分富足。 B. 乔瓦尼诺用小推车推着赛来内拉走，为她采摘鲜花，两人用海带打仗，从这些细节可以看出，这两个小伙伴相处融洽，亲密无间。 C. 苛刻的先生、夫人和肥大的狗虽然没有真正出现，却给这两个闯入的孩子带来不适与恐慌，也似乎时刻影响着小说中的其他人物。 D. 赛来内拉和乔瓦尼诺对花园里的事物感到十分新奇，同时，他们也意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头与结尾都写到龙舌兰与篱笆，首尾呼应，意味深长，通向海边与通向花园是两条不同的道路，指向不一样的情感体验。 B. 小说多次提到的蝴蝶标本，与房间里的男孩的处境形成微妙呼应；男孩用手指摩挲标本边框的细节，进一步突出他内心的渴望。 C. 小说的叙述从容不迫却又富于变化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波澜；无意中敲响铜锣的紧张，更是将情节推向了高潮。 D. 小说主要以闯入花园的孩子的视角，展现美丽却又如同“被施了魔”的花园；在孩子的真切感受中，暗含作者对某类病态生活的否定。 8. 赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化主要经历哪几个阶段？请简要概括。 9. 小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，对此作简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 （《韩非子·心度》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出需要断句处字母。 天之行A广而无B私C其施厚D而不德E其明久F而不衰G故圣H王法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 止，文中指停止，与《大学之道》中“止于至善”的“止”意思相同。 B. 夺，文中意为改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 C. 廉，文中指廉洁，与《屈原列传》中“其行廉”的“廉”意思不相同。 D. 期，文中指期望，与《陈涉世家》中“度已失期”的“期”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为“匿人之善，扬人之恶”。 C. 韩非子指出圣人治理民众，是从根本上考虑问题，而不是以满足民众欲望为目的。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 14. 三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 咏怀（其六） 阮籍 昔闻东陵瓜①，近在青门外。 连畛距阡陌，子母相钩带。 五色曜朝日，嘉宾四面会②。 膏火自煎熬，多财为患害。 布衣可终身，宠禄岂足赖。 【注】①东陵瓜：汉初人邵平在秦破后失侯，为布衣，在长安城东种瓜，时谓之东陵瓜。②萧何计诛韩信受高祖封赏，众人道贺，邵平独劝其勿受，以除高祖猜忌之心，萧何从其计。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句先写邵平所种之瓜的名字及种瓜地点，后描述其瓜田连绵，大小瓜连缀成片。 B. “五色曜朝日”有双关意，既指瓜有五色，也喻指萧何煊赫一时的情形。 C. “膏火”句言多财之患犹如膏火自煎，意指盛极当思，不应为钱财所累。 D. 全诗以邵平和萧何为吟咏对象，通过二人际遇的对比，表达追慕古人之情。 16. 请分析这首诗与陶渊明的《归园田居》（其一）在思想情感方面的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘克庄在《贺新郎（国脉微如缕）》中，“__________，_________”，呼吁当权者能够不拘一格、任人唯贤。 （2）在《登泰山记》中，“__________，________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （3）“狼山、黑山、关山”自古即与边疆战事有关，唐诗中有很多有关这些意象的诗句，比如“_________，_________” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①与归隐田园相较，江海将生活行迹的稳定性全然打破，不再遵循世俗价值和标准。②甚至连最基本的形貌礼仪也不复讲究。③换言之，漂泊江海是想象脱离既有生活轨道和权力体系，并在全新的生活模式中随心所欲。④其不仅追求“归田”中心灵的出离和超然，更期待将身心从尘世全然抽离，这与孤身仗剑天涯的侠士____________，皆在踪迹不定的漂泊中获得自由。所以部分言寄身江海的诗词，不仅突显洒脱恣肆，还不免负才任气。而想象与现实间判若云泥，真实的渔人生活，除了生存方式迥异，更有漂泊的孤寂。向往江海余生的诗人不可能对此____________，正因深深知晓这不过是臆想的幻梦，才能如此自由放任的快意。这是人生中不可多得的片刻，因为即使在“江海去”的想象中，依然有诗人囿于尘俗的挣扎。因此将江海塑造成逍遥物外的想象空间，也是诗人面对现实牢笼时的自我抗争。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这两个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。 B. 孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门。 C. 哦，我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的报幕员而已。 D. 医生严肃地说：“如果不转院，恐怕他熬不过今晚了。” 20. “散发弄扁舟”这句诗在文中出现的位置，最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 吃不完的剩饭剩菜，往往要放进冰箱冷藏。饭菜是冷着放进去还是热着放进去呢？很多人习惯把剩饭剩菜凉一凉，等温度降至常温再放进去——其实，这样并不科学。研究表明，通常食物的温度低于60度的时候， ① ；当温度下降到30至40度时，细菌加快繁殖。这些细菌都会给人体健康带来危害。所以，剩饭剩菜不管是热的还是冷的， ② 。 那么，温热的剩饭剩菜会影响冰箱的寿命吗？答案是：不会。现代冰箱智能化程度高，制冷功效好，即便把滚烫的饭菜放进冰箱， ③ 。快速降温能抑制细菌繁殖，避免剩菜变质。 ①专家建议，为了保障食品安全和健康，大家应尽量降低剩饭剩菜产生。②隔夜凉菜有害物较多，无论荤素都应尽量当餐吃完。③使用冰箱保存食物时，东西不宜太满，且要分类放置。④食品不要在冰箱里存放超过三天。⑤从冰箱里取出的食物一定务必加热后再食用。⑥老人、幼儿、孕妇等免疫力低下的人群，应不吃甚至少吃冷冻食品。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省常州市奔牛高级中学2024-2025学年高三下学期期初联考试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。 但学界诸多论者在引述这句话时，均将“真”字去掉而成为“一切历史都是当代史”。笔者以为或有所不妥。克罗齐称：“人们称作或想称作‘非当代史’或‘过去史’的历史，若真是历史……则也是当代史”，“在历史著作的实际中，这一命题的正确性很容易证实，并获得丰富和清晰的例证”，而他所做的是要“改变‘一切真历史都是当代史’这一命题的荒谬外观”。实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于“真”。如果引述克罗齐此语时将“真”字去掉，改为“一切历史都是当代史”，这句话中所蕴涵着的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意。 一切历史都是当代史。西方学界对于历史与现实的关系作如是观者不乏其人。卡尔曾谈到，历史上的一些伟人，“他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”，并宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”。中国学者亦有类似的认识。对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的。 以笔者陋见，现实社会对史学的“要求和影响”，虽然肯定不“都是正当的”，但却是难以摆脱的，因为史学家作为现实社会中活生生的人，无力、无法拒绝“当代”的影响。以美国史的研究为例，如前所述，正是由于现实对美国史研究的介入，“带来美国史学的空前繁荣……在美国历史上几乎所有的重大问题上，都出现了从正统解释、修正解释、后修正解释到新综合解释的演变……”这太好了！若仅仅如此，没有任何问题了，都“真”了，“真”到此为止了，那下一个“当代”的历史学家还有什么事情可做呢？难道“当代”的史学家们就真是“真”得不肯给后来的同行们留下一些什么可继续做的事情吗？ 其实，史学家们不断地对过往的历史作出新的、“当代”的、“真”的解释。之后，人们又将意识到历史书写中存在或出现的新的问题了，又不“真”了，怎么办？这个任务自有下一个“当代”来完成。还是卡尔说得好：“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程，就是现在跟过去之间永无休止的对话。” 需要指出的是，根据马克思的唯物史观，人类社会的历史是真实的，也是客观的，过去发生过的历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“一切真历史都是当代史”这一克罗齐命题中所蕴含着的历史认识论方面的合理性虽然是显而易见的，但是西方学界的历史相对主义，在阐明了人们认识历史真相过程中存在着巨大困难这一事实之后，进而否认历史真相的客观性，这就走过头了，是我们所不能接受的。 （选自李学智《“历史”与“真历史”》，有删改） 材料二： 历史是真实界的生命过程。前一刻的生命演变到现一刻的生命，这现一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未过去，它生了现一刻的生命，就没入现一刻的生命里面。至此，我们也就可以明白克罗齐的另一个基本原则，就是一切历史都是“现时底”，没有所谓“过去史”。 和现在史一样，过去史的条件是：它所叙底事必须在它的作者的心灵中回荡；作者须有证据在面前，而那些证据必须是可理解底。显然只有现时生活中某一种兴趣才能发动一个历史家研讨过去底事实。这过去底事实并不针对着一种过去底兴趣，而是针对着一种现时底兴趣，因为它与现时生活的一种兴趣打成一片。比如说古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史，在现时它们对于我毫无兴趣，所以在现时它们对于我并非历史，至多只是一些历史著作的名称。在曾经思索或将要思索它们底人们的心中，它们曾经是，或将会是历史。 总之，没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现时底思索，打动现时底兴趣，和现时底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史。 （选自朱光潜《克罗齐的历史学》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 卡尔宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”，意思是说现在的我们获得了更为丰富的历史资料，因而更加准确而清楚地把握历史。 B. 对于过往历史的“真”的解释，很难画上休止符，因为随着“当代”的不断出现，历史学家和历史事实之间必将进行一场场新的对话。 C. 西方学界的历史相对主义，基于认识历史真相的巨大困难，否认历史真相的客观性，这与“一切历史都是当代史”的观点是基本一致的。 D. “古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史”，因为研究者对它们产生了兴趣并进行了思考而以历史而非历史著作的名称存在。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由克罗齐称自己要“改变‘一切真历史都是当代史’这一命题的荒谬外观”可知，克罗齐坚信这一命题的正确性。 B. 既然现实社会对史学的“要求和影响”是难以摆脱的，那么克罗齐所说的“真历史”必然是具有相对性的。 C. 马克思的唯物史观强调历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以“当代”的史学家只能对之进行解释而非改变。 D. 按照“历史是真实界的生命过程”这一说法，倘若没有“现时”的历史学家对过去史进行观照，过去史就将不复存在。 3. 下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 随着改革开放以来解放思想、实事求是思想路线的确立，关于孙中山思想及革命活动中存在的缺陷问题，在茅家琦等著的《孙中山评传》中有了专门的论述。 B. 基于海峡两岸关系的和平发展现状及和平统一的美好愿景，近年来关于抗日战争中国民党军队在正面战场作用与贡献的评价发生了重大变化。 C. 随着中国国家综合实力增强和在世界政治格局中地位的提高，关于中国抗战是世界反法西斯战争“东方主战场”命题的提出与确立更符合历史的真相。 D. 基于民族大团结的政治要求和社会现实，关于岳飞、文天祥等人是否应该继续冠以“民族英雄”这一光荣称号的讨论确实具有现实的必要性。 4. 材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 两则材料对“一切历史都是当代史（现时史）”这一论点都予以认同，但又有所区别。试对二者不同之处作说明。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①引用论证，例如引用了历史学家卡尔的话来证明中西方学者都认为现实对历史研究有很大影响；②举例论证，例如文中举美国史的研究为例，证明随着“当代”的演进，历史的“真”也不断被赋予新的解释；③对比论证，例如将马克思的唯物史观和西方学界的历史相对主义进行对比，证明克罗齐观点的合理性。（答对任意两点即可） 5. ①分析角度不同：材料一从现实社会对史学的“要求和影响”，从史学家的“当代”属性进行分析，材料二则从现时的“思索”、“兴趣”、“心灵生活”进行分析；②认同度不同：材料一在认同的同时，指出这一论点与克罗齐观点并非完全一致，材料二则以之为克罗齐的观点并予以完全认同。 【解析】 【1题详解】 此题考查学生把握文章主要内容和筛选信息的能力。 A.“意思是说现在的我们获得了更为丰富的历史资料，因而更加准确而清楚地把握历史”错误，卡尔强调的是现实对历史研究的影响； C.“……观点是基本一致的”错误，西方学界的历史相对主义是“走过头了”； D.“因为研究者对它们产生了兴趣并进行了思考而以历史而非历史著作的名称存在”错误，“古希腊内战史，墨西哥艺术史，或是阿拉伯哲学史”也可能是历史著作的名称。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“过去史就将不复存在”错误，根据马克思的唯物史观，“需要指出的是，根据马克思的唯物史观，人类社会的历史是真实的，也是客观的，过去发生过的历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在”，可知“人类社会的历史是真实的”，选项说法错误。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力。 D. “关于岳飞、文天祥等人是否应该继续冠以“民族英雄”这一光荣称号的讨论确实具有现实的必要性”错误，材料一论述“‘历史’与‘真历史’”关系，选项这种讨论割断历史，属于历史相对主义的悖论。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解论证方法的能力。 “他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”“我们只有根据现在，才能理解过去”，引用论证，引用了历史学家卡尔的话来证明中西方学者都认为现实对历史研究有很大影响，“中国学者亦有类似的认识。对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的”； “以美国史的研究为例，如前所述，正是由于现实对美国史研究的介入，‘带来美国史学的空前繁荣……在美国历史上几乎所有的重大问题上，都出现了从正统解释、修正解释、后修正解释到新综合解释的演变……’”，举例论证，例如文中举美国史的研究为例，证明随着“当代”的演进，历史的“真”也不断被赋予新的解释； “需要指出的是，根据马克思的唯物史观，人类社会的历史是真实的，也是客观的，过去发生过的历史事实是独立于人们的主观意识的一种客观存在，所以……但是西方学界的历史相对主义，在阐明了人们认识历史真相过程中存在着巨大困难这一事实之后，进而否认历史真相的客观性，这就走过头了，是我们所不能接受的，”对比论证，例如将马克思的唯物史观和西方学界的历史相对主义进行对比，证明克罗齐观点的合理性。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 分析角度不同：“‘一切真历史都是当代史’，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印”，材料一从现实社会对史学的“要求和影响”，从史学家的“当代”属性进行分析。 “没有一个过去史真正是历史，如果它不引起现时底思索，打动现时底兴趣，和现时底心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性。所以一切历史都必是现时史”，材料二则从现时的“思索”、“兴趣”、“心灵生活”进行分析。 认同度不同，“实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于‘真’。如果引述克罗齐此语时将‘真’字去掉，改为‘一切历史都是当代史’，这句话中所蕴涵着的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意”，材料一在认同的同时，指出这一论点与克罗齐观点并非完全一致。 “历史是真实界的生命过程。前一刻的生命演变到现一刻的生命，这现一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未过去，它生了现一刻的生命，就没入现一刻的生命里面。至此，我们也就可以明白克罗齐的另一个基本原则，就是一切历史都是‘现时底’，没有所谓‘过去史’”，材料二则以之为克罗齐的观点并予以完全认同。 【点睛】非连续性文本阅读方法： 1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面小题。 被施了魔的花园 ［意］卡尔维诺 乔瓦尼诺和赛来内拉在路上走着。底下是鳞光闪闪的大海，上头是白云隐约浮现的天空。他们之前去捉过螃蟹，现在决定勘探一下没走过的路。 往海边去的路上有着无数大株龙舌兰。往山上跑着一排甘薯的篱笆，上面重压着没花的叶子。乔瓦尼诺在篱笆间找到一处裂口，两人毫不犹豫地钻了进去。 他们来到了花园一角。四周一切寂静无声，树叶都不会动一下。那里有棵高大古老的桉树，还有砾石铺出的小路。乔瓦尼诺和赛来内拉踮着脚尖在小路上走着，小心不使脚下的砾石发出窸窣声。 一切是如此的美丽：被拳曲的桉树树叶勾勒出的拱顶细窄而高耸，还有那被树叶切碎的天空。只是他们满怀焦虑，在这个不属于他们的花园，他们随时可能被赶出去。但是什么声音也听不到。在一个拐角处的杨梅丛间，一群麻雀扑腾起来，叽叽喳喳地叫唤了一阵，然后又回复了宁静。也许是个被抛弃的花园？ 可是走着走着，他们就来到一片开阔的天空下，来到一个种满花的花坛前，然后是林荫小道和排排栏杆，还有行行的锦熟黄杨。花园的高处，是一幢硕大的别墅，别墅装着亮闪闪的玻璃，还有黄色和橘色的窗帘。 整个房子是荒凉的。两个孩子小心翼翼地踩着砾石，走上前去。也许玻璃窗会被突然打开，苛刻的先生和夫人就要出现在阳台上，肥大的狗就要被松开锁链，跑到路上来了。他们在路边找到一辆独轮小推车。赛来内拉坐在车上，乔瓦尼诺推着车，他们就这样一声不吭地前进着。 “那个……”赛来内拉不时地低声说道。乔瓦尼诺就停好车，去把花采下来。她手里已经攥满一束漂亮的花了。但逃跑时要从篱笆缝里钻出去，可能得把它们都扔掉！砾石路也走到了尽头。空地的中间，劈开了一块庞大空旷的长方形：一个游泳池。“我们跳进去？”乔瓦尼诺问赛来内拉。如果他是询问她，而不是单说一句“下去！”，那就肯定说明是相当的危险。但水是那么澄净与碧蓝，而赛来内拉又是从不害怕的。他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕践泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影，一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉！他们手牵着手，从池子的另一头冒出来，他们有一点点的焦虑。不，实在没有任何人在看他们。这不如他们想象美妙：总是有那么一种酸楚而担心的基调，那就是，这一切都不属于他们，而他们也可能会被随时赶走。 从水里出来，在游泳池的边上，他们找到了一张乒乓球桌。乔瓦尼诺和赛来内拉轻轻地击打着。突然一球高高地弹起，而乔瓦尼诺把球打飞了，球撞上了挂在藤廊支架上的一面铜锣，铜锣就低沉而持久地颤响起来。两个孩子赶紧蜷缩在花坛的后面。很快来了两个穿着白上衣的佣人，端着宽阔的托盘，把托盘搁置在一张圆桌上后，就走掉了。 乔瓦尼诺和赛来内拉来到圆桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌。这也许只是命运的什么消遣吧，而他们可能很快就会被叫去对自己的行为负责。 他们悄无声息地靠近了别墅。在一扇木制对开的百叶窗叶片之间，他们看见一间漂亮荫蔽的房间，墙上尽是蝴蝶标本。一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人，幸运的他，正坐在一张躺椅上，翻着一本厚厚的带插图的书。他的双手纤细白皙，睡衣的扣子一直系到脖子上，尽管那是夏天。 现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去。事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚。 苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来。那是一种对什么魔法的害怕，那魔法正压迫在那幢别墅、那个花园上，压迫在所有那些美丽而舒适的东西上，就好像一种古老的不公。 太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了。他们再次匍匐着穿过那排篱笆。在龙舌兰丛间，他们找到通往海边的一条小路。于是他们发明出来一个有意思极了的游戏－用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭。 （马小漠译，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 美丽的花坛，硕大的别墅，澄净碧蓝的游泳池，以及佣人们一听到锣声就端上来的下午茶，这些都表明了花园里的生活十分富足。 B. 乔瓦尼诺用小推车推着赛来内拉走，为她采摘鲜花，两人用海带打仗，从这些细节可以看出，这两个小伙伴相处融洽，亲密无间。 C. 苛刻的先生、夫人和肥大的狗虽然没有真正出现，却给这两个闯入的孩子带来不适与恐慌，也似乎时刻影响着小说中的其他人物。 D. 赛来内拉和乔瓦尼诺对花园里的事物感到十分新奇，同时，他们也意识到自己并不属于这里，最后只好在沉默中依依不舍地离开。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头与结尾都写到龙舌兰与篱笆，首尾呼应，意味深长，通向海边与通向花园是两条不同的道路，指向不一样的情感体验。 B. 小说多次提到的蝴蝶标本，与房间里的男孩的处境形成微妙呼应；男孩用手指摩挲标本边框的细节，进一步突出他内心的渴望。 C. 小说的叙述从容不迫却又富于变化，在游泳池里游水的刺激，掀起了小小的波澜；无意中敲响铜锣的紧张，更是将情节推向了高潮。 D. 小说主要以闯入花园的孩子的视角，展现美丽却又如同“被施了魔”的花园；在孩子的真切感受中，暗含作者对某类病态生活的否定。 8. 赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化主要经历哪几个阶段？请简要概括。 9. 小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，对此作简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. （1）由海边进入花园，心情由轻松变得紧张、焦虑。（2）看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱，又马上感受害怕与压抑。（3）离开花园来到海边，重新找回快乐的感觉。 9. （1）人与人的矛盾：外来的孩子有着自由快乐的天性，男孩却如此局促不安；（或：父母严厉苛刻，男孩却渴望更多的自由）（2）人与环境的矛盾：花园的生活美丽而富足，小男孩却苍白病态，无法享受。（3）内心矛盾：男孩渴望自由，却又不得不服从安排、压抑自己。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生理解赏析文章内容的能力。 D.“同时，他们也意识到自己并不属于这里”理解错误，原文最后一段“太阳被云朵遮住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了”，并没有说明因为他们也意识到自己并不属于这里而离开的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏小说的艺术特色的能力。 C.“却又富于变化”鉴赏错误，根据原文“那就肯定说明是相当的危险。但水是那么澄净与碧蓝……乔瓦尼诺怕践泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断……他们有一点点的焦虑……”可知小说只是对乔瓦尼诺和赛来内拉在游泳池里游水的动作心理进行详细叙述，并没有体现出小说的叙述富于变化。无意中敲响铜锣的紧张的描写将情节推向高潮，这是叙述的作用，也不能体现出小说的叙述富于变化。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 本题的问题是“赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化主要经历哪几个阶段？请简要概括”，实际就是要求找出描写赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化的内容，然后进行概括分析。 从原文第7段“他们已经是穿着泳衣的——这之前他们一直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕践泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼；这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影，一片玫瑰色的阴影出现在自己上方——赛来内拉”可知赛来内拉和乔瓦尼诺在海边心情是轻松的，从原文第9段“他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那一点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一点都感受不到甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌”可知赛来内拉和乔瓦尼诺进入花园心情变得紧张、焦虑。 根据原文11段“现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去”可知赛来内拉和乔瓦尼诺看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱；根据原文第12段“苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来”可知赛来内拉和乔瓦尼诺的心理又马上感受到害怕与压抑。 根据原文最后一段“于是他们发明出来一个有意思极了的游戏－用海带打仗。他们将一把把海带摔到对方的脸上，一直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭” 可知赛来内拉和乔瓦尼诺离开花园来到海边，又找回了快乐的感觉。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节矛盾冲突的能力。 解答此题，首先要读懂题干要求。根据题干“小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，对此作简要分析”可知解答此题时应从人与人的矛盾、人与环境的矛盾、人物内心的矛盾三个方面分析小说中房间内的男孩的矛盾冲突。 根据原文第11段“事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚”可知男孩看到外来的孩子有着自由快乐的天性，显得焦虑与局促。这是人与人的矛盾。 根据原文第9段“那个花园里的每一件东西都是如此：美妙而难以受用”和第10段“一个苍白的男孩——应该就是这幢别墅和花园的主人”小男孩苍白病态与花园美丽而富足的生活是人与环境的矛盾。 根据原文第11段“就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林荫小道，都只是因为一个巨大的错误才被授予他的；而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚”可知男孩渴望自由，却又不得不服从安排、压抑自己。这是小男孩内心的矛盾。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 （《韩非子·心度》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出需要断句处字母。 天之行A广而无B私C其施厚D而不德E其明久F而不衰G故圣H王法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 止，文中指停止，与《大学之道》中“止于至善”的“止”意思相同。 B. 夺，文中意为改变，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 C. 廉，文中指廉洁，与《屈原列传》中“其行廉”的“廉”意思不相同。 D. 期，文中指期望，与《陈涉世家》中“度已失期”的“期”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。 B. 孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为“匿人之善，扬人之恶”。 C. 韩非子指出圣人治理民众，是从根本上考虑问题，而不是以满足民众欲望为目的。 D. 韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 （2）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 14. 三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）把好处都归于自己，这叫做盗，这里的盗并不是所说的窃取财物。 （2）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。 14. ①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行”作主语，“广而无私”作谓语，其后C处断开； “其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，单独成句，前后EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。停止；达到。句意：天所不希望的就应停止。/在于达到道德修养的最高境界。 B.正确。句意：这叫做改变。/舅父强迫改变了母亲守节的心愿。 C.正确。廉洁；端正。句意：面对财物最重要的是廉洁。/行为端正。 D.正确。期望；期限。句意：他只希望给民众带来实际利益罢了。/估计已经延误了期限。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是因为‘匿人之善，扬人之恶’”错误，应该是“枉法以侵民”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，归于；“是”，这；“窃财之谓”，宾语前置，应为“谓窃财”。 （2）“与”，施用；“恶”，憎恨；“本”，根本。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“故曰：莫若法天……天必欲人之相爱相利”可知，墨子认为要以天为法，相爱相利； ②由原文“吾闻之，知为吏者，奉法以利民……廉、平之守，不可改也”可知，孔子认为要奉法利民，廉洁公正； ③由原文“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可知，韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明。 参考译文： 材料一： 那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和残害。 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以不贤者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服。圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。所以，法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 咏怀（其六） 阮籍 昔闻东陵瓜①，近在青门外。 连畛距阡陌，子母相钩带。 五色曜朝日，嘉宾四面会②。 膏火自煎熬，多财为患害。 布衣可终身，宠禄岂足赖。 【注】①东陵瓜：汉初人邵平在秦破后失侯，为布衣，在长安城东种瓜，时谓之东陵瓜。②萧何计诛韩信受高祖封赏，众人道贺，邵平独劝其勿受，以除高祖猜忌之心，萧何从其计。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句先写邵平所种之瓜的名字及种瓜地点，后描述其瓜田连绵，大小瓜连缀成片。 B. “五色曜朝日”有双关意，既指瓜有五色，也喻指萧何煊赫一时的情形。 C. “膏火”句言多财之患犹如膏火自煎，意指盛极当思，不应为钱财所累。 D. 全诗以邵平和萧何为吟咏对象，通过二人际遇的对比，表达追慕古人之情。 16. 请分析这首诗与陶渊明的《归园田居》（其一）在思想情感方面的异同。 【答案】15. D 16. 同：都表达了诗人对官场的厌倦或对平民（田园）生活的向往之情。 异：①阮诗中，诗人希望以平民之身安享天年，表达出对官宦生涯的忧惧。②陶诗中，诗人不愿受官场束缚，表达出躬耕田园的喜悦之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的思想内容和艺术特色的能力。 D．“追慕古人之情”错。邵平布衣平民得以安享天年，萧何荣宠加身却如膏火自煎，所以是表达宠禄不可依赖的反思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）两首诗在思想情感方面的相同点。 阮诗前四句咏邵平事。汉初人邵平在秦破后失侯，为布衣，在长安城东种瓜，厌倦官场，安于田园诗生活。诗人用的典故，意在抒发对田园生活的喜爱、羡慕之情。最后的“布衣可终身，宠禄岂足赖”更是表达了对官场的厌倦和对平民生活的向往之情。 陶诗，“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪。中间部分描写辞官归隐后自由快乐的田园生活，抒发了诗人的回归田园后的欣喜之情。最后两句“久在樊笼里，复得返自然”同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，揭示出《归园田居》的主旨。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。 综上分析，这两首诗都表达了诗人对官场的厌倦或对平民（田园）生活的向往之情。 （2）两首诗在思想情感方面的不同点。 阮诗，“膏火自煎熬，多财为患害”句，是说多财之患犹如膏火自煎，意指盛极当思，不应为钱财所累。“膏火”句是“多财”句的比喻，犹言多财的患害犹如膏火的自煎。这是咏萧何。“布衣可终身，宠禄岂足赖”诗人希望以平民之身安享天年，表达出对官宦生涯的忧惧。 陶诗，“误落尘网中，一去三十年”意为错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。“久在樊笼里，复得返自然”表达了诗人不愿受官场束缚。“方宅十余亩，草屋八九间……狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，写平常景物给生活带来无穷的情趣，表达了诗人归隐后喜悦之情。“户庭无尘杂，虚室有余闲”写自己在虚静的居所里悠闲地生活，表达了诗人躬耕田园的闲适之情。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘克庄在《贺新郎（国脉微如缕）》中，“__________，_________”，呼吁当权者能够不拘一格、任人唯贤。 （2）在《登泰山记》中，“__________，________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （3）“狼山、黑山、关山”自古即与边疆战事有关，唐诗中有很多有关这些意象的诗句，比如“_________，_________” 【答案】 ①. 未必人间无好汉 ②. 谁与宽些尺度 ③. 绛皓驳色 ④. 而皆若偻 ⑤. 校尉羽书飞瀚海 ⑥. 单于猎火照狼山（身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。青海阵云匝，黑山兵气冲） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 此题中需注意“绛皓”“驳”“偻”“校尉”“瀚”的书写。 【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①与归隐田园相较，江海将生活行迹的稳定性全然打破，不再遵循世俗价值和标准。②甚至连最基本的形貌礼仪也不复讲究。③换言之，漂泊江海是想象脱离既有生活轨道和权力体系，并在全新的生活模式中随心所欲。④其不仅追求“归田”中心灵的出离和超然，更期待将身心从尘世全然抽离，这与孤身仗剑天涯的侠士____________，皆在踪迹不定的漂泊中获得自由。所以部分言寄身江海的诗词，不仅突显洒脱恣肆，还不免负才任气。而想象与现实间判若云泥，真实的渔人生活，除了生存方式迥异，更有漂泊的孤寂。向往江海余生的诗人不可能对此____________，正因深深知晓这不过是臆想的幻梦，才能如此自由放任的快意。这是人生中不可多得的片刻，因为即使在“江海去”的想象中，依然有诗人囿于尘俗的挣扎。因此将江海塑造成逍遥物外的想象空间，也是诗人面对现实牢笼时的自我抗争。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这两个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。 B. 孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门。 C. 哦，我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的报幕员而已。 D. 医生严肃地说：“如果不转院，恐怕他熬不过今晚了。” 20. “散发弄扁舟”这句诗在文中出现的位置，最恰当的一项是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. 殊途同归（异曲同工） 一无所知 19. C 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 第一空，由“皆在”可知，语境强调二者方式不同但目的一样，可填“殊途同归（异曲同工）”。殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异曲同工：比喻不同的做法收到同样的效果。 第二空，由“正因深深知晓”可知，此处是说诗人对江海生活的孤寂不可能不知道，可填“一无所知”。一无所知：什么也不知道。 【19题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 A.副词，程度最高，到了极点。 B.连词，只是。 C.副词，“只”“仅仅”，与文中加点的“不过”意义一致。 D.动词，度过。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “散发”能够对应②句后面的“连最基本的形貌礼仪也不讲究”。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 吃不完的剩饭剩菜，往往要放进冰箱冷藏。饭菜是冷着放进去还是热着放进去呢？很多人习惯把剩饭剩菜凉一凉，等温度降至常温再放进去——其实，这样并不科学。研究表明，通常食物的温度低于60度的时候， ① ；当温度下降到30至40度时，细菌加快繁殖。这些细菌都会给人体健康带来危害。所以，剩饭剩菜不管是热的还是冷的， ② 。 那么，温热的剩饭剩菜会影响冰箱的寿命吗？答案是：不会。现代冰箱智能化程度高，制冷功效好，即便把滚烫的饭菜放进冰箱， ③ 。快速降温能抑制细菌繁殖，避免剩菜变质。 ①专家建议，为了保障食品安全和健康，大家应尽量降低剩饭剩菜产生。②隔夜凉菜有害物较多，无论荤素都应尽量当餐吃完。③使用冰箱保存食物时，东西不宜太满，且要分类放置。④食品不要在冰箱里存放超过三天。⑤从冰箱里取出的食物一定务必加热后再食用。⑥老人、幼儿、孕妇等免疫力低下的人群，应不吃甚至少吃冷冻食品。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. ①细菌就开始繁殖 ②要立即放进冰箱 ③也能够快速降温 22. 语句①把“降低”换成“杜绝（减少）”。 语句⑤“一定”“务必”保留一个。 语句⑨“不吃甚至少吃”改为“少吃甚至不吃”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后句“当温度下降到30至40度时，细菌加快繁殖”可知，此处应表达食物的温度低于60度的时候，食物上细菌的情况，故此处可填“细菌就开始繁殖”。 ②根据“剩饭剩菜不管是热的还是冷的”可知，此处是表达应在何时将剩饭剩菜放入冰箱，故此处可填“要立即放进冰箱”。 ③根据前文“现代冰箱智能化程度高，制冷功效好，即便把滚烫的饭菜放进冰箱”可知，此处是表达现代冰箱功能强大能使滚烫的饭菜在短时间内降下温度，故此处可填“也能够快速降温”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线部分有三处表述不当： 语句①：搭配不当，“降低”与“产生”动宾搭配不当，应把“降低”换成“杜绝（减少）”。 语句⑤：重复赘余，“一定”与“务必”意思重复，删掉“一定”或“务必”。 语句⑨：不合逻辑，“甚至”表示其前后的内容是递进关系，“不吃”的表意强度要强于“少吃”，应将“不吃甚至少吃”改为“少吃甚至不吃”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不因名利遮望眼，坚守本心展芳华 2024年《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。我们可以看到，“清华女神”颜宁坚守自己的学术研究和对生物科学的兴趣爱好，为此不惜放弃荣华富贵；作家梁晓声要写自己的作品，为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼，他们用自己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。依愚见，青年当有不因名利遮望眼之净心，才能坚守本心展芳华。 坚守本心，是不迎合大众，“胸中自有青山在，何必随人看桃花”的坚定淡然；是不随俗沉浮，“本所思而立，从所信而行”的一往无前。它是前行路上最有力的武器，冲破名利纷扰的拘囿；它是国家发展中最强劲的长风，扬起民族复兴之帆。 坚守本心，可助个人坚定追寻理想的脚步，一展芳华。 “静时平庸消磨进取心，难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心，方可迎来胜利之光明。袁隆平院士投身杂交水稻研究，不回应他人质疑，不关注无用信息，朝乾夕惕，任风吹浪打不改初心，终获成功，成果获得认可，泽被世界；许嵩潜心音乐创作，不因大众喜好的改变而迷乱方向，踽踽独行，终得获得嘉名，在华语乐坛占一席之位。由此观之，坚守本心，可使个人在不同的领域追求梦想步伐不停歇，终成人生无悔芳华。 坚守本心，可助力国家秉持理想信念，借时代之力绘蓝图。 坚守本心于人，是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针；坚守本心于国，是不因风吹浪打利益腐蚀而迷路的指明灯。诞生于中原板荡，九夏蜩螗之际的中国共产党，始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命写在党旗上，记在心中。正因坚守如此本心，在面对风云变幻的国际形势和世界某些大国的蓄意刁难之时，在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界，中国才能拥有坚毅前行的推动力量。由此观之，坚守本心，可使国家始终坚持正确的前进方向，实现赓续发展，擘画美好蓝图。 揆诸今日之社会，仍有人拜金逐利，任凭名利富贵为自己筑成囹圄；亦有人本心不牢，在大众的声音里逐渐失掉自我，亦失去方向。史铁生曾言：“且视他人目光如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”青年不防培养如此之心境，在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心，为之踔厉奋发，为之笃行不怠。“人既发扬踔厉矣，而邦国亦以兴起。” 个人坚守本心一展芳华，也为国家加油助力。 “卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心，何俱前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年一代皆持守初心，不因名利遮望眼；我愿青年才俊皆坚守本心，笃行不怠展芳华！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题材料借助2024年元旦《南方周末》杂志的新年献词，引发我们思考，在这个纷繁复杂，令人目眩神迷的世界，应该如何坚守初心。这句话中，材料特意指出当下“目眩神迷”的属性，这意味着当面临令人眼花缭乱、心神不定的情境或诱惑时，我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右，感到困惑和迷茫。而在当下这个风云剧变的时代，我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由此，材料引出“抱朴守一”这一应对态度。在这里，“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。在这种情况下，这句话告诫我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇。那么，如何做到“抱朴守一”，坚守住自己的本心和价值观呢？材料进一步给出指导，即“在沧海桑田中守护方寸安宁”。这其中，“沧海桑田”是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这个变幻莫测的世界中，保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动荡和变化中，寻找并守护内心的宁静和平和。 因此，写作时，可以先表达中心观点，即我们要学会在纷繁复杂的世界中保持清醒和稳定的态度，从而帮助我们做出明智的决策和过上有意义的生活。然后，针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析，如可指出可做到超越固有的世俗理念，坚守自己的兴趣爱好，坚持理想与原则，遵从内心、坚守本心。在此过程中，可考虑采用对比论证的方法，对比“坚守自我”和“随波逐流”的区别及其所产生的不同结果。也可运用例证、引证、对比论证的方法来论证，如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百万年薪立志当村官等事例进行论证，说明他们都是不顾他人世俗眼光，坚持为了自己心中的梦想和大义而活的人。最后归结全篇，呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心，坚定理想，活出与众不同的“真我”。 立意： 1.坚守真我，不随波逐流。 2.遵从内心，坚守原则。 3.世间终有坚守，心间总有初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $