精品解析：山东省泰安市2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题

试卷类型：A 高一年级考试 语文试题 2025.01 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明。而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的理论概括，并且认为“熟悉”是乡土社会的重要特征。因此，“熟人社会”和“乡土中国”成为理解中国乡村社会的两个重要概念。但贺雪峰认为在经历了乡村体制的变革后，由于行政村的人口规模过大，村民之间信息不对称，使得中国的乡村逐步从原来的“熟人社会”向“半熟人社会”转变。这一概念提出来后，在政治学、社会学研究中得到广泛应用。而且，围绕半熟人社会，吴重庆又提出“无主体熟人社会”，从村庄主体以及村庄自主性丧失的角度，揭示了当下社会与“熟人社会”之间在质上的变化。随后，在“无主体熟人社会”的启发下，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行了解释，并以此概念为基础，提出了一个分析农村社会性质的三维框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，认为正是信息对称和地方性共识塑造了农民的行为逻辑。 不仅“熟人社会”演变成了“半熟人社会”，根据陆益龙、杨敏的研究，“乡土中国”也已经发展为“后乡土中国”。 “后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已经并且正在经历一场在速度、深度、广度上都前所未有的社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。而关于“后乡土中国”的特征，陆益龙做了比较详细的分析。他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解，后乡土性特征，即半工半耕的生计模式、大流动的村庄社会结构和多元化的乡土文化价值日益显现。乡土性的核心要素——土地对农民的刚性约束不再，大量农村人口的离土离乡使得农民的生产生活空间得以与乡村社会发生分离，传统乡村社会的礼治秩序被国家政权建构的行政化、制度化秩序取代。但是，上述乡土性的流失又不是绝对的。一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”；另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用。正是基于此，陆益龙将这种备受城市化、现代化冲击的中国乡村社会称为“后乡土中国”。相对于贺雪峰曾用的“新乡土中国”这个概念中可能存在的“新”对“旧”的否定，“后乡土中国”这一概念不涉及价值判断，更具有包容性与理论解释力。 （摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于人们选择终老是乡，乡土社会成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，成了生于斯、死于斯的社会。 B. 和法律所保障的自由不同，在熟悉的社会中，人们通过学习礼俗而达到从心所欲而不逾规矩的自由。 C. 陆益龙认为，在经历了四次重大历史变迁后，乡土中国的三个主要维度逐渐弱化甚至完全被消解。 D. 与陆益龙提出的“后乡土中国”概念不同，贺雪峰的“新乡土中国”存在着“新”对“旧”的否定。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生活上被土地囿住的乡民，平时所接触的是生而与俱的人物，是他们无须选择甚至先我而在的关系和环境。 B. 直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活，这是“土气”的一种特色。 C. 继“无主体熟人社会”概念后，受到它的启发，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行解释，提出三维框架。 D. 费孝通提炼出“乡土中国”概念，现在有研究认为，经历了社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。 3. 下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（ ） A. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 B. 近乡情更怯，不敢问来人。 C. 人情重怀土，飞鸟思故乡。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。 4. 在学者们看来，即便中国进入“后乡土中国”时代，社会也不能完全失去“乡土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。 5. 请结合材料分析以下现象体现了“乡土中国”以及“后乡土中国”的哪些特征。 现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加“大家庭”数十人规模的聚会，到长辈家里拜年。但也有不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关“学业、收入、婚姻”问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。 ②传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。 5. ①回老家，参加聚会、拜年，体现了“乡土中国”的特征，大家约定俗成，人和人之间都是熟悉的。 ②在大城市工作体现了大流动的村庄社会结构。 ③回乡青年缺乏归属感，聚会时不愿与亲戚说话体现了多元化的乡土文化价值，人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击。 【解析】 【导语】这两篇材料通过阐述和分析“乡土中国”及其演变，揭示了乡村社会从熟人社会发展的历程及其所面临的挑战。第一篇以费孝通的理论为核心，探讨了乡土社会的熟悉性和规矩感，展示了传统乡村的亲密关系和礼俗文化；第二篇结合现代学者的研究，分析了乡土社会变迁中的“半熟人社会”和“后乡土中国”特征，揭示乡村社会结构和文化从稳固到变化的过程。这些分析提供了理解乡村社会变革及其影响的重要视角。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“由于人们选择终老是乡”错误。因果关系错误。根据材料一“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡……这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，可知是乡土社会的地方性限制使得人们终老是乡，进而形成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，而不是人们选择“终老是乡”导致乡土社会成为这样的。 C.“完全被消解”错误。材料二明确提到“他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解”，这里是“逐渐弱化甚至被消解”，并非“完全被消解”。 D.“贺雪峰的‘新乡土中国’存在着‘新’对‘旧’的否定” 错误。原文是“相对于贺雪峰曾用的‘新乡土中国’这个概念中可能存在的‘新’对‘旧’的否定”，是“可能存在”，并非肯定存在。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活”错误。材料一原文是“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”，这里说的是“摸熟”，并非“熟悉每一个人的生活”。且选项中“这是‘土气’的一种特色”的表述也不准确，原文说的是“这自是‘土气’的一种特色”，“这”指代的是“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 A.表达的是两个陌生人因为相似的遭遇而产生共鸣，强调的是陌生人之间的情感，而材料一中乡土文化的特点是“熟悉”的社会，没有陌生人，所以选项不符合乡土文化特点。 B.体现了对家乡的熟悉和情感，因为熟悉所以近乡情怯，符合乡土文化中对家乡的情感和熟悉的特点。 C.表达了人们对故乡的眷恋之情，眷恋故乡是乡土文化的重要特点之一。 D.描绘了乡村中人们见面时亲切交谈的场景，体现了乡村中人与人之间熟悉、亲切的关系，符合乡土文化特点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①根据材料二“一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村‘熟人社会’”可概括为：仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”。 ②根据材料二“另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用”可概括为：传统的人情礼俗依然在村落发挥着作用。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①体现“乡土中国”的特征：“现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加‘大家庭’数十人规模的聚会，到长辈家里拜年”，这种行为体现了“乡土中国”中人和人之间熟悉的特点。在乡土中国里，大家都是熟人，有着约定俗成的习俗和礼仪，拜年等行为是传统习俗的一部分，大家遵循着这些习俗，说明人和人之间的关系是熟悉的，这符合乡土中国的特征。 ②体现“后乡土中国”的大流动村庄社会结构：“在大城市工作”表明大量农村人口离开乡村到城市工作，这体现了“后乡土中国”中“大流动的村庄社会结构”的特征。大量农村人口的离土离乡，使得农民的生产生活空间与乡村社会发生分离，这是后乡土中国的一个重要特征。 ③体现“后乡土中国”的多元化乡土文化价值：“不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关‘学业、收入、婚姻’问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话”，这体现了“后乡土中国”中“多元化的乡土文化价值”以及“人与人之间的熟悉性被弱化，受到城市化的冲击”的特征。回乡青年与亲戚之间的这种矛盾和隔阂，反映了在城市化的冲击下，传统乡村社会中人与人之间熟悉、亲密的关系受到了影响，价值观也出现了多元化，不同代际之间在观念上存在差异，导致青年缺乏归属感，这是后乡土中国的特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡愁瘦 窦娟霞 乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草，总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里，当它不安，当它坐卧不宁，当它翻身，当它调整姿势进行下一次沉睡的时候，它的尖利的锋芒，扎得人心疼。 乡愁，它没有一个丰腴而圆满的身姿亦或容貌在人间，并且，每到浓时，①思乡人的嘴，却愈发地被扎得紧，如同一个男人，用青筋暴起的手，拧紧一个瓶盖。 于是，关于乡愁，游子们的心，只在沉默里，把儿时的柳树，少年的清贫，婚嫁时候的窘迫，和那或许是仅有的一颗糖的蜜甜，回味，一次又一次地回味，情景一样，细节一样，只是滋味不一样，我们一年比一年老了。到最后，只剩一声叹息。 生于北方的我，在走出马关之前，没有见过菠萝，没有见过柚子，也没有见过火龙果，眼中心下，永远是望不到边的麦子和掰不完的玉米。 这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新，然而，又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了。 有人给我发来正在戏场里看戏的父亲的照片，头发稀疏的，背影佝偻的，依旧是几十年如一日的清瘦的父亲，用他的瘦弱的脊梁撑起无数人的生活和我们一家人的梦想的父亲，细雨中的身影，使我流泪。 母亲和长姐在家中洗菜做面，以招待客人，以备过冬之用。日影黑白，在岁月恍惚的晴暗里，我一时间竟分不清，到底是正在辛苦做着活计的劳碌的，却能够陪伴在妈妈身边的长姐幸福，还是游走在远处的过着清闲享福日子的我幸福。 是的，隔着千里万里的距离，隔着一个手机的距离，我与我的亲人们相见共情了，长姐的手中是洗得湿漉漉的白菜，我的手中握着的，是湿漉漉的毛笔。 曾仕强先生曾经说过这样一句话，他说，最有福气的父母，其实是那些生的孩子不太能干的父母，因为这样的孩子不会远走他乡，他们会一直陪伴在自己的父母身边，从人生最根本的意义上来说，这才是所有人生最大的幸福。 故乡年年的一场戏，年年惹得我心中那棵思乡的野草如同被飓风吹动般摇摆。于是，关于故乡的所有的往事，旧物，故人，甚至一只昆虫，一只青头鸟，都如同出土的文物一般地，充满年代感和亲切感地，又无比珍贵，价值连城地出现在我的脑海里。 父母不见，恩师不见，同窗不见。 老屋不见，麦垛不见，羊群不见。 它们，我想，它们是不是如同我一样，在我所不知道的远处，场所或者时间的河流里，有着一双双和我一样的蓝色忧郁的眼睛，在背转身，回望过去。 乡愁瘦，人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山。没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的，昔年，我们幼时植下的树木，被风折断，在旧年里。 乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼。 瘦瘦的故乡，它的气息如此慵懒，②水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上，菜园子里的青虫，在午后纤细的光线里，一缩一缩地往前爬行，油漆在窗棂上发出刺鼻的清香，那时候的月亮也瘦，瘦瘦的月亮照映着低矮的土墙，煤油灯把时光抛得更远。 母亲的手，我从来不知道母亲的手，它们是否热烈或者冰凉，她太忙了，那么多的牛羊，那么多的田地，那么多的孩子的衣食，都要她去一点一滴做好，她没有时间来摸一摸我滚圆的头颅。天底下，有多少这样的母亲啊，在她们的胸怀中，深藏着多少沉默的爱和悲鸣啊，她们却没有时间，也没有闲情将它们吟唱。 所有的人都知道，所有的故乡的人更知道，正是母亲的辛劳和汗水，父亲的强大和脊梁，把我们从物质清贫的黑暗时和道路逼仄的混沌处，指引向了今天的灯火通明，鲜花怒放里。 ③泉水叮咚，拂柳扬扬，能不忆故乡？ ④我不会忘记生我养我的人，我不会忘记给我了恩义和教诲的人，我也不会忘了和我一同趟过苦难的人，塔尖与刀锋，生锈和磨亮，黄昏和烟霞，我都一遍一遍在心头擦亮，在指尖触摸。 我爱雪，我热爱北方的雪，几乎，我笔下几乎所有的词语，都在为它服务，奔走忙碌，这是因为，因为它的底色，暗和了我离乡又思乡的心底里最洁净的悲凉，也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚。 乡愁瘦，我的忧愁，被灯光之色掩盖。我知道，又是一年九月九，不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清陪伴在父母身边的长姐和游走在外的自己谁更幸福，表现了作者对远离家乡的后悔。 B. “没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，意在表现城镇化取得了重大成就。 C. 孩子不知道母亲的手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现了父母对孩子的付出，也表现了父母一辈的悲哀。 D. 结尾“不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣”，写出了作者对故乡无尽的思念，也关照了同“我”一样离家在外的游子。 7. 对文本画线句子艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处运用比喻，写出了思乡人的嘴像瓶盖被拧紧，无法言说思乡之苦，手上青筋暴起，表现了思乡人内心的痛苦和挣扎。 B. ②处慢慢活着的水、在土台上生锈的铜钱、躺在干涸河岸上的泥沙，都运用拟人手法，生动表现了故乡慵懒的气息。 C. ③处“泉水叮咚，拂柳扬扬”结构相似，运用短句增强了语言的节奏感，“能不忆故乡”用反问强调了对故乡浓浓的思念。 D. ④处三个“不会忘记”形成排比，从父母到给予过自己恩义和教诲的人，再到与自己有相同苦难的人，层层递进。 8. 文中画波浪线的句子写到南方的树、花和空气，这样写有何作用？请结合文意简要赏析。 9. 请结合文本简要分析“乡愁瘦”在文中的丰富意蕴。 【答案】6. D 7. B 8. ①写出了南方的环境美丽、舒适。 ②与下文“我”清闲享福的日子相呼应。 ③引发了“我”作为游子对故乡深切的思念。 9. ①作者把乡愁比作一株秋天的野草，它是瘦弱的。 ②乡愁具有隐蔽性，总是藏在隐蔽处和暗淡里。 ③人们都进了城，树木被砍伐，满眼都是荒芜，故乡是孤独的。 ④乡愁只会给游子带来思念、疼痛、愧疚和忧愁。 【解析】 【导语】《乡愁瘦》通过细腻的描写和深情的语言，表现了作者对故乡的深切思念和对现实生活的感悟。文中以“乡愁瘦”贯穿始终，通过具体的细节和形象的比喻，将乡愁描绘得鲜活真切。文章对比了南方的美景和北方的记忆，突出了作者的怀旧之情。情感真挚，语言优美，用细节叙述和诗意表达相结合的方式，唤起读者的共鸣，体悟到亲情、故土与时光的流逝。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“表现了作者对远离家乡的后悔”错误。看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清谁更幸福，并非是对远离家乡的后悔。作者只是在对比陪伴父母身边的长姐和自己在外的生活状态，引发了对幸福的思考，这种思考更多的是对亲情和生活选择的复杂感受，而不是后悔。 B.“意在表现城镇化取得了重大成就”错误。“没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，这里意在表现的是故乡因人们的离去而变得荒芜、冷清，充满了衰败感，而不是城镇化取得了重大成就。 C.“也表现了父母一辈的悲哀”错误。孩子不知道母亲的手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现的是母亲因为生活的忙碌和沉重的负担，把所有的精力都放在了家庭的生计上，突出的是父母为家庭的付出，没有体现出父母一辈的悲哀。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 B.“都运用拟人手法”错误。②处“水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上”“水慢慢活着”“泥沙安然地躺在”运用了拟人手法，赋予水和泥沙以人的“活着”“安然”的状态，生动表现了故乡慵懒的气息，但“铜钱生锈在土台上”没有运用拟人手法，只是在描述铜钱生锈的状态。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章情节或语段的作用的能力。 ①写出南方环境特点：“这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新”，直接描写了南方的树、花和空气，生动地展现出南方环境美丽、舒适的特点，给人以美好的感受。 ②呼应下文生活：与下文“还是游走在远处过着清闲享福日子的我幸福”中提到的“清闲享福日子”相呼应，说明作者在南方的生活环境相对优越，为后文写作者对故乡的思念形成对比做铺垫。 ③引发思乡之情：尽管南方环境美好，但作者在这样的环境中，依然会想起故乡“又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了”，南方的美好环境更衬托出作者作为游子对故乡深切的思念之情。 【9题详解】 本题考查学生理解和分析标题的含义的能力。 ①乡愁的形态瘦弱：文中开头“乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草”，作者把乡愁比作一株秋天的野草，形象地写出了乡愁在作者心中是瘦弱的形态，这是从直观的比喻角度对“乡愁瘦”的理解。 ②乡愁的隐蔽性：“总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里”，表明乡愁具有隐蔽性，它总是藏在作者内心深处无人知晓的隐蔽处和暗淡里，不轻易被人察觉，只有在特定的情境下才会被触动，这是“乡愁瘦”在情感存在方式上的意蕴。 ③故乡的荒芜孤独：“人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山”，描述了故乡因人们的离去而变得荒芜，树木被砍伐，田地荒芜，曾经熟悉的故乡变得孤独冷清，这种故乡的变化让作者感受到“乡愁瘦”，体现了故乡的现状与作者心中故乡的落差，是“乡愁瘦”在故乡现实层面的意蕴。 ④乡愁带来的情感：“乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼”“也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚”，说明乡愁只会给游子带来思念、疼痛、愧疚和忧愁等复杂的情感，这是“乡愁瘦”在情感体验方面的意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。 B. 相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。 C. 就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 D. 是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。 B. 袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。 C. 曹操被张绣和刘表联军阻拦在安众，他写信给荀彧表示有必胜的信心，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。 D. 贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 14. 贾诩能准确判断战局变化的依据是什么？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。 （2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮黄泉，是因为它用心专一。 14. ①刚撤退时，曹操亲自断后，张绣追击必败。 ②后方有变，曹操忽然撤军，留将断后。 ③留下的将领不是张绣的对手，张绣追击必胜。 【解析】 【导语】这篇文言文描写了曹操与张绣的战略对峙，通过曹操未听从荀攸建议及田丰对袁绍的忠告未被采纳这两处细节，展现了曹操的果断与智慧，以及袁绍的犹豫与优柔寡断。文中多次描写贾诩对战局的精准判断和策略指导，突出了他作为智囊的非凡谋略。整体文字简练，情节发展紧凑，人物形象鲜明，是一篇典型的描写历史军事策略的作品。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。 “绍亡卒”是主语，“诣”是谓语，“操”是宾语，结构完整，故在B处断开。 “田丰”是主语，“劝”是谓语，“绍袭许”是“劝”的宾语，“田丰劝绍袭许”是“云”的宾语，意思完整，故在D处断开。 “操”是主语，“解穰围而还”是谓语，意思完整；“张绣”是后面句子的主语，其前停顿，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：汉献帝建安三年春正月。 B.错误。用法和意义相同，都是副词，“相互”的意思。句意：张绣与刘表相互依靠而变得强大。/不以互相学习为耻。 C.正确。意思相同，都是“靠近”意思。句意：应该把都城迁到鄄城，以便靠近那里的完整和殷实。/金属靠近磨石就会变得锋利。 D.正确。意思相同，都是“因此”的意思。句意：我因此知道会取胜。/因此先帝选拔他们留给陛下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策”错误，原文“夜凿险伪遁”的意思是“趁夜开凿险道假装逃跑”，并非“乔装隐藏”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来；“更”，再次；“合战”，交战。 （2）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“之”为标志，正常的顺序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词活用为状语，向上、向下；“一”，专一。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“曹公军新退，必自断后，故知必败”，当张绣打算追击曹操时，贾诩明确指出曹操军队刚刚撤退，以曹操的军事谋略和谨慎性格，必然会亲自在队伍后面断后。曹操亲自断后意味着其会做好充分的防御准备，张绣此时追击，面对曹操亲自指挥的断后部队，取胜的难度极大，所以贾诩判断张绣追击必败。 ②根据“曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后”，贾诩进一步分析，曹操攻打张绣时，策略得当且兵力未耗尽，却突然撤退，这种异常情况表明曹操国内必定出现了变故。曹操在打败张绣后，急于回国处理事务，所以必然会轻装快速前进，而留下其他将领断后。 ③根据“诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也”，贾诩深知曹操手下将领的能力，虽然这些将领勇猛，但与张绣相比，张绣更具优势。所以即便张绣此时率领的是刚刚战败的士兵，由于面对的断后将领不是其对手，张绣再次追击也一定能够取胜。 参考译文： 汉献帝建安三年春正月，曹操回到许都。 三月，曹操准备再次攻打张绣。荀攸说：“张绣与刘表相互依靠而变得强大，然而张绣的军队作为游动部队依靠刘表供给粮食，刘表不能长期供给，他们势必会背离。不如暂缓进军等待时机，可以用引诱的办法使张绣前来；如果逼得太急，他们势必会相互救援。”曹操没有听从，在穰城包围了张绣。起初，袁绍每次接到诏书，担心诏书内容对自己不利，想把天子迁到离自己较近的地方，于是派人劝说曹操，认为“许都地势低洼潮湿，洛阳已经残破不堪，应该把都城迁到鄄城，以便依靠那里的完整和殷实”。曹操拒绝了这一建议。田丰劝说袁绍：“迁都的计策既然不能被采纳，就应该早日谋取许地，奉迎天子，动辄假托诏书，向天下发号施令，这是上策。不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。”袁绍没有听从。恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。 五月，刘表派兵救援张绣，屯驻在安众，据守险要地势，截断了曹军的后路。曹操给荀彧写信说：“我到了安众，一定会打败张绣。”等到达安众，曹军前后受敌，曹操于是趁夜开凿险道假装逃跑，刘表、张绣出动全部军队追击。曹操部署奇兵，步兵和骑兵两面夹击，大败敌军。后来，荀彧问曹操：“之前您预计一定会打败敌人，为什么呢？”曹操说：“敌人阻拦我回师的军队，把我置于死地，我因此知道会取胜。” 张绣追击曹操时，贾诩劝阻他说：“不能追击，追击一定会失败。”张绣不听，进兵与曹军交战，大败而回。贾诩登上城墙对张绣说：“赶快再次追击，再战一定能取胜。”张绣道歉说：“没有听您的话，才到了这种地步，如今已经战败，为什么还要追击呢？”贾诩说：“形势已经发生变化，赶快追击。”张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。张绣于是问贾诩：“我用精兵追击撤退的曹军，而您说一定会失败；我用战败的士兵去攻打得胜的曹军，而您说一定能取胜。结果都像您所说的那样，这是为什么呢？”贾诩说：“这很容易理解。将军虽然善于用兵，但不是曹操的对手。曹操的军队刚刚撤退，他一定会亲自断后，所以知道追击一定会失败。曹操进攻将军，既没有失策之处，力量还没有耗尽却突然撤军，一定是国内发生了变故。已经打败了将军，他一定会轻装快速前进，留下其他将领断后，这些将领虽然勇猛，但不是将军的对手，所以即使使用战败的士兵，也能取胜。”张绣于是很佩服贾诩。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和束熙之①雨后 王令 猎猎风吹雨气醒，谁翻碧海蹋天倾？ 如何农亩三时②望？只得官蛙一饷鸣。 何处断虹残冷落，有时斜照暂分明。 雷车改辙云藏迹，依旧晴空万里平。 注：①束熙之是诗人童年时代在扬州的“同门”，分别十年后两人再聚，写下此诗。②三时：春、夏、秋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题“和雨后”，表明诗歌是诗人和老友束熙之久别重逢之后的唱和之作。 B. 颔联，十四字一气直下，在“如何”“只得”四字夹带下流溢出了爱憎之情。 C. 颈联，虽然写的是实景，但“何处”“有时”等不定之词，也包含了诗人的主观感受。 D. 此诗主要表达诗人向往田园生活之情，也从侧面反映了农家望雨的迫切心愿。 16. 请结合诗歌简析雷雨乍来乍止的过程。 【答案】15. D 16. ①起初，风声猎猎，随后大雨而至，雨势急猛。 ②继而，暴雨初霁，而残云未散。天边斜阳忽隐忽现。 ③最后，雷声停止，乌云散尽，晴空万里。 【解析】 【导语】王令的《和束熙之雨后》呈现了一幅雨后初晴的景象，用精练的语言描绘了大自然的变化。诗中既有对雨前农家企盼的描写，也有雨后天气的描绘，传达了对田园生活的向往和对自然规律的感悟。整体语言流畅，情感细腻且真实，富有画面感，凸显了诗人细致敏锐的观察力和深刻的情感表达。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“主要表达诗人向往田园生活之情”错误。此诗着重描写一场阵雨后的自然景色，从侧面反映了农家望雨的迫切心愿，也在某种程度上表达了诗人切盼甘霖、广济黎元的思想感情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解和概括诗歌内容的能力。 ①起初，风声猎猎，随后大雨而至，雨势急猛：首联中，“猎猎风”形象地写出了风势之猛，风声呼啸，给人一种风雨欲来的强烈感觉。“谁翻碧海蹋天倾”运用夸张的手法，将大雨想象成仿佛是有人打翻了碧海，海水从天上倾泻而下，极为生动地描绘出了大雨倾盆而下时那种磅礴、迅猛的态势，让读者能强烈地感受到雷雨初来之时的强大气势。 ②继而，暴雨初霁，而残云未散，天边斜阳忽隐忽现：颈联描绘的是雷雨过后的景象。“何处断虹残冷落”表明雷雨刚停，彩虹还残留在天边，显得有些冷落，暗示着雨虽然停了，但天空中还残留着一些雨云，没有完全放晴。“有时斜照暂分明”则写出了有时会有斜阳从云层的缝隙中投射下来，暂时让天地间明亮一些，但这种明亮并不持久，斜阳忽隐忽现，生动地表现出了暴雨初停时，天空中残云未散，阳光与乌云相互交织的景象。 ③最后，雷声停止，乌云散尽，晴空万里：尾联中，“雷车改辙”意味着雷声已经远去，雷雨的声音停止了，“云藏迹”表示乌云已经散去，隐藏了踪迹，“依旧晴空万里平”直接写出了天空又恢复到了万里无云、一片晴朗平静的状态，形象地描绘出了雷雨完全停止后，天空放晴，呈现出万里晴空的景象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操的《短歌行》中“______，______”两句，原写姑娘思念情人，这里用来表达对有才识之人的渴望。 （2）《登高》中杜甫用“______，______”两句，表达个人身世之悲及对国家命运的忧思。 （3）《登泰山记》中，姚鼐登上泰山后远望夕阳映照着泰安城，写下了两个比喻句：“______，______。” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 汶水、徂徕如画 ⑥. 而半山居雾若带然 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：衿、鬓、徂徕。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。寄托了中国人的家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人 A 的价值理念的春节文化将更好走向世界。 在数千年的繁衍生息中，中国人学习与自然沟通相处的方法，并用节日的形式传承至今。新时代中华文化 B ，向世界展示着东方文明古国的充沛创造力和旺盛生命力。 一岁一瑞兽。生肖文化是春节文化的重要元素，构成中华优秀传统文化中独特的风景。在中华文化里，虎是力量、勇敢、无畏的象征；龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿和福泽四海的情怀；______；______，______。 对于世界来说，春节是风景独特、美丽生动的窗，中华灿烂辉煌的传统文化在这里，勤劳团结的中国人民在这里， C 的中国也在这里。 18. 请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。 19. 请仿照画横线句子，另选两个生肖，写出其象征意义。 20. 下列句子与文中画波浪线的句子，所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 她往外一瞧，只见宝玉淋成了落汤鸡。 B. 雨后荷叶上滚动着一颗颗晶莹的珍珠。 C. 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产。 D. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 【答案】18. A和睦相处；B生机勃勃/朝气蓬勃/气象万千；C日新月异/繁荣富强 19. 示例：牛是勤劳、奉献、奋进的象征；马是华夏大地的瑞兽，具有奔腾不息的活力和驰骋天下的志向。 20. A 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“和睦相处”意思是彼此融洽地相处。依据前文“人与自然和谐共生”可知，人与人之间的关系也应体现和谐、融洽的特点，故可用“和睦相处”。 B.“生机勃勃”形容自然界充满生命力，或社会生活活跃；“朝气蓬勃”形容充满生气和活力的样子；“气象万千”形容景象或事物壮丽而多变化。这几个成语都可以很好地展现新时代中华文化充满活力、富有生机的状态，与后文“向世界展示着东方文明古国的充沛创造力和旺盛生命力”相呼应。 C.“日新月异”指每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快；“繁荣富强”指国家兴旺发达，富足强大。这两个成语都能准确地描绘出当今中国积极向上、不断发展的状态，与前文对春节文化及中华文化的描述相契合。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 从形式上，句子要使用“生肖是……的象征”；“生肖是……的……，具有……和……”的格式。 从内容上，首先，第一个分句要点明生肖在文化中的定位，使用三个修饰性的词语，比如“狗是忠诚、守护、热情的象征”“牛是勤劳、奉献、奋进的象征”。 其次，第二个分句的前半句要点明生肖的重要身份，比如“鸡是破晓黎明的报晓者”“马是华夏大地的瑞兽”；后半句进一步阐述该生肖所具有的特点或情怀，比如鸡“具有守时尽责的品质和昂扬向上的精神”，马“具有奔腾不息的活力和驰骋天下的志向”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 原句是暗喻，本体是“春节”，喻体是“窗”，比喻词是“是”。通过比喻形象地说明了春节在展示中华传统文化和中国人民形象方面的重要作用，就像一扇窗让人可以透过它看到丰富多彩的内容。 A.暗喻，本体是“宝玉”，喻体是“落汤鸡”，比喻词是“成了”，生动地描绘出宝玉被雨淋湿后的狼狈模样。 B.借喻，把“荷叶上滚动的水珠”比作“珍珠”，但是没有出现本体“水珠”，也没有出现比喻词，只出现喻体“珍珠”，强调其晶莹的特质。 C.没有比喻。 D.明喻，本体是“叶子”，喻体是“亭亭的舞女的裙”，比喻词是“像”，生动形象地描绘出叶子的形态。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不少人出现眼睛干涩、疲劳等情况时，会通过滴眼药水的方式缓解。但眼药水成分复杂多样，功能也各不相同，如果未正确使用， 甲 ，还可能引发其他问题。因此，正确选取和科学使用眼药水十分重要。 滴眼药水的正确方法是：先清洗双手；将下眼皮向下拉开，药水瓶口距离下眼皮1～2厘米，轻轻滴入眼药水，注意不能直接滴在黑眼球上； 乙 ，并用手指轻轻按压眼内角和鼻梁根处，不可立即睁眼，否则会影响效果。 丙 。滴眼药水时，不是越多越好。①根据研究数据显示，只要一滴眼药水就可以充满结膜，取得较好效果；②两滴眼药水的效果，只有一滴眼药水的60%。③为了防止不变质，大多眼药水中会加入一定的防腐剂。④若过量或频繁使用眼药水，可能会损伤眼组织。 21. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. 甲：不仅不能改善症状/不仅没有效果 乙：滴眼药水后需闭上眼睛 丙：用药剂量要适度 22. 序号①，修改为：根据研究数据或研究数据显示。 序号③，修改为：为了防止变质。 【解析】 21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“如果未正确使用”，后文说“还可能引发其他问题”，根据“还”字可知，此处需要一个与“引发其他问题”构成递进关系的负面结果，即不仅没有起到缓解眼睛干涩、疲劳等症状的作用，所以可填“不仅不能改善症状”或“不仅没有效果”。 乙处：此处在介绍滴眼药水的步骤，前文说滴入眼药水后，后文提到“不可立即睁眼”，那么中间自然是滴完眼药水后要闭上眼睛，所以可填“滴眼药水后需闭上眼睛”。 丙处：后文强调“滴眼药水时，不是越多越好”以及过量使用眼药水危害，所以此句应是对整段内容的概括，即要控制用药剂量，所以可填“用药剂量要适度”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①：结构混乱。“根据研究数据显示”句式杂糅，“根据……”和“……显示”两种结构杂糅在一起，保留一种即可，所以修改为“根据研究数据”或“研究数据显示”。 序号③：不合逻辑。“为了防止不变质”否定不当，“防止”本身就有否定含义，再加上“不”就表达了相反的意思，应删去“不”，修改为“为了防止变质”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨 看透了自己，便无须小看别人。——老舍 以上两句话，引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 镜鉴自照，烛照人间 金缨所言“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，如明镜悬于心灵堂奥；老舍所悟“看透了自己，便无须小看别人”，似薪火照亮世间幽微。这两句箴言在历史人物的生命实践中焕发出不朽光芒。唯有在自省的深潭中涤荡心灵，方能以澄澈目光洞见众生价值，抵达真正的宽厚之境。 “静坐常思己过”，是砥砺心性的第一课，曾国藩以其一生为世人写就注脚。青年曾国藩初入翰林，锋芒毕露却屡遭排挤，皆因口无遮拦、苛责他人。痛定思痛后，他效法古贤“日课”之法，“每日静坐，四刻理事”，将自省化为刻骨修行。那本流传后世的《过隙影》，字字皆是对自身过失的沉痛记录：或为一句刻薄之语，或为一时怠惰之情。正是这般近乎严苛的“静坐思过”，使他由“浑身荆棘”蜕变为“含章可贞”的中兴名臣。荀子云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”曾文正公的日课，正是此语最坚韧的实践。 当“思己过”的烛火穿透心灵迷雾，“看透自己”的清明便自然涌现，进而消解轻视他人之心。浙大校长竺可桢先生对此有深切体悟。他毕生奉行“只问是非”的科学精神，从不夸耀个人功绩，更不轻议他人短长。抗战烽火中主持浙大西迁，他深知学人清高易陷于门户之见，故以“温而厉”的态度处世。面对教授间因学术观点相左而生的龃龉，他从不以职位压人，而是引导双方“反求诸己”，在自省中寻求共识。老舍所言的“看透了自己”，在竺先生身上化为“知人者智，自知者明”的从容。他深知自身局限，故能平等看待每位师生价值，使浙大在颠沛流离中弦歌不辍。 由自省而生的宽厚，终将化为泽被世间的温暖力量。王阳明的心学精髓，正是将“静坐常思己过”融入生命血脉。他谆谆告诫弟子：“人于忿怒时当自省，无论何时皆应自省。”弟子聂豹初入仕途因意气用事受挫，阳明先生不责其过，而是引导他“静坐观心”，在自省中发现“傲心未除”的根源。这份功夫更被阳明运用于军国大事。平定宁王叛乱时，面对幕僚对叛军将领的鄙薄，他正色道：“若看透己心贪嗔痴慢，便知众生皆在迷途，何忍轻蔑？”《传习录》有言：“省察克治之功，则无时而可间。”阳明先生以自省为舟楫，终得以“薄责于人”的悲悯，化解无数干戈。 历史长河中的镜鉴昭示我们：自省之镜愈明，照见他人愈真；自知之心愈彻，宽厚之怀愈广。当曾国藩在日记中直面己过，当竺可桢在烽火中守护“只问是非”的理性，当王阳明在静坐中参透众生平等，他们皆以生命印证了一条真理——对灵魂幽微的真诚凝视，终将化作对人间万象的深切悲悯。在众声喧哗的当下，这份始于自省、成于宽厚的力量，恰是治愈时代浮躁的一剂良方。当我们学会在静默中拂拭心镜，他人的星光便自然在视野中粲然绽放，照见一个更辽阔、更温暖的人间。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两则。金缨的话是“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这应该是说独处时要反省自己的过错，和人聊天时不要议论别人的是非。这句话强调了自我反思的重要性以及避免对他人无端议论。自我反思是一种深度的内省，能让我们不断审视自身行为、思想的不足，从而实现自我提升；不议论他人是非则体现了一种修养和尊重，避免无端的言语伤害。 “看透了自己，便无须小看别人”，老舍先生这句话指出当我们对自己有了深刻的认知，了解到自身的优缺点后，便能以更加谦逊和包容的心态看待他人，认识到每个人都有自己的价值和闪光点，不再轻易轻视他人。 这是一道多则材料作文题，考生需要找到两句话之间的联系才能准确立意。这两句话都是关于对待自己和对待他人的态度。前者侧重于自我反思和对他人的言行规范，后者进一步阐述自我认知达到一定程度后对他人态度的转变。通过自我反思看透自己，进而在与他人相处中保持正确的态度，不随意评判和轻视他人。所以他们的共同点在于如何认识自己与对待他人以及两者的关系。 综上，考生可以有以下的立意方向： 立意一：自省与尊重他人。以自我反思为切入点，论述如何通过不断反思自身，提升自我修养，进而做到尊重他人，不随意议论他人是非。可以结合生活中的具体事例，如同学之间、同事之间因为不懂得反思自己而对他人产生误解和不当议论，最终破坏关系的反面例子，以及懂得反思自己、尊重他人从而收获良好人际关系的正面例子进行论证。​ 立意二：深度自我认知带来的人生境界提升。探讨如何通过深度的自我认知，看透自己的本质，包括自己的优势、劣势、性格特点等，从而放下傲慢与偏见，以更加平和、包容的心态看待他人，提升自己的人生境界。可以引用古今中外名人通过自我认知实现人生转变的故事，如苏格拉底“认识你自己”的哲学思想对其人生和哲学成就的影响。​ 立意三：构建和谐人际关系的智慧。从构建和谐人际关系的角度出发，阐述自我反思和正确对待他人在人际交往中的重要性。分析在家庭、学校、社会等不同场景中，如何践行这两句话所传达的理念，营造和谐、友善的氛围。 具体写作时，考生可以开篇引出金缨和老舍的名言，点明其揭示为人处世智慧，提出主题。接着在主体论述部分，先阐述自我反思的内涵，引用孔子名言—— “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调自我反思的重要性，并结合现实生活例子说明反思能帮助完善自我。再论述自我反思与尊重他人的联系，指出不议论他人是非是修养，以聂赫留朵夫完成精神觉醒为例，阐述自我反思，看透自己才能尊重他人，蜕变成长。最后呼吁以自省为镜、尊重为帆，在自我反思中成长，在尊重他人中收获温暖与力量。 立意： 1.以自省为笔，绘尊重他人之章。 2.“看透自己”，拥抱尊重他人的世界。 3.常省吾身，不议人非，方得人生真谛。 4.于自省中蜕变，在尊重里升华。 5.悟自省之道，行尊重他人之礼。 6.以自省为基石，筑尊重他人之厦。 7.内省于心，尊重于人，人生自明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 试卷类型：A 高一年级考试 语文试题 2025.01 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象的加以说明。而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘自费孝通《乡土中国》） 材料二： 通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的理论概括，并且认为“熟悉”是乡土社会的重要特征。因此，“熟人社会”和“乡土中国”成为理解中国乡村社会的两个重要概念。但贺雪峰认为在经历了乡村体制的变革后，由于行政村的人口规模过大，村民之间信息不对称，使得中国的乡村逐步从原来的“熟人社会”向“半熟人社会”转变。这一概念提出来后，在政治学、社会学研究中得到广泛应用。而且，围绕半熟人社会，吴重庆又提出“无主体熟人社会”，从村庄主体以及村庄自主性丧失的角度，揭示了当下社会与“熟人社会”之间在质上的变化。随后，在“无主体熟人社会”的启发下，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行了解释，并以此概念为基础，提出了一个分析农村社会性质的三维框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，认为正是信息对称和地方性共识塑造了农民的行为逻辑。 不仅“熟人社会”演变成了“半熟人社会”，根据陆益龙、杨敏的研究，“乡土中国”也已经发展为“后乡土中国”。 “后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已经并且正在经历一场在速度、深度、广度上都前所未有的社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。而关于“后乡土中国”的特征，陆益龙做了比较详细的分析。他认为，在经历了革命、改造、改革和市场化四次重大历史变迁后，中国乡村社会的结构和社会关系发生了质的变化，乡土中国的三个主要维度，即非流动性、地方性和熟悉性逐渐弱化甚至被消解，后乡土性特征，即半工半耕的生计模式、大流动的村庄社会结构和多元化的乡土文化价值日益显现。乡土性的核心要素——土地对农民的刚性约束不再，大量农村人口的离土离乡使得农民的生产生活空间得以与乡村社会发生分离，传统乡村社会的礼治秩序被国家政权建构的行政化、制度化秩序取代。但是，上述乡土性的流失又不是绝对的。一方面，仍然存在一个规模不小的由留守人口组成的农村“熟人社会”；另一方面，传统的人情礼俗依然在村落社会发挥着作用。正是基于此，陆益龙将这种备受城市化、现代化冲击的中国乡村社会称为“后乡土中国”。相对于贺雪峰曾用的“新乡土中国”这个概念中可能存在的“新”对“旧”的否定，“后乡土中国”这一概念不涉及价值判断，更具有包容性与理论解释力。 （摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于人们选择终老是乡，乡土社会成了“熟悉”的、没有陌生人的社会，成了生于斯、死于斯的社会。 B. 和法律所保障的自由不同，在熟悉的社会中，人们通过学习礼俗而达到从心所欲而不逾规矩的自由。 C. 陆益龙认为，在经历了四次重大历史变迁后，乡土中国三个主要维度逐渐弱化甚至完全被消解。 D. 与陆益龙提出的“后乡土中国”概念不同，贺雪峰的“新乡土中国”存在着“新”对“旧”的否定。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生活上被土地囿住的乡民，平时所接触的是生而与俱的人物，是他们无须选择甚至先我而在的关系和环境。 B. 直接有赖于泥土的生活，让生了根在一个小地方的人能熟悉每一个人的生活，这是“土气”的一种特色。 C. 继“无主体熟人社会”概念后，受到它的启发，贺雪峰进一步对“半熟人社会”进行解释，提出三维框架。 D. 费孝通提炼出“乡土中国”的概念，现在有研究认为，经历了社会转型，“后乡土中国”的特征已经凸显。 3. 下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（ ） A. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 B. 近乡情更怯，不敢问来人。 C. 人情重怀土，飞鸟思故乡。 D. 田夫荷锄至，相见语依依。 4. 在学者们看来，即便中国进入“后乡土中国”时代，社会也不能完全失去“乡土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。 5. 请结合材料分析以下现象体现了“乡土中国”以及“后乡土中国”的哪些特征。 现在很多在大城市工作的青年春节期间回到农村老家，参加“大家庭”数十人规模的聚会，到长辈家里拜年。但也有不少回乡青年被家人嫌弃，缺乏归属感，尤其在亲戚有关“学业、收入、婚姻”问题的追问下，甚为窘迫，聚会时宁愿假装看手机，也不愿与亲戚说话。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡愁瘦 窦娟霞 乡愁，乡愁它其实很瘦，瘦得如同一株北方秋天里随风摇摆的野草，总也是匿身在无人知晓的隐蔽处和暗淡里，当它不安，当它坐卧不宁，当它翻身，当它调整姿势进行下一次沉睡的时候，它的尖利的锋芒，扎得人心疼。 乡愁，它没有一个丰腴而圆满的身姿亦或容貌在人间，并且，每到浓时，①思乡人的嘴，却愈发地被扎得紧，如同一个男人，用青筋暴起的手，拧紧一个瓶盖。 于是，关于乡愁，游子们的心，只在沉默里，把儿时的柳树，少年的清贫，婚嫁时候的窘迫，和那或许是仅有的一颗糖的蜜甜，回味，一次又一次地回味，情景一样，细节一样，只是滋味不一样，我们一年比一年老了。到最后，只剩一声叹息。 生于北方的我，在走出马关之前，没有见过菠萝，没有见过柚子，也没有见过火龙果，眼中心下，永远是望不到边的麦子和掰不完的玉米。 这南方的树安静，这雨中的花艳丽，这干净的空气清新，然而，又是一年九月九，当我想起故乡，在翻滚的暮色里，我的心起风了。 有人给我发来正在戏场里看戏的父亲的照片，头发稀疏的，背影佝偻的，依旧是几十年如一日的清瘦的父亲，用他的瘦弱的脊梁撑起无数人的生活和我们一家人的梦想的父亲，细雨中的身影，使我流泪。 母亲和长姐在家中洗菜做面，以招待客人，以备过冬之用。日影黑白，在岁月恍惚的晴暗里，我一时间竟分不清，到底是正在辛苦做着活计的劳碌的，却能够陪伴在妈妈身边的长姐幸福，还是游走在远处的过着清闲享福日子的我幸福。 是的，隔着千里万里的距离，隔着一个手机的距离，我与我的亲人们相见共情了，长姐的手中是洗得湿漉漉的白菜，我的手中握着的，是湿漉漉的毛笔。 曾仕强先生曾经说过这样一句话，他说，最有福气的父母，其实是那些生的孩子不太能干的父母，因为这样的孩子不会远走他乡，他们会一直陪伴在自己的父母身边，从人生最根本的意义上来说，这才是所有人生最大的幸福。 故乡年年的一场戏，年年惹得我心中那棵思乡的野草如同被飓风吹动般摇摆。于是，关于故乡的所有的往事，旧物，故人，甚至一只昆虫，一只青头鸟，都如同出土的文物一般地，充满年代感和亲切感地，又无比珍贵，价值连城地出现在我的脑海里。 父母不见，恩师不见，同窗不见。 老屋不见，麦垛不见，羊群不见。 它们，我想，它们是不是如同我一样，在我所不知道的远处，场所或者时间的河流里，有着一双双和我一样的蓝色忧郁的眼睛，在背转身，回望过去。 乡愁瘦，人们搬走了进了城，树木被砍伐成了桩，田地荒芜成了山。没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的，昔年，我们幼时植下的树木，被风折断，在旧年里。 乡愁瘦，瘦到它什么都给不了我，除了一夜又一夜的疼。 瘦瘦的故乡，它的气息如此慵懒，②水慢慢活着，铜钱生锈在土台上，泥沙安然地躺在干涸的河岸上，菜园子里的青虫，在午后纤细的光线里，一缩一缩地往前爬行，油漆在窗棂上发出刺鼻的清香，那时候的月亮也瘦，瘦瘦的月亮照映着低矮的土墙，煤油灯把时光抛得更远。 母亲的手，我从来不知道母亲的手，它们是否热烈或者冰凉，她太忙了，那么多的牛羊，那么多的田地，那么多的孩子的衣食，都要她去一点一滴做好，她没有时间来摸一摸我滚圆的头颅。天底下，有多少这样的母亲啊，在她们的胸怀中，深藏着多少沉默的爱和悲鸣啊，她们却没有时间，也没有闲情将它们吟唱。 所有的人都知道，所有的故乡的人更知道，正是母亲的辛劳和汗水，父亲的强大和脊梁，把我们从物质清贫的黑暗时和道路逼仄的混沌处，指引向了今天的灯火通明，鲜花怒放里。 ③泉水叮咚，拂柳扬扬，能不忆故乡？ ④我不会忘记生我养我的人，我不会忘记给我了恩义和教诲的人，我也不会忘了和我一同趟过苦难的人，塔尖与刀锋，生锈和磨亮，黄昏和烟霞，我都一遍一遍在心头擦亮，在指尖触摸。 我爱雪，我热爱北方的雪，几乎，我笔下几乎所有的词语，都在为它服务，奔走忙碌，这是因为，因为它的底色，暗和了我离乡又思乡的心底里最洁净的悲凉，也暗和了无数和我一样的游子心底里对于故乡爱而不能近的洁净的思念和愧疚。 乡愁瘦，我的忧愁，被灯光之色掩盖。我知道，又是一年九月九，不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 看到母亲和长姐在家洗菜的场景，作者分不清陪伴在父母身边的长姐和游走在外的自己谁更幸福，表现了作者对远离家乡的后悔。 B. “没有一把铁锨是明亮的，没有一把镰刀是锋利的”，写出人们为了追求城镇生活而远离故乡，意在表现城镇化取得了重大成就。 C. 孩子不知道母亲手是否热烈或冰凉，母亲没有时间和闲情表达爱和悲鸣，体现了父母对孩子的付出，也表现了父母一辈的悲哀。 D. 结尾“不只是我，在这异乡的灯光下，兀自伤神，独自悲鸣”，写出了作者对故乡无尽的思念，也关照了同“我”一样离家在外的游子。 7. 对文本画线句子艺术特色的分析鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处运用比喻，写出了思乡人的嘴像瓶盖被拧紧，无法言说思乡之苦，手上青筋暴起，表现了思乡人内心的痛苦和挣扎。 B. ②处慢慢活着的水、在土台上生锈的铜钱、躺在干涸河岸上的泥沙，都运用拟人手法，生动表现了故乡慵懒的气息。 C. ③处“泉水叮咚，拂柳扬扬”结构相似，运用短句增强了语言的节奏感，“能不忆故乡”用反问强调了对故乡浓浓的思念。 D. ④处三个“不会忘记”形成排比，从父母到给予过自己恩义和教诲人，再到与自己有相同苦难的人，层层递进。 8. 文中画波浪线的句子写到南方的树、花和空气，这样写有何作用？请结合文意简要赏析。 9. 请结合文本简要分析“乡愁瘦”在文中的丰富意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 10. 材料画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。 B. 相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。 C. 就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 D. 是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。 B. 袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。 C. 曹操被张绣和刘表联军阻拦在安众，他写信给荀彧表示有必胜的信心，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。 D. 贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 14. 贾诩能准确判断战局变化的依据是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和束熙之①雨后 王令 猎猎风吹雨气醒，谁翻碧海蹋天倾？ 如何农亩三时②望？只得官蛙一饷鸣。 何处断虹残冷落，有时斜照暂分明。 雷车改辙云藏迹，依旧晴空万里平。 注：①束熙之是诗人童年时代在扬州的“同门”，分别十年后两人再聚，写下此诗。②三时：春、夏、秋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题“和雨后”，表明诗歌是诗人和老友束熙之久别重逢之后的唱和之作。 B. 颔联，十四字一气直下，在“如何”“只得”四字夹带下流溢出了爱憎之情。 C. 颈联，虽然写的是实景，但“何处”“有时”等不定之词，也包含了诗人的主观感受。 D. 此诗主要表达诗人向往田园生活之情，也从侧面反映了农家望雨的迫切心愿。 16. 请结合诗歌简析雷雨乍来乍止的过程。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操的《短歌行》中“______，______”两句，原写姑娘思念情人，这里用来表达对有才识之人的渴望。 （2）《登高》中杜甫用“______，______”两句，表达个人身世之悲及对国家命运的忧思。 （3）《登泰山记》中，姚鼐登上泰山后远望夕阳映照着泰安城，写下了两个比喻句：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。寄托了中国人的家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人 A 的价值理念的春节文化将更好走向世界。 在数千年的繁衍生息中，中国人学习与自然沟通相处的方法，并用节日的形式传承至今。新时代中华文化 B ，向世界展示着东方文明古国的充沛创造力和旺盛生命力。 一岁一瑞兽。生肖文化是春节文化的重要元素，构成中华优秀传统文化中独特的风景。在中华文化里，虎是力量、勇敢、无畏的象征；龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿和福泽四海的情怀；______；______，______。 对于世界来说，春节是风景独特、美丽生动的窗，中华灿烂辉煌的传统文化在这里，勤劳团结的中国人民在这里， C 的中国也在这里。 18. 请在文中A、B、C三处填入恰当的成语。 19. 请仿照画横线句子，另选两个生肖，写出其象征意义。 20. 下列句子与文中画波浪线的句子，所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 她往外一瞧，只见宝玉淋成了落汤鸡。 B. 雨后荷叶上滚动着一颗颗晶莹的珍珠。 C. 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产。 D. 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不少人出现眼睛干涩、疲劳等情况时，会通过滴眼药水的方式缓解。但眼药水成分复杂多样，功能也各不相同，如果未正确使用， 甲 ，还可能引发其他问题。因此，正确选取和科学使用眼药水十分重要。 滴眼药水的正确方法是：先清洗双手；将下眼皮向下拉开，药水瓶口距离下眼皮1～2厘米，轻轻滴入眼药水，注意不能直接滴在黑眼球上； 乙 ，并用手指轻轻按压眼内角和鼻梁根处，不可立即睁眼，否则会影响效果。 丙 。滴眼药水时，不是越多越好。①根据研究数据显示，只要一滴眼药水就可以充满结膜，取得较好效果；②两滴眼药水的效果，只有一滴眼药水的60%。③为了防止不变质，大多眼药水中会加入一定的防腐剂。④若过量或频繁使用眼药水，可能会损伤眼组织。 21. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第3段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨 看透了自己，便无须小看别人。——老舍 以上两句话，引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$