精品解析：云南省玉溪市一中2024-2025学年高三上学期一模语文试题

云南省玉溪市一中2024-2025学年高三上学期一模语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 影视作品为求创新灵动，往往无法完全避免其有悖史实之处。尽管《长安三万里》在零星细节的处理上有不符合李白等人创作实际背景的地方，但无论从审美、典故、历史背景上已力求真实还原。在将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩结合的同时，影片多处埋下细微的历史伏笔，展现了创作团队尊重历史、还原历史的创作素养。 在人物造型上，中老年李白的建模大体遵照《唐名臣像册》中的李白相，而在船上纵情歌舞的舞姬婉罗姑娘脸上的桃花妆则借鉴了《簪花仕女图》中的唐代妆容。瓜子形的黛画短眉，眉间饰以花形点缀，展示出唐代中晚期妇女审美的流行趋向。 在剧情设计上，岐王府设宴颇具看点。席间，王维与李龟年的相遇其实暗指王维曾作诗《江上赠李龟年》（即其著名诗篇《相思》），以表对友人的怀念之情。而少年杜甫的出现也是《江南逢李龟年》中“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的典故借用。实际上，杜甫写这首诗时已是安史之乱之后，岐王府昔日繁华不见。此时二人在江南的落魄重逢，也是世道衰落、时代沧桑的追忆。 而多次在镜头中出现的高适翻阅的那本《河岳英灵集》，是唐玄宗时期殷璠编选的诗人选本，其中汇集了当时24位诗人的234首诗歌（今存228首），电影中出现的李白、王维、王昌龄等人的诗词均收录其中。而最后高适的小侍从问集子中为何没有杜甫的诗句，也暗指杜甫在世时都没有等来他名冠天下的时刻。但高适一句“将来别的集子里会收的”，也给了杜甫一个迟到的辉煌与认可。 在有限的篇幅中，影片还是较完美地呈现了基本遵循史实的主要事件，在不破坏真实性的情况下，又以戏剧性的人物塑造和艺术感、科技感十足的画面制作，发挥想象，将历史人物以影像化和立体声的形式表达出来，将厚重历史与趣味演绎相结合。 因此，国产动漫要拍的是中国人，是中国文化，是中国审美，也是延绵千年的历史底蕴和文化自信。 （吉嘉洁《虚实结合，于细微之处还原唐代历史》） 材料二 一部动画片为什么火了？ 电影从诗人高适的视角出发，讲述了他与李白跨越数十载的深情厚谊。除高适和李白外，影片还呈现了杜甫、王维、王昌龄等数十位“顶流”诗人群像，展现他们的豪情壮志和人生追求。从内容上讲，《长安三万里》击中了国人内心深处的民族文化自豪感，搭载在唐诗里的文化DNA动了。“银鞍照白马，飒沓如流星”“天地一逆旅，同悲万古尘”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”……数十首耳熟能详的唐诗，不仅在电影院带动观众跟读背诵，也唤醒了不少人的沉睡文化基因。电影上映后，朋友圈等社交媒体上频现大量诗歌感悟的小作文，见证着一场唐诗文化的“复活”。 这也不难理解，《长安三万里》谈诗但不固于诗，多位诗史名人的跌宕命运相互交织，当那些熟悉的锦绣诗歌一出，观众对于其人其事其诗便有了更深刻的代入与理解。例如，杜甫也曾是无忧无虑的孩童，日后却在乱世中颠沛流离，当再读“国破山河在”更能感受其中寄寓的沉重心境；再如，李白乘一叶小舟穿过江流，吟出“轻舟已过万重山”，就有网友解读，那是故事里高适和李白的处境写照，他们正各自从一场围困中活出生天。于高适，反杀劲敌，战过难关；于李白，重获自由，飞鹤相随，青山两岸走……这种共情式融入，或正是引发众多讨论的一个原因。 不仅如此，电影中还有对盛唐的塑造以及背后隐忧的挖掘——长安里有胡旋舞、饮中八仙，数不清的文人墨客，但也有官宦门第观念埋下的巨大隐患，催使大唐由盛转衰。这些内容草蛇灰线般贯穿全片，是留给观众更深的思考彩蛋。 值得一提的是，电影是以高适为第一视角。高适多次与李白产生交集，也见证了李白跌宕起伏的一生。高适潜心苦学、愤懑不得志，李白放荡不羁、散尽千金，二者相逢常为“此起彼落”：或是李白如鱼得水而高适求官无门，或是高适身居要职而李白身陷囹圄，如一面镜子般相互映照，使故事叙事层次更具多元与张力。 相比于更加耳熟能详的李白、杜甫等人，高适被选为本片第一视角，一方面或因其与李白交往较多，与李白先为知己后为陌路的跌宕关系，似乎成为盛唐转衰的一种呼应；另一方面，作为大器晚成的典型，高适的脚踏实地与李白的放浪形骸形成对比，也许是电影试图传递的当代价值观——是不忘初心理想的厚积薄发，还是“今朝有酒今朝醉”的挥霍潇洒，哪一种人生更容易让人追随？电影谈的是诗，其画面亦如诗，这也是这部国风动漫电影的出彩之处。在诗文美学与画面光影中进出游弋，不易有出离之感，正应了那句“诗中有画，画中有诗”。从舞女的衣袂飘飘到水塘的浮光掠影，从朝晖夕阴的变化到盛唐长安的恢弘再现，只有用心精良的画面才能真正支撑起那些能燃起人们内心共鸣与自豪感的文化情怀。 而被无数网友念念不忘的“将进酒”高光时刻，也让观众在光影变幻间看到了制作方对于传统文化表现的诚意。据《长安三万里》的创作团队介绍，他们查阅了很多唐代的古画、古籍、出土文物等，尽力还原那个时代的文化、建筑、服饰、风俗等方面的细节，以严谨的态度诠释“唐风之美”。 作为暑期档电影，相比于架空、奇幻的动画片，这种从历史长河打捞出来的电影无疑更具吸引力，也更容易唤醒人们心中对于民族文化的热爱——这也是一个提醒，传统文化这个资源宝库，还值得更多挖掘与利用，只要是认真讲故事的人，就值得更多掌声。 （申竹月《重现唐诗“顶流”群像，《长安三万里》为何用高适的视角？》） 材料三 近年，国产动画电影在制作水平和内容创作上，不断创新并走向成熟。特别是2015年《西游记之大圣归来》的突破性成功，掀起了国漫观影热潮，也使观众摆脱了对国产动画低幼化的刻板印象，让国产动画走进了主流电影观众的视野。 此后的《哪吒之魔童降世》《白蛇》等一系列现象级动画的问世，不断缔造市场奇迹，满足并提高了大众对本土文化的认知需求与价值认同，也让我们一度看到了新国漫崛起的趋势。 2023年春节档上映的《熊出没·伴我“熊芯”》刷新了亲子动画的历史新高，粒子水墨动画电影《深海》将国产动画制作拉升到一个全新高度，国产动画电影工业化日益成熟。 当下，中国动画电影的产业化、工业化与商业化脚步势不可挡，其中以类型动画电影的制作为其工业化的实践核心，开启了国产动画电影的产业化之路。 国产高票房类型动漫电影票房一揽表（自2010年起） 电影名称 上映年份 票房（亿元） 《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》 2010 1.24 《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》 2011 1.38 《喜羊羊与灰太狼之开心闯龙年》 2012 1.67 《喜羊羊与灰太狼之喜气羊羊过蛇年》 2013 1.24 《熊出没之夺宝熊兵》 2014 2.47 《十万个冷笑话》 2014 1.19 《西游记之大圣归来》 2015 9.54 《熊出没之雪岭雄风》 2015 2.94 《大鱼海棠》 2016 5.73 《十万个冷笑话2》 2017 1.33 《赛尔号大电影6：圣者无敌》 2017 1.09 《熊出没-变形记》 2018 605 《新大头儿子和小头爸爸3：俄罗斯奇遇记》 2018 1.58 《风语咒》 2018 1.12 《白蛇-缘起》 2019 4.68 《哪吒之魔童降世》 2019 50.35 《罗小黑战记》 2019 315 《姜子牙》 2020 16.02 《西游记之再世妖王》 2021 1.14 《雄狮少年》 2021 2.49 《新神榜：哪吒重生》 2021 4.56 《白蛇2：青蛇劫起》 2021 5.8 《熊出没：狂野大陆》 2021 5.95 《熊出没：重返地球》 2022 9.71 《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》 2022 1.60 从电影类型来看，高票房动画电影类型主要集中于神话片，如《白蛇·缘起》《大鱼海棠》《姜子牙》《西游记之大圣归来》与《哪吒之魔童降世》……我们看到近年来许多国漫电影，在情节以及画面设置上，都运用了中国风元素或是中华古典文化。《风语咒》里少年御风而来，“五行与风”诠释东方美学；《大鱼海棠》里的插曲及画风都传达出中国传统文化的古典哀愁；还有热播的《白蛇缘起》用中国水墨画诠释诗情画意的美景。实际上已经打造出以传统神话故事体系为核心的IP品牌，成为国产动画电影工业化发展的重要一步。 历经了2020年突发疫情、跳水撤档的波折后，2021年、2022年动画市场重现生机，向佳作云集的2019年看齐，甚至再度呈现出对进口动画上映数量、票房收入双方面的超越之势。2022年动画电影票房前十名中，国产动画电影占据4席，并由《熊出没·重返地球》和《新神榜：杨戬》包揽冠亚军。 今年暑期档国产动画电影继续发力，校园喜剧动画《茶啊二中》上映27天斩获3.42亿票房，历史题材的《长安三万里》更是收割16.71亿票房、猫眼评分9.4，实现票房口碑双丰收。国产动画电影市场并没有因为大盘尚在恢复期而展现出疲软的状态，而是题材愈加丰富、制作愈加精良，展现出十足的劲头在暑期档票房中占有一席之地。 一部优秀的影片应当经得起观众与专业人士的检验，国内观众的审美水平日渐提高，绝不是只要打着“大制作+强大阵容+情怀”的招牌就能吸引观众进入影院。高票房的保障，首先要从影片的质量入手，层层把关，将有诚意的作品呈现给观众。在国产动画电影仍处于发展期时，观众对于国产动画的包容度高，他们期待也愿意相信国产动画电影能够有朝一日赶上国外先进的制作水准。 目前，在大部分观众看来“国漫”电影不经意间会出现所谓“爆款”，但“不经意”的背后，折射出的是我国持续、稳定出产高质量动画电影产品的能力尚显不足。中国动画的百年历程走过了从无到有、从美术片到“新国漫”的更迭，不论是在产出作品的质量还是市场反馈都实现了爆发式的增长。中国动画发展至今，虽然通过技术积累，可以在单片上与先进国家持平，但只有真正实现工业化，才能实现量变与质变稳定地齐头并进。我们相信中国动画电影将会有更多更好的作品，证明“国漫”拥有无限创作潜力和市场潜力。 （《福建白杨文化：从国漫复兴看文化自信》） 1. 下列各项中，不符合原文意思的一项是（ ） A. 为了寻求创新，影视作品只能背离历史的真实，用虚幻和浮夸寻找卖点。 B. 《长安三万里》取得成功的原因之一是将现实主义和浪漫主义结合起来，但最重要的还是对历史的还原和尊重。 C. 《长安三万里》上映后，在影院内外的广大天地激发了中国人的文化自信。 D. 《长安三万里》主题丰富，不仅有对李白、高适等“唐流明星”的赞美，有对中国文化的自信，也有对国家、社会的深层认知。 2. 下列各项中，对三则材料分析和评价不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了多种论证方法，有举例、引用、比喻、对比，使用最多的是引用论证。诸多名篇名句的引用，让理性的议论文多了一层瑰丽的语言之美。 B. 材料一和材料二两篇文章整体的语言风格相同，生动的描写、理性的分析和感性的评价兼而有之。 C. 三则材料在内容上各有侧重，但都揭示了深挖传统文化是国产动画的成功因素关键所在。 D. 材料一采用了“总分总”的论证结构，简单明了；材料二则是以“为什么用高适视角”入题，由观影效果到追溯探寻原因；材料三先从史学角度梳理了国漫复兴路，再从动画工业化角度谈制作方向。 3. 下列各部影视剧的人物设置，符合材料一观点的一项是（ ） A. 电影《屈原》，采用了高度写实的手法，将屈原坎坷的一生，平实如史地展示给观众。 B. 电视剧《王昭君》中，为了突出女主人公的青春可爱，造型师特意给她化上了桃花妆，令观众眼前一亮，好评如潮。 C. 《妖猫传》的主创人员，为了彰显大唐盛况，赋予了人物诸多的光环。例如白居易，就是个“除名字和诗文”之外的半虚构形象。 D. 《甄嬛传》的导演，特意聘请了中央戏剧学院的专业教师张晓龙教授历史知识，指导演员的礼仪。 4. 仔细阅读材料三“国产高票房类型动画票房一览表”，请结合材料三的内容，谈谈中国动画电影想要获得口碑票房双赢的前提条件。 5. 《长安三万里》的成功，激励了国内众多业内人士的创作热情。重庆大学影视学院决定筹拍以苏轼为主人公的动漫电影《东京梦华录》，特邀渝北中学高三语文组老师参与剧本创作。作为渝北学子，请你结合材料一内容，给老师们的创造提供一个框架脚本。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成各小题。 王香菊 孙犁 那天晚上，小高同志带我去访问郭兰瑞。这个十八岁的姑娘，组织起几十个贫农妇女，当选了贫农代表。郭兰瑞不在家，我和小高坐在院里床上说话。过来一个十六七的姑娘，抱着孩子，坐在小高身边静静的听着。小高说：“你问香菊，她和郭兰瑞是好姐妹，她知道得挺详细。” 香菊只是笑了笑，就轻轻扭过了头。小高又说：“你看，还是不敢说话！怎么着到大会上去诉苦呢？” 香菊才说她和兰瑞从小就在一块，热天，两个人去拾麦子，分着吃一块糠饼子，用一个小铁罐喝水，躺在一棵树下面歇凉。等到大些了，就对着脸浇园，合伙拉耠子……种种的情形，说话的声音很动听。 第二天晚上，小高领导她们开小组会，我又去参加了。香菊浇了一天园，喝冷水吃剩饭病了，趴在床上直想吐，但她还是一直督促引导着她那一个小组开会，不肯休息。她笑着说：“有病是小事，趴一会就好了，翻身才是大事。” 我在这边说了几句话，她就喊：“说大点声，叫我也听听啊！” 小高同志介绍我到香菊家吃饭，我才第一次在白天看见香菊。她壮实、天真，对人亲热，好脸红。香菊家是贫农，每天很早，一家子就到地里浇园去了。香菊回来时，抱着一捆菜，头发和上衣总是精湿。她蹲在桌子旁边，望着饭不吃，她说浇起园来，就光想喝水，不想吃饭。一顿饭过后，母亲催促、她就又背起那又大又黑的铁水斗走了。 晚上，她蹲在黑影里吃了那白天剩下来、怕放坏了的硬饼子，把新饭让给小弟妹们吃。村里酝酿着斗争。田地里是那么酷旱，庄稼正待秀穗，老百姓说这叫“卡脖子旱”。黄昏，西边天一抹红，香菊还在那里浇园，这种劳动是那么吃力和没有止境，庄稼缺水永远不会满足。刚刚十七岁的女孩子运动全身的气力，才能从事这种劳作。可是从她劳动的精神上看，那充实的精力就像这永无止境的水泉，永无止境的热汗，永无止境的希望。她从十三岁上就浇园了。为什么我们不能有一架水车，把这女孩子代替？ 知道要斗争了，地主的水车都放在家里，叫大井闲着，叫庄稼旱着。香菊她们想到水车，应该比我迫切。最盼望下雨，最焦急的等待那天边的风云雷闪的，自然是这些流着汗浇园的姑娘们。她们提出来：先斗水车！ 每天香菊浇园回来，连说话和笑的力气都没有了。可是一吃过晚饭，她就抖着精神去集合她的小组。大街上，她走在组员的前面，好像一个军官。 小组诉苦的时候，她第一个诉说，她，夏天，被夺去了拾的麦穗；秋天，被夺去了拾的棉花。她不敢在地主的地头地边走过，她不敢走过地主的大门，害怕那些闺阁小姐们耻笑她的褴褛和寒碜。 这姑娘甚至没有诉说：在这十七年，她那年幼的身体，怎样被太阳曝晒，怎样被热汗蒸腾，被风雨吹打，被饥饿消耗；她没诉说劳动的苦处，她只是诉说一个女孩子心灵上受过的委屈。 翻心的过程，特别珍贵，它打下了这姑娘翻身的真实基础。这些日子，在香菊身上，表现了一连串疾风暴雨的进步。她从不敢说话到敢说、敢喊，从好脸红到能说服别人和推动组织。在诉苦大会、斗争大会上，香菊小组总是坐在全村妇女的前面，香菊就坐在小组的前面。她在全村妇女中，并不是最突出的一个，但她是一个实际的领袖。 斗争以后，香菊挺着胸脯，走回家来。她又走过了地主家的现在已经被民兵看守的大梢门。怀着胜利的心情，她第一次到那些闺阁小姐们的住处去看了看，到底和自己家的土坯小屋有哪些不同。小姐们正坐在门外啼哭，可是在今天以前，她们是命定上车要老婆搀扶，生了孩子要老妈子抱养的；她们没到过田野一步，就是在庭院里，太阳也晒不到她们脸上。她们耻笑过劳动的妇女，现在劳动的妇女要把她们驱逐到田野里去干活。 香菊说：明天早上，就用斗争出来的水车去浇地。香菊值得尊敬，斗争以后，她更加重视劳动了。分配果实，别的姑娘们喜爱那些花红柳绿的布匹，去充实自己的嫁奁；香菊特别喜爱的是那些能帮助她劳动的农具，来充实自己的远大的希望。 一九四七年九月 （节选自《白洋淀纪事》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 相较于“我”原本要访问的有组织能力的贫农代表郭兰瑞，王香菊更能体现女性的成长进步，人物形象更加丰满。 B. 王香菊在家里承担起浇园的繁重农活，回来后却只吃剩下来、怕放坏了的硬饼子，把新饭让给小弟小妹吃，更显其善良。 C. “翻心”是土改时期的流行词，旨在打破农民的思想障碍和启发个体自觉意识，王香菊通过诉苦和自我批判进行翻心。 D. 曾经的闺阁小姐们在斗争后要被她们耻笑过的劳动妇女驱逐到田野里干活，可见文章对两个群体的爱憎态度十分鲜明。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 农民的庄稼因酷旱如被卡了脖子般难以生长，而地主却让水车、大井闲置，突出了斗争的必要性和急迫性。 B. 文章使用排比、顶针等多种修辞手法，使本文句式长短相间、错落有致，人物形象刻画更生动，情感表达更细腻感人。 C. 香菊在斗争后挺着胸脯走回家，这一细节描写生动刻画出人物克服了腼腆羞怯的心理，她在精神上也获得了胜利。 D. 末段以叙述者本人带有强烈感情色彩的话收束全文，通过对比表现出王香菊的与众不同，强调了她值得尊敬的原因。 8. 文中三次描写王香菊浇园回来，都写出她因农活繁重而身体疲累，但在精神品质的刻画上各有侧重，请结合文本简要概括。 9. 孙犁作品中的用词十分有特色，他能够极巧妙地将俗和雅结合在一起。请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愤，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 材料二： 余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 材料三： 杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （节选自《宋史·列传第一百八十七》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 仆往A闻庸蜀B之南C恒雨D少日E日出F则犬吠G余H以过言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，使眼色，名词作动词，与《师说》中“君子不齿”的“齿”用法相同。 B. “家贫无从致书以观”与《劝学》“而致千里”的“致”意思相同。 C. “能属文”与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同。 D. “吾道南矣”与《登泰山记》“明烛天南”的“南”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈不畏时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。 B. 柳宗元认为当时没有几人不像庸蜀、南越之犬那样乱叫，他因担心韦中立被人诟骂而生病。 C. 宋濂在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励马生潜心向学。 D. 杨时曾特意到颖昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中不去，足见其求学心诚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。 （2）平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 14. 材料一中“邑犬群吠，吠所怪也”一句蕴含了柳宗元哪些丰富的情感？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 瘦马行（节选） 李端 城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。 眼中有泪皮有疮，骨毛焦瘦令人伤。 往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。 陆岂意今朝驱不前?蚊蚋满身泥上腹。 路人识是名马衰，畴昔三军不得骑。 玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知? 终身枥上食君草，遂与驽骀一时老。 倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 起首四句写景由面到点，先看见群马，再看见一匹老马，对老马进行了动作、神态、外貌等描写 B. “路人识是名马衰”此句突转，老马前后境况不同，强烈的落差给人无尽凄凉之感。 C. 老马对享用朝廷赐给的槽中草食的生活感到欣喜，对没想到要与劣马一块荒老此间感到无奈悲愤。 D. 全诗以物喻人，卒章显志；老马希望有一天能借着陇上之风，长鸣于塞上，驰骋沙场，报效国家。 16. 全诗善于运用反问句式，请简要分析节选部分“岂意”与“有谁知”两个反问句式的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）作家杨绛对某青年说：“你的问题在于读书太少，而想得太多。”如果让你用荀子《劝学》中的话来印证，可选“______，______”两句。 （2）古人描写音乐，往往借写听乐之人的情状来彰显音乐的魅力，譬如白居易《琵琶行》中“______”这句写出观赏琵琶女弹奏后入神的情状，苏轼《赤壁赋》中“______”这句则写出洞箫乐声之悲。 （3）鹿在中国文化中有悠闲或隐逸生活的象征义，譬如“______”“______”等诗文语句。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 布袋木偶戏，又称掌中戏，也叫掌中木偶，是闽南地区极具代表性的传统傀儡戏表演形式之一。2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。 神秘的布袋木偶戏，吸收了各种戏曲的精华，行当角色分工细致，木偶雕刻形神兼备，其服装多沿袭明清服饰风格，道具有桌椅、文案、扇子等；武器有刀枪、剑锤、判官笔、雌雄剑，可谓 A 。对于观众而言，布袋木偶戏就像是神奇的小魔术，舞台上人物活灵活现， B 。 布袋木偶戏被赞誉为“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，是我国最古老的民间戏曲表演之一。在闽南地区，百姓们在生辰、祠堂祭祖，以及新屋落成等重大时刻，常聘请木偶戏班来增添喜庆气氛。然而，进入新时代，（ ），举步维艰。传统与流行，木偶戏将何去何从？ ①布袋木偶戏传承人庄晏红深知，②只有将木偶戏融入流行元素，③就能使传统文化更有生命力。④所以，她不断地创新与发展，⑤寻找木偶戏“老艺新生”。如今的庄晏红，已经成为厦门闽南文化的一张名片。她曾多次出访美国、德国等30多个国家和地区，完美的演出，在世界的舞台上大放异彩。 艺脉相承，永无止境，布袋木偶戏在闽南拥有延续的魅力。台上的人，把人生演绎成故事；台下的人，（ ）。一场震撼心弦的布袋木偶戏，不知道会勾起多少闽南人对童年的记忆。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有表述不当，请指出其序号并作修改（至少改出两句），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其结构特点和表达效果。 21. 请在文中两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“多少”与文中加点的“多少”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 一入秋，天气多少有些凉意了。 B. 毕竟有那么多年的情谊，多少帮助他一些。 C. 多少革命先烈抛头颅、洒热血，才换来我们今天的幸福生活。 D. 我不知道有多少人曾望月抒怀，哀叹生命的短暂。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “网络流浪汉”是对当下网民线上状态的一种调侃。“流浪汉们”拥有一大堆软件APP，整日漫无目的地到处浏览，或穿梭于各个社交平台，只围观不参与。这种行为似乎是在寻求某种精神慰藉，却也可能带给人更深的心灵损耗和内在焦虑。 对这一现象，你有怎样的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 云南省玉溪市一中2024-2025学年高三上学期一模语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 影视作品为求创新灵动，往往无法完全避免其有悖史实之处。尽管《长安三万里》在零星细节的处理上有不符合李白等人创作实际背景的地方，但无论从审美、典故、历史背景上已力求真实还原。在将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩结合的同时，影片多处埋下细微的历史伏笔，展现了创作团队尊重历史、还原历史的创作素养。 在人物造型上，中老年李白的建模大体遵照《唐名臣像册》中的李白相，而在船上纵情歌舞的舞姬婉罗姑娘脸上的桃花妆则借鉴了《簪花仕女图》中的唐代妆容。瓜子形的黛画短眉，眉间饰以花形点缀，展示出唐代中晚期妇女审美的流行趋向。 在剧情设计上，岐王府设宴颇具看点。席间，王维与李龟年的相遇其实暗指王维曾作诗《江上赠李龟年》（即其著名诗篇《相思》），以表对友人的怀念之情。而少年杜甫的出现也是《江南逢李龟年》中“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的典故借用。实际上，杜甫写这首诗时已是安史之乱之后，岐王府昔日繁华不见。此时二人在江南的落魄重逢，也是世道衰落、时代沧桑的追忆。 而多次在镜头中出现的高适翻阅的那本《河岳英灵集》，是唐玄宗时期殷璠编选的诗人选本，其中汇集了当时24位诗人的234首诗歌（今存228首），电影中出现的李白、王维、王昌龄等人的诗词均收录其中。而最后高适的小侍从问集子中为何没有杜甫的诗句，也暗指杜甫在世时都没有等来他名冠天下的时刻。但高适一句“将来别的集子里会收的”，也给了杜甫一个迟到的辉煌与认可。 在有限的篇幅中，影片还是较完美地呈现了基本遵循史实的主要事件，在不破坏真实性的情况下，又以戏剧性的人物塑造和艺术感、科技感十足的画面制作，发挥想象，将历史人物以影像化和立体声的形式表达出来，将厚重历史与趣味演绎相结合。 因此，国产动漫要拍的是中国人，是中国文化，是中国审美，也是延绵千年的历史底蕴和文化自信。 （吉嘉洁《虚实结合，于细微之处还原唐代历史》） 材料二 一部动画片为什么火了？ 电影从诗人高适的视角出发，讲述了他与李白跨越数十载的深情厚谊。除高适和李白外，影片还呈现了杜甫、王维、王昌龄等数十位“顶流”诗人群像，展现他们的豪情壮志和人生追求。从内容上讲，《长安三万里》击中了国人内心深处的民族文化自豪感，搭载在唐诗里的文化DNA动了。“银鞍照白马，飒沓如流星”“天地一逆旅，同悲万古尘”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”……数十首耳熟能详的唐诗，不仅在电影院带动观众跟读背诵，也唤醒了不少人的沉睡文化基因。电影上映后，朋友圈等社交媒体上频现大量诗歌感悟的小作文，见证着一场唐诗文化的“复活”。 这也不难理解，《长安三万里》谈诗但不固于诗，多位诗史名人的跌宕命运相互交织，当那些熟悉的锦绣诗歌一出，观众对于其人其事其诗便有了更深刻的代入与理解。例如，杜甫也曾是无忧无虑的孩童，日后却在乱世中颠沛流离，当再读“国破山河在”更能感受其中寄寓的沉重心境；再如，李白乘一叶小舟穿过江流，吟出“轻舟已过万重山”，就有网友解读，那是故事里高适和李白的处境写照，他们正各自从一场围困中活出生天。于高适，反杀劲敌，战过难关；于李白，重获自由，飞鹤相随，青山两岸走……这种共情式融入，或正是引发众多讨论的一个原因。 不仅如此，电影中还有对盛唐的塑造以及背后隐忧的挖掘——长安里有胡旋舞、饮中八仙，数不清的文人墨客，但也有官宦门第观念埋下的巨大隐患，催使大唐由盛转衰。这些内容草蛇灰线般贯穿全片，是留给观众更深的思考彩蛋。 值得一提的是，电影是以高适为第一视角。高适多次与李白产生交集，也见证了李白跌宕起伏的一生。高适潜心苦学、愤懑不得志，李白放荡不羁、散尽千金，二者相逢常为“此起彼落”：或是李白如鱼得水而高适求官无门，或是高适身居要职而李白身陷囹圄，如一面镜子般相互映照，使故事叙事层次更具多元与张力。 相比于更加耳熟能详的李白、杜甫等人，高适被选为本片第一视角，一方面或因其与李白交往较多，与李白先为知己后为陌路的跌宕关系，似乎成为盛唐转衰的一种呼应；另一方面，作为大器晚成的典型，高适的脚踏实地与李白的放浪形骸形成对比，也许是电影试图传递的当代价值观——是不忘初心理想的厚积薄发，还是“今朝有酒今朝醉”的挥霍潇洒，哪一种人生更容易让人追随？电影谈的是诗，其画面亦如诗，这也是这部国风动漫电影的出彩之处。在诗文美学与画面光影中进出游弋，不易有出离之感，正应了那句“诗中有画，画中有诗”。从舞女的衣袂飘飘到水塘的浮光掠影，从朝晖夕阴的变化到盛唐长安的恢弘再现，只有用心精良的画面才能真正支撑起那些能燃起人们内心共鸣与自豪感的文化情怀。 而被无数网友念念不忘的“将进酒”高光时刻，也让观众在光影变幻间看到了制作方对于传统文化表现的诚意。据《长安三万里》的创作团队介绍，他们查阅了很多唐代的古画、古籍、出土文物等，尽力还原那个时代的文化、建筑、服饰、风俗等方面的细节，以严谨的态度诠释“唐风之美”。 作为暑期档电影，相比于架空、奇幻的动画片，这种从历史长河打捞出来的电影无疑更具吸引力，也更容易唤醒人们心中对于民族文化的热爱——这也是一个提醒，传统文化这个资源宝库，还值得更多挖掘与利用，只要是认真讲故事的人，就值得更多掌声。 （申竹月《重现唐诗“顶流”群像，《长安三万里》为何用高适的视角？》） 材料三 近年，国产动画电影在制作水平和内容创作上，不断创新并走向成熟。特别是2015年《西游记之大圣归来》的突破性成功，掀起了国漫观影热潮，也使观众摆脱了对国产动画低幼化的刻板印象，让国产动画走进了主流电影观众的视野。 此后的《哪吒之魔童降世》《白蛇》等一系列现象级动画的问世，不断缔造市场奇迹，满足并提高了大众对本土文化的认知需求与价值认同，也让我们一度看到了新国漫崛起的趋势。 2023年春节档上映的《熊出没·伴我“熊芯”》刷新了亲子动画的历史新高，粒子水墨动画电影《深海》将国产动画制作拉升到一个全新高度，国产动画电影工业化日益成熟。 当下，中国动画电影的产业化、工业化与商业化脚步势不可挡，其中以类型动画电影的制作为其工业化的实践核心，开启了国产动画电影的产业化之路。 国产高票房类型动漫电影票房一揽表（自2010年起） 电影名称 上映年份 票房（亿元） 《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》 2010 1.24 《喜羊羊与灰太狼之兔年顶呱呱》 2011 1.38 《喜羊羊与灰太狼之开心闯龙年》 2012 1.67 《喜羊羊与灰太狼之喜气羊羊过蛇年》 2013 1.24 《熊出没之夺宝熊兵》 2014 2.47 《十万个冷笑话》 2014 1.19 《西游记之大圣归来》 2015 9.54 《熊出没之雪岭雄风》 2015 2.94 《大鱼海棠》 2016 5.73 《十万个冷笑话2》 2017 1.33 《赛尔号大电影6：圣者无敌》 2017 109 《熊出没-变形记》 2018 6.05 《新大头儿子和小头爸爸3：俄罗斯奇遇记》 2018 1.58 《风语咒》 2018 1.12 《白蛇-缘起》 2019 4.68 《哪吒之魔童降世》 2019 50.35 《罗小黑战记》 2019 3.15 《姜子牙》 2020 16.02 《西游记之再世妖王》 2021 1.14 《雄狮少年》 2021 2.49 《新神榜：哪吒重生》 2021 456 《白蛇2：青蛇劫起》 2021 5.8 《熊出没：狂野大陆》 2021 5.95 《熊出没：重返地球》 2022 9.71 《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》 2022 1.60 从电影类型来看，高票房动画电影类型主要集中于神话片，如《白蛇·缘起》《大鱼海棠》《姜子牙》《西游记之大圣归来》与《哪吒之魔童降世》……我们看到近年来许多国漫电影，在情节以及画面设置上，都运用了中国风元素或是中华古典文化。《风语咒》里少年御风而来，“五行与风”诠释东方美学；《大鱼海棠》里的插曲及画风都传达出中国传统文化的古典哀愁；还有热播的《白蛇缘起》用中国水墨画诠释诗情画意的美景。实际上已经打造出以传统神话故事体系为核心的IP品牌，成为国产动画电影工业化发展的重要一步。 历经了2020年突发疫情、跳水撤档的波折后，2021年、2022年动画市场重现生机，向佳作云集的2019年看齐，甚至再度呈现出对进口动画上映数量、票房收入双方面的超越之势。2022年动画电影票房前十名中，国产动画电影占据4席，并由《熊出没·重返地球》和《新神榜：杨戬》包揽冠亚军。 今年暑期档国产动画电影继续发力，校园喜剧动画《茶啊二中》上映27天斩获3.42亿票房，历史题材的《长安三万里》更是收割16.71亿票房、猫眼评分9.4，实现票房口碑双丰收。国产动画电影市场并没有因为大盘尚在恢复期而展现出疲软的状态，而是题材愈加丰富、制作愈加精良，展现出十足的劲头在暑期档票房中占有一席之地。 一部优秀的影片应当经得起观众与专业人士的检验，国内观众的审美水平日渐提高，绝不是只要打着“大制作+强大阵容+情怀”的招牌就能吸引观众进入影院。高票房的保障，首先要从影片的质量入手，层层把关，将有诚意的作品呈现给观众。在国产动画电影仍处于发展期时，观众对于国产动画的包容度高，他们期待也愿意相信国产动画电影能够有朝一日赶上国外先进的制作水准。 目前，在大部分观众看来“国漫”电影不经意间会出现所谓“爆款”，但“不经意”的背后，折射出的是我国持续、稳定出产高质量动画电影产品的能力尚显不足。中国动画的百年历程走过了从无到有、从美术片到“新国漫”的更迭，不论是在产出作品的质量还是市场反馈都实现了爆发式的增长。中国动画发展至今，虽然通过技术积累，可以在单片上与先进国家持平，但只有真正实现工业化，才能实现量变与质变稳定地齐头并进。我们相信中国动画电影将会有更多更好的作品，证明“国漫”拥有无限创作潜力和市场潜力。 （《福建白杨文化：从国漫复兴看文化自信》） 1. 下列各项中，不符合原文意思的一项是（ ） A. 为了寻求创新，影视作品只能背离历史的真实，用虚幻和浮夸寻找卖点。 B. 《长安三万里》取得成功的原因之一是将现实主义和浪漫主义结合起来，但最重要的还是对历史的还原和尊重。 C. 《长安三万里》上映后，在影院内外的广大天地激发了中国人的文化自信。 D. 《长安三万里》主题丰富，不仅有对李白、高适等“唐流明星”的赞美，有对中国文化的自信，也有对国家、社会的深层认知。 2. 下列各项中，对三则材料分析和评价不正确的一项是（ ） A. 材料一运用了多种论证方法，有举例、引用、比喻、对比，使用最多的是引用论证。诸多名篇名句的引用，让理性的议论文多了一层瑰丽的语言之美。 B. 材料一和材料二两篇文章整体的语言风格相同，生动的描写、理性的分析和感性的评价兼而有之。 C. 三则材料在内容上各有侧重，但都揭示了深挖传统文化是国产动画的成功因素关键所在。 D. 材料一采用了“总分总”的论证结构，简单明了；材料二则是以“为什么用高适视角”入题，由观影效果到追溯探寻原因；材料三先从史学角度梳理了国漫复兴路，再从动画工业化角度谈制作方向。 3. 下列各部影视剧的人物设置，符合材料一观点的一项是（ ） A. 电影《屈原》，采用了高度写实的手法，将屈原坎坷的一生，平实如史地展示给观众。 B. 电视剧《王昭君》中，为了突出女主人公的青春可爱，造型师特意给她化上了桃花妆，令观众眼前一亮，好评如潮。 C. 《妖猫传》的主创人员，为了彰显大唐盛况，赋予了人物诸多的光环。例如白居易，就是个“除名字和诗文”之外的半虚构形象。 D. 《甄嬛传》的导演，特意聘请了中央戏剧学院的专业教师张晓龙教授历史知识，指导演员的礼仪。 4. 仔细阅读材料三“国产高票房类型动画票房一览表”，请结合材料三的内容，谈谈中国动画电影想要获得口碑票房双赢的前提条件。 5. 《长安三万里》的成功，激励了国内众多业内人士的创作热情。重庆大学影视学院决定筹拍以苏轼为主人公的动漫电影《东京梦华录》，特邀渝北中学高三语文组老师参与剧本创作。作为渝北学子，请你结合材料一内容，给老师们的创造提供一个框架脚本。 【答案】1. A 2. A 3. D 4. ①深挖中国传统神话；②深度融合中国古典美学元素；③实现电影工业化。 5. ①人物设置上，苏轼是一个集官员、诗人、美食家为一体的人物，要采用现实主义和浪漫主义的结合，展示他既有“乌台诗案”时的狼狈，也有醉心于生活的美好。②场景设计，我们没有见过真实的北宋城市生活，但剧中的场景应该参考《清明上河图》中城市布局、服饰、流动商贩。③剧情设计，把《记承天寺夜游》《石钟山记》《赤壁赋》中的情节放的剧中。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“只能”说法太过于绝对，原文第一句说的是“影视作品为求创新灵动，往往无法完全避免其有悖史实之处”，并不意味着“为了寻求创新，影视作品只能背离历史的真实，用虚幻和浮夸寻找卖点”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文中相关论证进行分析的能力。 A.“对比”错，材料一中没有对比论证。有举例“《簪花仕女图》中的唐代妆容”、引用“将来别的集子里会收的”、比喻“瓜子形的黛画短眉”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料一观点是影视剧的人物设置应将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩相结合，要尊重历史、还原历史。 A.作品只关照了现实主义的一面，没有体现出“浪漫”的一面，不符合材料一第一自然段所提到的现实主义和浪漫主义的结合。 B.桃花妆是唐代中后期的流行妆容，王昭君所处的西汉不应该有。 C.白居易的形象已经与历史中的他相去甚远。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“从电影类型来看，高票房动画电影类型主要集中于神话片，如《白蛇·缘起》《大鱼海棠》《姜子牙》《西游记之大圣归来》与《哪吒之魔童降世》……”“实际上已经打造出以传统神话故事体系为核心的IP品牌，成为国产动画电影工业化发展的重要一步”可知，中国动画电影应深挖中国传统神话。 ②由“我们看到近年来许多国漫电影，在情节以及画面设置上，都运用了中国风元素或是中华古典文化。《风语咒》里少年御风而来，‘五行与风’诠释东方美学；《大鱼海棠》里的插曲及画风都传达出中国传统文化的古典哀愁；还有热播的《白蛇缘起》用中国水墨画诠释诗情画意的美景”可知，中国动画电影应深度融合中国古典美学元素。 ③由“中国动画发展至今，虽然通过技术积累，可以在单片上与先进国家持平，但只有真正实现工业化，才能实现量变与质变稳定地齐头并进”可知，中国动画电影应实现电影工业化。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①人物设置上，结合材料一“尽管《长安三万里》在零星细节的处理上有不符合李白等人创作实际背景的地方，但无论从审美、典故、历史背景上已力求真实还原。在将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩结合的同时，影片多处埋下细微的历史伏笔，展现了创作团队尊重历史、还原历史的创作素养”可知，苏轼是一个集官员、诗人、美食家为一体的人物，要采用现实主义和浪漫主义的结合，展示他既有“乌台诗案”时的狼狈，也有醉心于生活的美好。 ②场景设计，结合材料一“中老年李白的建模大体遵照《唐名臣像册》中的李白相，而在船上纵情歌舞的舞姬婉罗姑娘脸上的桃花妆则借鉴了《簪花仕女图》中的唐代妆容。瓜子形的黛画短眉，眉间饰以花形点缀，展示出唐代中晚期妇女审美的流行趋向”可知，我们没有见过真实的北宋城市生活，但剧中的场景应该参考《清明上河图》中城市布局、服饰、流动商贩。 ③剧情设计，结合材料一“席间，王维与李龟年的相遇其实暗指王维曾作诗《江上赠李龟年》（即其著名诗篇《相思》），以表对友人的怀念之情。而少年杜甫的出现也是《江南逢李龟年》中‘岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻’的典故借用”“而多次在镜头中出现的高适翻阅的那本《河岳英灵集》，是唐玄宗时期殷璠编选的诗人选本，其中汇集了当时24位诗人的234首诗歌（今存228首），电影中出现的李白、王维、王昌龄等人的诗词均收录其中”可知，我们可把《记承天寺夜游》《石钟山记》《赤壁赋》中的情节放的剧中。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成各小题。 王香菊 孙犁 那天晚上，小高同志带我去访问郭兰瑞。这个十八岁的姑娘，组织起几十个贫农妇女，当选了贫农代表。郭兰瑞不在家，我和小高坐在院里床上说话。过来一个十六七的姑娘，抱着孩子，坐在小高身边静静的听着。小高说：“你问香菊，她和郭兰瑞是好姐妹，她知道得挺详细。” 香菊只是笑了笑，就轻轻扭过了头。小高又说：“你看，还是不敢说话！怎么着到大会上去诉苦呢？” 香菊才说她和兰瑞从小就在一块，热天，两个人去拾麦子，分着吃一块糠饼子，用一个小铁罐喝水，躺在一棵树下面歇凉。等到大些了，就对着脸浇园，合伙拉耠子……种种的情形，说话的声音很动听。 第二天晚上，小高领导她们开小组会，我又去参加了。香菊浇了一天园，喝冷水吃剩饭病了，趴在床上直想吐，但她还是一直督促引导着她那一个小组开会，不肯休息。她笑着说：“有病是小事，趴一会就好了，翻身才是大事。” 我在这边说了几句话，她就喊：“说大点声，叫我也听听啊！” 小高同志介绍我到香菊家吃饭，我才第一次在白天看见香菊。她壮实、天真，对人亲热，好脸红。香菊家是贫农，每天很早，一家子就到地里浇园去了。香菊回来时，抱着一捆菜，头发和上衣总是精湿。她蹲在桌子旁边，望着饭不吃，她说浇起园来，就光想喝水，不想吃饭。一顿饭过后，母亲催促、她就又背起那又大又黑的铁水斗走了。 晚上，她蹲在黑影里吃了那白天剩下来、怕放坏了的硬饼子，把新饭让给小弟妹们吃。村里酝酿着斗争。田地里是那么酷旱，庄稼正待秀穗，老百姓说这叫“卡脖子旱”。黄昏，西边天一抹红，香菊还在那里浇园，这种劳动是那么吃力和没有止境，庄稼缺水永远不会满足。刚刚十七岁的女孩子运动全身的气力，才能从事这种劳作。可是从她劳动的精神上看，那充实的精力就像这永无止境的水泉，永无止境的热汗，永无止境的希望。她从十三岁上就浇园了。为什么我们不能有一架水车，把这女孩子代替？ 知道要斗争了，地主的水车都放在家里，叫大井闲着，叫庄稼旱着。香菊她们想到水车，应该比我迫切。最盼望下雨，最焦急的等待那天边的风云雷闪的，自然是这些流着汗浇园的姑娘们。她们提出来：先斗水车！ 每天香菊浇园回来，连说话和笑的力气都没有了。可是一吃过晚饭，她就抖着精神去集合她的小组。大街上，她走在组员的前面，好像一个军官。 小组诉苦的时候，她第一个诉说，她，夏天，被夺去了拾的麦穗；秋天，被夺去了拾的棉花。她不敢在地主的地头地边走过，她不敢走过地主的大门，害怕那些闺阁小姐们耻笑她的褴褛和寒碜。 这姑娘甚至没有诉说：在这十七年，她那年幼的身体，怎样被太阳曝晒，怎样被热汗蒸腾，被风雨吹打，被饥饿消耗；她没诉说劳动的苦处，她只是诉说一个女孩子心灵上受过的委屈。 翻心的过程，特别珍贵，它打下了这姑娘翻身的真实基础。这些日子，在香菊身上，表现了一连串疾风暴雨的进步。她从不敢说话到敢说、敢喊，从好脸红到能说服别人和推动组织。在诉苦大会、斗争大会上，香菊小组总是坐在全村妇女的前面，香菊就坐在小组的前面。她在全村妇女中，并不是最突出的一个，但她是一个实际的领袖。 斗争以后，香菊挺着胸脯，走回家来。她又走过了地主家的现在已经被民兵看守的大梢门。怀着胜利的心情，她第一次到那些闺阁小姐们的住处去看了看，到底和自己家的土坯小屋有哪些不同。小姐们正坐在门外啼哭，可是在今天以前，她们是命定上车要老婆搀扶，生了孩子要老妈子抱养的；她们没到过田野一步，就是在庭院里，太阳也晒不到她们脸上。她们耻笑过劳动的妇女，现在劳动的妇女要把她们驱逐到田野里去干活。 香菊说：明天早上，就用斗争出来的水车去浇地。香菊值得尊敬，斗争以后，她更加重视劳动了。分配果实，别的姑娘们喜爱那些花红柳绿的布匹，去充实自己的嫁奁；香菊特别喜爱的是那些能帮助她劳动的农具，来充实自己的远大的希望。 一九四七年九月 （节选自《白洋淀纪事》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 相较于“我”原本要访问的有组织能力的贫农代表郭兰瑞，王香菊更能体现女性的成长进步，人物形象更加丰满。 B. 王香菊在家里承担起浇园的繁重农活，回来后却只吃剩下来、怕放坏了的硬饼子，把新饭让给小弟小妹吃，更显其善良。 C. “翻心”是土改时期的流行词，旨在打破农民的思想障碍和启发个体自觉意识，王香菊通过诉苦和自我批判进行翻心。 D. 曾经的闺阁小姐们在斗争后要被她们耻笑过的劳动妇女驱逐到田野里干活，可见文章对两个群体的爱憎态度十分鲜明。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 农民的庄稼因酷旱如被卡了脖子般难以生长，而地主却让水车、大井闲置，突出了斗争的必要性和急迫性。 B. 文章使用排比、顶针等多种修辞手法，使本文句式长短相间、错落有致，人物形象刻画更生动，情感表达更细腻感人。 C. 香菊在斗争后挺着胸脯走回家，这一细节描写生动刻画出人物克服了腼腆羞怯的心理，她在精神上也获得了胜利。 D. 末段以叙述者本人带有强烈感情色彩的话收束全文，通过对比表现出王香菊的与众不同，强调了她值得尊敬的原因。 8. 文中三次描写王香菊浇园回来，都写出她因农活繁重而身体疲累，但在精神品质的刻画上各有侧重，请结合文本简要概括。 9. 孙犁作品中的用词十分有特色，他能够极巧妙地将俗和雅结合在一起。请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①第一次浇园回来，香菊虽身体不适，却仍然坚持督促引导所在小组开会，认为有病是小事、翻身才是大事，可见其责任心和较高的思想觉悟。 ②第二次浇园回来，香菊头发和上衣湿透，极度疲劳不想吃饭，但在母亲催促下又背着又大又黑的铁水斗走了，可见其吃苦耐劳，热爱劳动，从不抱怨劳动艰辛。 ③第三次浇园回来，说话和笑的力气都没有了但是集合小组时精神抖擞，可见其追求进步，信念坚定，斗争精神饱满。 9. ①“俗”即通俗质朴，文中多用生活化、有地方特色的词语例如“糠饼子”“浇园”“拉耠子”“秀穗”“卡脖子旱”等，真实反映老百姓在物资匮乏、靠天吃饭的时代里的劳作和生活状态；“翻身”“翻心”更是接地气、形象生动的土改流行词汇。 ②“雅”即雅致诗意，文中用词简练考究，杂以文言词汇和四字词，例如“精湿”“酷早”，用字简练精准，将香菊头发和上衣湿透及田地干旱缺水的状况写到极致；“永无止境”“风云雷闪”“疾风暴雨”“花红柳绿”等四字词增添了文章的感染力：“褴褛”“寒碜”“嫁奁”等用词考究。 ③本文用词雅俗结合，使文章既富有浓浓的乡土气息，贴合文中人物特别是广大农民的身份，又赋予了作品一定的诗意和美感，较好地保证了文章的文学审美特性，正是孙犁别具一格的用词风格、语言特色的写照。 【解析】 【导语】小说以生动细腻的笔触描绘了乡村女性王香菊的成长与觉醒。文章展现了她从羞怯到自信成长的过程，强调了农民斗争的迫切性。同时，反映出劳动者与地主阶层的社会对立，表达了对社会不公的愤慨以及对劳动者奋起反抗的赞美。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“自我批判”错误。王香菊只是回忆了以往被压迫剥削的苦难生活和自己畏惧、自卑的心理，并没有进行“自我批判”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“顶针”错误。顶针是将句子末尾的一个字或者一个词，放在下个句子的开头处。文中没有使用这一修辞手法。且选项中对于修辞手法表达效果的说明过于笼统与含混。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一次浇园回来，香菊虽然身体不适，但她没有选择休息，而是坚持督促引导所在小组开会。她认为有病只是小事，而翻身才是大事。这种态度充分展示了她的责任心和较高的思想觉悟。她不仅关心自己的健康，更关心整个小组的进步和斗争事业。这种精神品质，让她在困难面前不退缩，始终保持着对革命事业的忠诚和热爱。 ②第二次浇园回来，香菊的头发和上衣都被汗水湿透，她极度疲劳，甚至不想吃饭。然而，在母亲的催促下，她又背起又大又黑的铁水斗走了。这一细节描写生动地展现了她的吃苦耐劳和热爱劳动的精神品质。她从不抱怨劳动的艰辛，而是默默地承受着一切，用自己的双手创造着美好的生活。这种精神品质，让她在艰苦的环境中依然保持着乐观和坚韧，成为了大家学习的榜样。 ③第三次浇园回来，香菊连说话和笑的力气都没有了，但是当她集合小组时，却精神抖擞，斗志昂扬。这种对比鲜明的描写，突出了她追求进步、信念坚定和斗争精神饱满的品质。她深知只有不断斗争，才能改变自己的命运和整个社会的面貌。因此，她始终保持着高昂的斗志和坚定的信念，带领大家不断前进。这种精神品质，让她在斗争中不断成长和壮大，成为了大家心中的英雄和榜样。 【9题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“俗”的语言风格在文中的体现：孙犁在文中大量使用了生活化、口语化的词汇，如“糠饼子”“浇园”“拉耠子”等，这些词汇具有浓厚的地方色彩和生活气息，真实反映了当时农村的生活状态和劳动场景。这些词汇的运用，使得文本更加贴近农民的生活，增强了文本的真实性和感染力。文中还出现了一些土改时期的流行词汇，如“翻身”“翻心”等。这些词汇不仅反映了当时的社会背景和历史变迁，还生动地表达了农民对解放和自由的渴望。这些流行语的运用，使得文本更加具有时代感和历史感。 ②“雅”的语言风格在文中的体现：孙犁在文中用词简练而精准，如“精湿”“酷旱”等，这些词汇虽然简短，但却能够准确地描绘出人物的状态或环境的特征。这种简练精准的用词方式，使得文本更加凝练有力，富有诗意。文中还出现了一些四字词和文言词汇，如“永无止境”“风云雷闪”“疾风暴雨”“花红柳绿”“褴褛”“寒碜”等。这些词汇不仅增添了文本的文学色彩和审美价值，还使得文本在表达上更加雅致和诗意。 ③雅俗结合的语言风格在文中的综合体现：文章中的用词雅俗结合，既保留了浓厚的乡土气息，又赋予了作品诗意和美感。例如，“香菊她们想到水车，应该比我迫切。最盼望下雨，最焦急的等待那天边的风云雷闪的，自然是这些流着汗浇园的姑娘们”，这里的“风云雷闪”是一个四字词语，用来形容姑娘们对雨水的渴望，既有诗意又形象。同时，“她从十三岁上就浇园了。为什么我们不能有一架水车，把这女孩子代替？”这里的“浇园”和“一架水车”都是通俗的语言，但整句话却流露出对香菊命运的同情和对社会现实的思考，体现了雅俗结合的效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愤，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 材料二： 余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 材料三： 杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （节选自《宋史·列传第一百八十七》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 仆往A闻庸蜀B之南C恒雨D少日E日出F则犬吠G余H以为过言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，使眼色，名词作动词，与《师说》中“君子不齿”的“齿”用法相同。 B. “家贫无从致书以观”与《劝学》“而致千里”的“致”意思相同。 C. “能属文”与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同。 D. “吾道南矣”与《登泰山记》“明烛天南”的“南”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈不畏时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。 B. 柳宗元认为当时没有几人不像庸蜀、南越之犬那样乱叫，他因担心韦中立被人诟骂而生病。 C. 宋濂在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励马生潜心向学。 D. 杨时曾特意到颖昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中不去，足见其求学心诚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。 （2）平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 14. 材料一中“邑犬群吠，吠所怪也”一句蕴含了柳宗元哪些丰富的情感？ 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停止下来。 （2）（我）在平时，意外地遭受到不少是非口舌，唯独还没有（喜欢）充当别人老师（的罪名）罢了。 14. ①为韩愈因抗颜为师遭受世人群怪聚骂和指目牵引而打抱不平； ②对为人师者遭受诟骂非常愤懑又深深忧虑； ③对当时世人耻学于师的社会风气毫不留情地进行讽刺和批判。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料包含了西晋至宋代的学者观点，强调从师之道的重要性。材料一中柳宗元批判了社会对韩愈恢复师道的误解和嘲讽，揭示了他对异于常人的坚持和对朝野流俗的无奈。材料二呈现了宋濂坚持求学的执着，诉说了不仅要自学，还需尊重师长的成长过程。材料三介绍了杨时对师道的坚守及其对程颢、程颐的敬仰，表现了求学的沉稳与虔诚。整体上，文章通过对比与事例表明了对从师学习的重视，并感叹于当时社会对师道的忽视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。 “仆”做主语，“闻”作谓语，“庸蜀之南”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，故C处断句； “恒雨”与“少日”描述的是南方地区的天气情况，中间不断句；“日出”是“犬吠”的条件，中间不断句，且两个“日”连用构成顶真，“日出”前断句，故E处断句； “余”作“以为过言”主语，主语前断句，故G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。目，使眼色，名词作动词；/齿，并列，名词作动词。句意：对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意。/君子不屑与之同列。 B.错误，意思不同。得到；/到达。句意：因为家中贫穷，无法买书来看。/却可以达到千里之外‌。 C.正确。撰写；/劝请。句意：能做文章。/举起酒杯向朋友劝酒。 D.正确。在南方传播；/南面。句意：我的道学思想现在向南传播了。/（雪）光照亮了南面的天空。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“他因担心韦中立被人诟骂而生病”错，原文“不以病乎？非独见病，亦以病吾子”中的“病”的意思是“辱骂”，并不是生病的意思；“增脚气病”与“担心韦中立被人诟骂”并无因果关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苍黄”，通“仓皇”，惊慌；“狂走”，疯狂奔跑；“已”，停止下来。 （2）“望外”，意外；“齿舌”，是非口舌；“为人师”，充当别人老师。 【14题详解】 本题考查学生分析理解作者的思想情感的能力。 ①柳宗元在信中提到韩愈“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”，强调韩愈的勇敢及对师道的坚持，而世人对韩愈的侮辱，以“世果群怪聚骂，指目牵引”来形容，表明柳宗元对韩愈的不平和对其所受批评的同情。 ②柳宗元对社会不尊师重道现象表示愤怒和忧虑，他在文中写到“度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎”，意在说明真正有见识的人非常少，这种环境对为人师者造成的负担和压力让他感到忧虑。 ③柳宗元用“邑犬群吠，吠所怪也”比喻当时社会上对韩愈等人独立坚持的讽刺和攻击，实际上是在批判那些耻学于师，对师道不屑一顾的人。他质问“然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳”，讽刺这些人如狗般无知，只会对他们不理解的事物进行攻击。 参考译文 ： 材料一： 孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停止下来。这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 我自从被贬官以来，更加意志薄弱，很少思虑。居住南方九年，增添了脚气病（风瘫之类的），渐渐不喜欢喧闹。怎能让那些喧嚣不休的人从早到晚来刺激我的耳朵，扰乱我的心绪？那么必将使我卧病不起，心烦意乱，更不能生活下去了。（我）在平时，意外地遭受到不少是非口舌，唯独还没有（喜欢）充当别人老师（的罪名）罢了。 材料二： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 材料三： 杨时，字中立，南剑州将乐县人。幼年时特别聪明，能做文章。稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年，考中进士。河南人程颢与弟弟程颐讲授孔子、孟子绝学于熙宁、元丰之际，河、洛一带的读书人都集结那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处很是快乐。到他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。”四年以后程颢去世，杨时知道这件事后，就在寝门设灵位哭祭，并又用书信转告他的同学们。到这时，又到洛阳拜见程颐，杨时大概已有四十岁了。有一天去见程颐，程颐偶然闭目休息而坐，杨时侍立门外一直没有离开，程颐醒来后，就发现门外下雪已深至一尺了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 瘦马行（节选） 李端 城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。 眼中有泪皮有疮，骨毛焦瘦令人伤。 往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。 陆岂意今朝驱不前?蚊蚋满身泥上腹。 路人识是名马衰，畴昔三军不得骑。 玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知? 终身枥上食君草，遂与驽骀一时老。 倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 起首四句写景由面到点，先看见群马，再看见一匹老马，对老马进行了动作、神态、外貌等描写。 B. “路人识是名马衰”此句突转，老马前后境况不同，强烈的落差给人无尽凄凉之感。 C. 老马对享用朝廷赐给的槽中草食的生活感到欣喜，对没想到要与劣马一块荒老此间感到无奈悲愤。 D. 全诗以物喻人，卒章显志；老马希望有一天能借着陇上之风，长鸣于塞上，驰骋沙场，报效国家。 16. 全诗善于运用反问句式，请简要分析节选部分“岂意”与“有谁知”两个反问句式的作用。 【答案】15. C 16. ① “岂意今朝驱不前”，用反问表达出对名马如今不能前行的意外和困惑，强调了其现状与往昔的巨大反差，增强了诗句的情感张力。 ②“追奔获兽有谁知”，通过反问突出了名马曾经的功绩如今被遗忘的悲哀，让人更加深刻地感受到名马的落寞和无奈。 【解析】 【导语】在岁月的长河中，一匹瘦马的身影格外凄凉。李端的《瘦马行》（节选），为我们勾勒出这样一幅画面：城边的瘦马徘徊卧地，眼中含泪、皮疮骨瘦，令人心伤。往昔它如风驰过汉地，如今却蚊蚋满身、驱之不前。曾经的名马，玉勒金鞍不再，功绩被忘，只能终老枥间。但它心中仍存期望，若借长风长鸣，犹盼再战安西道，尽显其壮志未泯与命运的无奈 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和分析能力。 C.“对享用朝廷赐给的槽中草食的生活感到欣喜”错误，“终身枥上食君草，遂与驽骀一时老”，意思是老马现在只能终老在槽枥之间，与驽马平庸地生活在一起，写出了老马的悲惨境遇，并没有“感到欣喜”。 故选C。 【16题详解】 ①“岂意”即“哪里想到”，是一种反问语气。它将诗人对名马如今状态的惊讶和不解直接表达出来，让读者能深切感受到诗人内心的震动。往昔这匹马在汉地驰骋追逐，“如雨如风过平陆”，速度飞快，气势如虹，而如今却“驱不前”，这种鲜明的对比通过反问句式被进一步强化。读者在反问中，更能体会到名马今昔境遇的巨大变化，从而增强了诗句所传达的情感冲击力，使读者对名马的遭遇产生更强烈的同情和感慨。 ②“有谁知”这一反问，直接将名马曾经辉煌功绩被遗忘的现实摆在读者面前，引发读者的思考。这种被忽视、被遗忘的悲哀，通过反问的形式，更加深刻地触动读者的内心。反问句让读者意识到名马的落寞不仅仅是因为自身的衰老和困境，更因为曾经的荣耀无人铭记。这种双重的悲哀和无奈，通过反问句式得以凸显，使读者更能与名马产生情感共鸣，对其命运感到惋惜和痛心。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）作家杨绛对某青年说：“你的问题在于读书太少，而想得太多。”如果让你用荀子《劝学》中的话来印证，可选“______，______”两句。 （2）古人描写音乐，往往借写听乐之人的情状来彰显音乐的魅力，譬如白居易《琵琶行》中“______”这句写出观赏琵琶女弹奏后入神的情状，苏轼《赤壁赋》中“______”这句则写出洞箫乐声之悲。 （3）鹿在中国文化中有悠闲或隐逸生活的象征义，譬如“______”“______”等诗文语句。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 东船西舫悄无言 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 侣鱼虾而友麋鹿（鹿鸣在深草/呦呦鹿鸣/且放白鹿青崖间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：尝、矣、须臾、舫、嫠、崖、麋。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 布袋木偶戏，又称掌中戏，也叫掌中木偶，是闽南地区极具代表性的传统傀儡戏表演形式之一。2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。 神秘的布袋木偶戏，吸收了各种戏曲的精华，行当角色分工细致，木偶雕刻形神兼备，其服装多沿袭明清服饰风格，道具有桌椅、文案、扇子等；武器有刀枪、剑锤、判官笔、雌雄剑，可谓 A 。对于观众而言，布袋木偶戏就像是神奇的小魔术，舞台上人物活灵活现， B 。 布袋木偶戏被赞誉为“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，是我国最古老的民间戏曲表演之一。在闽南地区，百姓们在生辰、祠堂祭祖，以及新屋落成等重大时刻，常聘请木偶戏班来增添喜庆气氛。然而，进入新时代，（ ），举步维艰。传统与流行，木偶戏将何去何从？ ①布袋木偶戏传承人庄晏红深知，②只有将木偶戏融入流行元素，③就能使传统文化更有生命力。④所以，她不断地创新与发展，⑤寻找木偶戏“老艺新生”。如今的庄晏红，已经成为厦门闽南文化的一张名片。她曾多次出访美国、德国等30多个国家和地区，完美的演出，在世界的舞台上大放异彩。 艺脉相承，永无止境，布袋木偶戏在闽南拥有延续的魅力。台上的人，把人生演绎成故事；台下的人，（ ）。一场震撼心弦的布袋木偶戏，不知道会勾起多少闽南人对童年的记忆。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有表述不当，请指出其序号并作修改（至少改出两句），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其结构特点和表达效果。 21. 请在文中两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“多少”与文中加点的“多少”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 一入秋，天气多少有些凉意了。 B. 毕竟有那么多年的情谊，多少帮助他一些。 C. 多少革命先烈抛头颅、洒热血，才换来我们今天的幸福生活。 D. 我不知道有多少人曾望月抒怀，哀叹生命的短暂。 【答案】18 ①五花八门 ②栩栩如生 19. ②修改为：只有将流行元素融入木偶戏；③修改为：才能使传统文化更有生命力；⑤修改为：寻找木偶戏“老艺新生”的契机。 20. 构成：上下两句字数相等，结构一致，“一口”对“双手”，“叙述”对“对舞”，“千古事”对“百万兵”。 表达效果：语言凝练，句式整齐，富有节奏感，形象地展现了布袋木偶戏这一传统艺术形式视听结合的特点，生动地呈现了它出神入化、千变万化的表演形式。 21. ①布袋木偶戏受到流行文化的冲击 ②把故事当作人生。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①前文列举了布袋木偶戏道具丰富多样，涵盖桌椅、文案等日常道具以及刀枪、剑锤等武器，此处需要一个词语能够形象地概括出布袋木偶戏道具种类繁多的特点，故可填“五花八门”。五花八门：比喻花样繁多或变化多端。 ②根据前文说布袋木偶戏像神奇小魔术，舞台上人物活灵活现相呼应，突出了布袋木偶戏表演的生动性，故可填“栩栩如生”。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句：原句“只有将木偶戏融入流行元素”主客颠倒，根据后文“使传统文化更有生命力”以及整段文字表达的意图，应该是将流行元素融入木偶戏，这样才能让木偶戏这一传统文化更具生命力，所以修改为“只有将流行元素融入木偶戏”。 ③句：“只有……就……”关联词搭配不当，“只有”通常与“才”搭配，表示条件关系，所以修改为“才能使传统文化更有生命力”。 ⑤句：“寻找木偶戏‘老艺新生’”成分残缺，“寻找”缺少宾语中心语，修改为“寻找木偶戏‘老艺新生’的契机”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①结构特点：对偶要求上下句字数相等、结构相同、词性相对、意义相关。“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”中，“一口”与“双手”均为数量词加名词，结构相同且词性相对；“叙述”与“对舞”都是动词，相对应；“千古事”和“百万兵”都是偏正结构，“千古”对“百万”，“事”对“兵”，上下句结构一致，符合对偶的结构特点。 ②表达效果：这种对偶的表达形式，使语言简洁凝练，高度概括了布袋木偶戏的特点。通过“一口”叙述和“双手”对舞，生动地展现了布袋木偶戏以演员的口和手为主要表演手段，配合呈现出丰富内容的视听结合特点。同时，“千古事”和“百万兵”体现了布袋木偶戏表演内容的丰富性和表演形式的千变万化，仿佛能在小小的舞台上展现出宏大的场景和众多的人物，给人以强烈的艺术感染力，突出了布袋木偶戏出神入化的表演魅力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“进入新时代”，后文“举步维艰”以及“传统与流行，木偶戏将何去何从”表明布袋木偶戏在新时代面临困境，结合现实情况，可推断是受到流行文化的冲击，所以补写“布袋木偶戏受到流行文化的冲击”，使上下文逻辑连贯。 ②前文“台上的人，把人生演绎成故事”，从台上与台下人的角度对应，台下人应是把故事与人生相联系，所以补写“把故事当作人生”，这样前后形成对比，也符合人们观看表演时的思考和感悟。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析词语语境义的能力。 文中“多少”用于询问数量，指不确定的数量。 A.副词，表示程度，意为“稍微”。 B.副词，表示程度，意为“稍微”。 C.形容词，意为“许多”。 D.疑问代词，用来询问数量，与文中加点的“多少”意义和用法相同。 故选D。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “网络流浪汉”是对当下网民线上状态的一种调侃。“流浪汉们”拥有一大堆软件APP，整日漫无目的地到处浏览，或穿梭于各个社交平台，只围观不参与。这种行为似乎是在寻求某种精神慰藉，却也可能带给人更深的心灵损耗和内在焦虑。 对这一现象，你有怎样的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 挣脱虚拟枷锁，拥抱真实生活 在互联网飞速发展的当下，“网络流浪汉”生动勾勒出部分网民的线上状态。他们整日机不离手，在各类软件APP间游走，穿梭于各大社交平台，热衷于围观他人生活，却从不参与实质交流互动。看似在网络世界逍遥寻求慰藉，实则承受着更深的心灵损耗与内在焦虑。 究其根源，“网络流浪汉”是现代快节奏生活与人们精神需求失衡的结果。现实里，工作重压、学业竞争、复杂人际，让人们急需逃避空间。网络以便捷、虚拟的特性，提供了看似轻松的“避风港”。在这，人们无需担责、直面难题，动动手指就能沉浸在他人生活与海量信息里。可这种逃避只是短暂麻醉，回过神，现实压力依旧，甚至因虚度光阴而更沉重。这就像慢性毒药，悄然侵蚀意志，让人们在虚实落差中愈发迷茫、焦虑。 过度沉迷网络“流浪”，还会使社交能力退化。虚拟社交依赖文字、表情符号，缺少面对面时真实的眼神、语气、肢体互动。长此以往，回到现实社交场景，人们可能沟通困难，无法准确表达、理解他人意图。这不仅影响人际关系，还削弱获取情感支持与归属感的能力，加剧孤独、焦虑。更严重的是，这一行为会冲击个人价值观与认知能力。网络信息繁杂，真假难辨。“网络流浪汉”不加筛选地浏览，易受虚假信息、片面观点、不良价值观误导。他们被动接收信息，缺乏独立思考与批判性思维，无法深入分析判断。这会让认知狭隘片面，渐渐失去对真实世界的感知判断，陷入盲目跟风、人云亦云。 要摆脱“网络流浪汉”的困境，我们需要重新审视自己与网络的关系，学会合理利用网络资源，而不是被网络所控制。我们应该明确网络只是生活的一部分，而不是全部，不能让虚拟世界取代真实的生活体验。我们可以有目的地使用网络，将其作为获取知识、提升自我的工具，比如通过在线课程学习新的技能，利用学术资源拓宽自己的知识面等。同时，我们也要积极投身于现实生活，培养自己的兴趣爱好，参与各种社交活动，与他人建立真实、深厚的情感联系。在这个过程中，我们不仅能够提升自己的社交能力，还能在与他人的互动中获得成就感和归属感，从而满足内心真正的精神需求。 “网络流浪汉”现象为我们敲响警钟，享受网络便利时，务必保持清醒，不被虚拟迷惑。让我们挣脱虚拟枷锁，勇敢拥抱真实生活，在现实磨砺中成长，书写精彩人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“网络流浪汉”为切入点，所谓“网络流浪汉”，意指那些在网络世界中漫无目的地浏览、穿梭，却不积极参与内容创造或社交互动的网民。这类行为看似无害，甚至可能被视为打发时间或放松的一种方式，但材料却揭示了这一现象可能隐藏的问题：一方面，这种网络漂泊行为表明人们对精神慰藉的需求，这种需求可能是工作与生活压力带来的副产品；另一方面，这种毫无目标的网络冲浪行为也可能使人陷入更深的精神困境与内在焦虑。 材料背后的深意指向了当下数字化生存状态中的矛盾与困境。一方面，互联网为人们提供了获取信息、交流互动和自我表达的平台，带来了便利与丰富选择，缓解了孤独感；但另一方面，过量的网络信息、社交的表面化，以及“围观而非参与”的冷漠习惯，可能侵蚀人们的内在满足感，让人深陷无意义的空虚中。人类在网络虚拟世界中获得的慰藉，本质上可能并不牢靠，这一现象与现代社会的浮躁情绪、过剩娱乐以及深层的归属感缺失密切相关，也揭示出个人精神世界对有意义的参与和社交的渴求。考生不仅要讨论现象本身，还应聚焦其背后的社会心理根源，并尝试探讨如何平衡个人网络行为与精神需求。 写作时，开头段引出“网络流浪汉”这一现象，阐明它作为社会现象的背后含义，点明这一现象值得思考之处。接着分析“网络流浪汉”行为的成因。可以结合社会环境和个人心理层面分析，评估“网络流浪汉”现象的影响，既论证其负面作用，也提到可能的正面意义。负面影响方面，可以探讨其对专注力、时间利用效率以及个体心理健康的损耗；正面意义上，可以从丰富信息来源、扩展眼界等角度略作讨论。要突出问题本质——长时间的无意义消耗可能给心理带来更大的空虚感，并延伸到生活或工作上的不良影响。结尾提出合理出路或建议。可以从个人和社会的角度出发，倡导将网络作为工具、适当规划使用时间，培养有目的、有深度的信息获取方式。一方面呼吁个体提升自我管理能力，另一方面社会应该优化信息生态、减少无效或诱导性内容。 立意： 1.不要在网络流浪中迷失自我。 2.告别网络流浪，学会网络自律。 3.走出互联网迷航，面对真实的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$