高二历史月考卷（北京专用，选必三1～10课）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第一次月考

2024-2025学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：《选择性必修3：文化交流与传播》第1-10课。 5．难度系数：0.6。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．《汉高祀鲁图》记录着相传汉高祖十二年十一月，刘邦于鲁城（曲阜）以太牢（牛、羊、猪三牲为祭天大礼）祭祀孔子的故事，开后世帝王祭孔之先河。相传汉高祖诏诸侯、公、卿、将、相至郡，形成先谒庙而后从政的惯例。从相关分析可知（   ） ①儒家思想成为汉朝主体文化  ②确立儒家文化至尊不二地位 ③凭借儒家礼制彰显皇帝威仪  ④宋明理学崇化儒家发展历程 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．清华简是清华大学收藏的一批古代竹简。其中《治政之道》论说君者当自修德义、施教化民；选贤任能、勤恤百姓；慎用武力，亲睦邻国；寡欲不争、节葬节用等。下列对《治政之道》理解正确的是（   ） ①标志着早期国家治理理念及治理体系成熟 ②体现了融合儒、墨、道等诸家思想的特点 ③与当时天下一统的历史发展趋势密切相关 ④其治理理念在秦始皇统一之后被全面继承 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 3．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（ ） A．辐射其他国家文化 B．推动文明间的交流融合 C．贡献中国智慧方案 D．丰富了中华文化的内涵 4．面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’”由此可见，胡适认为应（ ） A．彻底否定中国的传统文化 B．重新评估传统文化的价值 C．大力弘扬传统的道德礼仪 D．强调东西方文化间的调和 5．在距今约4000年的两河流域阿卡德王朝，书吏发挥着重要作用。他们是在行政、司法、经济等领域负责书写文件的官吏，掌握着楔形文字的识读与书写，还了解数学计算与法律条文，其中不少人可晋升到高级职位。材料反映了当时（   ） A．完善的官僚选拔机制的形成 B．中央集权的君主制国家建立 C．楔形文字凸显当地文化成就 D．文书成为国家管理重要手段 6．公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（    ） A．运用天文历法成就发展农业生产 B．创造了世界领先的科技成就 C．深受中国“天人合一”思想影响 D．具备较丰富的天文历法知识 7．《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（   ） A．已具备初步的全球化视角 B．带有较强的现实主义色彩 C．体现了文明文化交融互鉴 D．展现了波斯帝国的繁盛 8．“成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（   ） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 9．《三国史记新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教，忠信识尊儒。”材料可用以说明（   ） ①蜀地割据政权的形成   ②中华文化对周边国家的辐射 ③实行大化改新的背景   ④古代朝鲜和中国的友好往来 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 10．17—18世纪，中国人口曾有多次大规模移动，其迁徙范围和方向如图所示，下列推断正确的是（   ） A．工商业的发展吸引大量流动人口迁入 B．人口稠密的省份向人口稀少地区迁移 C．战乱和饥荒造成中原人口的大量减少 D．“编户齐民”带来人口增多和管理强化 11．19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（   ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 12．位于美国加利福尼亚州旧金山湾区的“硅谷”聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地。这一现象说明（   ） A．现代移民主要来自于发达国家 B．“知识精英”是移民重要组成部分 C．美国的主流文化发生巨大变化 D．高素质的移民解决了文化认同问题 13．公元313～314年间，一位驻扎在甘肃的粟特人那耐·万达克向家乡撒马尔罕寄了一封信（部分内容见下），该信件可用于研究（    ） 最后一位皇帝从洛阳逃走。由于饥荒，城市和宫廷遭到火灾……这些所谓的匈奴人，昨天还受制于君王！ 从敦煌一直到金城（兰州）……亚麻布销路很好。 居住在从金城到敦煌地区的我们，没有亲属，年老而且面临死亡。 ①西晋末期的政治局势    ②丝绸之路的商业活动 ③江南地区的经济开发    ④粟特商人群体的境遇 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 14．17世纪，荷兰东印度公司在亚洲的贸易据点，出现了一种奇特现象：从欧洲运来的钟表、玻璃器皿等奢侈品，除了销售给当地王公贵族外，还被大量用作与当地商人交换香料、丝绸等特产的“硬通货”，甚至一些小商贩之间也用这些欧洲舶来品进行日常交易结算。这反映出当时（   ） A．欧洲工业制品已主导亚洲市场 B．亚洲传统商业体系被冲击 C．世界市场初步形成的不均衡性 D．荷兰商业资本操控贸易规则 15．如图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面。观察作品，你可以得到的信息有（   ） A．当时饮茶之风停留在法国上流社会 B．中国人发现了茶而且饮茶历史悠久 C．饮茶对法国百姓的生活有很大影响 D．全球贸易网的形成促进了文化交流 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共5小题，共55分） 16．武帝形象：汉武帝和汉武故事是历代文学作品中不朽的话题。宋代诗词作品中塑造了汉武帝的不同形象。（10分） 念奴娇·汉武巡朔方 李纲 茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略……中华疆盛，坐令夷狄衰弱。 追想当日巡行……寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。 说明：本辞盛赞汉武帝北巡，总言汉武帝南征北战，开疆拓土，建立强大的王朝，极大震慑了蛮夷野心。 蕙兰芳引·仙吕 周邦彦 ……倦游厌旅，但梦绕、阿娇金屋。想故人别后，尽日空疑风竹…… 说明：词人四处游历，困倦之时借用汉武帝“阿娇金屋”典故表达对妻子的思念。史载武帝儿时非常喜欢阿娇，曾说若能娶之，就为她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿娇为皇后并为她建造了豪华的宫殿。 汉武 刘筠 汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。 说明：宋真宗时期，官员附会天象，演绎天书降临的闹剧，怂恿皇帝崇信符瑞。刘筠创作了《汉武》，指出汉武帝修仙台（敬巫祀神的高台）祈福，不但没保国泰民安、自己成仙，反而黄河的瓠子口连连决口，天台求仙成了虚无梦想。 依据材料并结合所学，对宋代诗词中汉武帝的不同形象做出历史解释。（10分） 17．利玛窦来华的历史书写。（9分） 材料一  利玛窦者，大西洋国人，去中国八万里，行三年，以万历八年始至⋯⋯俗自有音乐，所为琴纵三尺，横五尺⋯⋯窦以此献天子，又有自鸣钟，秘不知其术，而大钟鸣时，小钟鸣刻，以定时候。尝言彼国人他无所长，独于天文有晷器，类吾浑天仪。又有四刻漏，以沙为之。……窦始至肇庆、赣州，复至南昌，学汉音，读孔氏书，故能通吾言。……尝为《山海舆地全图》，荒大比邹衍，言大地浮于天中，天之极西即通地底而东，极北即通地底而南，人四面居其中多可信。窦游南都，从礼科给引，以其天主像三，及自鸣钟诸物来献。 ——摘编自（明）张岱《石匮书》卷240《方技严传·利玛窦列传》 材料二  利玛窦，字西泰，欧罗巴人，万历九年自本国航海九万里入中国，贡耶稣像、万国图、自鸣钟、铁丝琴等，帝嘉纳之。……所云耶稣……造天地万物……于耶稣升天、降生等日曰大米撒。所言诞宴不经，略如此。然其为人，深湛多思，善算法，考测骤（chán）度（注：日月星辰运行的度数）⋯⋯所制器若简平仪、沙漏、远钟之类，尤擅绝当世。玛窦紫髯碧眼，面赤色如朝华。既入中国，则袭衣裳、修揖让……以儒雅称。 ——摘编自（清）万斯同《明史》 材料三  大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下。臣本国极远……航海远来，时历三年，路经三万余里，始达广东。语言未通，有同喑哑，因做居而习语文，颇知中国古先圣人之学，于经籍略能记诵而通其诣。……谨以天主像一幅，天主母像二幅，天主经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报时钟二架，《万国图志》一册，雅琴一张，奉献于御前。……抑臣在本国忝与科名，已叨禄位，天地图及度数，深测其秘，制器观象，考验日晷，并与中国古法吻合。 ——摘编自（晚清）萧若瑟《天主教传行中国考》（利玛窦来临向明神宗提交的奏疏） 围绕利玛窦来华的历史书写，对上述史料进行辨析。（9分） 18．民族迁徙与交融。（11分） （1）依据示意图，概括图中民族迁徙的主要方向。（2分） 某博物馆围绕“中国古代民族大交融”的主题收集到以下资料。 资料1：经济方面 ①各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。 ②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”由官方主导的茶马互市机制形成于宋。 ③辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。 ④元朝以农桑立国，在中央设“劝农司”，在地方选任“劝农官”。原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。 资料2：文化方面 ①先秦时期“五方之民，言语不通”，唐朝时出现“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”的景象。 ②辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。 ③契丹文字“以隶书之半增损之”，西夏仿照汉字创制西夏文。 ④古壮字、古白字等民族文字根据汉字偏旁部首和造字结构仿造。 ⑤满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。 （2）选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。（要求：主题写在答题卡上，史论结合，逻辑清晰）（9分） 19．文化的交流与传承。（15分） 材料一   泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲，扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区，但在青藏高原极为罕见，泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。 ——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》 （1）概括泉沟墓反映出的8世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。（4分） 材料二  明末清初的西学东渐概况 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函（天主教耶稣会传教士）王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔（意大利传教士）、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启（信奉天主教）将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻（信奉天主教）、傅泛际（葡萄牙籍耶稣会士）合译《谈天》（亚里士多德著） 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”） 材料三  中国近代以后西学东渐的历程 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 陈望道翻译《共产党宣言》 （2）比较材料二、三、提取中国明末清初到近代西学东渐的变化发展的两项信息，并结合所学知识予以说明。（6分） 材料四   （3）运用图文材料并结合所学，提炼一个视角，简述阿拉伯帝国对世界文化交流和发展的贡献。分析阿拉伯帝国在世界文化史上发挥重要作用的原因。（5分） 20．阅读材料，回答问题。（10分） 材料一  17世纪中叶前后，茶叶传入英国。上层阶级的妇女常在家中用茶叶来招待亲友，打发下午的时光。十八世纪中叶后，茶叶在英国的中产阶级开始真正普及，即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份。 ——摘编自曹颖《十八世纪下半叶英国茶叶消费研究》 材料二  16世纪英国贵族的服饰极端奢华，反而束缚了人的身体。但是，这种束缚是张扬的、夸耀性的，与中世纪禁欲式掩盖身体美的着装风格完全不同。受路易十四宫廷巴洛克风格的影响，复辟时期英国贵族的服饰绚丽多彩且修饰性强，缎带、皱褶、蝴蝶结繁不胜数。18世纪英国贵族的女装受洛可可风格影响，服装纹样题材广泛，人物、动物、亭台楼阁、几何图案一应俱全，充满着清新大胆的自然感。 ——摘编自谭赛花《16-18世纪英国的服饰与社会变迁》 材料三  工业化之前，妇女是家庭的无酬劳动者，而到了1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人，她们主要分布在纺织、服装、采矿、金属、帮佣、造纸、印刷、食品等行业……在具体行动中，她们力图通过争取妇女选举权达到与男性平等，摆脱受奴役的社会地位，并把妇女民主权问题延伸到社会立法、政治机构的民主改革等问题中。 ——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》 根据材料并结合所学知识，分析说明近代英国妇女史是一部社会发展史。（10分） 试卷第2页，共17页 7 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：《选择性必修3：文化交流与传播》第1-10课。 5．难度系数：0.6。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．《汉高祀鲁图》记录着相传汉高祖十二年十一月，刘邦于鲁城（曲阜）以太牢（牛、羊、猪三牲为祭天大礼）祭祀孔子的故事，开后世帝王祭孔之先河。相传汉高祖诏诸侯、公、卿、将、相至郡，形成先谒庙而后从政的惯例。从相关分析可知（   ） ①儒家思想成为汉朝主体文化  ②确立儒家文化至尊不二地位 ③凭借儒家礼制彰显皇帝威仪  ④宋明理学崇化儒家发展历程 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】B 【知识点】中华优秀传统文化的内涵与特点 【解析】本题是组合选择题，主要时空是宋明时期中国。据材料可知，《汉高祀鲁图》记录了汉高祖时期高祖率领文武百官祭拜孔庙的史实，据此可知，高祖通过儒家礼制强调等级从而彰显皇帝权威，③项正确；据材料可知，《汉高祀鲁图》是明人所绘制，宋明时期理学逐步思辨化，《汉高祀鲁图》记录的汉高祖祭拜孔庙的史实折射出宋明理学崇化儒家发展历程，④项正确；①项错在儒家思想成为汉朝主体文化是在汉武帝以后，材料涉及汉高祖时期，②项错在据材料无法得知确立儒家文化至尊不二地位，故本题选择B项。 2．清华简是清华大学收藏的一批古代竹简。其中《治政之道》论说君者当自修德义、施教化民；选贤任能、勤恤百姓；慎用武力，亲睦邻国；寡欲不争、节葬节用等。下列对《治政之道》理解正确的是（   ） ①标志着早期国家治理理念及治理体系成熟 ②体现了融合儒、墨、道等诸家思想的特点 ③与当时天下一统的历史发展趋势密切相关 ④其治理理念在秦始皇统一之后被全面继承 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 【知识点】中华优秀传统文化的内涵与特点 【解析】本题是组合选择题。时空是：古代（中国）。根据材料概括可知：《治政之道》论说君者当自修德义、施教化民；选贤任能、勤恤百姓；慎用武力，亲睦邻国；寡欲不争、节葬节用等，可知其思想体现了儒家重视教化的作用，墨家节葬节用的理念和道家寡欲不争，顺其自然的思想，体现了融合儒、墨、道等诸家思想的特点；这些理念的相互融合，与当时天下一统的历史发展趋势密切相关，体现了思想对时代的反映，②③正确，选C项；①错在不能以《治政之道》代表治理体系成熟；排除A、B项；④错在其治理理念在秦始皇统一之后被全面继承，秦朝的治理理念是以法家思想为主的，排除D项。故选C项。 3．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（ ） A．辐射其他国家文化 B．推动文明间的交流融合 C．贡献中国智慧方案 D．丰富了中华文化的内涵 【答案】B 【知识点】中华文化的世界意义 【解析】根据材料可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的发展，B项正确；AC项只是体现中华文明对世界文明的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除；D项体现外来文明对中华文化的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除。 4．面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’”由此可见，胡适认为应（ ） A．彻底否定中国的传统文化 B．重新评估传统文化的价值 C．大力弘扬传统的道德礼仪 D．强调东西方文化间的调和 【答案】B 【知识点】新文化运动的内容、新文化运动的开展 【解析】胡适认为在批判之前首先要界定国粹和国渣，而且认为应当思考沿袭而来的制度风俗是否仍有价值，可见其主张重新评估传统文化价值，选项B正确；胡适并未彻底否定传统文化，排除A；胡适并未大力弘扬传统道德礼仪，而是主张小心求证，排除C；材料中未反映胡适对西方文化的态度，排除D。 5．在距今约4000年的两河流域阿卡德王朝，书吏发挥着重要作用。他们是在行政、司法、经济等领域负责书写文件的官吏，掌握着楔形文字的识读与书写，还了解数学计算与法律条文，其中不少人可晋升到高级职位。材料反映了当时（   ） A．完善的官僚选拔机制的形成 B．中央集权的君主制国家建立 C．楔形文字凸显当地文化成就 D．文书成为国家管理重要手段 【答案】D 【知识点】古代西亚的文字 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料概括可知：材料中提到书吏在行政、司法和经济等国家管理活动中发挥重要作用，掌握文字、数学和法律等知识，并负责书写文件，说明文书在国家管理中具有重要地位，成为国家管理的重要手段，D项正确；材料未涉及古代西亚官员如何选拔的，不能得出完善的官僚选拔机制的形成，排除A项；材料未涉及此地中央与地方的关系，也未涉及君主掌握的权力问题，不能得出中央集权的君主制国家建立，排除B项；材料涉及的是文书对国家管理的重要性，未涉及楔形文字对文化发展的作用，排除C项。故选D项。 6．公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（    ） A．运用天文历法成就发展农业生产 B．创造了世界领先的科技成就 C．深受中国“天人合一”思想影响 D．具备较丰富的天文历法知识 【答案】D 【知识点】南亚、东亚与美洲的文化 【解析】据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：古代（美洲）。古代玛雅人将建筑与历法暗合，这说明玛雅人有较丰富的天文历法知识，D项正确；材料没涉及农业生产，排除A项；没有与其他国家科技的对比，B项“领先世界”材料中体现不出来，排除B项；材料中没涉及中国思想，排除C项。故选D项。 7．《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（   ） A．已具备初步的全球化视角 B．带有较强的现实主义色彩 C．体现了文明文化交融互鉴 D．展现了波斯帝国的繁盛 【答案】C 【知识点】古代西亚、 非洲文化 【解析】据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是阿拉伯帝国时期。依据材料“它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度”可知，阿拉伯吸收其他文明，反映出文明文化交融互鉴，C项正确；已具备初步的全球化视角的时间是新航路开辟后，排除A项；《一千零一夜》很多故事是神话故事，不具备现实主义色彩，排除B项；《一千零一夜》属于阿拉伯帝国的文化成就，不属于波斯帝国，排除D项。故选C项。 8．“成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（   ） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 【答案】D 【知识点】欧洲文化的形成 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：希腊化时期的欧洲。根据材料“在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化”和所学可知，希腊化时期，地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，D项正确；希腊化时期，古希腊文化并未取代被征服地区的原有文化，排除A项；材料强调的是文化之间的交融，非西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区，排除B项；当地本土文化与外来的希腊文化长期并存属于表象，非本质，排除C项。故选D项。 9．《三国史记新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教，忠信识尊儒。”材料可用以说明（   ） ①蜀地割据政权的形成   ②中华文化对周边国家的辐射 ③实行大化改新的背景   ④古代朝鲜和中国的友好往来 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 【答案】D 【知识点】中外文化交流 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空：唐朝（中国）。根据唐玄宗御制御书五言十韵诗及内容“使去传风教，人来习典谟，忠信识尊儒”可知，即对周边国家的辐射，而“景德王十五年（756年），‘王闻玄宗在蜀，溯江至成都朝贡，于是派遣唐使并到成都朝贡，D项②④正确。材料记载的是景德王十五年（756年），因此蜀地割据政权的形成说法错误，排除A项；大化改新在645年开始，与材料时间信息不符，排除B项；大化改新的背景与题干时间不符，排除C项。故选D项。 10．17—18世纪，中国人口曾有多次大规模移动，其迁徙范围和方向如图所示，下列推断正确的是（   ） A．工商业的发展吸引大量流动人口迁入 B．人口稠密的省份向人口稀少地区迁移 C．战乱和饥荒造成中原人口的大量减少 D．“编户齐民”带来人口增多和管理强化 【答案】B 【知识点】古代人类的迁徙和区域文化的形成 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料信息可知，17—18世纪的人口迁移主要有这几个方向，由华北地区向东北地区移动，由山西地区向西北地区与蒙古地区移动，由湖广地区向四川地区移动，由华南地区向台湾地区与南洋地区移动，结合所学知识可知，清朝初期，由于人地矛盾突出，许多地区的民众由人口稠密的省份向人口稀少地区迁移，B项正确；根据历史资料，这一时期的中国虽然有一定的工商业发展，但主要的经济活动仍然是农业，难以吸收大量人口，排除A项；战乱和饥荒确实会导致人口减少，但是题目中提到的是人口的移动，而不是减少，排除C项；“编户齐民”是中国古代的一种户籍管理制度，它有助于政府更好地管理人口和征税。然而，这个政策并不直接导致人口增多，而是通过加强管理使得人口统计更为准确，这个政策与人口迁移的方向和范围关系不大，排除D项。故选B项。 11．19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（   ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【知识点】近代殖民活动和人口的跨地域转移 【解析】本题是组合选择题。时空是19世纪（澳大利亚）。根据材料“19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场”，英国工业革命后加大对原料的需求，因此加大了对澳大利亚的殖民掠夺，①正确；英国殖民扩张进行金矿开采，吸引了大量外来移民，当地土著居民数量减少，改变了当地人口结构，②正确；三角贸易主要为美洲提供劳动力，并不是澳大利亚，③错误；英国人和其他欧洲人成为澳大利亚的主要人口，因此欧洲文化逐渐成为当地的主流文化，④正确；综上，①②④正确，A项正确；排除B、C、D项。故本题选A项。 12．位于美国加利福尼亚州旧金山湾区的“硅谷”聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地。这一现象说明（   ） A．现代移民主要来自于发达国家 B．“知识精英”是移民重要组成部分 C．美国的主流文化发生巨大变化 D．高素质的移民解决了文化认同问题 【答案】B 【知识点】现代社会的移民和多元文化 【解析】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是当代美国。据材料可知，硅谷聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地，可知，人才的聚集推动硅谷的发展，B项正确；硅谷的移民不仅仅来自发达国家，而是精英人才的移民，排除A项；材料强调硅谷繁荣的原因在于精英人才的聚集，而不是美国的主流文化，排除B项；解决了说法错误，排除D项。故选B项。 13．公元313～314年间，一位驻扎在甘肃的粟特人那耐·万达克向家乡撒马尔罕寄了一封信（部分内容见下），该信件可用于研究（    ） 最后一位皇帝从洛阳逃走。由于饥荒，城市和宫廷遭到火灾……这些所谓的匈奴人，昨天还受制于君王！ 从敦煌一直到金城（兰州）……亚麻布销路很好。 居住在从金城到敦煌地区的我们，没有亲属，年老而且面临死亡。 ①西晋末期的政治局势    ②丝绸之路的商业活动 ③江南地区的经济开发    ④粟特商人群体的境遇 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【知识点】古代的商路、 贸易与文化交流 【解析】本题是组合选择题。时空是公元313—314年的中国。结合信件内容“公元313～314年间”“最后一位皇帝从洛阳逃走。由于饥荒，城市和宫廷遭到火灾……这些所谓的匈奴人，昨天还受制于君王”可知，该信件反映了西晋末期的政治局势，①正确；“从敦煌一直到金城（兰州）……亚麻布销路很好”说明了丝绸之路的商业活动，②正确；此信件反映的是北方外国商人写给家乡的一封信，不能反映江南地区的经济开发情况，③错误；据材料“一位驻扎在甘肃的粟特人那耐·万达克向家乡撒马尔罕寄了一封信”可知，可以用来研究粟特商人群体的境遇，④正确。结合上述分析可知，①②④符合题意，B项正确；③错误，排除ACD项。故选B项。 14．17世纪，荷兰东印度公司在亚洲的贸易据点，出现了一种奇特现象：从欧洲运来的钟表、玻璃器皿等奢侈品，除了销售给当地王公贵族外，还被大量用作与当地商人交换香料、丝绸等特产的“硬通货”，甚至一些小商贩之间也用这些欧洲舶来品进行日常交易结算。这反映出当时（   ） A．欧洲工业制品已主导亚洲市场 B．亚洲传统商业体系被冲击 C．世界市场初步形成的不均衡性 D．荷兰商业资本操控贸易规则 【答案】B 【知识点】欧洲为中心的世界市场的形成 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（世界）。根据材料可知，亚洲传统商业体系主要以自己的货币、交换方式和商品体系为主，而欧洲舶来品在这里被用于交换和结算，改变了当地的商业交换习惯，一定程度上冲击了原有的商业体系，B项正确；材料提到的是欧洲奢饰品的输入而不是工业品，排除A项；世界市场初步形成于第一次工业革命完成后。材料只是提到了欧洲奢饰品输入亚洲市场，不足以反映整个世界市场的情况，排除C项；材料中只是描述了欧洲商品在亚洲贸易据点的交易现象，并没有提及荷兰商业资本如何操控贸易规则，排除D项。故选B项。 15．如图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面。观察作品，你可以得到的信息有（   ） A．当时饮茶之风停留在法国上流社会 B．中国人发现了茶而且饮茶历史悠久 C．饮茶对法国百姓的生活有很大影响 D．全球贸易网的形成促进了文化交流 【答案】C 【知识点】近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代法国。根据材料“法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面”可知，9世纪中期盛行现实主义美术，从图中人们在安托尼妈妈的旅店喝茶可以看出，该画作属于现实主义风格，民众饮茶的场面说明饮茶对法国百姓生活有了很大影响，C项正确。图片画的是普通民众，而不是上流社会的人们，排除A项；材料与中国人发现、饮茶历史悠久无关，排除B项；材料仅仅能反映出中国和法国之间有茶叶和瓷器等商品的贸易往来，并不涉及全球贸易网络，材料与全球贸易网的形成促进了文化交流的说法无关，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共5小题，共55分） 16．武帝形象：汉武帝和汉武故事是历代文学作品中不朽的话题。宋代诗词作品中塑造了汉武帝的不同形象。（10分） 念奴娇·汉武巡朔方 李纲 茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略……中华疆盛，坐令夷狄衰弱。 追想当日巡行……寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。 说明：本辞盛赞汉武帝北巡，总言汉武帝南征北战，开疆拓土，建立强大的王朝，极大震慑了蛮夷野心。 蕙兰芳引·仙吕 周邦彦 ……倦游厌旅，但梦绕、阿娇金屋。想故人别后，尽日空疑风竹…… 说明：词人四处游历，困倦之时借用汉武帝“阿娇金屋”典故表达对妻子的思念。史载武帝儿时非常喜欢阿娇，曾说若能娶之，就为她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿娇为皇后并为她建造了豪华的宫殿。 汉武 刘筠 汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。 说明：宋真宗时期，官员附会天象，演绎天书降临的闹剧，怂恿皇帝崇信符瑞。刘筠创作了《汉武》，指出汉武帝修仙台（敬巫祀神的高台）祈福，不但没保国泰民安、自己成仙，反而黄河的瓠子口连连决口，天台求仙成了虚无梦想。 依据材料并结合所学，对宋代诗词中汉武帝的不同形象做出历史解释。（10分） 【答案】宋代诗词中汉武帝呈现出不同形象，这与宋代的社会背景和作者的个人经历、创作意图等密切相关。（2分） 李纲词中汉武帝的形象是雄才大略、开疆拓土的伟大君主。这一形象的塑造反映了当时宋朝面临外敌入侵、边疆不宁的局势，作者借汉武帝的功绩表达希望宋朝统治者能够积极抵御外侮、恢复疆土、重振国威的愿望。（2分）周邦彦词中借用汉武帝“阿娇金屋”的典故表达对妻子的思念，将汉武帝的个人情感故事融入词作，反映出宋代文人在词的创作中更注重个人情感的抒发和表达，体现了宋代文化氛围相对宽松，文人的情感世界更加丰富多样。（2分）刘筠诗中的汉武帝则是迷信求仙、劳民伤财且未能达成所愿的负面形象。这与宋真宗时期官员怂恿皇帝崇信符瑞的闹剧有关，作者借汉武帝的教训来讽刺当时宋朝统治者的迷信和荒唐行为，希望统治者能够吸取历史教训，关注民生，以务实的态度治理国家。（2分） 宋代诗词中汉武帝的不同形象，既是对历史的不同解读和运用，也反映了宋代社会的政治、文化等方面的特点和作者的个人诉求。（2分） 【知识点】中华优秀传统文化的内涵与特点 【解析】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是宋朝（中国）。据材料中不同诗词对汉武帝的描述并结合所学可知，宋代诗词中汉武帝呈现出不同形象，这与宋代的社会背景和作者的个人经历、创作意图等密切相关。据材料“本辞盛赞汉武帝北巡，总言汉武帝南征北战，开疆拓土，建立强大的王朝，极大震慑了蛮夷野心”并结合所学可知，李纲词中汉武帝的形象是雄才大略、开疆拓土的伟大君主。这一形象的塑造反映了当时宋朝面临外敌入侵、边疆不宁的局势，作者借汉武帝的功绩表达希望宋朝统治者能够积极抵御外侮、恢复疆土、重振国威的愿望。据材料“词人四处游历，困倦之时借用汉武帝‘阿娇金屋’典故表达对妻子的思念”并结合所学可知，周邦彦词中借用汉武帝“阿娇金屋”的典故表达对妻子的思念，将汉武帝的个人情感故事融入词作，反映出宋代文人在词的创作中更注重个人情感的抒发和表达，体现了宋代文化氛围相对宽松，文人的情感世界更加丰富多样。据材料“刘筠创作了《汉武》，指出汉武帝修仙台（敬巫祀神的高台）祈福，不但没保国泰民安、自己成仙，反而黄河的瓠子口连连决口，天台求仙成了虚无梦想”并结合所学可知，刘筠诗中的汉武帝则是迷信求仙、劳民伤财且未能达成所愿的负面形象。这与宋真宗时期官员怂恿皇帝崇信符瑞的闹剧有关，作者借汉武帝的教训来讽刺当时宋朝统治者的迷信和荒唐行为，希望统治者能够吸取历史教训，关注民生，以务实的态度治理国家。最后总结升华，回扣主旨，如宋代诗词中汉武帝的不同形象，既是对历史的不同解读和运用，也反映了宋代社会的政治、文化等方面的特点和作者的个人诉求。 17．利玛窦来华的历史书写。（9分） 材料一  利玛窦者，大西洋国人，去中国八万里，行三年，以万历八年始至⋯⋯俗自有音乐，所为琴纵三尺，横五尺⋯⋯窦以此献天子，又有自鸣钟，秘不知其术，而大钟鸣时，小钟鸣刻，以定时候。尝言彼国人他无所长，独于天文有晷器，类吾浑天仪。又有四刻漏，以沙为之。……窦始至肇庆、赣州，复至南昌，学汉音，读孔氏书，故能通吾言。……尝为《山海舆地全图》，荒大比邹衍，言大地浮于天中，天之极西即通地底而东，极北即通地底而南，人四面居其中多可信。窦游南都，从礼科给引，以其天主像三，及自鸣钟诸物来献。 ——摘编自（明）张岱《石匮书》卷240《方技严传·利玛窦列传》 材料二  利玛窦，字西泰，欧罗巴人，万历九年自本国航海九万里入中国，贡耶稣像、万国图、自鸣钟、铁丝琴等，帝嘉纳之。……所云耶稣……造天地万物……于耶稣升天、降生等日曰大米撒。所言诞宴不经，略如此。然其为人，深湛多思，善算法，考测骤（chán）度（注：日月星辰运行的度数）⋯⋯所制器若简平仪、沙漏、远钟之类，尤擅绝当世。玛窦紫髯碧眼，面赤色如朝华。既入中国，则袭衣裳、修揖让……以儒雅称。 ——摘编自（清）万斯同《明史》 材料三  大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下。臣本国极远……航海远来，时历三年，路经三万余里，始达广东。语言未通，有同喑哑，因做居而习语文，颇知中国古先圣人之学，于经籍略能记诵而通其诣。……谨以天主像一幅，天主母像二幅，天主经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报时钟二架，《万国图志》一册，雅琴一张，奉献于御前。……抑臣在本国忝与科名，已叨禄位，天地图及度数，深测其秘，制器观象，考验日晷，并与中国古法吻合。 ——摘编自（晚清）萧若瑟《天主教传行中国考》（利玛窦来临向明神宗提交的奏疏） 围绕利玛窦来华的历史书写，对上述史料进行辨析。（9分） 【答案】史料类型：三则史料都是文献史料。（1分） 史料背景及内容：明清之际，为了传教的需要，西方传教士利玛窦将西方的科学文化知识传入中国，《几何原本》、《泰西水法》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识“西学”的窗口，促进了我国传统文化的发展。（3分）西方传教士通过翻译中国典籍等方式，把中国文化介绍给欧洲。利玛窦成功地觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播基督教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。（3分）利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。（2分） 【知识点】中华文化的世界意义 【解析】本题是特点、影响类材料分析题，时空是明朝时期。根据材料出处可知，三则史料都是文献史料。史料记载内容：根据材料“利玛窦者，大西洋国人，去中国八万里，行三年，以万历八年始至⋯⋯俗自有音乐，所为琴纵三尺，横五尺⋯⋯窦以此献天子，又有自鸣钟，秘不知其术，而大钟鸣时，小钟鸣刻，以定时候。尝言彼国人他无所长，独于天文有晷器，类吾浑天仪。又有四刻漏，以沙为之。……窦始至肇庆、赣州，复至南昌，学汉音，读孔氏书，故能通吾言。……尝为《山海舆地全图》，荒大比邹衍，言大地浮于天中，天之极西即通地底而东，极北即通地底而南，人四面居其中多可信。窦游南都，从礼科给引，以其天主像三，及自鸣钟诸物来献。”“利玛窦，字西泰，欧罗巴人，万历九年自本国航海九万里入中国，贡耶稣像、万国图、自鸣钟、铁丝琴等，帝嘉纳之。……所云耶稣……造天地万物……于耶稣升天、降生等日曰大米撒。”“臣本国极远……航海远来，时历三年，路经三万余里，始达广东。语言未通，有同喑哑，因做居而习语文，颇知中国古先圣人之学，于经籍略能记诵而通其诣。”及所学可知，明清之际，为了传教的需要，西方传教士利玛窦将西方的科学文化知识传入中国，《几何原本》、《泰西水法》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识“西学”的窗口，促进了我国传统文化的发展。西方传教士通过翻译中国典籍等方式，把中国文化介绍给欧洲。利玛窦成功地觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播基督教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。 18．民族迁徙与交融。（11分） （1）依据示意图，概括图中民族迁徙的主要方向。（2分） 某博物馆围绕“中国古代民族大交融”的主题收集到以下资料。 资料1：经济方面 ①各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。 ②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”由官方主导的茶马互市机制形成于宋。 ③辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。 ④元朝以农桑立国，在中央设“劝农司”，在地方选任“劝农官”。原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。 资料2：文化方面 ①先秦时期“五方之民，言语不通”，唐朝时出现“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”的景象。 ②辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。 ③契丹文字“以隶书之半增损之”，西夏仿照汉字创制西夏文。 ④古壮字、古白字等民族文字根据汉字偏旁部首和造字结构仿造。 ⑤满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。 （2）选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。（要求：主题写在答题卡上，史论结合，逻辑清晰）（9分） 【答案】（1）从西部、北部或东北部迁往中原黄河流域、长城以南地区。（2分） （2）选择资料1：经济上相互依存。（1分） 中华大地环境多样，各民族生产方式不同，经历过迁徙、贸易、婚嫁等，交往范围不断扩大。生产生活的现实需求推动不同民族间频繁的经济交往。（2分）在北方草原地区农牧结合，农业快速发展，中原地区牧业也有进步。（2分）通过“茶马互市”、“绢马互市”实现经济互补，各民族手工业生产技术互学互鉴，货币的流通促进了农耕地区与游牧地区经济的融合发展。（2分）各地区各民族在经济上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的经济共同体。（2分） 选择资料2：文化上兼收并蓄，中华大地上民族众多，文化各有特色。（1分） 各民族历过迁徙、贸易、婚嫁、改革等，交往范围不断扩大，文化相互影响程度不断加深。（2分）以汉字为例，唐朝时众多少数民族会说汉语，辽宋夏金元时期少数民族有的仿汉造字，有的互鉴造字，并用本民族文字翻译儒家经典。（2分）各民族政权通用汉字，汉字对维系各民族交流交融起到重要作用，构建起共同的精神家园。（2分）各民族在长期交流中文化互鉴创新，丰富了中华文化的多样性、增强了凝聚性。（2分） （任选一则论述，言之有理即可酌情给分） 【知识点】古代人类的迁徙和区域文化的形成 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“鲜卑、契丹、党项、女真等族发源地及迁徙路线示意图”可得出民族迁徙的主要方向是从西部、北部或东北部迁往中原黄河流域、长城以南地区。 （2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。设问是选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。 例如：选择资料1：经济方面；据材料可得出主题1：经济上相互依存。其次，由材料“各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。”“原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。”及所学可得出中华大地环境多样，各民族生产方式不同，经历过迁徙、贸易、婚嫁等，交往范围不断扩大。生产生活的现实需求推动不同民族间频繁的经济交往。在北方草原地区农牧结合，农业快速发展，中原地区牧业也有进步。由材料“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”“辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。”及所学可得出通过“茶马互市”、“绢马互市”实现经济互补，各民族手工业生产技术互学互鉴，货币的流通促进了农耕地区与游牧地区经济的融合发展。最后，总结升华，明确主旨，各地区各民族在经济上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的经济共同体。 若选择资料2：文化方面；据材料“五方之民，言语不通”及所学可得出主题2：文化上兼收并蓄中华大地上民族众多，文化各有特色。其次，由材料“辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。”“以隶书之半增损之”、“满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。”及所学可得出各民族历过迁徙、贸易、婚嫁、改革等，交往范围不断扩大，文化相互影响程度不断加深。以汉字为例，唐朝时众多少数民族会说汉语，辽宋夏金元时期少数民族有的仿汉造字，有的互鉴造字，并用本民族文字翻译儒家经典。结合所学可知，各民族政权通用汉字，汉字对维系各民族交流交融起到重要作用，构建起共同的精神家园。最后，总结升华，明确主旨，各民族在长期交流中文化互鉴创新，丰富了中华文化的多样性、增强了凝聚性。 19．文化的交流与传承。（15分） 材料一   泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲，扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区，但在青藏高原极为罕见，泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。 ——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》 （1）概括泉沟墓反映出的8世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。（4分） 材料二  明末清初的西学东渐概况 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函（天主教耶稣会传教士）王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔（意大利传教士）、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启（信奉天主教）将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻（信奉天主教）、傅泛际（葡萄牙籍耶稣会士）合译《谈天》（亚里士多德著） 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”） 材料三  中国近代以后西学东渐的历程 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 陈望道翻译《共产党宣言》 （2）比较材料二、三、提取中国明末清初到近代西学东渐的变化发展的两项信息，并结合所学知识予以说明。（6分） 材料四   （3）运用图文材料并结合所学，提炼一个视角，简述阿拉伯帝国对世界文化交流和发展的贡献。分析阿拉伯帝国在世界文化史上发挥重要作用的原因。（5分） 【答案】（1）特点：多样性（或兼收并蓄；或融合中原地区、高原地区、中亚地区文化；）（1分） 因素：地处丝绸之路要冲；唐朝政府实行比较开明的政策，促进吐蕃和内地文化交流；唐朝强大国力，保障丝路畅通；吐蕃主动吸收唐朝和中亚文化。（3分） （2）信息1：译书内容越来越丰富。（1分） 说明：明末清初，随着新航路的开辟及殖民扩张，西方传教士积极传播基督教与推介欧洲先进科技和人文知识；近代以来，鸦片战争打开中国国门后，中华民族危机日益加深，先进的中国人积极学习西方，译书内容先是以西方器物，特别是军事技术为主，继而侧重政治制度，民国以后偏重西方思想文化。（2分） 信息2：西学东渐中，译书的影响发生变化。（1分） 说明：明末清初时，西学东渐不仅给中国带来了西方科技，同时把中国文化传播到欧洲，促进了东西方之间的文化交流，并对欧洲启蒙运动产生重大影响；近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步。（2分） （3）视角：阿拉伯帝国促进东西方文化交流。贡献：数学家伊本·穆萨将印度数字和十进制写入自己的著作并传入欧洲，推动欧洲数学发展；阿拉伯人将中国的印刷术传入欧洲，促进了西欧文化的发展。（2分） 原因：阿拉伯帝国疆域广阔，有利于其吸收被征服地区和毗邻地区的文化；阿拉伯人在亚、非、欧的广大地区从事海上和陆上贸易，古代的商路和贸易客观上促进文化交流与传播。阿拉伯政权对科学文化的重视。（3分） 【知识点】中华文化的世界意义、古代西亚、 非洲文化、古代的商路、 贸易与文化交流 【解析】（1）本题为特点类、背景类材料分析题。时空范围为8世纪（中国）。第一小问特点：材料一“绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色”体现的是兼收并蓄。第二小问原因：根据材料一“这是丝绸之路战略要冲”可归纳出地处丝绸之路要冲；根据材料一“8世纪时吐蕃统治青海地区”可知这一时期处于唐朝统治时期，关于因素还可以从当时唐朝的国力、政府政策及吐蕃的态度等方面进行分析即可。 （2）本题为特点类、背景类材料分析题。时空范围为近代（中国）。信息1：根据材料二、三中所列翻译作品的内容看，译书内容越来越丰富。说明：根据所学知识可知，明末清初，随着新航路的开辟及殖民扩张，西方传教士积极传播基督教与推介欧洲先进科技和人文知识；根据所学知识可知，近代以来，鸦片战争打开中国国门后，中华民族危机日益加深，先进的中国人积极学习西方，译书内容先是以西方器物，特别是军事技术为主，继而侧重政治制度，民国以后偏重西方思想文化。 信息2：从译书的影响看，不同时期的译书产生了不同的影响。因此可以得出：西学东渐中，译书的影响发生变化。说明：根据所学知识可知，明末清初时，西学东渐不仅给中国带来了西方科技，同时把中国文化传播到欧洲，促进了东西方之间的文化交流，并对欧洲启蒙运动产生重大影响；根据所学知识可知，近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步。 （3）本题为影响类、背景类材料题。时空范围为古代（阿拉伯）。第一小问贡献、视角：阿拉伯帝国促进东西方文化交流，据材料可知，数学家伊本·穆萨将印度数字和十进制写入自己的著作并传入欧洲，推动欧洲数学发展；结合所学得出阿拉伯人将中国的印刷术传入欧洲，促进了西欧文化的发展。第二小问原因：从地理位置、商业活动、政府重视三个角度入手，结合所学可知，阿拉伯帝国地跨亚非欧三大洲，疆域广阔，有利于其吸收被征服地区和毗邻地区的文化；结合所学得出阿拉伯人在亚、非、欧的广大地区从事海上和陆上贸易，古代的商路和贸易客观上促进文化交流与传播；据材料四“阿拉伯帝国的阿巴斯王朝（750—1058）在该地创建……保存和研究工作”结合所学得出阿拉伯政权对科学文化的重视。 20．阅读材料，回答问题。（10分） 材料一  17世纪中叶前后，茶叶传入英国。上层阶级的妇女常在家中用茶叶来招待亲友，打发下午的时光。十八世纪中叶后，茶叶在英国的中产阶级开始真正普及，即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份。 ——摘编自曹颖《十八世纪下半叶英国茶叶消费研究》 材料二  16世纪英国贵族的服饰极端奢华，反而束缚了人的身体。但是，这种束缚是张扬的、夸耀性的，与中世纪禁欲式掩盖身体美的着装风格完全不同。受路易十四宫廷巴洛克风格的影响，复辟时期英国贵族的服饰绚丽多彩且修饰性强，缎带、皱褶、蝴蝶结繁不胜数。18世纪英国贵族的女装受洛可可风格影响，服装纹样题材广泛，人物、动物、亭台楼阁、几何图案一应俱全，充满着清新大胆的自然感。 ——摘编自谭赛花《16-18世纪英国的服饰与社会变迁》 材料三  工业化之前，妇女是家庭的无酬劳动者，而到了1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人，她们主要分布在纺织、服装、采矿、金属、帮佣、造纸、印刷、食品等行业……在具体行动中，她们力图通过争取妇女选举权达到与男性平等，摆脱受奴役的社会地位，并把妇女民主权问题延伸到社会立法、政治机构的民主改革等问题中。 ——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》 根据材料并结合所学知识，分析说明近代英国妇女史是一部社会发展史。（10分） 【答案】示例： 近代英国妇女史是一部经济、思想、政治发展的历史。（1分） 经济方面，茶叶消费的普及，反映茶叶商品供给量上升，消费日益大众化，这体现出新航路开辟后，早期殖民扩张和工业革命推动了世界市场逐渐形成，商品的全球性流动增强，商品的贸易流通量增加。工业化后妇女能够参与纺织、服装、采矿等工作反映出妇女拥有更多就业选择，这体现出工业革命的开展促进工业化水平提升，为妇女提供了更多就业岗位。（3分） 思想方面，从中世纪禁欲式掩盖身体美到服饰更加绚丽多彩，反映了近代英国妇女穿衣自由、思想解放的特点。这体现出文艺复兴、宗教改革等推动人文主义的传播，进而促进了英国妇女思想解放。（2分） 政治方面，妇女争取民主权，并延伸到立法、改革等方面，反映了妇女的社会地位提升。这体现出英国妇女运动的发展以及政治制度的完善，为英国妇女拥有民主权利提供了开放民主的社会环境。（2分） 近代英国妇女史是一部妇女解放的历史，也是一部经济工业化、政治民主化、思想解放的近代英国变迁史，有利于冲击传统的社会等级秩序，促进了英国民主政治的完善和经济的发展，推动英国社会转型。（2分） 【知识点】服饰的交流、饮食文化的交流 【解析】本题是评论解说题。时空是16-19世纪的英国。首先分析三则材料得出结论，根据材料一茶叶消费与普及情况可知涉及经济领域，根据材料二服饰变化可知涉及思想领域，根据材料三妇女地位变化可知涉及政治领域，归纳三则材料得出，近代英国妇女史是一部经济、思想、政治发展的历史。然后分别从经济方面、思想方面、政治方面进行分析。经济方面根据材料一“17世纪中叶前后，茶叶传入英国，上层阶级的妇女常在家中用茶叶来招待亲友，打发下午的时光。十八世纪中叶后，茶叶在英国的中产阶级开始真正普及，即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份”结合所学，从茶叶消费普及的原因与影响的角度分析说明，如茶叶消费的普及，反映茶叶商品供给量上升，消费日益大众化，这体现出新航路开辟后，早期殖民扩张和工业革命推动了世界市场逐渐形成，商品的全球性流动增强，商品的贸易流通量增加。根据材料二“工业化之前，妇女是家庭的无酬劳动者，而到了1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人，她们主要分布在纺织、服装、采矿、金属、帮佣、造纸、印刷、食品等行业”结合所学，从工业革命时期妇女就业选择的表现与原因的角度分析说明，工业化后妇女能够参与纺织、服装、采矿等工作反映出妇女拥有更多就业选择，这体现出工业革命的开展促进工业化水平提升，为妇女提供了更多就业岗位。思想方面根据材料二“16世纪英国贵族的服饰极端奢华，反而束缚了人的身体”、“受路易十四宫廷巴洛克风格的影响，复辟时期英国贵族的服饰绚丽多彩且修饰性强，缎带、皱褶、蝴蝶结繁不胜数”、“18世纪英国贵族的女装受洛可可风格影响，服装纹样题材广泛，人物、动物、亭台楼阁、几何图案一应俱全，充满着清新大胆的自然感”结合所学，从服饰演变的趋势、特点及原因角度分析说明，如从中世纪禁欲式掩盖身体美到服饰更加绚丽多彩，反映了近代英国妇女穿衣自由、思想解放的特点。这体现出文艺复兴、宗教改革等推动人文主义的传播，进而促进了英国妇女思想解放。政治方面根据材料三“在具体行动中，她们力图通过争取妇女选举权达到与男性平等，摆脱受奴役的社会地位，并把妇女民主权问题延伸到社会立法、政治机构的民主改革等问题中”结合所学，从妇女地位提高的表现、原因、影响角度分析说明，如妇女争取民主权，并延伸到立法、改革等方面，反映了妇女的社会地位提升。这体现出英国妇女运动的发展以及政治制度的完善，为英国妇女拥有民主权利提供了开放民主的社会环境。最后总结妇女史的内涵与影响升华主题，近代英国妇女史是一部妇女解放的历史，也是一部经济工业化、政治民主化、思想解放的近代英国变迁史，有利于冲击传统的社会等级秩序，促进了英国民主政治的完善和经济的发展，推动英国社会转型。 试卷第2页，共17页 19 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） 参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 B C B B D D C D D B A B B B C 二、非选择题：本题共5小题，共55分。 16．（10分） 【答案】宋代诗词中汉武帝呈现出不同形象，这与宋代的社会背景和作者的个人经历、创作意图等密切相关。（2分） 李纲词中汉武帝的形象是雄才大略、开疆拓土的伟大君主。这一形象的塑造反映了当时宋朝面临外敌入侵、边疆不宁的局势，作者借汉武帝的功绩表达希望宋朝统治者能够积极抵御外侮、恢复疆土、重振国威的愿望。（2分）周邦彦词中借用汉武帝“阿娇金屋”的典故表达对妻子的思念，将汉武帝的个人情感故事融入词作，反映出宋代文人在词的创作中更注重个人情感的抒发和表达，体现了宋代文化氛围相对宽松，文人的情感世界更加丰富多样。（2分）刘筠诗中的汉武帝则是迷信求仙、劳民伤财且未能达成所愿的负面形象。这与宋真宗时期官员怂恿皇帝崇信符瑞的闹剧有关，作者借汉武帝的教训来讽刺当时宋朝统治者的迷信和荒唐行为，希望统治者能够吸取历史教训，关注民生，以务实的态度治理国家。（2分） 宋代诗词中汉武帝的不同形象，既是对历史的不同解读和运用，也反映了宋代社会的政治、文化等方面的特点和作者的个人诉求。（2分） 17．（9分） 【答案】史料类型：三则史料都是文献史料。（1分） 史料背景及内容：明清之际，为了传教的需要，西方传教士利玛窦将西方的科学文化知识传入中国，《几何原本》、《泰西水法》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识“西学”的窗口，促进了我国传统文化的发展。（3分）西方传教士通过翻译中国典籍等方式，把中国文化介绍给欧洲。利玛窦成功地觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播基督教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。（3分）利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。（2分） 18．（11分） 【答案】（1）从西部、北部或东北部迁往中原黄河流域、长城以南地区。（2分） （2）选择资料1：经济上相互依存。（1分） 中华大地环境多样，各民族生产方式不同，经历过迁徙、贸易、婚嫁等，交往范围不断扩大。生产生活的现实需求推动不同民族间频繁的经济交往。（2分）在北方草原地区农牧结合，农业快速发展，中原地区牧业也有进步。（2分）通过“茶马互市”、“绢马互市”实现经济互补，各民族手工业生产技术互学互鉴，货币的流通促进了农耕地区与游牧地区经济的融合发展。（2分）各地区各民族在经济上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的经济共同体。（2分） 选择资料2：文化上兼收并蓄，中华大地上民族众多，文化各有特色。（1分） 各民族历过迁徙、贸易、婚嫁、改革等，交往范围不断扩大，文化相互影响程度不断加深。（2分）以汉字为例，唐朝时众多少数民族会说汉语，辽宋夏金元时期少数民族有的仿汉造字，有的互鉴造字，并用本民族文字翻译儒家经典。（2分）各民族政权通用汉字，汉字对维系各民族交流交融起到重要作用，构建起共同的精神家园。（2分）各民族在长期交流中文化互鉴创新，丰富了中华文化的多样性、增强了凝聚性。（2分） （任选一则论述，言之有理即可酌情给分） 19．（15分） 【答案】（1）特点：多样性（或兼收并蓄；或融合中原地区、高原地区、中亚地区文化；）（1分） 因素：地处丝绸之路要冲；唐朝政府实行比较开明的政策，促进吐蕃和内地文化交流；唐朝强大国力，保障丝路畅通；吐蕃主动吸收唐朝和中亚文化。（3分） （2）信息1：译书内容越来越丰富。（1分） 说明：明末清初，随着新航路的开辟及殖民扩张，西方传教士积极传播基督教与推介欧洲先进科技和人文知识；近代以来，鸦片战争打开中国国门后，中华民族危机日益加深，先进的中国人积极学习西方，译书内容先是以西方器物，特别是军事技术为主，继而侧重政治制度，民国以后偏重西方思想文化。（2分） 信息2：西学东渐中，译书的影响发生变化。（1分） 说明：明末清初时，西学东渐不仅给中国带来了西方科技，同时把中国文化传播到欧洲，促进了东西方之间的文化交流，并对欧洲启蒙运动产生重大影响；近代以来，西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步。（2分） （3）视角：阿拉伯帝国促进东西方文化交流。贡献：数学家伊本·穆萨将印度数字和十进制写入自己的著作并传入欧洲，推动欧洲数学发展；阿拉伯人将中国的印刷术传入欧洲，促进了西欧文化的发展。（2分） 原因：阿拉伯帝国疆域广阔，有利于其吸收被征服地区和毗邻地区的文化；阿拉伯人在亚、非、欧的广大地区从事海上和陆上贸易，古代的商路和贸易客观上促进文化交流与传播。阿拉伯政权对科学文化的重视。（3分） 20．（10分） 【答案】示例： 近代英国妇女史是一部经济、思想、政治发展的历史。（1分） 经济方面，茶叶消费的普及，反映茶叶商品供给量上升，消费日益大众化，这体现出新航路开辟后，早期殖民扩张和工业革命推动了世界市场逐渐形成，商品的全球性流动增强，商品的贸易流通量增加。工业化后妇女能够参与纺织、服装、采矿等工作反映出妇女拥有更多就业选择，这体现出工业革命的开展促进工业化水平提升，为妇女提供了更多就业岗位。（3分） 思想方面，从中世纪禁欲式掩盖身体美到服饰更加绚丽多彩，反映了近代英国妇女穿衣自由、思想解放的特点。这体现出文艺复兴、宗教改革等推动人文主义的传播，进而促进了英国妇女思想解放。（2分） 政治方面，妇女争取民主权，并延伸到立法、改革等方面，反映了妇女的社会地位提升。这体现出英国妇女运动的发展以及政治制度的完善，为英国妇女拥有民主权利提供了开放民主的社会环境。（2分） 近代英国妇女史是一部妇女解放的历史，也是一部经济工业化、政治民主化、思想解放的近代英国变迁史，有利于冲击传统的社会等级秩序，促进了英国民主政治的完善和经济的发展，推动英国社会转型。（2分） 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$请在市看目的：答鞋区城内作好，司出害色知相的用空区城答实无登： 20242025学年高二历史下学期第一次月考卷 请在各期目的作易这城内停智，道由细色她后当日更比区域的梦案无道： (北京专用) 17,9分) 19。(15分) 答题卡 姓名： 准证号： 贴来形码区 注意项 SSS4885588553885883589358 1,青距到：考生作有自已的诺名，暮平日号m写 清她，什风真制准务和同上的然名，程考过导 考生禁填：缺考标记一 在观是位量相壶码 进尼标记一 】速罪维岳里导B修艺域徐：隆件是6顾用 以上标态也蓝考人看商B相笔 05m黑色签字第谷超，不得用怕密现 填缘 管清（中谁工2，绝疗州第， 1.请随清与海子在高厘目的的题区辅内作香，国 由区城节可的的者无能，在存易第试避阜上 选程是填涂料例阳 酒无落： 王围精除■ 保非非型清法，夏行在，不夏香硫 惜误涂×」【引1】 日 第【毯（请用2B相笔填豫： 100o网间 s国国0国 日时时 ■ 1风间则 1阅间词国 口灯可同阿 衡到对刻 国图国 B因□阳间 18,(11分) 4前对期 等闭国图间 4可阁园 e国 51 20.〔t0分) 第Ⅱ老（请在各试圈的答圈区内作蓉） 6,《0分) 诗在济想目的荐期区域内作，经申显色物后华：司电区城的蒂黄无效 有在务图日的售都以城内作香，量出围店后山型用屋实裤格室无容1 雀在高相口的等整风城内年容，写由里色维形和理成区城的等第工效2024-2025学年高二历史下学期第一次月考卷 (北京专用) 答题卡 1({0 □ 贴区 ,准号填写清是,条形士的笔号一在位贴 字笔,本贴,上,笔 区答,区的太。,上题。 第1请用2 一进 13111 181) 16.(10) (10) ,地耳耳因耳………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高二历史下学期第一次月考卷（北京专用） （考试时间：90分钟，分值：100分） 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．测试范围：《选择性必修3：文化交流与传播》第1-10课。 5．难度系数：0.6。 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．《汉高祀鲁图》记录着相传汉高祖十二年十一月，刘邦于鲁城（曲阜）以太牢（牛、羊、猪三牲为祭天大礼）祭祀孔子的故事，开后世帝王祭孔之先河。相传汉高祖诏诸侯、公、卿、将、相至郡，形成先谒庙而后从政的惯例。从相关分析可知（   ） ①儒家思想成为汉朝主体文化  ②确立儒家文化至尊不二地位 ③凭借儒家礼制彰显皇帝威仪  ④宋明理学崇化儒家发展历程 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．清华简是清华大学收藏的一批古代竹简。其中《治政之道》论说君者当自修德义、施教化民；选贤任能、勤恤百姓；慎用武力，亲睦邻国；寡欲不争、节葬节用等。下列对《治政之道》理解正确的是（   ） ①标志着早期国家治理理念及治理体系成熟 ②体现了融合儒、墨、道等诸家思想的特点 ③与当时天下一统的历史发展趋势密切相关 ④其治理理念在秦始皇统一之后被全面继承 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 3．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在（ ） A．辐射其他国家文化 B．推动文明间的交流融合 C．贡献中国智慧方案 D．丰富了中华文化的内涵 4．面对有人高谈“保存国粹”，胡适说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。”“对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’”由此可见，胡适认为应（ ） A．彻底否定中国的传统文化 B．重新评估传统文化的价值 C．大力弘扬传统的道德礼仪 D．强调东西方文化间的调和 5．在距今约4000年的两河流域阿卡德王朝，书吏发挥着重要作用。他们是在行政、司法、经济等领域负责书写文件的官吏，掌握着楔形文字的识读与书写，还了解数学计算与法律条文，其中不少人可晋升到高级职位。材料反映了当时（   ） A．完善的官僚选拔机制的形成 B．中央集权的君主制国家建立 C．楔形文字凸显当地文化成就 D．文书成为国家管理重要手段 6．公元前800年的玛雅人竟将石头建筑与历法暗合：金字塔四面塔基均为梯形，由大至小层层堆叠九层。四面中的每面均为91级台阶，再加羽蛇神庙平台，正合365天；九层塔座的阶梯分为18个部分，为玛雅太阳历法的18个月，每月20天，再加5天忌日，又是365天；露台共有52块石板，而52是现代历法中每年的周数。这说明古代玛雅人（    ） A．运用天文历法成就发展农业生产 B．创造了世界领先的科技成就 C．深受中国“天人合一”思想影响 D．具备较丰富的天文历法知识 7．《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（   ） A．已具备初步的全球化视角 B．带有较强的现实主义色彩 C．体现了文明文化交融互鉴 D．展现了波斯帝国的繁盛 8．“成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此材料揭示出希腊化时代的文化本质上是（   ） A．古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B．西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C．当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D．希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 9．《三国史记新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教，忠信识尊儒。”材料可用以说明（   ） ①蜀地割据政权的形成 ②中华文化对周边国家的辐射 ③实行大化改新的背景   ④古代朝鲜和中国的友好往来 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 10．17—18世纪，中国人口曾有多次大规模移动，其迁徙范围和方向如图所示，下列推断正确的是（   ） A．工商业的发展吸引大量流动人口迁入 B．人口稠密的省份向人口稀少地区迁移 C．战乱和饥荒造成中原人口的大量减少 D．“编户齐民”带来人口增多和管理强化 11．19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（   ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 12．位于美国加利福尼亚州旧金山湾区的“硅谷”聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地。这一现象说明（   ） A．现代移民主要来自于发达国家 B．“知识精英”是移民重要组成部分 C．美国的主流文化发生巨大变化 D．高素质的移民解决了文化认同问题 13．公元313～314年间，一位驻扎在甘肃的粟特人那耐·万达克向家乡撒马尔罕寄了一封信（部分内容见下），该信件可用于研究（    ） 最后一位皇帝从洛阳逃走。由于饥荒，城市和宫廷遭到火灾……这些所谓的匈奴人，昨天还受制于君王！ 从敦煌一直到金城（兰州）……亚麻布销路很好。 居住在从金城到敦煌地区的我们，没有亲属，年老而且面临死亡。 ①西晋末期的政治局势    ②丝绸之路的商业活动 ③江南地区的经济开发    ④粟特商人群体的境遇 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 14．17世纪，荷兰东印度公司在亚洲的贸易据点，出现了一种奇特现象：从欧洲运来的钟表、玻璃器皿等奢侈品，除了销售给当地王公贵族外，还被大量用作与当地商人交换香料、丝绸等特产的“硬通货”，甚至一些小商贩之间也用这些欧洲舶来品进行日常交易结算。这反映出当时（   ） A．欧洲工业制品已主导亚洲市场 B．亚洲传统商业体系被冲击 C．世界市场初步形成的不均衡性 D．荷兰商业资本操控贸易规则 15．如图是法国画家奥古斯特·雷诺阿于1866年创作的绘画作品《在安托尼妈妈的旅店》，展现了民众饮茶的场面。观察作品，你可以得到的信息有（   ） A．当时饮茶之风停留在法国上流社会 B．中国人发现了茶而且饮茶历史悠久 C．饮茶对法国百姓的生活有很大影响 D．全球贸易网的形成促进了文化交流 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共5小题，共55分） 16．武帝形象：汉武帝和汉武故事是历代文学作品中不朽的话题。宋代诗词作品中塑造了汉武帝的不同形象。（10分） 念奴娇·汉武巡朔方 李纲 茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略……中华疆盛，坐令夷狄衰弱。 追想当日巡行……寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。 说明：本辞盛赞汉武帝北巡，总言汉武帝南征北战，开疆拓土，建立强大的王朝，极大震慑了蛮夷野心。 蕙兰芳引·仙吕 周邦彦 ……倦游厌旅，但梦绕、阿娇金屋。想故人别后，尽日空疑风竹…… 说明：词人四处游历，困倦之时借用汉武帝“阿娇金屋”典故表达对妻子的思念。史载武帝儿时非常喜欢阿娇，曾说若能娶之，就为她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿娇为皇后并为她建造了豪华的宫殿。 汉武 刘筠 汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。 说明：宋真宗时期，官员附会天象，演绎天书降临的闹剧，怂恿皇帝崇信符瑞。刘筠创作了《汉武》，指出汉武帝修仙台（敬巫祀神的高台）祈福，不但没保国泰民安、自己成仙，反而黄河的瓠子口连连决口，天台求仙成了虚无梦想。 依据材料并结合所学，对宋代诗词中汉武帝的不同形象做出历史解释。（10分） 17．利玛窦来华的历史书写。（9分） 材料一  利玛窦者，大西洋国人，去中国八万里，行三年，以万历八年始至⋯⋯俗自有音乐，所为琴纵三尺，横五尺⋯⋯窦以此献天子，又有自鸣钟，秘不知其术，而大钟鸣时，小钟鸣刻，以定时候。尝言彼国人他无所长，独于天文有晷器，类吾浑天仪。又有四刻漏，以沙为之。……窦始至肇庆、赣州，复至南昌，学汉音，读孔氏书，故能通吾言。……尝为《山海舆地全图》，荒大比邹衍，言大地浮于天中，天之极西即通地底而东，极北即通地底而南，人四面居其中多可信。窦游南都，从礼科给引，以其天主像三，及自鸣钟诸物来献。 ——摘编自（明）张岱《石匮书》卷240《方技严传·利玛窦列传》 材料二  利玛窦，字西泰，欧罗巴人，万历九年自本国航海九万里入中国，贡耶稣像、万国图、自鸣钟、铁丝琴等，帝嘉纳之。……所云耶稣……造天地万物……于耶稣升天、降生等日曰大米撒。所言诞宴不经，略如此。然其为人，深湛多思，善算法，考测骤（chán）度（注：日月星辰运行的度数）⋯⋯所制器若简平仪、沙漏、远钟之类，尤擅绝当世。玛窦紫髯碧眼，面赤色如朝华。既入中国，则袭衣裳、修揖让……以儒雅称。 ——摘编自（清）万斯同《明史》 材料三  大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下。臣本国极远……航海远来，时历三年，路经三万余里，始达广东。语言未通，有同喑哑，因做居而习语文，颇知中国古先圣人之学，于经籍略能记诵而通其诣。……谨以天主像一幅，天主母像二幅，天主经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报时钟二架，《万国图志》一册，雅琴一张，奉献于御前。……抑臣在本国忝与科名，已叨禄位，天地图及度数，深测其秘，制器观象，考验日晷，并与中国古法吻合。 ——摘编自（晚清）萧若瑟《天主教传行中国考》（利玛窦来临向明神宗提交的奏疏） 围绕利玛窦来华的历史书写，对上述史料进行辨析。（9分） 18．民族迁徙与交融。（11分） （1）依据示意图，概括图中民族迁徙的主要方向。（2分） 某博物馆围绕“中国古代民族大交融”的主题收集到以下资料。 资料1：经济方面 ①各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。 ②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”由官方主导的茶马互市机制形成于宋。 ③辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。 ④元朝以农桑立国，在中央设“劝农司”，在地方选任“劝农官”。原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。 资料2：文化方面 ①先秦时期“五方之民，言语不通”，唐朝时出现“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”的景象。 ②辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。 ③契丹文字“以隶书之半增损之”，西夏仿照汉字创制西夏文。 ④古壮字、古白字等民族文字根据汉字偏旁部首和造字结构仿造。 ⑤满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。 （2）选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。（要求：主题写在答题卡上，史论结合，逻辑清晰）（9分） 19．文化的交流与传承。（15分） 材料一   泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲，扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区，但在青藏高原极为罕见，泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。 ——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》 （1）概括泉沟墓反映出的8世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。（4分） 材料二  明末清初的西学东渐概况 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 物理机械工程 邓玉函（天主教耶稣会传教士）王徵译绘《远西奇器图说》 天文历算 汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》 水利技术 熊三拔（意大利传教士）、徐光启合译《泰西水法》 火炮制造 徐光启（信奉天主教）将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻（信奉天主教）、傅泛际（葡萄牙籍耶稣会士）合译《谈天》（亚里士多德著） 艺术 美术 西方绘画技法 音乐 西洋乐器 建筑 教堂、圆明园 （注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”） 材料三  中国近代以后西学东渐的历程 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》 魏源编写《海国图志》 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办） 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 徐寿翻译《化学鉴原》 华蘅芳翻译《地学浅释》 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办） 严复翻译《天演论》（赫胥黎著） 马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》） 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著） 胡适翻译《最后一课》（都德著） 陈望道翻译《共产党宣言》 （2）比较材料二、三、提取中国明末清初到近代西学东渐的变化发展的两项信息，并结合所学知识予以说明。（6分） 材料四   （3）运用图文材料并结合所学，提炼一个视角，简述阿拉伯帝国对世界文化交流和发展的贡献。分析阿拉伯帝国在世界文化史上发挥重要作用的原因。（5分） 20．阅读材料，回答问题。（10分） 材料一  17世纪中叶前后，茶叶传入英国。上层阶级的妇女常在家中用茶叶来招待亲友，打发下午的时光。十八世纪中叶后，茶叶在英国的中产阶级开始真正普及，即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份。 ——摘编自曹颖《十八世纪下半叶英国茶叶消费研究》 材料二  16世纪英国贵族的服饰极端奢华，反而束缚了人的身体。但是，这种束缚是张扬的、夸耀性的，与中世纪禁欲式掩盖身体美的着装风格完全不同。受路易十四宫廷巴洛克风格的影响，复辟时期英国贵族的服饰绚丽多彩且修饰性强，缎带、皱褶、蝴蝶结繁不胜数。18世纪英国贵族的女装受洛可可风格影响，服装纹样题材广泛，人物、动物、亭台楼阁、几何图案一应俱全，充满着清新大胆的自然感。 ——摘编自谭赛花《16-18世纪英国的服饰与社会变迁》 材料三  工业化之前，妇女是家庭的无酬劳动者，而到了1851年，英国女性人口为1065.9万人，其中参加工作的有283.2万人，她们主要分布在纺织、服装、采矿、金属、帮佣、造纸、印刷、食品等行业……在具体行动中，她们力图通过争取妇女选举权达到与男性平等，摆脱受奴役的社会地位，并把妇女民主权问题延伸到社会立法、政治机构的民主改革等问题中。 ——摘编自潘迎华《19世纪英国的政治民主化与女权运动》 根据材料并结合所学知识，分析说明近代英国妇女史是一部社会发展史。（10分） 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $$