说和做记闻一多先生言行片段。臧克家，人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的那时候他已经诗兴不作，而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，仰之弥高，越高攀得越起劲，钻之弥坚，越坚钻得越锲而不舍。他想吃尽消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，望闻问切也还只是在望的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园足不下楼，兀兀穷年，历尽心血。杜甫晚年疏懒得一月不梳头，闻先生也总是头发凌乱。他是无暇及此文先生的书桌凌乱不堪，众物腾苑文先生心不在焉，抱歉的道一声，秩序不在我的范围以内，饭几乎忘记了吃。他贪的是精神食粮，夜间睡得很少。为了研究，他惜寸阴分阴深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，漂白了四壁，不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙，几年辛苦凝结而成唐诗杂论的硕果。他并没有先说，但他做了，做出了卓越的成绩，做了他自己也没有说。他又由唐诗转到楚辞，十年艰辛，一部校补赫然而出，别人在赞美，在惊叹。而闻一多先生个人呢，也没有说他又向古典新义迈进了。他潜心贯注心会，神凝成了何妨一下楼的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面，闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面，这个方面情况就迥乎不同，而且一反既往了。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生说了，起先小声说，只有昆明的青年听得到，后来声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来反对独裁，争取民主。他在给我的信上说，此生别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快。他说，说了跟着的是做，这不再是做了再说，或做了也不一定说了，现在他说了就做。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说，另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。这是为争取民主，反对独裁他起稿的一张政治传单。在李公仆同志被害之后，警报迭起，形势紧张。明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上大骂特务慷慨淋漓，并指着这群败类说，你们站出来，你们站出来。他说了，说的真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地。他说了，我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。他做了。在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命实证了他的言和行。闻一多先生是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他是口的巨人，他是行的高标。