专题03 文言文阅读-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编（新高考通用）

专题03 文言文阅读 本套高考一模真题汇编（一期）来源于安徽、广东、湖南、江苏、江西五个省份，文言文阅读考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨性题型占比增加。 一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型 文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。 二、比较阅读常态化 在一模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。 三、思辨性题型占比增加 在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。 2025年高考语文一模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。 在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、主观题解题方法 第一步：审清题干要求（确定问题指向） 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。 第二步：精准定位区间（确定文本范围） 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：分清答题重点（事件、原因、形象） 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： （1）摘录法 这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述） 【主观题考法实践】 例：（2024新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(3分) 【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解题思路】 第一步:审清题干要求。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步：精准定位区间。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 第三步：分清答题重点。 一、（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光武受《尚书》，通大义，召桓荣入说，甚善之。每朝会，辄令荣敷奏经义，帝称善。帝每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谅曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。” 显宗孝明帝十岁通《春秋》，光武奇之。既为皇太子，师事博士桓荣学，通《尚书》。及即位，尊以师礼。乘舆常幸太常府令荣坐东面设几杖会百官及荣门生数百人。天子亲自执业，每言辄曰“太师在是”。既罢，悉以太官供具赐之，后，三雍成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。 （节选自范晔《后汉书》） 材料二： 光武早为儒生，及即位，孜孜经术又如此，宜其光复旧物，身致升平。惜其时，儒臣作辅如伏湛、侯霸辈皆章句书生，未明乎古人格心之业。故在位三十余年，虽鲜有过事，而以无罪废正后、易太子，则有愧刑家之义，以直谏杀大臣，则有乖从谏如流之美。盖其所学未至于明善诚身之地，故于父子、夫妇、君臣之际不能无可憾者焉，圣学不明，虽有不世之资如光武者，迄不能追帝王之盛。然则人主之于务学，其可苟也哉！ 先儒胡寅以为显宗事师之意，百千年鲜有其俪，可谓人主之高致；惜乎桓荣授经，专门章句，不知仲尼修身治天下之微旨，故其君之德业如是而止。斯言当矣！学者所以治性情者也，治性之道必审己之所有余，而强其所不足。故聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。若显宗者，岂无所当戒者乎?传称帝性褊察，好以耳目隐发为明。公卿大臣数被诋毁，近臣尚书至见提曳。帝尝受《书》于师矣，《书》之称尧曰“允恭”，称舜曰“温恭”，称文王曰“徽柔懿恭”，是皆以恭为贵也。曰“御众以宽”，又曰“宽绰厥心”，是又以宽为贵也。帝于二者，两皆失之。既无容人之度，又失遇下之礼，然则又何贵于学乎?先儒有言：“未读是书犹是人也，既读是书亦犹是人也，则为不善读矣。”其殆显宗之谓邪！ （节选自真德秀《大学衍义》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 乘舆常幸A太常府B令荣坐东面C设D几杖E会百官F及荣G门生数百人。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．善，以……为善，与《劝学》“善假于物也”的“善”字意思相同。 B．师，以师的礼节，与《师说》“惑而不从师”的“师”字用法不同。 C．鲜，少，与《爱莲说》“菊之爱，陶后鲜有闻”的“鲜”宇意思相同。 D．其，难道，与《琵琶行》“其间旦暮闻何物”的“其”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．光武帝每天临朝听政，直到太阳偏西才退朝，并且次延请公卿等人讲经论理，夜半才会休息，皇太子劝速他注意颐养精神，他却表示自己乐此不疲。 B．孝明帝即位以后仍然对老师桓荣十分尊重，他曾经亲自执经授业，每次在发言时都会说“老师在这里”，之后还会把太官陈设酒食的器具全都赏赐给桓荣。 C．光武帝虽然给天下带来了太平之世，但是缺少儒臣辅佐，以致于曾在皇后和太子没有罪过的情况下严厉处罚他们，在大臣直言进谏的情况下诛杀他们。 D．孝明帝未能对自身性格缺陷保持警惕之心，据说他喜欢将暗设耳目揭发隐私当作是英明之举，公卿大臣乃至近臣尚书也因此数次受到诋毁，深受其害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学者所以治性情者也，治性之道必审己之所有余，而强其所不足。 （2）未读是书犹是人也，既读是书亦犹是人也，则为不善读矣。 14．材料一讲述了光武帝、孝明帝读书求学的事迹，材料二对此做出了怎样的评价？请简要概括。 二、（2025·安徽淮北·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。” 孝公既用卫鞅，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者罔于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教不劳而成功缘法而治者吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料二： 商鞅三说秦孝公，前二说不听，后一说用者：前二，帝王之论；后一，霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。何则？精遇孝公所不欲得，粗遇孝公所欲行也。故说者不在善，在所说者善之；才不待贤，在所事者贤之。马圄之说无方，而野人说之；子贡之说有义，野人不听。吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。故为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得不善之主，虽不善不见憎。此以曲伎合，合则遇，不合则不遇。 世俗之议曰：“贤人可遇，不遇，亦自其咎也，能进有补赡主，何不遇之有？今则作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣。何福佑之有乎？” （节选自《论衡·逢遇篇》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因民A而教B不劳而成C功D缘法E而治者F吏习G而民安之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，通过，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。 B．让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 C．善，认为……好。意动用法，与成语“善始善终”的“善”用法不同。 D．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”的“见”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．商鞅听说秦孝公下令求贤想要重振秦缪公的伟业，因此西入秦国，求见秦孝公，想有一番作为。 B．秦孝公打算变法，却有顾虑。商鞅劝他不要怕天下人非议，秦孝公最终任用了商鞅，实行变法。 C．王充认为，秦孝公先前不认可商鞅，不是商鞅的观点不好，而是实行“霸道”更符合孝公的心意。 D．按照世俗的观点，贤人如果想被赏识重用，需献上合乎君主心意的东西，自身能力如何不重要。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）吹籁者工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。 14．王充认为贤人要想得到重用就要“以曲伎合”。材料一中商鞅被任用的过程，是否符合这一观点？请简要分析。 三、（2025·安徽黄山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其后五年，吴王兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。 吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓令可以为器而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也。乃自到死。 （节选自《史记·伍子胥列传》，有删改） 材料二： 夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。 吴王夫差将伐齐。 子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。” 太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。” 夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。 子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。” 夫差不听。 子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。” 夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。 子胥将死曰：“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。 夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为禽。 （节选自《吕氏春秋·知化》，有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必树吾墓A上以梓B令可以为器C而抉吾眼县D吴东门之上E以观越F寇之入G灭吴也。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微，无，没有，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。 B．乃，竟然，反而，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“乃”的意思相同。 C．所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 D．夷，诛灭，与《送东阳马生序》中“与之论辩，言和而色夷”的“夷”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．伍子胥认为不先消灭越国却致力于攻打齐国是很荒谬的一件事，吴王不听其劝告，进攻齐国，在艾陵大败齐军，从此以后吴王就更加不听从伍子胥的谋略了。 B．大凡智慧的可贵，就贵在能事先察知事物的变化。君主中的糊涂人，变化没有到来时悄然无知；变化出现后，虽然知道了却又为时已晚，和不知道是一样的。 C．越国对于吴国如同心腹之疾，即使一时没有发作，但它造成的伤害严重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，即使治不好也没什么妨害。 D．吴太宰嚭认为吴王如果进攻齐国，然后移兵，大军压境，攻打越国，这样吴王就可以一举降服齐越两个国家，而且这时吴王的命令也一定可以在中原各国推行。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。 （2）抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？ 14．吕不韦指出“子胥非不先知化也”，以上两则材料有哪些事实可以支持吕不韦的观点？请简要概括。 四、（2025·广东佛山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。” （节选自脱脱《宋史·寇准传》） 材料二： 澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。 观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。 可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。 （节选自王夫之《宋论·真宗》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B．“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C．折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。 D．退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。 B．虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。 C．脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。 D．脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。” （2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。 14．王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。 五、（2025·湖南株洲·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋七月，也先图犯边，其势甚张。八日，也先大举入寇，兵锋锐甚。大同兵失利，塞外城堡，所至陷没。太监王振劝上亲征。命下，二日即行，事出仓卒，举朝震骇。遂偕王振并官军五十余万人，至龙虎台驻营。连日风雨，人情汹汹，声息愈急。随驾诸臣连上章留，振怒，悉令掠阵。未至大同，兵士已乏粮，僵尸满路。寇亦佯避，诱师深入。 八月戊申朔，至大同。振又欲进兵北行，邝埜请回銮。埜乘马蹀躞而前，坠地几殆。王佐竟日跪伏草中请还。钦天监正彭德清斥振曰：“若有疏虞，陷乘舆于草莽，谁执其咎？”学士曹鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！”振怒曰：“倘有此，亦天命也！”会前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕全军覆没，镇守大同中官郭敬密言于振，势决不可行，振始有还意。明日班师，大同总兵郭登告学士曹鼐等，车驾入，宜从紫荆关，庶保无虞。王振不听。 是日，驾至土木，去怀来仅二十里。众欲入保怀来，以王振辎重千余辆未至，留待之。邝埜再上章请车驾疾驱入关，而严兵为殿。不报。又诣行殿力请，振怒曰：“腐儒安知兵事！再妄言必死！”埜曰：“我为社稷生灵，何得以死惧我！”振愈怒，叱左右扶出。遂驻土木。旁无水泉，又当敌冲。十四日辛酉，欲行，敌已逼，不敢动。人马不饮水已二日，饥渴之甚，掘井深二丈不得水。其南十五里有河，已为也先所据。十五日壬戌，敌遣使持书来，以和为言。遂召曹鼐草敕与和，遣二通事与北使偕去。振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。南行未三四里，敌复四面攻围，兵士争先奔逸，势不能止。铁骑蹂阵而入，奋长刀以砍大军，大呼解甲投刀者不杀。众裸袒相蹈藉死，蔽野塞川，宦侍、虎贵矢被体如猬。上与亲兵乘马突围不得出，被拥以去。英国公张辅，尚书邝埜、王佐，学士曹鼐、张益而下数百人皆死。军士脱者逾山坠谷，连日饥饿。骡马二十余万，并衣甲器械辎重，尽为也先所得。 十七日，百官集阙下，颇闻败报，私告语，惊惧。出朝见败卒裹创累累至，讯之，皆不知上所在。 （节选自《明史纪事本末·卷三十二》） 材料二： 异战，土木之败也。寇非深入之师，国非积弱之势，徒以官竖窃柄，狎寇弄兵，逆众心而驱之死地，遂致六师挠败，乘舆播迁，大臣百官身膏草野。夫始之不能制其不出出不能使之早旋枕藉疆场无益于败。然值仓皇奔溃之时，主辱臣死，志异偷生，亦可无讥于伤勇矣。 （节选自《明史·列传·卷五十五》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 夫始之A不能制B其不出C出不能使之D早旋E枕藉疆场F无益G于败 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．朔，农历每月初一，农历每月最后一天称“晦”，如《登泰山记》“戊申晦”。 B．“蹀躞而前”的“而”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法相同。 C．竟日，终日、整天，与《项脊轩志》“竞日默默在此”的“竟日”意思相同。 D．咎，灾祸、灾殃，与《诗经·卫风·氓》“体无咎言”的“咎”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．七月，也先威胁边境，来势凶猛，太监王振劝皇上亲征，仓促出兵到达龙虎台驻营，还没到大同，就遇到了诸多困难。 B．抵达大同后，王振还想率兵北进，根据邝埜、彭德清、曹鼐等人的意见才决定班师，途中却没有听取走紫荆关的建议。 C．车驾至土木堡，因王振千余辆辎重未至，留在土木等待，未入怀来，邝埜上奏请求车驾快速入关，反而遭到王振怒斥。 D．朝廷百官听到打败仗的消息感到惊恐，见到伤兵败卒源源不断地回来，询问他们，没有一个人知道皇上被掳去了何处。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！ （2）振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。 14．请结合材料，简要概括《明史·列传·卷五十五》认为土木之败“异哉”的原因。 六、（2025·江苏盐城·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧复尝言于上曰：“宦官自艰难以来，多为监军，恃恩纵横。此属但应掌宫掖之事，不宜委以兵权国政。”上不悦。又尝与卢杞同奏事，杞顺上旨，复正色曰：“卢杞言不正！”德宗愕然，退，谓左右曰：“萧复轻朕！”戊子，命复充淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实疏之也。既而刘从一及朝士往往奏留复，上谓陆贽曰：“朕思迁幸以来，江、淮远方，或传闻过实，欲遣重臣宣慰，谋于宰相及朝士，佥谓宜然。今乃反覆如是，朕为之怅恨累日。卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？”贽上奏，以为：“复痛自修励，慕为清贞，用虽不周，行则可保。至于轻诈如此，复必不为。借使复欲逗留，从一安肯附会！今所言矛盾愿陛下明加辩诘若萧复有所请求则从一何容为隐！陛下何惮而不辩明，乃直为此怅恨也！夫明则罔惑，辨则罔冤。惑莫甚于逆诈而不与明，冤莫痛于见疑而不与辩。是使情伪相糅，忠邪靡分。兹实居上御下之要枢，惟陛下留意。”上亦竟不复辩也。 材料二： 德宗性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；及群臣一有谴责，往往终身不复收用；好以辩给取人，不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹。贽上奏谏，其略曰：“夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。进而有过则示惩，惩而改修则复进。既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。故能使黜退者克励以求复，登进者警饬而恪居，上无滞疑，下无蓄怨。”又曰：“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异。但在明鉴大度，御之有道而已。”又曰：“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤为咎而不考忠邪，其称惬则付任逾涯，不思其所不及，其违忤则罪责过当，不恕其所不能，是以职司之内无成功，君臣之际无定分。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今所言A矛盾B愿陛下C明加辩诘D若萧复E有所请求F则从一G何容H为隐！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乃，竟然，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“乃”意思不相同。 B．惟，希望，与《赤壁赋》中“惟江上之清风”的“惟”意思相同。 C．淹，停留，与《离骚》中“日月忽其不淹兮”的“淹”意思相同。 D．庸，功勋，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．淮南等地远离京城，唐德宗想清楚地掌握那里的真实情况，宰相等人也都认为要派重臣前往，深受信任的萧复受到任命。 B．陆贽认为萧复非常注重修德励行，向往做一个清明正直之人，即使处理事情不够周全，但他的品行没有什么可怀疑的。 C．唐德宗为萧复的滞留不赴任恼恨多日，陆贽上言劝谏德宗应该辨明真伪，分清忠邪，这样也就没有什么疑惑冤屈了。 D．唐德宗生性多疑，都是自己挑选任用官员，很少称许认可宰相的进荐。大臣一旦遭到斥责，往往终身不再被收录起用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）借使复欲逗留，从一安肯附会！ （2）既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。 14．陆贽认为国君应采取怎样的用人策略？请结合材料二简要概括。 七、（2025·江西九江·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。 （节选自何薳《春渚纪闻·东坡事实》） 材料二： 公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷。于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，嘱家人细访之，果有富室被强寇入家，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与此女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重，交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。” （节选自蒲松龄《聊斋志异·于中丞》） 材料三： 世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧阗旁午，遂颦蹙曰：“我劳心民事也。”云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟②耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”“随在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·折狱》） 注：①肉鼓吹：指体罚犯人的声音。②祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于公过A遣隶B回C问之D云E是妹子F垂危G将送H归夫家 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，恰逢，与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”意思不同。 B．“尾”与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C．服，佩服，与《过秦论》“强国请服”的“服”意思不同。 D．“昏愦而至”与《赤壁赋》“客喜而笑”中的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欠债人刚出了府门，就有人争着花千钱的高价买扇，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，只能非常懊悔地离开，甚至有人伤心得流下眼泪。 B．由于考核严厉，地方上下对盗贼之事避而不谈，即使家人被贼杀害，百姓也不敢报官。在这种情况下，于公在县令那里问不到情况，只得亲自派人仔细查访。 C．被害人的儿子请求于公为父报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人四更出城追至村舍捕获八人，得以破案，众人佩服于公的神明。 D．蒲松龄强调判案要“随在留心”，指责有些判案的人在公堂上喜欢用刑，拷打声不断，喧闹纷杂，假装尽心办事，实则退堂后沉湎声色，让很多人无辜受害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。 （2）公唤其子来，诘其状。子固不承。 14．材料三强调“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也”，请结合材料一和材料二，谈谈苏轼和于中丞判案的“智”。 八、（2025·江西上饶·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 注：①广柳车：古代运棺柩的大车。 材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？ （节选自周树槐《续古文观止·汉高帝论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丁公为项羽A逐窘高祖B彭城西C短兵接D高祖E急F顾丁公G曰 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。 B．置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。 C．谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。 D．“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．濮阳周氏把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。 B．季布因为多次让刘邦难堪，所以一度被刘邦悬赏缉拿。丁公也是楚国大将，曾在战场上放走刘邦，刘邦却把他抓到军中示众并杀了他。 C．周树槐认为，刘邦对丁公和季布都很怨恨。丁公自以为是地炫耀，让刘邦觉得丁公很可耻，这也是丁公招致杀身之祸的主要原因。 D．汉高祖宣称丁公对项王不忠，所以杀了他。周树槐指出，鸿门宴上，让项王丢失天下的，正是项伯，但项伯却受到了汉高祖的封赏。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？” （2）然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝。 14．汉高帝听从了臣子的劝谏，最终决定赦免季布。结合材料一和材料二，请简要概括汉高帝赦免季布的原因。 九、（2025·江苏南通·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太常少卿祖孝孙奏所定新乐。太宗曰：“礼乐之作，是圣人缘物设教，以为撙节。治政善恶，岂此之由？”御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也为《玉树后庭花》，齐将亡也而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。”太宗曰：“不然，夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心，非由乐也。将亡之政，其人心苦，然苦心相感，故闻之则悲耳。何乐声哀怨，能使悦者悲乎？今《玉树》《伴侣》之曲其声具存朕能为公奏之知公必不悲耳。”尚书右丞魏徵进曰：“古人称：礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐云，乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。”太宗然之。 贞观七年，太常卿萧瑀奏言：“今《破阵乐舞》①天下之所共传，然美盛德之形容，尚有所未尽。前后之所破刘武周、薛举、窦建德、王世充等，臣愿图其形状，以写战胜攻取之容。”太宗曰：“朕当四方未定，因为天下救焚拯溺，故不获已，乃行战伐之事，所以人间遂有此舞，国家因兹亦制其曲。然雅乐止得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。朕以见在将相，多有曾经受彼驱使者，既经为一日君臣，今若重见其被擒获之势，必当有所不忍。我为此等，所以不为也。”萧瑀谢曰：“此事非臣思虑所及。” （节选自《贞观政要·卷六·礼乐》） 材料二： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰②。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王道之以礼乐而民和睦。夫民有好恶之情而无喜怒之应则乱。先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。 （节选自《荀子·乐论》） 【注】①《破阵乐舞》：唐太宗为秦王时破刘武周，军中作此曲庆贺。②諰：边说话边思考，这里是花言巧语的意思。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今《玉树》《伴侣》A之曲B其声C具存D朕E能为公奏F之G知公H必不悲耳。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．悲悦，偏义复词，与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”用法相同。 B．形容，描述，与《与妻书》中“盖不能以寸管形容之”的“形容”词义相同。 C．因为，于是替，与《琵琶行》中“因为长句，歌以赠之”的“因为”词义不同。 D．和睦，使动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法不同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．杜淹举《玉树后庭花》《伴侣曲》两曲，认为音乐关乎国家的存亡，这与荀子“夫乐者，乐也”的主张不一样。 B．唐太宗认为同样的音乐，因为人的心情不同而获得的感受也不同；情感的表现关键在于人心，而不在于音乐。 C．唐太宗不赞同萧瑀重新创作《破阵乐舞》歌颂自己，显示他谦逊的品德，这契合荀子乐能“移风易俗”的观点。 D．荀子认为音乐就是快乐的意思，人需要音乐，音乐有改变民众思想等作用，所以古代圣王重视音乐对民众的教化。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然雅乐止得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。 （2）乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。 14．荀子认为古代圣王“故修其行，正其乐，而天下顺焉”，材料一中唐太宗是如何“正其乐”的？请简要概括。 十、（2025·广东珠海·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初伪燕王鲜卑慕容德僭号于青州，德死，兄子超袭位，前后数为边患。三月，公抗表北讨。四月，舟师发京都，溯淮入泗。五月，至下邳，留船舰辎重，步军进琅邪。所过皆筑城留守。鲜卑梁父、莒城二戍并奔走。初公将行，议者以为贼闻大军远出，必不敢战，若不断大岘，当坚守广固，刈粟清野，以绝三军之资，非唯难以有功，将不能自反。公曰：“我揣之熟矣。鲜卑贪，不及远计，进利克获，退惜粟苗。谓我孤军远入，不能持久，不过进据临朐，退守广固。我一得入岘，则驱必死之众，向怀贰之虏，何忧不克？”公既入岘，举手指天曰：“吾事济矣！”六月，慕容超遣五楼及广宁王贺赖卢先据临朐城。既闻大军至，留羸老守广固，乃悉出。众军步进，军令严肃，行伍齐整。未及临朐数里，贼铁骑万余，前后交至。公命兖州刺史刘藩、弟并州刺史道怜等，齐力击之。日向昃公遣谘议参军檀韶直趋临朐即日陷城悉虏超辎重。超闻临朐已拔，引众走。公亲鼓之，贼乃大奔。 （节选自《宋书·武帝本纪》，有删改） 材料二： 固将曰：“晋平吴、蜀，一天下矣，而宋不能。”中原之失，晋失之，非宋失之也。宋武兴，东灭慕容超，西灭姚泓，拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处。自刘渊称乱以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此。后乎此者，二萧、陈氏无尺土之展[注]，而浸以削亡。然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。责宋以不荡平，没其挞伐之功，亦大不平矣。 君天下者，道也，非势也。如以势而已矣，则东周之季，荆、吴、徐、越割土称王，遂将黜周以与之等；而嬴政统一六宇，贤于五帝、三王也远矣。拓跋氏安得抗宋而与并肩哉？唐臣隋矣，宋臣周矣，其乐推以为正者，一天下尔。以义则假禅之名，以篡而与刘宋奚择焉？中原丧于司马氏之手，且爱其如线之绪以存之；徒不念中华冠带之区，而忍割南北为华、夷之界乎？半以委匪类而使为君，顾抑挞伐有功之主以不与唐、宋等伦哉？汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】二萧：指萧道成建立的南齐和萧衍建立的南梁。陈氏：指陈霸先建立的南陈。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日向昃A公B遣谘议参军C檀韶直趋临朐D即日E陷城F悉虏G超辎重 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．济，成功，与《蜀相》“两朝开济老臣心”的“济”意思相同。 B．鼓，名词作动词，与《狼》“恐前后受其敌”的“敌”用法相同。 C．“遂将黜周以与之等”的“与”与《鸿门宴》“则与一生彘肩”的“与”用法不相同。 D．顾，反而，与《项脊轩志》“顾视无可置者”的“顾”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕王慕容德在青州僭越称帝后，燕先后多次在边境制造祸患，刘裕带领军队北伐，致使戍守梁父、莒城的鲜卑人四散逃跑。 B．刘裕出兵时认为鲜卑人会坚守广固，割粟苗清除物资来断绝三军的粮草，结果鲜卑人未有长远计划又贪图眼前小利，没有这样做。 C．王夫之认为人们之所以乐于把一些王朝推崇为正统，是因为他们统一了天下，刘宋政权因没能最终统一天下而遭到贬斥。 D．史家尊奉司马氏为正统却贬低刘裕，王夫之却认为汉代以后唐代以前，唯独刘宋还可以称得上是中原的正统王朝。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我一得入岘，则驱必死之众，向怀贰之虏，何忧不克？ （2）责宋以不荡平，没其挞伐之功，亦大不平矣。 14．王夫之认为“永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 本套高考一模真题汇编（一期）来源于安徽、广东、湖南、江苏、江西五个省份，文言文阅读考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨性题型占比增加。 一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型 文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。 二、比较阅读常态化 在一模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。 三、思辨性题型占比增加 在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。 2025年高考语文一模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。 在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、主观题解题方法 第一步：审清题干要求（确定问题指向） 认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧围绕提问方向，避免答非所问。 第二步：精准定位区间（确定文本范围） 明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要遗漏。 第三步：分清答题重点（事件、原因、形象） 在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4分，答案要点一般为2个或4个；赋分3分，答案要点一般为3个。在组织答案时，可采取以下两种方法： （1）摘录法 这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述） 【主观题考法实践】 例：（2024新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(3分) 【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解题思路】 第一步:审清题干要求。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 第二步：精准定位区间。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 第三步：分清答题重点。 一、（2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光武受《尚书》，通大义，召桓荣入说，甚善之。每朝会，辄令荣敷奏经义，帝称善。帝每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谅曰：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。” 显宗孝明帝十岁通《春秋》，光武奇之。既为皇太子，师事博士桓荣学，通《尚书》。及即位，尊以师礼。乘舆常幸太常府令荣坐东面设几杖会百官及荣门生数百人。天子亲自执业，每言辄曰“太师在是”。既罢，悉以太官供具赐之，后，三雍成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。 （节选自范晔《后汉书》） 材料二： 光武早为儒生，及即位，孜孜经术又如此，宜其光复旧物，身致升平。惜其时，儒臣作辅如伏湛、侯霸辈皆章句书生，未明乎古人格心之业。故在位三十余年，虽鲜有过事，而以无罪废正后、易太子，则有愧刑家之义，以直谏杀大臣，则有乖从谏如流之美。盖其所学未至于明善诚身之地，故于父子、夫妇、君臣之际不能无可憾者焉，圣学不明，虽有不世之资如光武者，迄不能追帝王之盛。然则人主之于务学，其可苟也哉！ 先儒胡寅以为显宗事师之意，百千年鲜有其俪，可谓人主之高致；惜乎桓荣授经，专门章句，不知仲尼修身治天下之微旨，故其君之德业如是而止。斯言当矣！学者所以治性情者也，治性之道必审己之所有余，而强其所不足。故聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。若显宗者，岂无所当戒者乎?传称帝性褊察，好以耳目隐发为明。公卿大臣数被诋毁，近臣尚书至见提曳。帝尝受《书》于师矣，《书》之称尧曰“允恭”，称舜曰“温恭”，称文王曰“徽柔懿恭”，是皆以恭为贵也。曰“御众以宽”，又曰“宽绰厥心”，是又以宽为贵也。帝于二者，两皆失之。既无容人之度，又失遇下之礼，然则又何贵于学乎?先儒有言：“未读是书犹是人也，既读是书亦犹是人也，则为不善读矣。”其殆显宗之谓邪！ （节选自真德秀《大学衍义》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 乘舆常幸A太常府B令荣坐东面C设D几杖E会百官F及荣G门生数百人。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．善，以……为善，与《劝学》“善假于物也”的“善”字意思相同。 B．师，以师的礼节，与《师说》“惑而不从师”的“师”字用法不同。 C．鲜，少，与《爱莲说》“菊之爱，陶后鲜有闻”的“鲜”宇意思相同。 D．其，难道，与《琵琶行》“其间旦暮闻何物”的“其”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．光武帝每天临朝听政，直到太阳偏西才退朝，并且次延请公卿等人讲经论理，夜半才会休息，皇太子劝速他注意颐养精神，他却表示自己乐此不疲。 B．孝明帝即位以后仍然对老师桓荣十分尊重，他曾经亲自执经授业，每次在发言时都会说“老师在这里”，之后还会把太官陈设酒食的器具全都赏赐给桓荣。 C．光武帝虽然给天下带来了太平之世，但是缺少儒臣辅佐，以致于曾在皇后和太子没有罪过的情况下严厉处罚他们，在大臣直言进谏的情况下诛杀他们。 D．孝明帝未能对自身性格缺陷保持警惕之心，据说他喜欢将暗设耳目揭发隐私当作是英明之举，公卿大臣乃至近臣尚书也因此数次受到诋毁，深受其害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学者所以治性情者也，治性之道必审己之所有余，而强其所不足。 （2）未读是书犹是人也，既读是书亦犹是人也，则为不善读矣。 14．材料一讲述了光武帝、孝明帝读书求学的事迹，材料二对此做出了怎样的评价？请简要概括。 【答案】10．BCE 11．A 12．C 13． （1）学习是用来陶冶性情的，陶冶性情的方法必须细察自身过分之处，增益自身不足之处。 （2）没有读这种书前好比是这等人，读这种书后也还是这等人，那就是不善于读书了。 14． ①光武帝、孝明帝勤学不怠、尊师重教，有益国家治理，值得肯定。 ②光武帝不明圣人之学，很多方面都留有缺憾，未臻于古帝王的盛世。 ③孝明帝不能以书为鉴，改变自己褊狭苛察的性格，有失恭宽之道。 【导语】本文对光武帝和孝明帝的读书求学事迹进行了描写，同时结合先儒的分析，展现了两位帝王在治学和施政上的优缺点。材料一以光武帝和孝明帝重视学问、尊重师道的事例，表现他们努力治国的勤勉。材料二从治学的层面上进行反思，指出了他们在为政上缺乏深刻的内省和宽容之德，提出了学者应补足性情不足的观点。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝常常亲临太常府，让桓荣面向东而坐，设置几案和手杖，召集百官以及桓荣的几百名门生。 “乘舆”指指皇帝所用的车舆，借指皇帝，作主语；“幸太常府”作谓语和宾语，此句结构完整，应在B处断开； “令荣坐东面”是兼语结构，承前省略主语皇帝，“荣”作兼语，结构完整，应在C处断开； “设几杖”是动宾结构，句意完整，应在E处断开； “会百官及荣门生数百人”是动宾结构，“会”是谓语，“百官及荣门生数百人”是宾语，中间不再断开。 故选BCE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同，以……为善/善于。句意：认为他讲解得好。/善于借助外物罢了。 B.正确。以师的礼节/老师。句意：以老师的礼节侍奉博士桓荣并向他学习。/有疑惑却不跟从老师学习。 C.正确。句意：虽然很少有过错之事。/喜爱菊花，陶渊明以后很少再有听说。 D.正确。语气词，难道/代词，那。句意：难道可以马虎吗！/那期间早晚能听到什么呢。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以致于曾在皇后和太子没有罪过的情况下严厉处罚他们”错误。材料二说的是“以无罪废正后、易太子”，是废除皇后、更换太子，是废除，超过“严厉处罚”了。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“学者所以治性情者也”，判断句，“……者……也”表判断；“所以”，用来……的；“审”，详查、审视。 （2）“是”，这；“犹”，如同、好比；“既”，……之后；“善”，善于。 14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①材料二“光武早为儒生，及即位，孜孜经术又如此，宜其光复旧物，身致升平”，可知光武帝早年为儒生，即位后仍孜孜不倦钻研经术，这使得他能够光复旧物，实现升平；“先儒胡寅以为显宗事师之意，百千年鲜有其俪，可谓人主之高致”，说明孝明帝事师的心意，千百年来少有能与之相比的，这是人主的高尚情致；可见对光武帝、孝明帝勤学不怠、尊师重教，有益国家的治理，是表示肯定的。   ②材料二认为当时辅佐光武帝的儒臣多为章句书生，未明古人格心之业，导致光武帝光武帝不明圣人之学，未达明善诚身之地，在父子、夫妇、君臣关系处理上有缺憾，比如在皇后和太子无罪的情况下废除皇后、更换太子，因直谏而诛杀大臣，这与理想的道德规范不符，所以不能追及古代帝王的盛业。 ③材料二认为桓荣授经只注重专门章句，不知孔子修身治天下的精微要旨，致使孝明帝德业有限；且孝明帝性褊察，喜欢以暗设耳目揭发隐私来显示自己的英明，缺少宽容和礼遇下属的度量与礼节，而《尚书》中强调“恭”与“宽”，孝明帝在这两方面都有所缺失，虽读书却未改善自身不足，可谓不善读书。 参考译文： 材料一： 武帝研习《尚书》，通晓其中的大义，召桓荣入宫讲解，认为他的讲解好。每次朝会，就命桓荣陈述讲解经义，光武帝听后称赞说好。光武帝每天清晨临朝听政，直到太阳偏西才结束。多次延请公卿、郎官、将领讲论经典的义理，直到夜半才入睡。皇太子见光武帝辛勤劳作不知倦怠，找机会诚恳地劝说道：“陛下有夏禹、商汤那样的英明，却缺少黄帝、老子修身养性的福气，希望您调养爱护精神，悠闲自得地安宁生活。” 光武帝说：“我自己乐于这样做，并不感到疲倦。” 显宗孝明帝十岁就通晓《春秋》，光武帝对他的才能感到惊奇。他成为皇太子后，以老师的礼节侍奉博士桓荣并向他学习，精通《尚书》。等到即位后，以师礼尊崇桓荣。皇帝常常亲临太常府，让桓荣面向东而坐，设置几案和手杖，召集百官以及桓荣的几百名门生。天子亲自听讲，每次发言总是说“太师在这里”。结束后，把太官准备的酒食器具全部赏赐给桓荣。后来，三雍建成，任命桓荣为五更。每次举行大射礼和养老礼完毕，皇帝就带领桓荣及他的弟子登上讲堂，手持经书亲自为他们讲解。 材料二： 光武帝早年是儒生，等到即位后，又如此孜孜不倦地钻研经学，他能够光复汉室，使天下达到太平是理所当然的。可惜当时，作为辅佐的儒臣如伏湛、侯霸这些人，都是只会研究章句的书生，不明白古代贤人格正内心的学问。所以在位三十多年，虽然很少有过错之事，但在皇后和太子没有罪过的情况下就废除皇后、更换太子，这有愧于治家的道理，因为大臣直言劝谏就将其杀害，这就违背了从谏如流的美德。大概是他所学没有达到明白至善并使自身真诚的境界，所以在处理父子、夫妇、君臣关系时，不能说没有遗憾。圣人的学说不昌明，即使有像光武帝这样世间少有的资质，最终也不能追及古代帝王的盛世。既然这样，那么君主对于致力于学习，难道可以马虎吗！ 先儒胡寅认为显宗尊敬老师的心意，千百年来很少有人能与他相媲美，可以说是君主的高尚情致；可惜桓荣传授经典，只专注于章句，不了解孔子修身治天下的精微要旨，所以他的君主的德业就到此为止了。这话很恰当啊！求学是用来陶冶性情的，陶冶性情的方法在于必须审视自己的长处，并且弥补自己的不足。所以聪明通达的人要戒除过于苛察，见闻浅陋的人要戒除闭塞蒙蔽，勇猛刚强的人要戒除过于暴躁，仁爱温良的人要戒除优柔寡断，深沉安静的人要戒除错失时机，心胸宽广的人要戒除疏忽健忘。像显宗这样的人，难道没有应当戒除的吗？传说显宗性格狭隘苛察，喜欢以暗中探听并揭发隐私来显示自己的英明。公卿大臣多次遭到诋毁，近臣尚书甚至被拉扯。显宗曾经从师学习《尚书》，《尚书》称赞尧为“诚信恭谨”，称赞舜为“温和恭敬”，称赞文王为“美好温和、美德恭敬”，这些都是以恭敬为可贵。又说“以宽厚统治民众”，还说“使内心宽广”，这又是以宽厚为可贵。显宗在这两方面都有所缺失。既没有容人的度量，又失去了对待下属的礼节，既然这样，那么学习又有什么可贵之处呢？先儒说过：“没有读这本书还是这样的人，读了这本书也还是这样的人，那就是不善于读书了。”大概说的就是显宗吧！ 二、（2025·安徽淮北·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。” 孝公既用卫鞅，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者罔于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教不劳而成功缘法而治者吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料二： 商鞅三说秦孝公，前二说不听，后一说用者：前二，帝王之论；后一，霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。何则？精遇孝公所不欲得，粗遇孝公所欲行也。故说者不在善，在所说者善之；才不待贤，在所事者贤之。马圄之说无方，而野人说之；子贡之说有义，野人不听。吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。故为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得不善之主，虽不善不见憎。此以曲伎合，合则遇，不合则不遇。 世俗之议曰：“贤人可遇，不遇，亦自其咎也，能进有补赡主，何不遇之有？今则作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣。何福佑之有乎？” （节选自《论衡·逢遇篇》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因民A而教B不劳而成C功D缘法E而治者F吏习G而民安之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，通过，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。 B．让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 C．善，认为……好。意动用法，与成语“善始善终”的“善”用法不同。 D．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”的“见”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．商鞅听说秦孝公下令求贤想要重振秦缪公的伟业，因此西入秦国，求见秦孝公，想有一番作为。 B．秦孝公打算变法，却有顾虑。商鞅劝他不要怕天下人非议，秦孝公最终任用了商鞅，实行变法。 C．王充认为，秦孝公先前不认可商鞅，不是商鞅的观点不好，而是实行“霸道”更符合孝公的心意。 D．按照世俗的观点，贤人如果想被赏识重用，需献上合乎君主心意的东西，自身能力如何不重要。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）吹籁者工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。 14．王充认为贤人要想得到重用就要“以曲伎合”。材料一中商鞅被任用的过程，是否符合这一观点？请简要分析。 【答案】10．BDF 11．D 12．D 13．（1）因此圣明的人如果能够使国家强盛，就不必沿用旧的法律；如果能够使人民获利，就不必遵循旧的礼制。 （2）吹籁的人擅长演奏优美动听的乐曲，因为越王不喜欢，改成民间小调，越王就高兴。 14．①符合这一观点。 ②商鞅三次觐见，第一次提出的主张秦孝公不爱听，第二次主张也不符合秦孝公的意图，第三次才符秦孝公的心意。 ③商鞅正是在三次觐见时，不断调整，才最终确定了“霸道”的主张，打动秦孝公。 【导语】这两篇文言文反映了商鞅与秦孝公交流和施政的历史过程，以及商鞅变法的艰辛和智慧。商鞅经过多次尝试，最终迎合了秦孝公的需求，以强国之术获得任用并实行变法，展示了其灵活的政治智慧。王充的观点揭示了人才与君主的匹配问题，即成功的游说需要符合君主的意愿，而商鞅的被重用正体现了这一理论。文章还反映出法治更新与传统礼教的博弈，以及因时制宜的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。 “因民而教”和“缘法而治”，结构一致，句式相似，句意相关，各自单独成句，故BD处断开。 “者”为句末语气词，其后停顿；“吏”为下句主语，其前停顿，故F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。通过/沿袭。句意：通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 B.正确。句意：景监因此责怪卫鞅。/按照常惠所教的话去责备单于。 C.正确。意动用法，认为……好/形容词，好的、正面的。句意：孝公认为他说得好，但没有任用他。/做事情有好的开头，也有好的结尾。 D.错误。用法不同。表被动/放在动词前，表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。句意：虽然精当，但是被拒绝。/希望您看后或许能谅解我。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“自身能力如何不重要”错误，原文“说者不在善，在所说者善之”意思是人才不需要多么贤明，而在于所侍奉的人认为他贤明，这并不是说“自身能力如何不重要”，选项曲解文意。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“强”，使……强大；“法”，效法，沿用；“循”，遵循，沿袭。 （2）“工”，擅长，善于；“更”，改变，改换；“说”，通“悦”，高兴。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息、评价文中观点态度的能力。 ①首先明确符合这一观点。“以曲伎合”就是“凭借小的技艺去迎合”。 ②结合“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：‘子之客妄人耳，安足用邪！’”“鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅” “鞅复见孝公，孝公善之而未用也”可知，商鞅三次觐见，第一次提出的主张秦孝公不爱听，第二次主张也不符合秦孝公的意图，第三次才符秦孝公的心意。 ③结合“吾说公以帝道，其志不开悟矣”“吾说公以王道而未入也。请复见鞅”“吾说公以霸道，其意欲用之矣”可知，商鞅正是在三次觐见时，不断调整，才最终确定了“霸道”的主张，打动秦孝公。 参考译文： 材料一： 公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公下令在国内寻访贤能的人，将要重整穆公的霸业，向东收复被侵占之地，于是向西到秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。孝公召见卫鞅后，卫鞅和他谈了很久，孝公不时打瞌睡，不听。事后孝公怒责景监说：“你的客人否过是个无知妄为的人，哪里值得任用呢！”景监因此责怪卫鞅。卫鞅说：“我用帝王之道游说他，他心里并不能领悟。”过了五天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅又拜见了孝公，这次他把治国的道理讲得更加透彻，然而还是不合孝公的心意。事后孝公又责怪景监，景监也责怪卫鞅。卫鞅说：“我用王道来游说孝公，可是他听不进去。请再次召见我。”卫鞅又拜见孝公，孝公认为他说得好，但没有任用他。会见后卫鞅离去。孝公对景监说：“你的客人说得好，我可以与他交谈了。”卫鞅说：“我用霸道游说孝公，他的意思是想采纳了。如果再召见我，我就知道该说些什么了。”卫鞅又拜见孝公。孝公与卫鞅谈话，不知不觉他的膝盖在席上向前移动。谈了几天也不满足。景监说：“您凭借什么道理说中了大王的心意呢？我们大王非常高兴。”卫鞅回答说：“我用帝王治国的方法游说孝公，以期建立夏、商、周三代的盛世，但大王说：‘太遥远了，我不能等待。况且贤能的君王，都希望趁着其身在位时能名扬天下，怎么能忧郁不乐地等待几十上百年才成就帝王大业呢？’所以，我用使国家强盛的方法游说大王，大王就非常高兴了。然而，也难与殷周的德行相比了。” 孝公任用卫鞅之后，打算变更法律，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“迟疑的行动，不能获得名声，办事犹豫不决就不会成功。况且有超出常人行为的人，本来就常被世俗非议；有独到见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后也是昏暗不明，聪明的人能够在事情没有萌芽之前就能预见。老百姓不能与之谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的快乐。探讨最高道德的人不附和世俗，成就大业的人不与众人商量。因此圣明的人如果能够使国家强盛，就不必沿用旧的法律；如果能够使人民获利，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变法律而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法。平常人安于旧有的习俗，而读书人沉湎于书本上的见闻。因此这两种人做官守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的事情。三代礼制不同但是都能够称王天下，五伯法制不一而都能称霸一方。有智慧的人制定法度，愚蠢的人被法律制约；贤能的人变更礼制，没有才能的人被礼制约束。”杜挚说：“利益不达到百倍，就不能改变法律；功效没有达到十倍，就不能更换旧器。效法古代没有过失，遵循旧礼不会走邪路。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不效法古代的法律。所以汤武不沿袭旧法律而能称王天下，夏殷不更换礼制而灭亡。反对古法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅担任左庶长，最终制定了变法的法令。 材料二： 商鞅三次游说秦孝公，前两次游说秦孝公不听，最后一次游说被采纳的原因：前两次，是成就“帝业”“王业”的理论主张；最后一次，是成就“霸业”的理论主张。拿成就“帝业”“王业”的理论主张，去游说只想称霸的君主，虽然精当，但是被拒绝；如果换成“霸业”理论，即使粗疏，也会被接受。为什么呢？因为理论虽精当，遇到秦孝公所不想得到的情况；而理论虽粗疏，却遇到秦孝公想实施。所以，游说的主张不在于多么好，在于被游说的人认为它好；人才不需要多么贤明，而在于所侍奉的人认为他贤明。养马人的话，没有什么大道理，而乡野之人喜欢；子贡的话，虽然有仁义的道理，乡野之人却不听从。吹籁的人擅长演奏优美动听的乐曲，因为越王不喜欢，改成民间小调，越王就非常高兴。所以，宣传好的主张，对于不想得到好的主张的君主，即使主张好也不被喜欢；宣传不好的主张，对于那些喜欢不好主张的君主，即使不好，也不会被憎恶。这就是凭借小的技艺去迎合，迎合了则被赏识重用，不能迎合就得不到赏识。 世俗的人议论说：“贤德的人应当被赏识重用，要是不被赏识重用，也是由于他自己的过错。能够进献对君主有好处的东西，怎么会不受到赏识和重用呢？现在却不是这样，而是去弄一些没有益处的技能，进献一些没有益的主张，（就像）在夏天向君主进献火炉，在冬天向君主献上扇子，尽做些君主不想要的事，奏上些君主不想听的话，他不碰上灾祸就算幸运了，怎么能有福分呢？” 三、（2025·安徽黄山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其后五年，吴王兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。 吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。”乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓令可以为器而抉吾眼县吴东门之上以观越寇之入灭吴也。乃自到死。 （节选自《史记·伍子胥列传》，有删改） 材料二： 夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论。以虽知之，与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。 吴王夫差将伐齐。 子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。” 太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。” 夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。 子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。” 夫差不听。 子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣。” 夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。 子胥将死曰：“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。 夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差身为禽。 （节选自《吕氏春秋·知化》，有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必树吾墓A上以梓B令可以为器C而抉吾眼县D吴东门之上E以观越F寇之入G灭吴也。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微，无，没有，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思相同。 B．乃，竟然，反而，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“乃”的意思相同。 C．所以，……的原因，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。 D．夷，诛灭，与《送东阳马生序》中“与之论辩，言和而色夷”的“夷”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．伍子胥认为不先消灭越国却致力于攻打齐国是很荒谬的一件事，吴王不听其劝告，进攻齐国，在艾陵大败齐军，从此以后吴王就更加不听从伍子胥的谋略了。 B．大凡智慧的可贵，就贵在能事先察知事物的变化。君主中的糊涂人，变化没有到来时悄然无知；变化出现后，虽然知道了却又为时已晚，和不知道是一样的。 C．越国对于吴国如同心腹之疾，即使一时没有发作，但它造成的伤害严重而且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，即使治不好也没什么妨害。 D．吴太宰嚭认为吴王如果进攻齐国，然后移兵，大军压境，攻打越国，这样吴王就可以一举降服齐越两个国家，而且这时吴王的命令也一定可以在中原各国推行。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。 （2）抉其目，著之东门，曰：女胡视越人之入我也？ 14．吕不韦指出“子胥非不先知化也”，以上两则材料有哪些事实可以支持吕不韦的观点？请简要概括。 【答案】10．BCE 11．B 12．D 13．（1）勾践现在吃饭不吃两个菜肴。吊唁死去的百姓慰问病人，这是（将）想要用到老百姓的缘故啊！（2）挖出他的眼睛，悬挂在都城的东门，说：“你怎么可能看到越军侵入我们吴国呢？” 14．①伍子胥早就看出越王勾践有报复之心，建议吴王先消灭越国，认为越国如同吴国的心腹之疾，不可放任不管。 ②伍子胥谏止吴王夫差攻打齐国，认为吴攻齐虽胜但后患无穷；相反，越国对吴国的威胁则更为严重。 ③伍子胥在吴国战胜齐国后预感到吴国的衰亡，认为“天将亡吴矣”，并在临死前留下“东门观越”的遗言，显示对吴国灭亡的清醒认知。   【导语】这段文言文选自《史记》和《吕氏春秋》，讲述了伍子胥对于吴王夫差远征齐国而忽视越国威胁的劝谏。伍子胥以“心腹之患”比喻越国的潜在威胁，而吴王最终因听信谗言而赐死伍子胥，结果越国最终灭吴。文章通过伍子胥的忠诚与远见，批判了君主固执己见、不明大势的过失。故事展现了“诤臣逆耳”的经典命题，强调识变的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一定要在我的墓上种上梓树，让它长成之后可以派上用场；把我的眼睛摘下来悬挂在都城东门之上，我要亲眼看到越寇的入侵来灭亡吴国。 “以梓”作“树”的后置状语，其后断句，故B处断句； “为器”动宾结构，宾语后断句，故C处断句； “吴东门之上”作“县”的后置状语，其后断句，故E处断句。 故选BCE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。如果没有你的话。/如果没有那个人的力量。 B.错误。竟然，反而/才。句意：大王却反而要杀掉我。/估计我回到了军营中，你才进去‌。‌ C.正确。……的原因/用来……。句意：君王的命令不能在中原上国推行的原因。/用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人‌。‌ D.正确。诛灭/平和。句意：夷平吴国宗庙。/在与他进行辩论时，言辞温和而脸色平和。 故选B。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“攻打越国，这样吴王就可以一举降服齐越两个国家”错，由原文“君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣，是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国”可知，原文说的是战胜齐国后再攻打晋国，一举降服齐国和晋国两个国家。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“重味”，两个菜肴；“吊”，吊唁；“疾”，病人。 （2）“抉”，挖出；“著”，悬挂；“胡”，怎么。 14．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①伍子胥看出了越王勾践有报复之心，主张先消灭越国。“勾践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患”，伍子胥认为勾践没有奢侈享乐，并且关心民众，很可能是在谋划未来的行动。他进一步提到“今吴之有越，犹人之有腹心疾也”，这里伍子胥将越国比作吴国的心腹大患，他主张在此情况下，吴王应该优先考虑对付越国，而不是轻敌，避免后续的危机。 ②“夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使……越于我亦然。夫吴、越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾……今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央”，伍子胥通过类比，指出齐国对吴国只是外在的小威胁，而越国是吴国的心腹之患，威胁更大。他明确劝阻吴王攻打齐国，认为即使胜利也会导致更大的隐患，而放任越国最终会引发深重危害。 ③“天将亡吴矣，则使君王战而胜。天将不亡吴矣，则使君王战而不胜”，伍子胥在吴攻齐胜利后，冷静分析未来的局势，预见到吴国将走向灭亡。“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”伍子胥临死前再次表达对吴国灭亡的清晰认知，通过留下“东门观越”的遗言，象征性地揭示越国最终将灭吴，这表现了他卓越的远见和敏锐的洞察力。 参考译文： 材料一： 此后五年，吴王出动军队，北伐齐国。伍子胥劝谏说：“勾践现在吃饭不吃两个菜肴。吊唁死去的百姓慰问病人，这是（将）想要用到老百姓的缘故啊！这人不死，必定成为吴国的隐患。现在对于吴国来说，越国的存在就好像人的腹心的疾病一样。而大王不先消灭越国、却竟然致力攻打齐国，这不是很荒谬吗？”吴王不听伍子胥的劝告，进攻齐国。在艾陵大败齐军，就这样威慑邹鲁的君主后返回。从此以后吴王就更加不听伍子胥出谋划策了。 吴太宰嚭早就与伍子胥有嫌隙，于是进谗言说：“伍子胥为人刚愎残暴，没有感情，好猜疑且凶残，他对大王的怨恨不满恐怕要成为大祸害。”吴王说：“如果没有你的话，我也早就在怀疑他了。”于是，吴王派人给伍子胥送去一把“属缕”宝剑，说：“你用它自尽吧！”伍子胥仰天长叹道：“唉！奸臣伯嚭在作乱了，大王却反而要杀掉我。”（伍子胥）便告诉他的门客说：“一定要在我的墓上种上梓树，让它长成之后可以派上用场；把我的眼睛摘下来悬挂在都城东门之上，我要亲眼看到越寇的入侵来灭亡吴国。”于是伍子胥自刎而死。 材料二： 用勇力侍奉别人，其实就是用死来侍奉别人。勇士在未死之时谈论用死侍奉别人，不会被人了解。（等到他真的死了），人们虽然了解了，但和不了解是一样的。凡是智慧的可贵，可贵在能体察事物的变化上。那些糊涂的君主却不是这样。变化未到来时茫然无知；变化出现了，即使知道了（却为时已晚），和不知道一样。事情有些可以失误，有些不可以失误。对于身死国亡的大事，怎么可以失误呢！这是贤君所重视的，昏君所轻忽的。轻忽它，国家怎么可能不危险，自身怎么可能不困厄呢？造成危险困厄，导致身死国亡，在于不能事先察知事物的变化。吴王夫差就是这样。伍子胥并非事先没有察知事物的变化，劝谏不被听从，因此吴国成为废墟，并殃及先王阖庐。 吴王夫差想要攻打齐国。 伍子胥道：“不可以。齐国和吴国的习俗不同，言语不通，我们得到齐国的国土也不能居住，得到齐国的百姓也不能役使。而吴国与越国疆土相邻，道路相连，习俗相同，言语相通。我们得到吴国的国土可以居住，得到吴国的百姓可以役使，越国对于我们吴国也是这样。吴越两国在情势上不能并存。越国对吴国，如同心腹之患，即使一时间还没有发作，但它造成的伤害非常深远且处于体内。齐国对吴国，只是癣疥之患，不愁治不好且没有伤害。现在舍越国而攻打齐国，（这）如同担心虎患却刺杀野猪一样，即使获胜，却后患不尽。” 太宰嚭道：“不对。君王的命令不能在中原各国推行的原因，是因为齐国和晋国。如果您进攻齐国而战胜它，然后再移兵晋国，那么晋国一定会听从命令。这是一举使两个国家臣服啊！这样一来，您的命令必定可以在中原各国推行。” 夫差认为太宰嚭说得很对，不听伍子胥的意见，采用了太宰嚭的计谋。 伍子胥感叹道：“如果上天想要灭亡吴国，就让您打胜仗；如果上天不想灭亡吴国，就让您作战不胜。” 夫差不听。 于是伍子胥提起衣服，迈着大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝廷一定要遇到灾祸了！” 于是夫差兴兵伐齐，在艾陵与齐军交战，大败齐军，夫差回来后就诛杀伍子胥。 伍子胥将死，说：“哎，我如何才能留下一只眼睛看到越军入吴呢？”于是自杀。 夫差把他的尸体投到江中，挖出他的眼睛，悬挂在都城的东门，说：“你怎么可能看到越军侵入我们吴国呢？”几年之后，越人向吴国报仇，攻破吴国国都，灭绝吴国世系，毁灭吴国，夷平吴国宗庙。夫差本人也被擒。 四、（2025·广东佛山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。” （节选自脱脱《宋史·寇准传》） 材料二： 澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。 观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。 可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。 （节选自王夫之《宋论·真宗》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B．“乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C．折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。 D．退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。 B．虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。 C．脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。 D．脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。” （2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。 14．王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。 【答案】10．BDF 11．B 12．D 13． （1）等到（皇上）到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不渡过黄河去澶州，那么人心就会更恐慌。 （2）不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是凭什么从契丹那取得了成功。 14． ①契丹缺少熟习战争的将领； ②契丹人贪图享乐，无意恋战； ③契丹长期依仗内应取胜，目前缺少内应； ④寇准对时势把握精准，有退敌制胜的把握。 【导语】这篇文言文结合《宋史》和《宋论》，通过寇准力劝宋真宗渡河决战的事例，展现了其远见卓识与权变谋略。脱脱从史实出发，强调寇准坚守大局、不畏众议的忠臣形象；王夫之则深挖形势分析，指出契丹因内部弱化与求和意图而非孤立功劳导致退兵，同时批判王钦若的妒贤误国。两者相辅相成，展现历史多重解读。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：寇平仲对这种情况了解得很深刻，立场很坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。 “平仲”是主语，“知”是谓语，“之”是宾语，“深”是后置的状语，结构完整，故B处断开； “知之深”“持之定”，结构相同，意义相关，各自独立，故D处断开； “特”，只是，表示强调，“兵谋尚密”是强调的内容，且主谓结构完整，故F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谋取，谋求/邀请。句意：寇准希望谋取契丹使者称臣。/把小船划过来靠近她，邀请她相见。 B.错误。意思不同。连词，于是，就/副词，竟。句意：就全部拿出自己的所有去赌。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 C.正确。驳倒/弯曲。句意：寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案。/怎么能低头弯腰、卑躬屈膝去侍奉权贵。 D.正确。都是使动用法，使……退兵/使……起舞。句意：本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。/使深谷中的蛟龙为之起舞。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王夫之则用‘抑心所未喻’驳斥了脱脱的看法”错误。由原文“则其云孤注者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也”可知，王夫之并没有反对脱脱“深妒”说，只是认为王钦若的“孤注”言论，除倾轧嫉妒的因素外，也与其愚昧无知，看不清澶州之役大宋取胜的有利因素和必然趋势有关，不是“驳斥”“深嫉”说。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，坚决；“益”，更加；“危”，恐慌、不安。 （2）“已而”不久；“无猜”没有疑问；“何以得此于契丹”，宾语前置句，状语后置句，正常语序为“以何于契丹得此”。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽”，“其且前且却、徜徉无斗志者”，这些表明曾经善战的将领如休哥等也已去世，契丹缺少熟习战争的将领，军队战斗力下降，其作战已没有强烈的斗志。 ②原文“且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉”，意思是现在的契丹和过去不同，契丹人满足于锦衣玉食的生活，习惯了安逸享乐，无意恋战。   ③原文“契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也”，这表明在以往契丹对中原政权的攻击中，如灭掉王从珂、石重贵时，都有内部势力作为内应。然而，此时宋朝内部并没有出现类似石敬瑭、杜威、赵延寿这样的内奸，契丹难以像以前那样轻易残害宋朝。 ④原文“其来也，挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难”，契丹此次来犯带有索要财物的目的，如果能满足他们的愿望，他们就会退兵。所以军队一动就频繁派遣使者来议和，只要宋朝采取适当的策略，无论是议和还是作战，都有较大的周旋空间，这使得寇准认为可以通过决战来掌握主动权，他通过对时势的精准把握，力劝真宗渡河决战。 参考译文： 材料一： 不久契丹兵包围了瀛洲，朝廷内外震恐惊骇，寇准请真宗亲征澶州。到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不过黄河去澶州北城，那么人心就会更恐慌。”真宗于是渡过黄河。双方相持十几天，契丹统军挞览出来督战。当时威虎军头张瑰守床子弩，驽弓摇动，机关发动，射中挞览头额。挞览死去，于是契丹秘密派使持书请求结盟。寇准不答应，而契丹使者更坚决求盟，宋真宗将要答应。寇准希望谋取契丹使者称臣，且要（契丹）献出幽州地区给宋。有人诬陷寇准希望领兵以巩固自己，寇准不得已同意结盟。真宗派曹利用到军中商议每年给契丹的钱币数，并说：“百万以下的数目都可答应。”寇准召曹利用到幄帐，对他说：“虽然有皇上的许诺，你答应契丹不能超过三十万，超过三十万，我杀你的头。”曹利用到辽军，果然以三十万达成和约回来了。河北消除兵祸，是寇准出的力啊。王钦若很嫉妒他。有一天上朝，王钦若趁机进（谗言）说：“皇上听说过赌博吗？赌徒快把钱输完时，就全部拿出自己的所有去赌，这叫孤注。皇上，就是寇准的一把赌注，这也太危险了。” 材料二： 澶州之役，寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案，力劝宋真宗渡河与契丹决战。而他每天与杨大年在军营的帐幕中饮酒赌博唱歌欢呼。所以王钦若诬陷寇准说：“寇准把陛下当作了孤注。”哎！整个宋朝廷，铮铮自命的人充满了大臣行列之中，竟然没有一个人能知道寇准依仗什么让真宗亲征，这些人都惊魂丧魄，开始时阻挠寇准的建议，最终妒忌寇准的功劳。 观察当时的形势，本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。战后增加了三十万金帛的岁币，于是不再有一支箭矢射来，经历了几十年，而没有契丹南下侵入的兵马，这哪里是因为萧挞览偶然被流箭射死、曹利用的利口善辩，就足以使契丹打消了作战之意呢？契丹的军队才一出动，来与宋朝廷议和的使节就先到达，曹利用刚一回来，契丹的议和使节再次前来，那么他们前进又后退、徘徊犹豫没有斗志的情况，大致就可以知道了。契丹消灭李从珂，是有石敬瑭作为内应的；契丹消灭石重贵，是有杜威、赵延寿作为内应的；契丹不能不靠没有内应而击败中国，这种情况已有很长时间了，这是寇准在国内可以依仗的有利条件。而且这时的契丹，已经不是从前的契丹了。他们的国人满足于穿绸罗锦缎、吃稻米美食，全都习惯于安逸嬉戏。到这时，契丹熟习战争的将领如耶律休哥等人，也已身死骨朽。对于宋朝廷的君臣，可以用虚张声势来恐吓他们从而轻易地让他们得到宋朝的金银财物。姑且靠这种办法威胁宋朝，而不用依靠作战。于是契丹就怀着这种索求财物的心情而来，能达到他们的愿望的话，本来就将撤走。所以他们攻城就不用力，作战也不暴怒。军队才一出动，而议和的使节频频前来，讲和很容易，而进攻他们也不难。寇准对这种情况知道得非常深，持有这种见解非常坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。假使趁着对方不想打仗的情绪而立刻攻打他们，趁着对我方有利的和解而反过来控制他们，宁可我先主动攻击别人，这就是必胜的策略。寇准说：“国家可保百年无事。”这不是空话。这就是寇准在外部可依仗的有利条件。 可以依仗的情况，如上面所说那样明显。只是王钦若之流，怀挟雕虫小技，安心醉梦之中。边境军情紧急的情报一再传来，如同听到突然传来的雷声一样震惊；军队的金鼓之声突然听到，茫然得如同面对一团黑雾。不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时凭什么从契丹那里达成这样的结果的。那么他所说的“孤注”，虽然是倾轧嫉妒的说法，但实际上他们心中没有明白其中的道理，而臆想寇准必然是以真宗为孤注了。 五、（2025·湖南株洲·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋七月，也先图犯边，其势甚张。八日，也先大举入寇，兵锋锐甚。大同兵失利，塞外城堡，所至陷没。太监王振劝上亲征。命下，二日即行，事出仓卒，举朝震骇。遂偕王振并官军五十余万人，至龙虎台驻营。连日风雨，人情汹汹，声息愈急。随驾诸臣连上章留，振怒，悉令掠阵。未至大同，兵士已乏粮，僵尸满路。寇亦佯避，诱师深入。 八月戊申朔，至大同。振又欲进兵北行，邝埜请回銮。埜乘马蹀躞而前，坠地几殆。王佐竟日跪伏草中请还。钦天监正彭德清斥振曰：“若有疏虞，陷乘舆于草莽，谁执其咎？”学士曹鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！”振怒曰：“倘有此，亦天命也！”会前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕全军覆没，镇守大同中官郭敬密言于振，势决不可行，振始有还意。明日班师，大同总兵郭登告学士曹鼐等，车驾入，宜从紫荆关，庶保无虞。王振不听。 是日，驾至土木，去怀来仅二十里。众欲入保怀来，以王振辎重千余辆未至，留待之。邝埜再上章请车驾疾驱入关，而严兵为殿。不报。又诣行殿力请，振怒曰：“腐儒安知兵事！再妄言必死！”埜曰：“我为社稷生灵，何得以死惧我！”振愈怒，叱左右扶出。遂驻土木。旁无水泉，又当敌冲。十四日辛酉，欲行，敌已逼，不敢动。人马不饮水已二日，饥渴之甚，掘井深二丈不得水。其南十五里有河，已为也先所据。十五日壬戌，敌遣使持书来，以和为言。遂召曹鼐草敕与和，遣二通事与北使偕去。振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。南行未三四里，敌复四面攻围，兵士争先奔逸，势不能止。铁骑蹂阵而入，奋长刀以砍大军，大呼解甲投刀者不杀。众裸袒相蹈藉死，蔽野塞川，宦侍、虎贵矢被体如猬。上与亲兵乘马突围不得出，被拥以去。英国公张辅，尚书邝埜、王佐，学士曹鼐、张益而下数百人皆死。军士脱者逾山坠谷，连日饥饿。骡马二十余万，并衣甲器械辎重，尽为也先所得。 十七日，百官集阙下，颇闻败报，私告语，惊惧。出朝见败卒裹创累累至，讯之，皆不知上所在。 （节选自《明史纪事本末·卷三十二》） 材料二： 异战，土木之败也。寇非深入之师，国非积弱之势，徒以官竖窃柄，狎寇弄兵，逆众心而驱之死地，遂致六师挠败，乘舆播迁，大臣百官身膏草野。夫始之不能制其不出出不能使之早旋枕藉疆场无益于败。然值仓皇奔溃之时，主辱臣死，志异偷生，亦可无讥于伤勇矣。 （节选自《明史·列传·卷五十五》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 夫始之A不能制B其不出C出不能使之D早旋E枕藉疆场F无益G于败 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．朔，农历每月初一，农历每月最后一天称“晦”，如《登泰山记》“戊申晦”。 B．“蹀躞而前”的“而”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法相同。 C．竟日，终日、整天，与《项脊轩志》“竞日默默在此”的“竟日”意思相同。 D．咎，灾祸、灾殃，与《诗经·卫风·氓》“体无咎言”的“咎”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．七月，也先威胁边境，来势凶猛，太监王振劝皇上亲征，仓促出兵到达龙虎台驻营，还没到大同，就遇到了诸多困难。 B．抵达大同后，王振还想率兵北进，根据邝埜、彭德清、曹鼐等人的意见才决定班师，途中却没有听取走紫荆关的建议。 C．车驾至土木堡，因王振千余辆辎重未至，留在土木等待，未入怀来，邝埜上奏请求车驾快速入关，反而遭到王振怒斥。 D．朝廷百官听到打败仗的消息感到惊恐，见到伤兵败卒源源不断地回来，询问他们，没有一个人知道皇上被掳去了何处。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！ （2）振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。 14．请结合材料，简要概括《明史·列传·卷五十五》认为土木之败“异哉”的原因。 【答案】10．CEF 11．D 12．B 13．（1）臣子的性命原本就不值得顾惜，皇上的安危关系着天下的安危，怎么可以轻率冒进！ （2）王振紧急下令转移营地，跨越沟壑前进，进退之间，行军队伍已经散乱。 14．①“异哉”是指奇怪，令人难以理解。 ②敌军并没有深入内地。 ③明朝并非国势衰弱。 ④因为宦官专权，皇帝听信太监御驾亲征，不顾众人祖劝，以致被敌军俘虏。 【导语】这篇文章通过对“土木之变”事件的记述，展示了明朝中期权臣专权导致军事失败的悲剧。文章详细描绘了事件发展的各个阶段，包括决策过程、战场形势以及最终的惨败，强调了官僚体制内的专擅与无知对国家命运的消极影响。通过对重要人物的表现和对决策错误的记录，文章揭示了根本原因在于权臣王振的独断专行及其对谏言的忽视，突显了他的昏庸与无法对抗的外敌压力。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：起初不能制止皇上出征，出征后又不能让他早日回师，大臣百官死在战场上，对于挽回败局没有任何益处。 “夫”是发语词，“制其不出”主谓宾结构完整，所以在“不出”后断开，即C处； “早旋”是一个词，“早日回师”的意思，与“始之不能制其不出”对应，所以在“旋”后断开，即E处； “枕藉疆场”与“无益于败”语义相对独立，且“无益于败”是对“枕藉疆场”的评价，所以在“疆场”后断开，即F处。 故选CEF。 11．本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：八月初一戊申日；/戊申这一天是月底。 B.正确。均为连词，表修饰。句意：埜骑着马小步慢行向前；/我曾经整天思考。 C.正确。终日、整天。句意：王佐整天跪伏在草丛中，请求皇帝返回；/整日默默地待在这里。 D.“意思不相同”错误。均为“灾祸、灾殃”的意思。句意：谁来承担这个过错；/卜筮的结果没有不吉利的预兆。 故选D。 12．本题考查学生概述文章内容的能力。 B.“根据邝埜、彭德清、曹鼐等人的意见”错误。材料一说“会前军西宁侯朱瑛……振始有还意”，可见王振决定班师主要是因为前军覆没以及郭敬密言，并非完全根据邝埜、彭德清、曹鼐等人意见。 故选B。 13．本题考查学生；理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，原本、本来；“系”，关系；“轻进”，轻率冒进。 （2）“移营”，转移营地；“逾”，跨越；“行伍”，行军队伍。 14．本题考查学生筛选整合信息，概括归纳要点的能力。 ①“异哉”的理解：“异哉”字面意思是奇怪，结合材料二内容，是说土木之败这件事让人觉得难以理解。 ②敌军情况：材料二提到“寇非深入之师”，表明敌军并非是深入内地的强大军队，这是土木之败让人觉得奇怪的原因之一。 ③明朝国势：“国非积弱之势”说明明朝当时并非处于国势衰弱的状态，在这种情况下却遭遇失败，令人费解。 ④内部因素：“徒以官竖窃柄，狎寇弄兵，逆众心而驱之死地”，指出因为宦官王振专权，皇帝听信他的话御驾亲征，还不顾众人劝阻，最终导致皇帝被敌军俘虏，这是导致土木之败的重要内部原因。 参考译文： 材料一： 秋季七月，也先谋划侵犯边境，他的来势十分嚣张。八日，也先大举入侵，军队的锋芒极其锐利。大同的军队战败，塞外的城堡，所到之处都被攻陷。太监王振劝说皇上亲自出征。命令下达后，两天就出发了，事情发生得仓促，整个朝廷都震惊害怕。于是皇上偕同王振以及官军五十多万人，到达龙虎台安营扎寨。连续几天刮风下雨，人心惶惶，军情愈发紧急。随驾的各位大臣接连上奏章请求皇上留下，王振发怒，命令他们全部去阵前效力。还没到达大同，士兵们就已经缺乏粮食，沿路都是饿死的士兵尸体。敌寇也佯装躲避，引诱明军深入。 八月初一戊申日，明军到达大同。王振又想向北进军，邝埜请求皇上返回京城。邝埜骑马小步快跑向前，不小心从马上坠落，差点丧命。王佐一整天都跪在草丛中请求皇上回师。钦天监正彭德清斥责王振说：“如果有疏忽闪失，使皇上陷入荒野之中，谁来承担这个责任？”学士曹鼐说：“臣子的性命原本就不值得顾惜，皇上的安危关系着天下的安危，怎么可以轻率冒进！”王振发怒说：“倘若发生这样的事，那也是天命啊！”恰逢前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕的军队全军覆没，镇守大同的宦官郭敬暗中对王振说，形势绝对不可以继续进军，王振这才开始有了回师的想法。第二天开始撤军，大同总兵郭登告诉学士曹鼐等人，皇上的车驾回去，应该从紫荆关走，这样或许能确保没有忧患。王振不听从。 这一天，皇上的车驾到达土木堡，距离怀来只有二十里。众人想要进入怀来城自保，因为王振的一千多辆辎重还没有到达，就留下来等待。邝埜再次上奏章请求皇上的车驾快速入关，并派精锐部队断后。没有得到回复。邝埜又到皇上的行殿极力请求，王振发怒说：“迂腐的儒生哪里懂得军事！再胡乱说话一定处死！”邝埜说：“我是为了国家和百姓，怎么能用死来恐吓我！”王振更加愤怒，呵斥左右的人把邝埜扶了出去。于是军队驻扎在土木堡。土木堡旁边没有水源，又处于敌人进攻的要道。十四日辛酉日，明军想要出发，敌人已经逼近，不敢行动。人马已经两天没有喝水，饥渴难耐，挖井深达二丈也没有挖到水。土木堡南面十五里处有一条河，已经被也先占据。十五日壬戌日，敌人派使者送来书信，以讲和为借口。于是朝廷召来曹鼐起草诏书与敌人讲和，派遣两名通事和北方的使者一起离去。王振紧急下令转移营地，跨越沟壑前进，进退之间，行军队伍已经散乱。向南走了还不到三四里，敌人又从四面围攻上来，士兵们争先奔逃，局势无法控制。敌方的铁骑践踏阵营冲入，挥舞长刀砍杀明军，大声呼喊说脱下盔甲扔掉武器的人不杀。众人光着身子相互踩踏而死，尸体遮蔽了原野，塞满了河川，宦官、卫士们被箭射得像刺猬一样。皇上和亲兵骑马突围无法出去，被敌人挟持而去。英国公张辅，尚书邝埜、王佐，学士曹鼐、张益以下数百人都战死。逃脱的军士翻山越谷，连续几天忍饥挨饿。二十多万匹骡马，以及盔甲、器械、辎重，全部被也先缴获。 十七日，朝廷百官聚集在宫殿前，大多听到了战败的消息，私下相互转告，惊恐害怕。退朝出来看到受伤的士兵们满身创伤不断地回来，询问他们，都不知道皇上在哪里。 材料二： 土木堡之败，真是奇怪啊！敌人并非是深入内地的军队，国家也并非处于积贫积弱的形势，只是因为宦官专权，轻视敌人，随意用兵，违背众人的心意，将军队驱赶到绝境，于是导致军队战败，皇上流亡，大臣百官身死荒野。起初不能制止皇上出征，出征后又不能让他早日回师，大臣百官死在战场上，对于挽回败局没有任何益处。然而在仓皇溃败的时候，君主受辱，臣子死节，他们的志向不同于苟且偷生之人，也就不必指责他们贪生怕死了。 六、（2025·江苏盐城·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧复尝言于上曰：“宦官自艰难以来，多为监军，恃恩纵横。此属但应掌宫掖之事，不宜委以兵权国政。”上不悦。又尝与卢杞同奏事，杞顺上旨，复正色曰：“卢杞言不正！”德宗愕然，退，谓左右曰：“萧复轻朕！”戊子，命复充淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实疏之也。既而刘从一及朝士往往奏留复，上谓陆贽曰：“朕思迁幸以来，江、淮远方，或传闻过实，欲遣重臣宣慰，谋于宰相及朝士，佥谓宜然。今乃反覆如是，朕为之怅恨累日。卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？”贽上奏，以为：“复痛自修励，慕为清贞，用虽不周，行则可保。至于轻诈如此，复必不为。借使复欲逗留，从一安肯附会！今所言矛盾愿陛下明加辩诘若萧复有所请求则从一何容为隐！陛下何惮而不辩明，乃直为此怅恨也！夫明则罔惑，辨则罔冤。惑莫甚于逆诈而不与明，冤莫痛于见疑而不与辩。是使情伪相糅，忠邪靡分。兹实居上御下之要枢，惟陛下留意。”上亦竟不复辩也。 材料二： 德宗性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；及群臣一有谴责，往往终身不复收用；好以辩给取人，不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹。贽上奏谏，其略曰：“夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。进而有过则示惩，惩而改修则复进。既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。故能使黜退者克励以求复，登进者警饬而恪居，上无滞疑，下无蓄怨。”又曰：“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异。但在明鉴大度，御之有道而已。”又曰：“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤为咎而不考忠邪，其称惬则付任逾涯，不思其所不及，其违忤则罪责过当，不恕其所不能，是以职司之内无成功，君臣之际无定分。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今所言A矛盾B愿陛下C明加辩诘D若萧复E有所请求F则从一G何容H为隐！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乃，竟然，与《伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”中的“乃”意思不相同。 B．惟，希望，与《赤壁赋》中“惟江上之清风”的“惟”意思相同。 C．淹，停留，与《离骚》中“日月忽其不淹兮”的“淹”意思相同。 D．庸，功勋，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．淮南等地远离京城，唐德宗想清楚地掌握那里的真实情况，宰相等人也都认为要派重臣前往，深受信任的萧复受到任命。 B．陆贽认为萧复非常注重修德励行，向往做一个清明正直之人，即使处理事情不够周全，但他的品行没有什么可怀疑的。 C．唐德宗为萧复的滞留不赴任恼恨多日，陆贽上言劝谏德宗应该辨明真伪，分清忠邪，这样也就没有什么疑惑冤屈了。 D．唐德宗生性多疑，都是自己挑选任用官员，很少称许认可宰相的进荐。大臣一旦遭到斥责，往往终身不再被收录起用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）借使复欲逗留，从一安肯附会！ （2）既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。 14．陆贽认为国君应采取怎样的用人策略？请结合材料二简要概括。 【答案】10．BDF 11．B 12．A 13．（1）即使萧复打算停留不走，刘从一怎么肯附和他呢? （2）既不会荒废法度，也不会舍弃人才，虽然细微的过失都一定受到惩罚，但可使用的人才不会缺乏。 14． ①交替使用赏罚两种手段； ②善于发现并运用人的长处； ③不因一言一事而赏罚过当。 【导语】这篇文言文选自《资治通鉴·唐纪》，以唐德宗时期的政治人物萧复和陆贽为主要对象进行描写。文章揭示了德宗对臣下的猜忌态度及其用人不当的手法。首先，通过萧复的直言和德宗的反应，反映出德宗的不信任和专横。其次，陆贽以忠臣形象谏言，主张明辨真伪和惩过迁善，批评德宗的用人策略，强调用人应依据实际才能和品行。整体看，文章探讨了君臣关系和用人之道，为治国安邦提供了思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在陛下所言相互矛盾，希望陛下能够分明地加以辨别查问。如果萧复有什么请求，刘从一怎么会允许他为自己隐瞒？ “所言矛盾”是主谓结构，语意完整，其后停顿；“愿陛下”的主语是陆贽，其前停顿，其前B处断开； “陛下明加辩诘”是“愿”的宾语，语意完整；“若”表示假设情况，一般放在句首，D处断开； “萧复有所请求”是主谓结构，语意完整，其后停顿；“则……”是假设句的下句，引出下文，其前F处断开。 “从一”是主语，“何容为隐”是谓语，中间不断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。副词，竟然/代词，你。句意：现在竟然这样翻来复去。/你千万不要忘记你父亲的志向。 B.错误。意思不同。希望/只。句意：希望陛下多加留意。/只有江上的清风和山间的明月。 C.正确。句意：众多人才滞留不被重用。/时光迅速逝去不能久留。 D.正确。名词，功勋/副词，岂，哪里。句意：提拔进用是为了褒奖功勋。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“深受信任的萧复”错，原文有“上不悦”“德宗愕然，退，谓左右曰：‘萧复轻朕！’”“戊子，命复充淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实疏之也”，可见德宗这个任命是出于对萧复不满，想要疏远他。而非“深受信任”。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“借使”，假使；“安”，怎么；“附会”，附和。 （2）“废”，废除；“纤介”，细小的过失；“匮”，匮乏。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“登进以懋庸，黜退以惩过”“惩而改修则复进”可得出：有功则奖，有过则惩，能改过的则再进用，交替使用赏罚两种手段。 ②根据“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异”可知，要善于发现并运用人的长处，委以恰当的职务。 ③根据“但在明鉴大度，御之有道”“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤为咎而不考忠邪，其称惬则付任逾涯，不思其所不及，其违忤则罪责过当，不恕其所不能”可知，君王要有宽广的胸怀，要学会明察，不因一言一事而赏罚过当。 参考译文： 材料一： 萧复曾向皇帝上奏说：“宦官自国家灾乱以来，多担任监军，仗恃着陛下的恩宠任意而为。这种人只应该掌管皇宫的事情，不适于把兵权和国政委托给他们。”德宗不高兴。萧复又曾经与卢杞一起奏议朝事，卢杞顺承皇上的旨意，萧复面色严正地说：“卢杞讲话不正直！”德宗感到吃惊，退朝后对亲近的人说：“萧复对朕太轻视了！”戊子（十六日），德宗命令萧复担当淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实际上是疏远萧复。接着，刘从一以及朝中大臣不断奏请将萧复留在朝中，德宗对陆贽说：“朕想起出行以来，长江、淮河地区远在一方，有时会有消息传闻失实，所以打算派遣朝中居于重要职位的大臣前去安抚，朕与宰相和朝中大臣商量此事，都说应当这么做。现在竟然这样翻来复去，朕为此恼恨了好几天。你知道萧复是个什么样的人吗？他不愿意出行，用意何在？”陆贽上奏认为：“萧复痛下决心，修省自勉，向往做清正廉洁之士，办事虽然有不够周详的地方，但他的品行还是可以保证的。至于像这样任意行诈，萧复一定不肯做。即使萧复打算停留不走，刘从一怎么肯附和他呢?现在陛下所言相互矛盾，希望陛下能够分明地加以辨别查问。如果萧复有什么请求，刘从一怎么会允许他为自己隐瞒？陛下有什么忌惮，而不肯将此事辨别明白，以至于只能如此恼恨呢！一般说来，将事情分析明白了，便没有疑惑；把事情辨别清楚了，便没有冤屈。没有比事先猜疑别人存心欺诈却不予以分析明白更为严重的疑惑，没有比遭受猜疑却不予以辨别清楚更为痛切的冤屈。这会使真伪掺杂，忠邪不分。我所说的这些话，实际上便是身居高位、驾驭下属的关键，希望陛下多加留意。”德宗最后还是没有再辨别此事。 材料二： 德宗性情好猜忌，不肯把政事委派给臣下，官职无论大小，一定亲自选拔然后任用，宰相的奏呈，很少称赞认可；群臣一旦受到斥责，往往终身不再重用；喜欢以口才选拔人才，却得不到敦厚实在的人才；难以获得晋升的机会，众多人才滞留不被重用。陆贽上奏谏言，其大意是：“提拔进用是为了褒奖功勋，降职罢免是为了惩戒过失，这两者交替使用，治理如同循环。被提拔后若有过失则予以惩戒，惩戒后若能改正则再予以进用。这样既不会荒废法度，也不会舍弃人才，虽然细微的过失都一定受到惩罚，但可使用的人才不会缺乏。因此能让被降职的人努力以求再被重用，被提拔的人警惕而谨慎地做好本职工作，君上没有疑忌，臣下没有怨恨。”他又说：“普通人才以上，各有优点，如果区分得当，委以适当的职务，各适其性，各展其能，在于合作来建立功业，也和全能人才没有区别。只要在于明察和宽广的胸怀，以合适的方法使用他们就可以。”又说：“因为一句话舒心就认为有能力，却不核实真伪；因为一件事情违背心意就认为有过错，而不考量忠诚与邪恶，那些称心快意的就交给重任，结果超过其能力，不考虑他是否能做到，那些违背心意的就责罚失当，不宽恕他所不能做到的，所以在职责范围内不会建立功绩，在君臣之间也没有明确的分工。” 七、（2025·江西九江·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。 （节选自何薳《春渚纪闻·东坡事实》） 材料二： 公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷。于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，嘱家人细访之，果有富室被强寇入家，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与此女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重，交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。” （节选自蒲松龄《聊斋志异·于中丞》） 材料三： 世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧阗旁午，遂颦蹙曰：“我劳心民事也。”云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟②耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”“随在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。 （节选自蒲松龄《聊斋志异·折狱》） 注：①肉鼓吹：指体罚犯人的声音。②祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于公过A遣隶B回C问之D云E是妹子F垂危G将送H归夫家 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．适，恰逢，与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”意思不同。 B．“尾”与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 C．服，佩服，与《过秦论》“强国请服”的“服”意思不同。 D．“昏愦而至”与《赤壁赋》“客喜而笑”中的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欠债人刚出了府门，就有人争着花千钱的高价买扇，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，只能非常懊悔地离开，甚至有人伤心得流下眼泪。 B．由于考核严厉，地方上下对盗贼之事避而不谈，即使家人被贼杀害，百姓也不敢报官。在这种情况下，于公在县令那里问不到情况，只得亲自派人仔细查访。 C．被害人的儿子请求于公为父报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人四更出城追至村舍捕获八人，得以破案，众人佩服于公的神明。 D．蒲松龄强调判案要“随在留心”，指责有些判案的人在公堂上喜欢用刑，拷打声不断，喧闹纷杂，假装尽心办事，实则退堂后沉湎声色，让很多人无辜受害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。 （2）公唤其子来，诘其状。子固不承。 14．材料三强调“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也”，请结合材料一和材料二，谈谈苏轼和于中丞判案的“智”。 【答案】10．ADG 11．B 12．A 13．（1）苏东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。 （2）于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。 14．①材料一：苏轼巧妙地运用智慧为制扇者解难：制扇者因扇子卖不出去而无法偿还欠债，苏轼随笔在扇面上题字作画，让欠债者卖得高价。苏轼巧妙地帮百姓化解了讼诉，偿还了债务，可见其“智”。 ②材料二：于中丞明察秋毫，判案智慧。据少妇躺在床上却容许别人随手伸到被底、时常换人抬又在两边护着，推断床上被子里藏了重物；据门口只见男子相迎而不是妇人迎接，且不吃惊，断定女子是装病，进而断定他们一伙人是盗贼。 【导语】三篇文章通过不同的故事展现了古代官员判案的智慧与公正。材料一讲述苏轼通过绘画解救欠债人的事迹，体现了他的人情味与智谋；材料二描写于中丞通过细节观察，识破盗贼伪装，显示了他敏锐的洞察力和机智；材料三则批判了草率判案的官员，强调细心和仁心的重要性。三者共同展现了古代清官对百姓的关怀以及处理案件的高超智慧和仁德。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。 “于公过”中，“于公”是主语，“过”是谓语，表明于公“走过”这个动作，意思完整，其后A处断开； “遣隶回问之”是兼语句，“隶”是“遣”的宾语，同时是“回问之”的主语，应在D处断开； “妹子”的谓语是“垂危”，“垂危”后G处断开。 故选ADG。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。 A.正确。恰逢；/刚刚，适才。句意：正赶上我父亲去世。/刚刚得到太守的信。 B.错误。尾，名词活用为动词，尾随；/翼，名词作状语，像翅膀一样。句意：公差尾随着他们。/项伯常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦‌。‌ C.正确。佩服；/臣服。句意：人们都佩服于公的神明。/强国请求臣服。 D.正确。两个“而”均表修饰。句意：如果真是病妇昏迷不醒地回来了。/客人高兴地笑了。 故选B。 12．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 A.“甚至有人伤心得流下眼泪”有误，根据原文“遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者”可知，苏轼通过画扇帮欠债者还清了全部欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹这件事情，甚至有感动得流泪的人。流泪是出于感动，而不是因为没有买到扇子。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“职”，任职；“陈诉”，告状；“负”，拖欠。 （2）“诘”，盘问，询问；“状”，情况；“固”，坚决、坚持。 14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①苏轼巧妙地帮助制扇者解决了债务问题，展示了他的智慧。文中“公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：‘出外速偿所负也。’”说明了苏轼通过在扇面上题字作画，提高了扇子的价值，使欠债者能迅速还清债务，可见其“智”。 ②于中丞通过细致观察和判断揭露了窃贼的伪装。文中“于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家……又使二人更相为荷”描述了少妇的可疑状况，进一步显示他通过“少妇在床，而容入手衾底……男子，并不惊问一言”的细节，得出了女子及其同伙是盗贼的判断。此段阐述了于中丞高明的观察力和逻辑推理能力。 参考译文： 材料一： 东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是召来那人询问，(欠债者)说：“我家是以制扇为业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹(这件事)，甚至有感动得流泪的人。 材料二： 于公做县令时，到邻县去。早晨，经过城外，见两个人用床抬着病人，上面盖着大被；枕上露出头发，发上插着一股凤钗，侧卧在床上。有三四个健壮的男人左右跟随着，不时轮番用手去塞被子，压在病人身下，好像是怕风吹进去。不一会儿，就放在路边休息，又换两个人再抬。于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。于公走了二三里，又派公差回去，看他们进了什么村子。公差尾随着他们，到了一个村子的房舍前，见两个男子迎接他们进去了。公差回来报告给于公。于公问那个县的县令：“城中有没有发生盗劫案?”县令说：“没有。”当时官吏考核很严，地方上下都不敢提到盗贼，因此，即使家人被盗贼劫杀了，也是隐忍不敢报官。于公住进宾馆后，嘱咐仆人仔细查访，果然有一家富人被强盗闯入家中，用烙铁折磨死了。于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。于公说：“我已经替你抓到强盗了，没有别的意思。”被害人的儿子才叩头痛哭，请求于公为死者报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人在四更出城，直至那家村舍，捕到八人，一审便招认了。问那病妇是谁，盗贼供认：“那夜一起在勾栏，因此与这位女子合谋，把赃金放在床上，让她躺在床上抱到贼窝再瓜分。”人们都佩服于公的神明。有人问他是怎么侦破这个案件的。于公说：“这很容易，只是人们不留心罢了。哪里有少妇躺在床上，却容许别人把手伸到被底的。而且时常换人来抬，样子很沉，又在两边保护着，就知道其中一定藏着东西。如果真是病妇昏迷不醒地回来了，一定会有妇人在门口迎接，现在却只见到男人，并且不吃惊，也不问一声，因此断定他们是盗贼。” 材料三： 世上审理案件的人，不是漠然搁置这些案件，就是捆绑几十个人糟蹋折磨他们罢了。公堂上拷打声不断，喧闹纷杂，断案人于是皱着眉说：“我是尽心办事啊。”等到退堂下班，就花天酒地，沉湎于声色，哪里还会把难办的案子放在心上，专等升堂时，胡乱判案，使众多无辜的人牵累受害。唉！这么办案，怎么可能真正了解民情呢！我常说：“有智慧的人不一定仁爱，而仁爱的人则一定会有智慧，这是因为尽心竭力就一定能找到解决的办法。”“处处留心”这句话，可以教导天下所有治理百姓的官员。 八、（2025·江西上饶·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西短兵接高祖急顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》） 注：①广柳车：古代运棺柩的大车。 材料二：丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？ （节选自周树槐《续古文观止·汉高帝论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丁公为项羽A逐窘高祖B彭城西C短兵接D高祖E急F顾丁公G曰 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”字用法相同。 B．置，安放，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”的“置”字意思相同。 C．谢，道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”字意思不相同。 D．“自以为罪而逃之”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．濮阳周氏把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同卖给鲁地的朱家。 B．季布因为多次让刘邦难堪，所以一度被刘邦悬赏缉拿。丁公也是楚国大将，曾在战场上放走刘邦，刘邦却把他抓到军中示众并杀了他。 C．周树槐认为，刘邦对丁公和季布都很怨恨。丁公自以为是地炫耀，让刘邦觉得丁公很可耻，这也是丁公招致杀身之祸的主要原因。 D．汉高祖宣称丁公对项王不忠，所以杀了他。周树槐指出，鸿门宴上，让项王丢失天下的，正是项伯，但项伯却受到了汉高祖的封赏。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？” （2）然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝。 14．汉高帝听从了臣子的劝谏，最终决定赦免季布。结合材料一和材料二，请简要概括汉高帝赦免季布的原因。 【答案】10．CDF 11．B 12．C 13．（1）（朱家）乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他这么急迫？” （2）但是丁公被杀、季布最终被赦免的原因，是季布（虽然）屡次使刘邦处境困迫，（但）最终对刘邦没有造成伤害。 14．①季布忠于项羽，是臣子本分。②若把季布逼往敌国，无异于资助敌国。③季布畏罪潜逃，维护了汉高帝的尊严。④显示皇帝胸怀宽广，可赢得更多人心。 【导语】材料一出自《史记》，记述了楚国侠士季布在项羽灭亡后被高祖刘邦追捕，最终因汝阴侯滕公的游说而被赦免。文中刻画了季布的侠义精神和刘邦的宽容政治。材料二为评析，指出丁公与季布的不同命运，揭示汉高祖的政治智慧和现实权衡。两文共同体现了古代厚黑学和权谋斗争的复杂性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：丁公曾经在彭城西面替项羽追逐汉高祖，使高祖陷于窘迫的处境。在短兵相接的时候，高祖感到危急，回头对丁公说。 “彭城西”是“为项羽逐窘高祖”的后置状语，其后C处断句； “短兵接”为主谓结构，且“高祖”是后句的主语，所以在D处断句； “高祖急”是主谓结构，“急”是对高祖状态的描述，其后F处断句。 故选CDF。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义和词类活用现象的能力。 A.正确。“衣”和“水”都是名词作动词，穿/游泳。句意：穿上粗布衣服。/并不是擅长游泳。 B.错误。安放、安置/，舍弃、放弃。句意：便买了下来安置在田地里耕作。/刘邦就丢下车辆和随从人员，独自骑马脱身。‌ C.正确。道歉、谢罪/告诉。句意：后来季布被皇上召见，表示服罪。/郑重地告诉后来的人。 D.正确。连词，表结果/连词，表转折。句意：他自以为有罪所以逃跑。/有疑惑却不跟从老师学习。 故选B。 12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“让刘邦觉得丁公很可耻”错误。原文“是则高帝之所甚耻也”的意思是这才是让刘邦感觉到非常羞耻的事情。此处不是刘邦觉得丁公可耻，而是刘邦自己觉得羞耻。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，趁机；“谓”，对……说；“求”，追捕。 （2）“然而丁公斩”，被动句；“窘”，使……处境困迫；“卒”，最终；“……者，……也”，判断句。 14．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①文中“季布为项籍用，职耳”表明，季布出于对项羽的忠诚，只是履行了臣子的职责，这是他的本分，不该因此受罚。   ②朱家对滕公说“忌壮士以资敌国”，意即贤能之人若因被迫投奔敌对势力，会增强敌人的力量，这对汉高帝而言是不利的。   ③“季布数窘高帝，卒无害于高帝”指明季布虽使刘邦困窘，却并未真正危害他，并主动逃亡，这对刘邦的尊严并无大的损害。   ④朱家劝滕公论述“何示天下之不广”，赦免季布可展示汉高帝宽广胸怀，能从容面对旧敌，从而赢得人心。 参考译文： 材料一： 季布是楚国人。好逞意气，以济困扶弱，仗义行侠自任，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运棺柩的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同，送到鲁地的朱家家里给卖了。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作。朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。（朱家）乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，以致于皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是大侠客，怀疑（猜测）季布一定隐藏在他家里，于是答应（他）说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。 季布的舅舅（一说丁公是季布同母异父的弟弟）丁公担任楚军将领。丁公曾经在彭城西面替项羽追逐汉高祖，使高祖陷于窘迫的处境。在短兵相接的时候，高祖感到危急，回头对丁公说：“我们两个好汉难道要互相为难吗！”于是丁公领兵返回，汉王便脱身解围。等到项羽灭亡以后，丁公拜见高祖。高祖把丁公捉拿放到军营中示众，说道：“丁公做项王的臣下不能尽忠，使项王失去天下的，就是丁公啊！”于是就斩了丁公，说道：“让后代做臣下的人不要仿效丁公！” 材料二： 丁固作为项羽的臣子是不忠的，然而最忠于项羽的大臣的，应该没有人比得上季布。丁固被杀以后，刘邦又悬赏招降季布，刘邦不是个能循公忘私的人啊。那么刘邦为什么要杀丁固呢？我认为：刘邦怨恨丁固，如同怨恨季布一样啊。但是丁公被杀、季布最终被赦免的原因，是季布（虽然）屡次使刘邦处境困迫，（但）最终对刘邦没有造成伤害，他自以为有罪所以逃跑，其实刘邦并不为此感到太痛恨季布。丁固既能把刘邦逼入险境，又能放他走，他自以为对刘邦有恩惠，这才是让刘邦感觉到非常羞耻的事情。要不然的话，鸿门宴上，使得项羽失去天下的是项伯，（刘邦）却封赏了项伯，难道对后世还有什么言词解释吗？ 九、（2025·江苏南通·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太常少卿祖孝孙奏所定新乐。太宗曰：“礼乐之作，是圣人缘物设教，以为撙节。治政善恶，岂此之由？”御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也为《玉树后庭花》，齐将亡也而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。”太宗曰：“不然，夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心，非由乐也。将亡之政，其人心苦，然苦心相感，故闻之则悲耳。何乐声哀怨，能使悦者悲乎？今《玉树》《伴侣》之曲其声具存朕能为公奏之知公必不悲耳。”尚书右丞魏徵进曰：“古人称：礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐云，乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。”太宗然之。 贞观七年，太常卿萧瑀奏言：“今《破阵乐舞》①天下之所共传，然美盛德之形容，尚有所未尽。前后之所破刘武周、薛举、窦建德、王世充等，臣愿图其形状，以写战胜攻取之容。”太宗曰：“朕当四方未定，因为天下救焚拯溺，故不获已，乃行战伐之事，所以人间遂有此舞，国家因兹亦制其曲。然雅乐止得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。朕以见在将相，多有曾经受彼驱使者，既经为一日君臣，今若重见其被擒获之势，必当有所不忍。我为此等，所以不为也。”萧瑀谢曰：“此事非臣思虑所及。” （节选自《贞观政要·卷六·礼乐》） 材料二： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰②。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王道之以礼乐而民和睦。夫民有好恶之情而无喜怒之应则乱。先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。 （节选自《荀子·乐论》） 【注】①《破阵乐舞》：唐太宗为秦王时破刘武周，军中作此曲庆贺。②諰：边说话边思考，这里是花言巧语的意思。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今《玉树》《伴侣》A之曲B其声C具存D朕E能为公奏F之G知公H必不悲耳。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．悲悦，偏义复词，与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”用法相同。 B．形容，描述，与《与妻书》中“盖不能以寸管形容之”的“形容”词义相同。 C．因为，于是替，与《琵琶行》中“因为长句，歌以赠之”的“因为”词义不同。 D．和睦，使动用法，与《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”的“乐”用法不同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．杜淹举《玉树后庭花》《伴侣曲》两曲，认为音乐关乎国家的存亡，这与荀子“夫乐者，乐也”的主张不一样。 B．唐太宗认为同样的音乐，因为人的心情不同而获得的感受也不同；情感的表现关键在于人心，而不在于音乐。 C．唐太宗不赞同萧瑀重新创作《破阵乐舞》歌颂自己，显示他谦逊的品德，这契合荀子乐能“移风易俗”的观点。 D．荀子认为音乐就是快乐的意思，人需要音乐，音乐有改变民众思想等作用，所以古代圣王重视音乐对民众的教化。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然雅乐止得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。 （2）乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。 14．荀子认为古代圣王“故修其行，正其乐，而天下顺焉”，材料一中唐太宗是如何“正其乐”的？请简要概括。 【答案】10．BDG 11．A 12．C 13．(1)然而高雅音乐只能陈述那些梗概，如果曲意迁就描写历史，那么它的情形就容易辨识。 (2)快乐不能不表现出来，表现出来如果不进行引导，就一定有祸乱。 14．①音乐有教化百姓、节制人欲的作用； ②国家的兴亡不在于音乐，而在于人心； ③音乐不能只用来歌功颂德。 【导语】两则材料围绕“乐”展开。材料一展现唐太宗君臣对乐与兴亡关系的探讨，太宗认为乐不决定治政善恶，悲悦由人心主导，还因顾念旧情拒绝完善《破阵乐舞》。材料二荀子强调乐关乎人情，先王制雅颂之乐导民，以正人心、促和睦。二者从不同角度丰富了对古代乐文化及作用的认知。 10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：现在《玉树后庭花》《伴侣曲》这样的乐曲，它们的声音都还留存着，我能够为您演奏这些乐曲，（我）知道您一定不会悲伤的。 “《玉树》《伴侣》”是并列的乐曲名称，作定语修饰中心语“曲”，构成偏正短语，作整个句子的主语，B处断开。 “其声”是偏正短语作主语，“具存”是谓语，构成主谓结构，D处断开。 “朕”是主语，“奏”是谓语，“之”是宾语，指代乐曲，结构完整，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。指悲伤和喜悦/偏义复词，偏指“作”。句意：悲伤或喜悦在于人的内心。/日日夜夜勤劳地劳作。 B.正确。词义都是“描述”。句意：对于盛大美德的描述，还有不够完善的地方。/大概不能用短小的笔来描述它。 C.正确。于是替/于是创作。句意：于是替上天拯救百姓于水火之中。/于是创作了这首长篇歌行，作歌来赠送给她。 D.正确。使动用法，“使……和睦”/意动用法，“以……为乐”。句意：所以古代圣王用礼和乐来引导百姓，从而使百姓和睦。/以弹琴读书为乐来消解忧愁。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这契合荀子乐能‘移风易俗’的观点”错误。唐太宗不赞同重新创作的原因是考虑到那些曾经被俘虏的将领会感到不忍，而不是因为谦逊或契合荀子的观点。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“止”，通“只”，仅仅；“陈”，陈述；“委曲”，曲意迁就，详尽。 (2)“形”，表现；“道”，通“导”，引导；“乱”，祸乱。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“太宗曰：‘礼乐之作，是圣人缘物设教，以为搏节。’”可知，唐太宗认为礼乐是圣人依据事物的特点来设置教化内容，目的是对人的行为和欲望进行节制。这体现出他深刻认识到音乐在引导百姓行为、规范社会秩序方面的重要价值，从理念上强调了音乐的教化功能。 ②由原文御史大夫杜淹说“前代兴亡，实由于乐……实由于乐”，而太宗回应“不然，夫音声岂能感人……能使悦者悲乎”可知，杜淹将前代的兴亡归因于音乐，但唐太宗否定音乐能直接导致国家兴亡的观点，认为音乐只是表达情感的工具，情感的表现关键在于人心，而不在于音乐。 ③由原文“太宗曰：‘……朕以见在将相，多有曾经受彼驱使者，既经为一日君臣，今若重见其被擒获之势，必当有所不忍。我为此等，所以不为也。’”可知在萧瑀建议重新创作《破阵乐舞》时，他拒绝了重新创作来歌颂自己的建议，认为这样做会让人产生不忍之心，不符合音乐的教化作用。 参考译文： 材料一： 太常少卿祖孝孙上奏所制定的新乐。太宗说：“礼和乐的兴起，是圣人根据事物的特性来实施教化，以此作为节制（人欲）的手段。治理国家的好坏，难道是由礼乐决定的吗？”御史大夫杜淹回答说：“前代国家的兴亡，实际上是由音乐决定的。陈国将要灭亡的时候，创作了《玉树后庭花》，齐国将要灭亡的时候，创作了《伴侣曲》，路人听到这些曲子，没有不悲伤哭泣的，这就是所说的亡国之音。由此看来，（国家兴亡）确实是由音乐决定的。”太宗说：“不是这样，那音乐怎么能感动人呢？欢快的人听到音乐就喜悦，哀愁的人听到音乐就悲伤。悲伤或喜悦在于人的内心，并非由音乐决定。即将灭亡的国家，百姓内心痛苦，然而这种痛苦的心情相互感染，所以听到（这些音乐）就会悲伤。怎么会有音乐声哀怨，就能使欢快的人悲伤的呢？如今《玉树后庭花》《伴侣曲》的曲调都还保存着，我能够为您演奏这些曲子，我知道您一定不会悲伤。”尚书右丞魏徵进言说：“古人说：礼呀，礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼器吗？乐呀，乐呀，难道仅仅是指钟鼓之类的乐器吗？乐的关键在于人与人之间的和谐，而不在于音乐的音调。”太宗认为他说得对。 贞观七年，太常卿萧瑀上奏说：“如今《破阵乐舞》天下都在流传，然而用来赞美盛大德行的外在表现，还存在不够完善的地方。先后所打败的刘武周、薛举、窦建德、王世充等人，臣希望描绘他们的形象，来展现战胜敌人、攻城略地的情形。”太宗说：“我在天下尚未平定的时候，于是替上天拯救百姓于水火之中，所以迫不得已，才进行征战讨伐的事情，因此民间就有了这种舞蹈，国家也因此创作了相应的乐曲。然而雅乐只能陈述大概情况，如果详尽细致地描绘，那么那些情形就容易被人看出。我认为现在的将相，很多人曾经被他们驱使过，既然曾经有过一段君臣关系，如今如果再看到他们被擒获的情景，一定会有所不忍。我因为这些原因，所以不这样做。”萧瑀谢罪说：“这件事不是我考虑周全的。” 材料二： 音乐，就是让人快乐，这是人之常情所不能避免的。所以人不能没有音乐，快乐就一定会通过声音表现出来，通过举止动作体现出来；而人伦之道，包括声音、举止动作以及性情、思想的变化，都完全体现在这音乐之中了。音乐不能没有外在的表现形式，但表现出来如果不符合道义，就不可能不产生祸乱。古代的圣王厌恶这种祸乱，所以创作了《雅》《颂》的乐声来引导人们，使乐声足以让人快乐而不至于放荡，使乐章的文辞足以让人明辨而不至于产生邪念。音乐，是圣人所喜欢的，它可以使民心向善，它感人至深，它能改变风俗，所以古代圣王用礼乐来引导百姓，从而使百姓和睦。百姓有好恶的情感，却没有喜怒的正常表现，就会产生祸乱。古代圣王厌恶这种祸乱，所以修养自身的德行，端正音乐（的教化作用），于是天下就归顺了。 十、（2025·广东珠海·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初伪燕王鲜卑慕容德僭号于青州，德死，兄子超袭位，前后数为边患。三月，公抗表北讨。四月，舟师发京都，溯淮入泗。五月，至下邳，留船舰辎重，步军进琅邪。所过皆筑城留守。鲜卑梁父、莒城二戍并奔走。初公将行，议者以为贼闻大军远出，必不敢战，若不断大岘，当坚守广固，刈粟清野，以绝三军之资，非唯难以有功，将不能自反。公曰：“我揣之熟矣。鲜卑贪，不及远计，进利克获，退惜粟苗。谓我孤军远入，不能持久，不过进据临朐，退守广固。我一得入岘，则驱必死之众，向怀贰之虏，何忧不克？”公既入岘，举手指天曰：“吾事济矣！”六月，慕容超遣五楼及广宁王贺赖卢先据临朐城。既闻大军至，留羸老守广固，乃悉出。众军步进，军令严肃，行伍齐整。未及临朐数里，贼铁骑万余，前后交至。公命兖州刺史刘藩、弟并州刺史道怜等，齐力击之。日向昃公遣谘议参军檀韶直趋临朐即日陷城悉虏超辎重。超闻临朐已拔，引众走。公亲鼓之，贼乃大奔。 （节选自《宋书·武帝本纪》，有删改） 材料二： 固将曰：“晋平吴、蜀，一天下矣，而宋不能。”中原之失，晋失之，非宋失之也。宋武兴，东灭慕容超，西灭姚泓，拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处。自刘渊称乱以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此。后乎此者，二萧、陈氏无尺土之展[注]，而浸以削亡。然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。责宋以不荡平，没其挞伐之功，亦大不平矣。 君天下者，道也，非势也。如以势而已矣，则东周之季，荆、吴、徐、越割土称王，遂将黜周以与之等；而嬴政统一六宇，贤于五帝、三王也远矣。拓跋氏安得抗宋而与并肩哉？唐臣隋矣，宋臣周矣，其乐推以为正者，一天下尔。以义则假禅之名，以篡而与刘宋奚择焉？中原丧于司马氏之手，且爱其如线之绪以存之；徒不念中华冠带之区，而忍割南北为华、夷之界乎？半以委匪类而使为君，顾抑挞伐有功之主以不与唐、宋等伦哉？汉之后，唐之前，唯宋氏犹可以为中国主也。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】二萧：指萧道成建立的南齐和萧衍建立的南梁。陈氏：指陈霸先建立的南陈。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日向昃A公B遣谘议参军C檀韶直趋临朐D即日E陷城F悉虏G超辎重 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．济，成功，与《蜀相》“两朝开济老臣心”的“济”意思相同。 B．鼓，名词作动词，与《狼》“恐前后受其敌”的“敌”用法相同。 C．“遂将黜周以与之等”的“与”与《鸿门宴》“则与一生彘肩”的“与”用法不相同。 D．顾，反而，与《项脊轩志》“顾视无可置者”的“顾”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕王慕容德在青州僭越称帝后，燕先后多次在边境制造祸患，刘裕带领军队北伐，致使戍守梁父、莒城的鲜卑人四散逃跑。 B．刘裕出兵时认为鲜卑人会坚守广固，割粟苗清除物资来断绝三军的粮草，结果鲜卑人未有长远计划又贪图眼前小利，没有这样做。 C．王夫之认为人们之所以乐于把一些王朝推崇为正统，是因为他们统一了天下，刘宋政权因没能最终统一天下而遭到贬斥。 D．史家尊奉司马氏为正统却贬低刘裕，王夫之却认为汉代以后唐代以前，唯独刘宋还可以称得上是中原的正统王朝。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我一得入岘，则驱必死之众，向怀贰之虏，何忧不克？ （2）责宋以不荡平，没其挞伐之功，亦大不平矣。 14．王夫之认为“永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】10．ADF 11．A 12．B 13．（1）我军一旦能够进入大岘，就指挥拼命作战的部队，攻向有二心的敌寇，何必担忧不能攻克？ （2）拿未能收复失地来责备刘宋，掩盖刘裕奋力讨伐夷狄的功劳，这也是极不公允的。 14． ①从西晋永嘉之乱以后，能够延续华夏之人生气与志气的，只有刘裕而已。 ②体现了王夫之对刘裕的高度赞赏。 ③刘裕展示国人志气。在燕军进犯之时，刘裕能准确判断局势，亲自带兵追赶，成功击退燕军。 ④刘裕灭夷狄有功。除了东灭慕容超，还西灭姚泓，迫使拓跋嗣、赫连勃勃收敛行迹而据守老巢不出。 【导语】这篇文言文通过对历史事件的叙述，展现了刘裕在北伐过程中对慕容超的军事策略及其成功。文章通过材料一详细描绘了刘裕的军事行动和战略判断，表现出其卓越的军事才能和果敢决策。材料二则通过王夫之的评论，探讨了刘宋政权在历史中的地位和贡献，认为刘裕在中原的统治具有重要意义，尽管未能统一天下，但其功绩不应被忽视。整体上，文章对刘裕的评价积极，强调其在历史中的正面作用。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太阳偏西时，刘裕派谘议参军檀韶直奔临朐，当天攻下临朐城，缴获慕容超的全部军用物资。 “日向昃”是时间状语，其后A处断开，表示强调； “公遣谘议参军檀韶”是主谓宾结构，“檀韶”是“直趋临朐”的主语，中间不能断开，可在D处断开； “即日陷城”“悉虏超辎重”并列的动词短语，中间F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生理解文言实词的意义及用法和一词多义现象的能力。 A.“相同”错误，成功/扶助。句意：我们的事情成功了。/他辅佐两朝开国与继业，竭尽忠心。 B.正确。名词作动词，击鼓/名词作动词，攻击。句意：刘裕亲自击鼓。/担心前面后面受到狼的攻击。 C.正确。介词，和/动词，给。句意：就应该将周天子贬低到和他们同等地位。/就给（他）一条生的猪前腿。 D.正确。反而/环顾。句意：反而要贬低有讨伐夷狄之功的刘裕，而使刘宋不能与后来的唐、宋相提并论吗。/（我）环顾四周，没有可以安置（桌子）的地方。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“刘裕出兵时认为”错误，“议者以为贼闻大军远出……将不能自反”表明，是谋士们认为，鲜卑人听说大军去讨伐他们，一定不敢迎战，如果不截断大岘，就会坚守广固，割粟苗坚壁清野，来断绝三军的物资，而不是刘裕。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“驱”，带领、率领、带着；“怀贰”，怀有二心；“克”，战胜、取胜。 （2）“没”，掩盖、掩饰；“挞伐”，讨伐、征伐；“亦”，也、也是。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点和理解文章内容的能力。 王夫之这句话的意思是，自永嘉之乱以来，只有刘氏（刘裕建立的刘宋政权）延续了中原地区汉人的生存气息和华夏文明。 ①“永嘉以降” 指西晋永嘉之乱以后这个时间范围，“仅延中国生人之气” 意思是只有延续了华夏之人生气与志气，“唯刘氏耳” 表明这个人就是刘裕。 ②王夫之特意强调在永嘉之乱后的众多人物中，只有刘裕能做到延续中国生人之气，这体现了王夫之对刘裕的高度赞赏。 ③“三月，公抗表北讨”，面对燕军多次成为边境祸患，刘裕主动上表请求北伐。“我揣之熟矣。鲜卑贪……何忧不克”，在众人对此次北伐的局势有所担忧时，刘裕能凭借自己对燕军的了解，准确判断局势。在实际作战过程中，“公命兖州刺史刘藩、弟并州刺史道怜等，齐力击之”，当燕军铁骑来犯，刘裕指挥得当，大坡燕军，体现了身为将领的果敢与担当，从而展示了国人的志气。 ④“宋武兴，东灭慕容超，西灭姚泓，拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处”，表明刘裕兴起后，不仅在东边灭掉了慕容超，还在西边灭掉了姚泓，使得拓跋嗣、赫连勃勃等势力都收敛行迹，只能据守老巢不敢轻举妄动。这一系列军事成就，有力地打击了夷狄势力，为华夏地区的稳定和发展做出了重要贡献。 参考译文： 材料一： 当初伪燕王鲜卑人慕容德在青州僭越称帝，慕容德死后，他哥哥的儿子慕容超继位，前后多次在边境制造祸患。三月，刘裕上奏北伐。四月，水军从京城出发，沿淮河进入泗水。五月，到达下邳，留下舰船车辆等，率步兵进军琅邪。所过之处都筑城留人守卫。鲜卑地梁父、莒城两城的敌人都四散逃跑。在刘裕即将出兵时，谋士们认为，鲜卑人听说大军去讨伐他们，一定不敢迎战，如果不截断大岘，就会坚守广固，割粟苗坚壁清野，来断绝三军的物资，这样不只是很难成功，而且还会回不来。刘裕说：“我已经揣摩透了，鲜卑人贪婪，想不到这么远，进军贪图攻城捕获，退兵顾惜谷粟禾苗。会认为我们孤军深入，不能长久作战，他们不过向前占据临朐，后退守卫广固。我军一旦进入大岘，就指挥拼命作战的部队，攻向有二心的敌寇，何必担忧不能攻克？”刘裕进入大岘后，举起手指向天说：“我们的事情成功了！”六月，慕容超派遣五楼和广宁王贺赖卢首先占据了临朐城。听说晋朝大军到了，留下体弱年老的人守卫广固，其余的全部出动。晋军步行前进，军令严明，队伍整齐。在离临朐几里的地方，燕军精锐的骑兵一万多人从前后相交赶来，刘裕命令兖州刺史刘藩、刘藩弟并州刺史刘道怜等，合力攻打。太阳偏西时，刘裕派谘议参军檀韶直奔临朐，当天攻下临朐城，缴获慕容超的全部军用物资。慕容超听说临朐城已被攻克，带领部队逃跑，刘裕亲自击鼓，带兵追赶，燕军于是逃奔。 材料二： 有人定然会说：“西晋平定吴、蜀割据政权，最终统一了天下，这是刘宋政权所不能做到的。”中原地区沦陷丧失，是晋朝的责任，而非刘宋的责任。宋武帝兴起以后，东灭慕容超，西灭姚泓，迫使拓跋嗣、赫连勃勃收敛行迹而据守老巢不出。自从前赵刘渊扰乱天下以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安历经百年的经营奋战，也没能取得像刘裕这样的功业。在南朝宋之后的齐、梁、陈三朝，都没能扩展尺寸的土地，却不断地丧失国土。因而，从西晋永嘉之乱以后，能够延续华夏之人的生气与志气的，只有刘裕而已。拿未能收复失地来责备刘宋，掩盖刘裕奋力讨伐夷狄的功劳，这也是极不公允的。   君主之所以能够统治天下，所依靠的是大道而非势力。如果仅仅以势力为考量标准，那么东周末年的楚国、吴国、徐国、越国纷纷裂土称王，就应该将周天子贬低到和他们同等地位；嬴政统一了天下，就可以说他的贤能远远超过了五帝、三王。拓跋氏怎么能够同刘宋相抗衡而与之并列为同等的政权呢？唐承隋统，北宋承袭后周的正统，人们之所以乐于把这些王朝推崇为正统，不过是因为他们统一了天下罢了。从道义上讲唐、宋都假托了禅让的名义，就篡夺他人政权的实质而言，它们与刘宋有什么本质区别吗？中原就是在司马氏手中沦陷的，史家却因怜惜东晋延续了一点华夏政权血脉而尚且尊奉司马氏为正统；难道就丝毫不顾惜承载华夏礼乐教化的国土，竟能忍心将华夏大地强行割裂为南北，以此作为分别华夷的界限吗？难道对于抛弃一半国土人民给夷狄的司马氏，尚且尊奉其为正统君王，反而要贬低有讨伐夷狄之功的刘裕，而使刘宋不能与后来的唐、宋相提并论吗？汉代以后，唐代以前，唯独刘宋还可以称得上是中原的正统王朝啊。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10．ADF 11．C 12．C 13．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 14．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 14．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 【答案】10．CEH 11．A 12．C 13．（1）我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？ （2）撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 14．敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。 化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。 德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。 “贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。 “国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。 故选CEH。 11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 故选A。 12．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 故选C。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。 （2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因为；“贤”，以……为贤；“高”，形容词做动词，推崇。 14．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。 从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。 从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。 从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） （2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布A所袭B奔C于操D程昱E以备F有雄才G劝操H图之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。 C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” （2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。 【答案】10．BDG 11．A 12．C 13．（1）曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。” （2）我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。 “为……所”为被动句式，之间不断开，“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，B处断开； “于操”是介词结构，引出“奔”的对象，之间不断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，程昱为下一句的主语，D处断开； “备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语程昱，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。 B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。 C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C..“诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝”错误，根据原文“关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志”可知，刘备创业过程中多次遭遇挫折，患难相随，忠贞不渝的是关、张、赵云三人，没有诸葛亮。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“出”，交出；“所以”，……的原因；“以”，因为；“者……也”，表判断。 （2）“汝”，你；“笃”，深厚；“负”，辜负。 参考译文： 三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。 刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。 至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。 至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$