板块总结一 中国古代史微专题优化整合（教师用书WORD）-【正禾一本通】2025年高考历史高三二轮专题复习高效讲义（新教材，通史版）

板块总结一　中国古代史微专题优化整合 专题一　经国序民，正其制度——中国古代治国体系的调整与政治制度创新 专题认知 一、家国同构——先秦国家治理体系的设计 1．中国早期国家的发展 (1)初始阶段：邦国，龙山文化时代。 (2)典型阶段：王国，夏、商、西周时期。 (3)转型阶段：从王国向帝国过渡，春秋战国时期。 2．先秦政治制度的基本特点 (1)贵族政治：带有浓厚的部族色彩，以血缘关系为纽带、以分封制为治理国家的基本形式，形成“家国一体”的政治结构。 (2)神秘色彩：神权与王权相结合，呈现出较为浓厚的原始宗教色彩。 (3)等级森严：形成森严的等级序列；国野分治；大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系。 (4)原始民主：君主的权力不是绝对的，受原始民主遗存的制约。 (5)地方分权：商周时期以部落联合或分封制为基础，各诸侯国有相对的独立性，中央尚未形成权力的高度集中。 (6)稳定延续：夏商周政治制度前后延续，具有相对的延续性和稳定性。 二、集权于上——古代中枢管理体系的演变 1．中国古代加强君主专制的手段 (1)调整中央机构。秦朝的三公九卿制；隋唐的三省六部制；明朝废丞相，由六部分理全国政务，设立内阁；清朝时设立南书房，后增设军机处。中央机构的设立及其职权完全服从于专制君权的需要。 (2)注重对官吏的监察。秦朝设置御史大夫兼理国家监察事务；汉代设置刺史，代表中央监察诸侯和地方高官；北宋设置通判监督知州；明朝设置按察使司分管地方监察。 (3)注重官吏的选拔。秦汉时期的官吏由皇帝任免；魏晋南北朝时期由士族垄断选官权；隋唐时期实行科举制；明清时期实行八股取士。 (4)加强思想控制。秦始皇焚书坑儒；汉武帝尊崇儒术；明清八股取士；清朝实行文字狱。从控制对象的范围看，是由镇压反对派儒生，到控制官吏选拔，再到控制和镇压全体人民。 2．制约皇权的主要力量 (1)群议(廷议)制度：国家遇到重要事务，由皇帝或皇帝责成中枢首脑召集相关官员进行讨论，讨论结果由皇帝决断的制度。在保障决策的合理性方面发挥了重要作用，体现了地主阶级内部最高层次的民主，一定程度上限制了君主权力。 (2)重史传统：重史传统可以借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法来表达观点，制约帝王或影响朝廷决策。 (3)儒学对皇权的制约：儒家的“德治”“仁政”从道德层面制约皇权；“孝顺伦理”从价值观层面制约皇权；“天人感应”和“天理”的主张则从敬畏层面制约皇权。 三、轻重相维——古代地方行政体制的沿革 1．秦汉以来地方治理的特点 (1)削弱地方权力、加强中央权力，分散地方管理权力、防止割据。 (2)强化对地方官吏的控制。 (3)对边疆地区的治理渐趋严密。 2．对古代地方管理的规律认识 (1)权力变化的主要原因：中央集权。初期中央改革控制地方；后期中央集权受到破坏，则削弱了对地方的控制。 (2)改革的基本方法：分权。如宋代设通判、转运使；明代设三司，但分权易导致行政效率降低。 (3)变迁的主线：沿袭变革。以对前代沿袭为主，变革为辅(如汉承秦制)。 (4)变化的主要特征：下稳上动。县级相对稳定，州府省级变化大。 (5)削弱方式：细化行政区划。从“山川形便”(元朝以前)到“犬牙交错”(元朝后)，以北制南，防止割据。 (6)变化趋势：中央权力不断加强，地方权力不断削弱。中央与地方的关系从内外失衡到轻重相维。 四、选贤任能——古代官员的选拔与管理 1．中国古代选官制度的发展趋势和影响 (1)发展趋势 标准 家世门第→才学 方式 推选→公开考试 原则 逐步制度化，日益严密，体现相对公平、公开、客观的原则 基础 日益扩大，官员的素质不断提高 (2)影响 ①有利于中国古代政治体制的正常运转。 ②有利于扩大统治基础，从而维护国家的大一统局面。 ③有利于提高官僚队伍的文化素质与积极性。 ④有利于文化教育事业的发展。 ⑤对当今改革具有一定的借鉴意义。 2．中国古代官员考核制度的特点 内容较全面 既考察经济和社会指标，也注重对官吏道德才能的评判，以督促官吏励精图治，推动社会进步和生产力的发展 对象合理分类 中央与地方的官吏都要接受考核，而且对京官和地方官采用了不同的考核体系 机构专业化 唐代出现最早的专门考核机构——吏部考功司；宋代设审官院、考课院和监司负责不同类别官吏的考核；明代由吏部尚书和御史台都御史会同有关部门行使京察和外察之职 过程公开公正 宋代对京官的考核叫磨勘，意为检查复核，以防止申报不实或奖惩升降不妥 3.中国古代监察制度的特点及其评价 (1)特点 ①皇帝拥有最高监察权(本质上服务于皇权)。 ②监察机构独立，实行自上而下的垂直领导体系(专门化、独立化、体系化、制度化)。 ③重视监察官的选任，凭实绩黜陟，严格考核监察官。 ④监察广泛，以轻制重。 (2)评价 ①积极：有利于维护封建统治秩序和国家的统一，打击贪污渎职，防范政治腐败；有利于减少决策失误，缓和阶级矛盾与社会矛盾。 ②局限：一是监督的主体与客体均来自行政内部，监督是一种自上而下的行为，没有自下而上的民众监督；二是古代权力监督制度实际作用的发挥很大程度上取决于最高统治者——皇帝，人治色彩浓厚。 情境设计 设计1　中枢机构的演变 史料　(汉)武帝重用内朝尚书，夺宰相权。下逮(南朝时)宋、齐，尚书、中书、侍中三者皆为辅臣。唐代中央最高机关，依然是魏晋以来的尚书、中书、门下三省。但他们现在已是正式的宰相，而非帝王之私属。古代的宰相权，现在是析而为三。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 [探究]　据史料，概括汉、魏晋、唐三个时期中枢机构的演变。并概括历代封建王朝不断调控中枢权力的基本策略。 [答案]　演变：汉武帝设内朝以夺相权；魏晋时期出现了三省；唐朝时期，三省长官正式成为宰相。基本策略：分散相权；权力制衡。 设计2　古代考课制度的演变 史料　“考课”是中国古代国家依照相关的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。 考课最早可追溯到上古时代的天子巡狩，诸侯朝觐，方伯行国，诸侯行邑。据《尚书·尧典》记载：“三载考绩，三考黜陟幽明”。汉代规定，中央对郡国、郡国对属县进行逐级考课。据《汉书》记载，尹翁归担任太守时，他提拔官员“必于秋冬课吏大会中”由主考官提出各种问题，被考人必须以政绩实情回答。实行考课公开，一定程度上防止了徇私舞弊行为的发生，使考核更准确。 历代的考课制度虽然各具特色，但在考课的标准、办法、程序和赏罚等级方面，基本上都做到了制度化、法律化…… ——摘编自粟时勇、李向前等编著《古代官员考课制度史话》 [探究]　根据史料并结合所学内容，概括中国古代考课制度的特点，并分析其意义。 [答案]　特点：建立时间早；逐级考课；考课公开；实现了制度化、法律化；相关法规各具特色；不断发展完善。意义：有利于中央更好地了解地方情况，监督官员规范执政、防治腐败；有利于提高官吏的行政效率，为后代人事管理提供借鉴。 专题二　社会治理，立民为本——中国古代的社会基层治理与法律教化 专题认知 一、治世济民——古代的户籍制度与基层治理 1．中国古代户籍制度的特点 (1)起源早，历史悠久。 (2)以家庭为本位，具有浓厚的宗法伦理与等级特权色彩。 (3)被赋予社会治安职能，与赋役征收、行政管理、社会治安相结合。 (4)等级性(曾出现过特权户种、民籍、贱籍)。 (5)世袭性(等级间流动受到制约，有些户籍是世袭的，如军户，匠户等)。 (6)地域性(政府千方百计将人口控制在特定地域范围中，限制其流动)。 (7)法制性(注重户籍的法制建设，如汉代的“户律”)。 (8)户籍登记的内容全面详细。 (9)在封建社会中前期与土地和赋税制度紧密结合，后来与土地和赋税制度逐渐分离。 (10)户籍对人身的控制由紧到松。 2．古代基层治理变革的特点、基本趋势及原因 (1)特点：自我管理与相互监督(联保连坐)；地方自治色彩鲜明；宗法关系扮演了重要角色；官员治理与士绅管理相结合。 (2)基本趋势：由乡里制向保甲制发展； 由乡官制向职役制转变；国家对乡村治理的干预和控制逐步增强，乡村自治功能逐步减弱；历代政府注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。 (3)原因：国家的统一，封建专制的强化；维护小农经济发展，社会稳定的需要。 二、治国理政——古代的法治和教化 1．中国古代法律体系的特点 (1)专制主义：皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。 (2)诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了“民刑不分，诸法合体”的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。 (3)德主刑辅：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。 (4)法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 (5)以法治吏：封建专制制度下，中国古代社会的人治实为官治，为了发挥官治的作用，则需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。 2．中国古代社会教化的途径及方法 (1)强调示范，树立榜样。古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出“见贤思齐”。 (2)设官教民。是“官师合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。 (3)依靠族规乡约以化民成俗。在古代中国，依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化是一条非常深入有效的施教途径。 (4)依靠各类道德教育读本推行社会教化。古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本。它们既不属于家庭教育范畴，也不是学校教育的课本，但却在整个社会教育中起过十分巨大的作用。 (5)注重学风与世风的密切关系。古代教育家很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。 三、安民兴邦——古代的社会救济与优抚政策 1．中国古代实施社会救济与优抚的原因 (1)政治：历代统治者为民众提供一定的生活保障，有利于保证人口繁衍和正常生产活动的进行，缓和阶级矛盾，稳定社会秩序。 (2)文化：儒家的民本观念、仁爱思想的影响。 (3)自然：自然灾害频发，农耕经济的脆弱性(社会生产力水平低)，导致人民的生活处境恶化。 2．中国古代社会救助体系的特点及影响 (1)特点 ①以政府为主导，各种社会力量共同参与。政府发挥重要作用，其他力量补充政府的不足。 ②大多属于社会救济范畴，层次低，只能保障人们的最低生活水平。 ③发挥作用不稳定。王朝前期，往往效果良好；王朝末期，吏治腐败，实际效果不尽如人意。 ④指导思想多元，具有鲜明的伦理特色。儒家仁义学说、宗族观念等，共同构成社会救助的伦理道德基础。 ⑤内容全面，注重灾前防御与灾后救助。有利于国家减灾和储备的防御性保障；有利于形成全面的临灾生活保障；有利于扶持和救助弱势群体或不幸人群。 (2)影响 ①促进经济发展：对于封建农耕经济给予适度保障，促进社会经济发展，直接起到减少灾害损失的作用。 ②保证社会安定：保障百姓生产，防止百姓破产和平民流亡，避免社会动荡，维护社会安定。 ③弘扬传统美德：以伦理道德为基础，一定程度上有助于加强中华民族的凝聚力。 ④现代社保借鉴：一些措施对于现代社会保障有一定的借鉴意义。如推行以预防为主的保障措施、建立严格的监督机制等。 情境设计 设计1　古代传统社会教化 史料　从周代至战国，教化可谓政教风化和德育的代名词，是一种引导个体身心摆脱原始状态，达至“仁”“义”“礼”“智”的境界。就传统儒家而言，教化并不是反对法律，而是倡导“德先刑后”“德本刑末”的教化手段。传统教化思想在整个封建社会所产生的巨大影响和成就与其严密的教化网络和运行机制密切相关，这种立体网络系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。……在古代众多教化榜样中，有三类是人们效仿的对象：一是圣人，即“百世之师”。二是明君，即最高统治者的率先垂范。三是名臣和名士。此外，在古代生产力低下的背景下，共同体的生存与发展成为人们的理念追求，而社会和文化精英扮演了规则发现者、表述者和践履者的角色……也是一般所谓教化向更普遍范围的人群示行、推广规则的基点。 ——摘编自雷月荣、程红艳《传承与融合：论中国传统教化及其当代德育价值》 [探究]　根据史料，指出中国古代传统社会教化的特点。结合所学知识，评析中国古代传统教化。 [答案]　特点：强调德教为先；形成严密的社会教化系统；典范塑造与制度规约相结合；教化途径多样化。评析：基于儒家思想的形成与中国古代生产力低下的现实情况，居于上位的权威者在教化中占绝对主导性地位，有名臣和社会名士、文化精英的示范，推动了古代传统教化的形成。中国古代传统教化一方面有利于加强社会基层治理，维护社会的稳定，塑造中华民族的精神品格与社会公德，推动中国优秀传统文化的发展和传播；但另一方面，中国古代传统教化从根本上是为了维护封建统治秩序，制约了人民的思想。 设计2　魏晋户籍制度的变化 史料　秦汉时期，材质较为轻便的简册户籍取代了木牍户版，乡制作的户籍副本呈报至县，以适应国家强化统治的需要。魏晋之际，户籍开始以纸质代替简册，户籍上移至县廷制作，造好的户籍需要上报郡、州，直至中央户部进行查勘核实。相较于战国秦汉普罗大众被统一纳入乡里，承担相同赋役的编户齐民体制，魏晋南北朝时期的统治者面对战乱造成的人口锐减、民众逃移流徙严重的情况，开始将治下编户划分为多种身份的人户，如屯田户、兵户、吏户等，他们与普通民户一起，按照身份承担不同的国家义务。 ——摘编自张荣强《从户版到纸籍：战国至唐代户籍制度考论》 [探究]　根据史料并结合所学知识，概括秦汉至魏晋时期户籍制度的变化。简析魏晋时期户籍制度变化的原因。 [答案]　变化：书写载体改进，从简册到木牍再到纸张；制作主体上移，由乡到县廷；保管查勘由县廷到州郡、户部，中央加强户籍管理；从编户齐民到以职业区分户籍类型，户籍种类增多。原因：强化中央集权和社会控制的需要；门阀政治发展，社会分化严重；人口隐匿现象增加；土地兼并加剧；征发赋役，增加财政收入的需要；造纸技术的发展。 专题三　国家认同，接新致远——中国古代的民族交融、文化交流与对外交往 专题认知 一、华夏认同——古代民族交融的历程与实质 1．历程 春秋时期 诸侯争霸，战争频繁，华夏族与其他各族接触频繁，促进了民族交融。通过这次交融，促进华夏认同，为华夏族(汉民族的前身)的形成奠定了基础 三国两晋南北朝时期 民族交融与民族迁徙密切相关，以北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族内迁中原为主，还有原中原民族的南迁。通过这次交融，原北方少数民族迅速实现封建化，江南得以迅速开发 辽宋夏金元时期 民族融合的范围更广、程度更深，对边疆地区的封建化影响更大。不仅是中国境内原有民族间的交融，还包括外来民族与中华民族的交融 清前期 女真族、蒙古族内迁，民族交融，为统一多民族国家的巩固与近代中华民族的形成奠定了坚实的基础 2.实质 生产力 少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术 生产关系 封建生产方式向边疆地区的扩展 经济形态 游牧文明向农耕文明的转化 生活方式 少数民族的封建化 二、区域交流——中国古代的人口迁移 1．中国古代人口的迁移轨迹 (1)由人口稀少的荒漠草原迁向人口稠密的黄河中下游地区。如东汉以后的五族内迁；元朝时女真、蒙古人的南下。 (2)北方人民南迁，由人口众多的黄河流域迁向人口稀少的长江中下游地区。如西晋末年起，北方人民南迁；五代十国时期中原人民向江南迁徙。 (3)内地人口向边疆迁移，大多由政府组织军民迁移，从事戍守、开发、屯田等。如秦朝迁中原人到越族地区；元统一后许多汉族人迁徙边疆。 (4)华人外流，古代有很多人由于多方面的原因到海外谋生、居住，形成华人外流。如唐朝时有人到南洋；郑和下西洋后去南洋的人更多。 (5)外族内流，在长期的中外经济文化交往过程中，不少外国人来华经商定居，形成外族内流。如唐朝时信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人到我国一些地区居住；元朝时形成回族。 2．中国古代人口迁移的意义 (1)促进了中华民族的大交融，有利于国家统一，推动统一多民族国家的发展。 (2)有利于国内各族人民之间的经济文化交流，推动各民族经济的进一步发展。 (3)有利于江南地区的开发，推动中国古代经济重心南移。 (4)人口分布日渐合理，人力资源得到较合理的分配利用。 (5)促进了中外文化的交流和南洋经济文化的发展。 三、开放包容——中国古代对外交往的途径及特点 1．途径 (1)通过官方和民间的贸易途径，对外贸易往往伴随着文化交流。 (2)官方派遣使节和留学生。 (3)宗教传播，如佛教徒鉴真、玄奘、意大利传教士利玛窦等。 (4)战争，如成吉思汗的西征。 2．特点 (1)由开放走向闭关：中国古代对外政策，总体上以开放为主，特别是明清以前。明清时期，逐步走向闭关锁国。 (2)路线由以陆路为主转向以海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是丝绸之路；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主。 (3)对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时期，中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清时期从国外引进大量农作物。 (4)交往形式以和为主：汉朝通过丝绸之路，对外进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易发达。 (5)明清时期出现侵略与反侵略斗争：戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾；康煕帝组织雅克萨之战抗击沙俄。 情境设计 设计1　古代边疆治理 史料　历代统治者为巩固自身封建统治，制定并实施治理边疆的政策。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度。元代，在边疆设立了宣慰司，任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古人、汉人，同属臣民。” ——据马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》整理 [探究]　根据史料并结合所学知识，概括中国古代治理边疆的特点。 [答案]　具有历史继承性，在继承中创新；因地制宜，因俗而治；始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。 设计2　辽宋夏金元时期的中外文化交流 史料　辽宋夏金元文化通过陆路、海路向世界传播，对世界的历史和文化的发展产生了深远的影响。闻名世界的中国四大发明正是在这一时期传播到世界各地的。造纸术是在此前的公元8世纪即已传到了阿拉伯，12世纪传到了欧洲；印刷术包括西夏的活字印刷在12世纪传到埃及，14世纪末传到了欧洲；指南针于12世纪传到阿拉伯，以后又传到欧洲；火药在13世纪末传入欧洲。此外中国的医药、文化典籍和文化用品在朝鲜、日本等国广为流传，亚洲各国也派人来中国学习文化和技术。与此同时，阿拉伯的、波斯的、欧洲的、南亚的、东南亚及东北亚的优秀文化也不断地传入中国。 ——穆鸿利《论西夏立国及其在中外历史上的地位》 [探究]　根据史料并结合所学知识，归纳辽宋夏金元时期中外文化交流的特点，并分析其影响。 [答案]　特点：持续时间长；交往路线多、范围广；交往内容广泛；交流具有双向性；影响深远。影响：对欧洲而言，四大发明传入欧洲，促进欧洲文艺复兴和新航路开辟，推动欧洲社会转型；对中国而言，丰富了中华文化的内涵，为中华文化的发展和繁荣增添活力；对东亚而言，促进以中国为中心的东亚文化圈的形成，推动东亚国家的进步；对世界而言，促进东西方经济文化交流，加强各国友好往来。 专题四　国之大计，食为政首——中国古代的农耕经济及经济领域的新变化 一、以食为天——古代农业发展与食物生产 1．中国古代农业发展历程 (1)萌芽时期：新石器时代(距今约10000—4000年以前) 中国农业大约起源于一万年前。它是在采集和渔猎经济中逐步发展起来的。农业的产生，为人类的文明进步奠定了坚实的基础。 (2)初步形成时期：夏、商、周(约公元前2100—前771年) 这一时期，中国发明了金属冶炼技术，青铜农具开始应用于农业生产。水利工程开始兴建，农业有了初步的发展。 (3)初步发展时期：春秋战国(公元前770—前221年) 春秋战国是社会大变革和科技文化大发展时期。炼铁技术的发明标志着新的生产力登上了历史舞台，铁农具和畜力的利用，推动了农业生产的大发展。 (4)进一步发展时期：秦、汉至南北朝(公元前221—公元589年) 这是中国北方地区旱地农业技术成熟时期。耕、耙、耱配套技术形成，多种大型复杂的农具先后发明的运用以及农业著作的形成促进了农业进一步发展。 (5)大发展时期：隋、唐、宋、元(公元581—1368年) 经济重心从北方转移到南方。南方水田配套技术形成，水田专用农具发明与普及。棉花在中国逐渐推广。出现众多农书。土地利用方式增多。南北方农业同时获得大发展。 (6)深入发展时期：明朝至清前中期(公元1368—1840年) 这一时期中国普遍出现人多地少的矛盾，农业生产向进一步精耕细作化发展。美洲新大陆的许多作物被引进中国，对中国的农作物结构发生重大影响。多种经营和多熟种植成为农业生产的主要方式。 2．古代中国农业经济的主要特点 (1)形成：起源早，独立发展、自成体系。 (2)经济构成：以种植业为主、以家庭饲养业为辅。 (3)生产方式：由于牛耕技术的发展和生产工具、生产技术的不断改良、精耕细作的农业生产方式日益完善。 (4)生产模式：以家庭为单位、将农业和家庭手工业相结合、自给自足的小农经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 (5)土地所有制：以地主土地所有制为主导的封建土地私有制。 二、工匠精神——巧夺天工的手工制造业发展 1．中国古代的三种手工业经营形态 项目 官营手工业 私营手工业 家庭手工业 经营方式 政府直接经营 民间私人经营 以家庭为单位自主经营 产品用途 政府、皇帝专用 用于民间消费 用于交纳赋税和自己消费 流通方式 不在市场流通 在市场流通 剩余部分出售 特点 大作坊生产、资金雄厚，不以营利为目的 规模较大，以营利为主要目的 规模小、资金少，不以营利为目的 地位 明中叶以前占主导地位 明中叶以后占主导地位 作为农户的副业，始终存在于社会经济生活中 2.中国古代手工业发展的特征 (1)技术先进：历史悠久、分工细密，长期领先于世界。 (2)多种经营方式长期并存：官营、民营和家庭手工业成为封建手工业的三种主要经营形态。 (3)官营手工业长期占据统治地位：从西周到明代前期，官营手工业一直占据主要地位。 (4)民营手工业产生了资本主义萌芽：明朝中后期，“机户出资，机工出力”“计日受值”式的雇佣劳动关系，产生了资本主义萌芽。 (5)“男耕女织”式的家庭手工业：秦汉开始，“男耕女织”式的个体农业和家庭手工业紧密结合的形式渐趋稳定。家庭手工业成为自给自足小农经济的重要组成部分。 三、汇通天下——古代商业贸易和经济政策 1．古代中国商业发展的特点 (1)商业起源较早并持续发展。原始社会时期就出现了以物易物的原始商业，随着时间的推移，商业市场形式多样化，包括城市中的市、乡村中的草市、夜市和晓市等。 (2)受到重农抑商政策的影响。商业长期受到重农抑商政策的压制，商人的社会地位较低，商业始终作为农耕经济的补充，未能占据中国古代经济的主导地位。 (3)商业活动形式多样。包括国内贸易、边境贸易、对外贸易等，其中以丝绸之路为主要渠道的对外贸易发达，构成了古代商业的重要组成部分，并促使沿海港口城市走向兴盛。 (4)商人群体活跃。到明清时期出现大商帮，商人成为社会重要力量。 (5)城市商业经济发达。城市经济功能不断增强，如宋代的坊、市界限被打破，都市商业繁盛。 (6)货币经济和纸币的出现。货币种类不断丰富，北宋时期出现了世界上最早的纸币，明朝时期形成了以白银为主、以钱为辅的钱、银并行的货币流通制度。 2．中国古代的经济政策 重农抑商 商鞅变法最早制定了重农抑商的经济政策，一直延续到近代；宋元时期有所松动，国家对商业的控制有所放松 区域经济政策的倾斜 统一王朝的政治、文化、经济中心多在都城及少数重镇，这些地方有优先发展的机会 国家专卖制度 国家对某些重要商品实行专营专卖制度，从汉武帝实行盐铁官营开始，禁榷制度便成为中国封建社会的传统制度，明清时期又有进一步发展 “海禁”和闭关锁国 明清时期，政府厉行“海禁”，禁止官民私自出海；清朝时，为维护封建统治，政府还实行闭关锁国政策，严格限制对外贸易 四、社会生活——中国古代的城镇交通与公共卫生 1．中国古代城市发展的特点 (1)城市功能：唐代以前的城市主要是政治中心、军事重镇，其后城市的经济功能逐渐超过政治功能。 (2)商业活动：政府对城市商业活动的限制逐渐放松，如宋代打破坊、市界限，且市的经营时间限制也被打破。 (3)规模数量：明清时期不仅规模巨大的商贸城市增多，而且还兴起了大量中小工商业市镇，这些市镇商业繁荣、人口密集。 (4)经营方式：明朝中后期，在商品经济繁荣的江南某些城市出现雇佣关系。 (5)生活观念：随着城市商品经济的发展，市民的生活观念逐渐发生变化。 2．中国古代交通的发展 (1)中国古代道路的特点 ①强烈的政治色彩、与战争有密切关系、与封建帝王的活动有关、与社会经济发展关系密切(随社会经济发展而完善并推动社会经济发展)、结构上呈现辐射性，以京城为中心向外辐射。 ②陆上运输主要靠人力、畜力，而内河运输则主要靠风力和水流。内河运输是最古老、最具优势的运输方式之一。 (2)中国古代水陆交通建设的作用 ①交通工具和交通道路的发展为经济的发展提供了基本的保障，促进货物流通，商品经济得以更好地发展。 ②加强了政府对各地区的控制，中央集权得到加强。 ③交通运输在一定程度上影响着城市的发展程度，促进了城市经济的发展。 ④扩大了交流范围，加强了联系，影响着国内各地之间的经济、文化、科技交流。 ⑤一定程度上保障了与周边国家乃至更远国家的经济文化联系。 情境设计 设计1　明清农业的发展 史料　广东盛产品种繁多的经济作物，粮食主要靠广西、江西及湖广提供。《雍正朱批谕旨》中提到雍正年间广东“即丰收而乞余于(广)西省犹不下一二百万石”。乾隆年间，由东北开往天津的粮船有数百艘。“关东豆麦每年至上海者千余万石”。当时“全国粮食的供应情况是江浙仰给于湖广、江西、四川、安徽、河南甚至辽东(安徽、河南、辽东供应麦、豆和杂粮)”；福建除大量种植玉米、甘薯外，不足部分则仰给于江浙、台湾、广东，并通过这些地域而仰给于湖广、江西、辽东等地。 ——摘编自魏小英、曹敏《明清时期农业领域商品经济发展刍议》 [探究]　根据史料并结合所学知识，说明明清时期农业领域出现的新现象。 [答案]　玉米、甘薯等外来作物的推广种植；经济作物品种繁多；粮食长途贩运常态化；农产品商品化增强；江南等地区的农业多种经营兴盛，一些农民兼营产品初级加工或相关副业。 设计2　汉唐都城变化 ——摘自钱国祥《汉唐时期城市布局渊源与演进》 [探究]　概括说明汉唐都城的变化以及折射出的发展新局面。结合所学，谈谈你对汉唐都城变化的看法。 [答案]　变化：形制由不规整到规整、中轴对称；宫殿层次逐渐分明；经济功能增强。新局面：专制皇权的加强；社会经济的发展；规划思想的进步；城市管理水平的提高。看法：反映出社会政治、经济、文化等方面的发展进步；为后世都城的发展奠定了基础；展示了当时国家的强大与繁荣；体现出中华民族的文化自信与创造力。 专题五　文艺化人，泽被后世——中国古代主流思想与博大精深的传统文化 专题认知 一、源远流长——古代传统文化的发展 1．中国古代儒家思想的发展 时期 阶段 表现 春秋战国 创立与发展 (1)春秋：孔子提出“仁”和“礼”的学说。 (2)战国：孟子提出“仁政”“民贵君轻”“性善论”；荀子提出“以礼教为主，礼法并施” 西汉 完善与尊崇 (1)董仲舒建立新儒学体系。 (2)汉武帝尊崇儒术，兴办太学 魏晋至隋唐 吸收与改造 儒、佛、道交汇融通，儒家思想体现出极大的包容性 辽宋夏金元 转型与成熟 吸收佛、道思想阐释儒学，形成理学 明清 批判与继承 进步思想家批判君主专制，提倡“经世致用” 2.中华优秀传统文化的内涵 人生观 以人为本 周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；孔子：“仁者爱人” 政治观 民本思想 管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政” 自然观 天人合一、道法自然 老子：“道”；荀子：“制天命而用之” 国家观 提倡爱国、追求家国情怀 儒家：“修身齐家治国平天下” 价值观 崇德尚贤、天下为公 周公：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位” 生活观 自强不息、厚德载物 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 处世观 和而不同 太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 二、海纳百川——中国古代的中外文化交流 1．中国古代文化的三次交融 次数 特征 内容 第一次 本土内部文化 的交融 汉代学者对先秦文化进行了整理，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主流地位 第二次 本土文化与佛教文化的交融 佛教文化的传入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了中华传统文化与佛教文化交融的时代，由此形成了独具特色的中国佛教哲学，它对程朱理学和陆王心学影响深远 第三次 东西方文化的交融 明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了科学技艺 2.中华文化对世界的贡献 科技方面 新航路的开辟，离不开指南针；文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术；而火药又成为砸碎欧洲中世纪封建城堡的利器 文化方面 隋唐时期，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本。中华文化圈也在逐渐形成。中国儒家思想对西方的启蒙运动产生了一定的影响 交通方面 陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧大陆，促进了各地的交流 经济方面 15世纪，伴随着经贸往来，大批华侨移居东南亚，带去了先进的生产技术，促进了当地的开发 情境设计 设计1　南学与北学 史料　魏晋南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。 南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 [探究]　指出魏晋南北朝时期南学与北学分立的时代背景。概述魏晋南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。 [答案]　时代背景：南北政权对峙局面的出现；北方经济的恢复和发展；江南地区得到开发；南北各民族不断交融；南方儒士深受玄学影响，北方儒士严守汉儒传统。过程：南北朝时期互派使节，相互考校儒学；隋朝时士人北迁，南学与北学汇聚洛阳；唐朝时《五经正义》成为官方经学定本，儒学走向统一。意义：有利于南北之间的文化交流与传播；促进了儒学的丰富与发展，巩固了儒学的正统地位；有利于维护国家的统一和政局的稳定。 设计2　明末清初西学东渐 史料一　明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徵译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。 ——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》 史料二　儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。 ——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》 [探究]　根据史料一并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。根据史料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。 [答案]　特点：传播人员众多，以西方传教士为主；传播内容丰富，以推介欧洲先进科技知识为主；代表当时欧洲知识界较高水平；中西合作交流，部分中国士大夫积极学习西方自然科学知识。原因：印刷技术的提高；中国综合国力较强；耶稣会士的传播；启蒙思想家对儒学推崇，促进中西文化交流；儒家思想有利于建立稳定和谐的社会。 学科网（北京）股份有限公司 $$