板块一 第2讲 中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期（教师用书WORD）-【正禾一本通】2025年高考历史高三二轮专题复习高效讲义（新教材，通史版）

第2讲　中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期 魏晋南北朝(220—589年)是封建国家分裂、民族大交融时期，也是中华文明曲折发展和孕育统一的时期。隋唐(581—907年)是统一多民族封建国家繁荣发展的重要时期。 分期 魏晋南北朝 隋唐 政治 政权并立，南北对峙；门阀士族政治兴起；各民族政权的制度创新为隋唐盛世奠定了基础 国家统一，疆域开拓，社会安定，典章制度发达；安史之乱使统一局面遭到破坏，最终演变为五代十国的分裂局面 经济 北方经济破坏与发展交替，南方经济开发初见成效；封建生产方式向边疆扩展，田庄经济和寺院经济占有重要地位 经济政策调整，生产技术提高，南方经济发展迅速，农业、手工业、商业全面繁荣 思想 文化 思想领域异常活跃，佛教、道教广泛传播，儒学地位受到冲击，科技文化领先世界 文化开放多元，儒、佛、道三教并行，儒学开始复兴；科技继续领先，文艺繁荣；唐文化泽被深远 民族和 对外 关系 北方民族内迁，北民南迁，各民族交往、交融加强 开明的民族政策推动统一的多民族国家进一步发展；开放的对外政策促进中外经济文化交流频繁，中华文化圈形成 主题一　因时而变——魏晋门阀政治和隋唐的政治创新 魏晋时期，皇权政治演化为门阀政治；隋唐在承袭前代制度的基础上进行了创新，通过三省六部制和科举制的实施，官僚政治再次显著于世，专制皇权得到巩固。 1．魏晋时期的门阀政治 士族崛起 (1)自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，士族阶层形成。 (2)逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱 南朝政权更迭 (1)420年，出身低级士族的武将刘裕夺取皇位，改国号宋。此后，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝。 (2)南朝均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，统称为六朝 2．魏晋至隋唐时期的中枢机构、选官制度和军事制度 三省六部制 (1)发展：隋文帝时，正式确立了三省六部制；唐朝宰相议事的地方叫政事堂，三省出现一体化趋势。 (2)职能：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行。 (3)意义：三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响 选官制度 (1)九品中正制：曹魏时期创立，选官标准从初创时期重视家世、道德和才能，演变为西晋时主要看重家世。九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。 (2)科举制：隋炀帝始建进士科，科举制度形成；至唐朝不断完善。科举制扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权 军事制度 (1)府兵制：府兵平时耕种土地，农隙训练，战时从军打仗，与均田制相互配合，最大特点是“兵农合一”。南北朝时期确立，隋唐时期进行调整和健全，有利于巩固边防和加强中央集权。 (2)募兵制：即征兵制，是国家以雇佣的形式招募士兵的一种军事制度，减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展和军队战斗力的增强 考向一　魏晋时期的政治特点 命题点1：魏晋政局 1．(2024·浙江1月选考)据《通典》记载，西汉末人口约6 000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5 300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是(　　) A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 命题点2：魏晋政权更迭 2．(2024·新课标卷)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　) A．保障了政治和平稳定 B．废弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 命题点3：士族的兴盛 3．(2024·湖南高考)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是(　　) 时间 户口数(万) 人口数(万) 东汉永和五年(140) 64.98 281.32 西晋太康初年(280—289) 14.23 85.39 南朝宋昇明三年(479) 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 【满分点悟】 1．阶段特征 如第1题：联系西汉至唐朝之间历史的发展即可正确阐释人口变化的原因。西汉末到唐中期，经历了东汉、魏晋南北朝，这一阶段大部分时期处于分裂状态，政局长期动荡，战乱频繁，导致人口大量减少。 2．概念不清 如第2题：此题易误选A，因为禅让的本意为民主推选首领，故而有利于保障政治和平稳定。但该题中的“禅让 ”表面上看是新旧王朝以和平方式交接政权，其实是权臣以武力夺取政权，只不过以 “禅让 ”的方式披上“合法”外衣，这符合士族阶层持续发展的利益，同时也减少了大规模的社会动荡，确保了士族地位不受冲击，从而维护了特权阶层的利益。 3．思维误区 如第3题。据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数大幅下降。首先，这不可能是瘟疫造成的，因为瘟疫所造成的人口减少通常是区域性的、短期的，此时期南方地区相对安定，战乱导致也不正确；另外，官府组织移民的这些人口还是被官府掌控，不会导致官府掌握的人口数大幅度下降。结合这一时期政治上士族势力强盛的特点可知，豪强地主隐匿人口，很大一部分户口数和人口数被豪强大族掌握，从而使官府掌握的户口数和人口数大幅下降。 1．解析：选B。西汉末到唐朝建立经历了长期战乱和各种形式的农民起义，这导致人口大量减少，唐朝大一统至唐中期天宝年间，政局稳定，人口逐渐恢复，故选B项；西汉至隋唐时期，农业生产工具和技术均有所发展，并非停滞不前，排除A项；西汉至隋唐时期，中国的国家疆域基本稳定且有所扩大，北方人口因战乱南迁，而非外迁，排除C项；随着北民南迁，江南地区得到开发，南方经济有所发展，排除D项。 2．解析：选C。材料中的“禅让”实际上是权臣在公卿大臣拥戴下的改朝换代，在此背景下，特权阶层的利益得以保全，由此可知，“禅让”反复出现体现了对特权阶层利益的维护，C项正确；“禅让”在一定程度上有利于政权的平稳过渡，但并不能保障政治和平稳定，也不是真正废弃血缘世袭传统，A、B两项错误；权臣逼迫下的“禅让”否定了儒学的“忠”，排除D项。 3．解析：选C。据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数大幅度下降，结合所学可知，东汉至南北朝时期，豪强地主势力发展壮大，他们兼并土地、隐匿人口，使官府掌握的户口数和人口数减少，故选C项；瘟疫通常是区域性的、短期的，不会导致长期、持续的下降，大规模的瘟疫流行不是这一时期官府控制人口大幅减少的主要原因，排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；这一时期官府未组织湖南地区大规模移民，排除D项。 1．魏晋以来的门阀士族政治 (1)形成原因 ①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展。 ②政治原因：魏晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖士族的支持；九品中正制是世家大族维护政治特权的工具。 (2)主要表现 ①政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要官职。 ②经济上：占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的田庄经济。 ③社会生活上：不与庶族通婚，甚至“坐不同席”。 ④文化上：崇尚清谈。 (3)衰落原因：士族自身腐朽；东晋、南朝时期，庶族乘机逐渐典掌机要；隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础；唐末农民起义彻底结束了士族制度。 2．魏晋南北朝时期分裂中孕育的统一因素 (1)长期的分裂割据使百姓渴望统一，统一成为民心所向。 (2)各政权的统治者为维系统治进行了一系列改革，为统一奠定了政治基础。 (3)北方长期战乱，北民南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区经济的发展，为统一奠定了经济基础。 (4)北方各族内迁，他们与迁入地居民通婚，各民族间的联系更加密切，出现民族交融局面，各族文化相互交流、碰撞，为统一奠定文化基础。 (5)儒家文化重视大一统，各民族统治者入主中原后，倾向于运用儒家文化治国理政，具有大一统意识，形成了文化认同。 角度1：魏晋门阀政治 1．(2024·湖南名校联考)有学者曾对刘宋时期(420—479年)就任录尚书事、侍中、尚书令、中书监、令、左右仆射等权力中心八种职官的人数及出身作了详细调查。通过数据分析，指出任职者164人中，世族105人，占总数的64%；宗室外戚31人，占总数的19%。据此可知，刘宋时期的门阀政治(　　 ) A．阻碍了历史进步 B．是贵族政治的回归 C．改变了皇权专制 D．是官僚政治的异化 解析：选D。根据材料“世族105人，占总数的64%”可知，士族门阀势力担任诸多核心官职，在刘宋政权中发挥着重要作用，说明刘宋政权具有浓厚的门阀色彩，是官僚政治的异化，故选D项；刘宋时期门阀政治的出现，是当时政治、经济、文化等多种因素共同作用的结果，门阀士族势力的发展，在一定时期内，有利于社会稳定，在一定程度上促进了社会经济的发展，排除A项；魏晋南北朝时期的门阀政治是士族势力发展的结果，并不是贵族政治的回归，排除B项；门阀政治是皇权专制下的特殊产物，排除C项。 角度2：北朝制度的创新 2．(2024·广西桂林押题卷)北魏立国之初，道武帝推行部落离散政策，解散贺兰、独孤、慕容等部族，实行计口授田，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民。北齐时，孝廉秀才的对策、试经给众多寒门学子提供了广阔的入仕渠道。北周武帝以府兵制为代表的制度创革，建立的是关陇鲜汉联合的政权。这可用于研究北朝(　　 ) A．延续了游牧民族的部落传统 B．为后世统一全国奠定了基础 C．实现了族际流动与文化整合 D．民族关系逐渐走向平等开放 解析：选B。据材料可知，北魏道武帝推行部落离散政策，使部民脱离部落体制，逐渐成为编户齐民，这有助于北魏政权的封建化，加强政府对民众的管理；北齐扩大了官员选拔范围，有助于吸引人才，扩大统治基础；北周实行府兵制，有助于提高军队战力，这些改革都推动了北方政权的发展，为后来隋统一全国奠定了基础，故选B项；北魏道武帝推行的政策促使人们成为编户齐民，这打破了部落传统，排除A项；北魏、北齐、北周的政策都有助于推动民族交融，但实现“文化整合”的说法错误，且材料信息不涉及文化整合，排除C项；“平等开放”的说法错误，当时只是民族交融加强，但并未实现平等开放，排除D项。 角度3：九品中正制 3．(2024·天津和平区一模)据史书记载，九品中正制下，选择中正的权力在中央，政府选择中正官非常慎重，多数中正都符合“贤有识鉴”的标准；中正必须认真负责，不负责者都要受到弹劾。这表明九品中正制(　　 ) A．强化了中正官的道德意识 B．有利于中央自上而下的管理 C．安抚了世家大族的不满情绪 D．导致士族掌控了吏治选拔 解析：选B。据材料“选择中正的权力在中央……不负责者都要受到弹劾”可知，在魏晋时期的九品中正制下，中央对中正官的选拔有着严格的要求，并进行监督，有利于中央自上而下的管理，故选B项；据材料“‘贤有识鉴’……认真负责”可知，中央重视中正官的贤而有识，认真负责，而非强化其道德意识，排除A项；据材料可知，中央对中正官选用的标准是贤而有识，认真负责，“安抚世家大族的不满情绪”的说法与主旨不符，排除C项；据材料“选择中正的权力在中央”可知，中正官的选择权力在中央而非士族，排除D项。 考向二　 隋唐时期的制度创新 命题点1：节度使制度 1．(2024·湖北高考)唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时(　　) A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 命题点2：两税法 2．(2024·广东高考)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　) A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 命题点3：均田制 3．(2024·重庆高考)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　) A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 【满分点悟】 1．思维定式 如第1题，传统观点认为唐朝节度使位高权重、割据一方、威胁中央，在唐朝后期形成藩镇割据的局面。但材料信息强调朝廷对于节度使的任命仍然有着相当大的影响力，无论是通过亲王遥领还是最终任命本镇推举的人选，都显示出朝廷在节度使任命上的决定权。此外，任命过程由宦官传达，也进一步体现了朝廷对藩镇的控制力。这说明此时藩镇的独立性受到朝廷的限制。 2．无中生有 如第2题：两税法以户等作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，而非加重对农民的人身控制；材料也并没有涉及两税法是否解决了政府的财政困难；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权。两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，这反映了两税法存在一定的制度缺陷，使得地方官员有机会滥用职权。 3．关键词语 如第3题：北魏规定授田奴婢必须从事耕织(便于收税)；北齐规定“不授田就不收税”；隋又规定妇女、奴婢和依附民不授田不课税。从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则不再授田。 1．解析：选A。据材料可知，唐朝后期，节度使的任命受到朝廷的干预，表明藩镇的独立性受到一定限制，故A项正确；朝廷对节度使的任命要么“立刻”进行，要么“搁置数月”，说明程序并不规范，B项错误；材料未涉及中央权力与地方权力对比的信息，“外重内轻”的结论无法得出，C项错误；材料中宦官只是“具体的任命”的传达者，而非决策者，D项错误。 2．解析：选A。据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的制度缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法以户等和田亩作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；题目并没有涉及两税法是否解决了政府的财政困难，排除D项。 3．解析：选C。从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役相关，如果不承担赋役，则可能不再授田，故选C项；题目中的信息并没有说明均田制遭到破坏，而是说明了授田与承担赋役之间的关系变化，排除A项；题目中的信息是关于奴婢和部曲的赋役问题，并没有说明奴婢不再授田，也没有提到隋代废除定额租调，排除B、D项。 1．唐代三省六部制的特点 (1)相权三分：中书省制定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，这样既能互相制衡，也能分工合作，从而提高行政效率。 (2)职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。 (3)加强君权：分散了宰相及中央机构的权力，使其互相牵制从而加强了皇权。 (4)节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。 2．辩证认识科举制 (1)积极 ①相对公正、公平的人才选拔制度：使平民阶层有机会进入统治集团，促进社会阶层的流动，扩大了统治基础，有利于社会的稳定。 ②有利于维护国家的“大一统”局面：把选拔官吏的权力，从世家大族的手中集中到中央，大大加强了中央集权。 ③促进了文化发展：把读书、考试与做官紧密结合起来，推动了文化的发展，是唐诗、宋词繁荣的重要原因；以儒学为主要考试内容，推动了儒家思想的发展和文化的传承；推动了官员素质的不断提高。 ④推动世界文明的进步：科举制被东亚文化圈国家所采用，并成为这些国家政治制度的重要组成部分；被西方国家所吸收，并改造成近现代文官考试制度。 (2)消极 ①影响了社会心理：科举考试的长期实行，使中国古代社会形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会心理。 ②禁锢了人们的思想：明清以来，科举考试的内容局限在四书五经的范围内，禁锢了人们的思想，不利于自然科学的发展。 ③促进了官本位社会观的发展：“学而优则仕”的思想至今影响深远，给中国商品经济发展带来了不利影响。 角度1：三省六部制 1．据《贞观政要》记载：唐太宗鉴于“隋代君主不责成臣下，事事亲决”的情况，转而采取先让群僚商量政事，提出意见，经宰相(中书、门下、尚书三省长官)筹划统一，做出适当的决定，然后奏交批准颁行。唐太宗这一思想的推行(　　 ) A．减少了君主决策的失误 B．提高了政府的行政效率 C．意在强化封建君主权力 D．体现了三省一体化趋势 解析：选A。据材料可知，唐太宗时期，政事由群僚讨论后，经中书、门下、尚书三省长官“筹划统一”，最后“奏交(皇帝)批准颁行”，有利于集思广益，减少君主决策的失误，故选A项；材料涉及政令的决策环节，而非政府的行政环节，排除B项；群相议政相对于君主独裁，封建君主的权力并未加强，排除C项；“体现了三省一体化趋势”的表现是政事堂的设立(后改称中书门下)，与题意不符，排除D项。 角度2：唐朝科举制度 2．(2024·重庆三模)唐朝科举考生在“省试及第”后，须参加吏部的考核，合格后才能授官。考核的项目是“身(体貌丰伟)、言(言词辩证)、书(楷法遒美)、判(文理优长)”。这一举措(　　 ) A．实现了公正选拔人才 B．有利于提升官员素质 C．扩大了人才选拔范围 D．掀起了民众健身热潮 解析：选B。据材料可知，唐代科举考试及第之后，还需要吏部对科举及第者进行体貌、言词、书法、文理等方面的考核，考核合格才能授予官职，客观上有利于官员素质的提升，故选B项；科举制在一定程度上有利于公正选拔人才，“实现了公正选拔人才”的说法过于绝对，排除A项；材料中的“考核”一定程度上限制了人才选拔范围，排除C项；D项夸大了吏部考核的作用，且材料中的考核项目除了“身”之外，还有“言”“书”“判”，排除。 角度3：唐朝两税法 3．(2024·安徽安庆三模)两税法规定：根据每年政府需要支出的多少来制定税赋的轻重，然后再根据所辖各个州县的人口多少，田亩面积大小以及贫富的差异，合理地分配各自所应征纳的税额。上述规定体现的原则是(　　 ) A．税收确定 B．多劳多得 C．量出制入 D．效率优先 解析：选C。据材料“根据每年政府需要支出的多少来制定税赋的轻重”可知，赋税征收量的确定考虑支出量，即量出制入原则，故选C项；“然后再根据……人口多少，田亩面积大小以及贫富的差异，合理地分配各自所应征纳的税额”，说明当时税额的确定是以土地、人口和贫富差异等综合因素决定的，具有不确定性，排除A项；“多劳多得原则”体现了按劳分配的特点，但是材料并未体现将税收与劳动效率相关联，排除B项；材料以政府支出为基础制定征税数量，以人口、土地和贫富差距为依据制定各自所缴纳的具体税额，与社会生产效率无关，排除D项。 主题二　南北平衡——江南区域开发与隋唐经济的发展 魏晋时期北方战乱不断，促使人口南迁，江南地区得到进一步开发，为经济重心的南移提供了条件，南北经济趋向平衡。隋唐时期的经济发展是一个全面的过程。在政治稳定和文化繁荣的背景下，通过相应的政治和经济制度变革，中国经济逐步进入了一个黄金时期。 原因 (1)中原人口的南迁，为南方地区补充了大量劳动力(充实了劳动力资源)。 (2)中原人口的南迁也带来了先进的生产工具和技术，促进了南方经济的发展。 (3)南方社会环境相对稳定，气候等自然条件优越，蕴含着发展农耕经济的巨大潜力 表现 (1)魏晋南北朝：南方初步得到开发。 ①江南地区初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物种植体系(农作物品种增加)，南方(土地大量开垦)的耕地面积和产量大幅增加。 ②农业的发展带动了手工业(纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸都有明显进步)和商业的进步。 ③在江南开发的过程中，许多山区的民族也与汉族交融。 (2)中唐以后：南方经济加速发展。 ①南方农业、手工业、商业都加速发展，逐渐超过北方。 ②江南地区成为主要粮食基地。 ③南方的很多手工业部门赶上或者超过北方。 ④扬州等城市成为当时繁荣的大都会 命题点1：土地兼并问题 1．(2021·湖南高考)西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐(　　 ) A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依赖 C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革目的是开发土地 命题点2：雇工经营方式 2．(2024·湖南高考)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知，当时(　　) A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 命题点3：唐朝借贷契约制度 3．(2023·江苏高考)唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务。由此可知(　　 ) A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体的适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 【满分点悟】 1．思维误区 如第1题：土地兼并的根源在于封建土地私有制。西晋、南朝刘宋实行的土地政策会使土地兼并现象严重，自耕农减少；而隋唐时期均田制之下普遍授田，自耕农数量有所增加，因此反映出这一时期自耕农数量存在反复。 2．过度推断 如第2题：材料只是说明唐中叶以后雇工经营比较多见，并不能说明雇工经营已经成为主要经营方式。雇工经营体现了商品经济的发展，但无法得出迅速发展的结论。小农经济占据主导地位符合当时的社会事实，但无法从材料中得出结论。因此A、C、D三项都是对材料的过度解读和推断。 3．思维误区 如第3题：政府不保护“出利过本两倍”的私债，并不是不保护借贷主体的利益，而是对利息过高的现象进行了限制，恰恰说明政府注重保障借贷主体的适当权益。 1．解析：选A。西晋时期官员可占有土地，使土地兼并现象严重，自耕农减少。而均田制之下普遍授田，使自耕农数量有所增加，因此这一时期自耕农数量存在反复，A项正确；材料没有体现世族，官员也不一定是世族，排除B项；材料反映的是土地制度的变化，没有涉及选官制度，排除C项；田制改革的目的是维护封建国家的经济基础，保证国家税收，而开发土地是其作用，排除D项。 2．解析：选B。从敦煌文书中的雇工契可以看出，契约中要写明工期、酬劳，受雇者需承担一定的义务和责任，违约会受到处罚，说明当时已经可通过出卖劳动力来获取报酬，反映了国家对农民人身控制减弱的趋势，故选B项；材料中只提到了雇工契的存在，并没有说雇工经营已经成为主要经营方式，A项属于过度推断，排除；小农经济在古代中国长时期占据主导地位，与材料现象不相关，排除C项；雇工契只反映了雇佣关系的存在，材料不涉及商品经济，“快速发展”更没有依据，排除D项。 3．解析：选C。据材料“公私借贷可自行签订契约”“官府不负责追讨超过法定利率的债务”可知，唐代政府注重规范公私借贷行为，鼓励自行签订契约，但是也对利息过高的现象进行了限制，说明政府注重保障借贷主体的适当权益，故选C项；重农抑商始终是古代封建社会的基本国策，只是在不同时期存在严厉和放松的差别，排除A项；“官府不干涉”说明政府并未完全禁止民间借贷行为，排除B项；材料中的法律规定是政府通过法律手段规范借贷关系的体现，不涉及农民与地主或者农民与国家之间的人身依附关系的变化，排除D项。 1．魏晋南北朝时期社会经济的主要特点 (1)江南经济迅速开发，中原发展相对缓慢。此时期规模及破坏性较大的动乱多发生在北方，且战乱局面持续时间很长，南方则相对较安定。 (2)士族田庄经济和寺院经济占有重要地位。由于士族享有特权，佛教盛行，士族田庄经济、寺院经济膨胀，大量隐匿农户，使土地和劳动力流失，封建国家与地主、寺院争夺对土地和劳动力的控制的斗争剧烈。 (3)商品经济总体水平较低。战乱、分裂、自给自足的田庄经济阻碍商品经济的发展。 (4)各民族经济交流加强。各民族之间的联系密切并逐渐融为一体，使社会经济的发展从民族交融中汲取了新的发展能量，为隋唐的繁盛奠定了基础。 2．魏晋时期江南经济发展的影响 (1)交通贸易：南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善，一些港口城市利用海上交通和河运得到了快速发展。 (2)人口分布：人口的转移促进了江南经济发展，而江南经济发展又反过来促使北方人民进一步南迁。南方人口在全国总人口中的比重不断增长。 (3)民族关系：北方人口南迁使游牧民族和汉族有了更深、更广泛的交流与合作，促进了民族交融。 (4)生态环境：南方一些地区的过度开发，如“放火烧荒、围湖造田”等，在一定程度上破坏了生态环境，影响可持续发展。 3．唐代商业发展的特点 (1)管理规范：唐代在广州等地设有市舶使，掌管海外贸易、关税等；一些交通要道上有接待客商的私家店肆——邸店。 (2)城市商业繁荣：长安、洛阳、扬州、成都等城市不仅是唐朝的商业大都市，当时的长安，还是世界性的大都市；坊市分离，具有现代大都市的规划特点；唐朝中后期还出现了夜市。 (3)市场比较发达：唐朝中后期，商品经济的发展已经不再局限于大城市，偏远小镇的草市更盛，有的发展成为新兴城镇。 (4)商人众多：商人的足迹遍布全国，各大中城市外商和胡商云集。 (5)货币与契约发展：唐朝出现了新的统一的货币——开元通宝；还出现了柜坊、“飞钱”，这是我国最早的银行和汇兑制度。 角度1：江南经济的发展 1．(2024·华中师大一附中模拟)黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西、关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是(　　 ) A．黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面 B．江南地区的经济开发影响文化区格局的变化 C．区域间文化差异会影响中央集权体制的建立 D．自然地理条件决定文化区的多样性与统一性 解析：选B。黄河流域的关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有差异的基本文化区到东晋时已经混一，而魏晋以后之所以出现江南、江北两个文化区，则是由于魏晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济开发，导致当地文化发展，从而形成与北方并峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项；黄河流域形成大一统局面是在北魏时期，与题干时间不符，排除A项；中央集权体制建立于秦朝，与题干时间不符，排除C项；自然地理条件对文化区的多样性与统一性具有一定程度的影响，但是“决定”的说法过于绝对，也不符合史实，排除D项。 角度2：北魏农业的发展 2．北魏太武帝畋猎，大获麋鹿数千头，“诏尚书发车牛五百乘运之”，尚书古弼不从，上表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野……乞赐矜缓，使得收载。”这反映了北魏(　　 ) A．重农意识的增强 B．三省制度的萌芽 C．文化冲突的加剧 D．社会动荡的现实 解析：选A。由材料“今秋谷悬黄，麻菽布野”“乞赐矜缓，使得收载”可知，太武帝欲用牛车运送猎物，被尚书古弼上表以谷物丰收为由，请求暂缓运送猎物，体现北魏重农意识的增强，故选A项；三省制指中书省、门下省、尚书省，而材料未提及，排除B项；材料无法体现出文化的冲突，排除C项；“秋谷悬黄，麻菽布野”说明社会相对安定，农业得以发展，排除D项。 角度3：唐朝城市商业 3．(2024·山东济宁二模)下表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代(　　 ) 周张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一，马上食之，被御史弹奏。(武)则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野佥载》 (安史之乱后)刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底，啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 A．政府对商业贸易的严格控制 B．官员日常引领社会风俗变迁 C．文学创作超越社会生活实际 D．城市中商业活动的不断发展 解析：选D。第一则故事中，周张衡在路边购买蒸饼；第二则故事中，刘晏在路边购买胡饼，这反映了唐代城市中商业活动的繁荣，人们可以在街头买到食物，故选D项；唐朝官员可在街上购买商品，说明政府放松对商业贸易的控制，排除A项；唐朝官员在街上购买商品不能体现官员日常引领社会风俗变迁，排除B项；文学创作一定程度上反映了社会生活实际，“超越”的说法错误，排除C项。 主题三　华夏正声——魏晋民族交融和隋唐的边疆治理 魏晋南北朝时期，各民族内徙，并建立了众多独立的政权，在与汉族政权及中原封建文化的相互碰撞之中，民族交融同时进行。隋唐统治者推行开明的民族政策，各民族间相互交流交融。隋唐统治者采取武征与怀柔相结合策略，灵活处理民族事务。 1．魏晋南北朝时期的民族交融 形式(途径) (1)民族迁移：少数民族内迁(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌)；北民南迁。 (2)联合斗争：各族人民联合反晋(匈奴族首领刘渊起兵反晋)。 (3)友好交往：蜀汉对西南各族的和睦政策；吴国对越族的招降与笼络。 (4)民族战争：十六国政权互相攻杀。 (5)少数民族统治者改革：北魏孝文帝改革 表现 (1)生产方式上：互相学习农业生产经验和畜牧业经验。 (2)生活方式上：汉族接受北方游牧民族的食物、服装、用具等。 (3)文化生活上：内迁各族大多使用汉语，西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。 (4)政治制度上：各民族政权建立后，多沿用中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度。 (5)民族心理上：“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族隔阂与偏见逐渐减少。 (6)地域空间上：彼此攻战中，北方经济、文化遭到严重破坏，原有民族布局被打破，各民族差异逐渐缩小 实质 从社会发展角度——封建化；从社会生产角度——农耕化 2.隋唐时期的边疆治理 隋朝 突厥、吐谷浑、党项等先后归附；册封百越首领；在边疆推行郡县制，任命边疆民族的豪酋大姓为郡守、县令；三次派人抵达流求 唐朝 灭突厥；册封回纥、靺鞨首领；唐蕃和亲、会盟；加封南诏王；设大都护府、都督府、羁縻州等管理边疆；隋唐时期由尚书省的礼部和鸿胪寺负责民族事务 考向一　魏晋时期的民族交融 命题点1：北魏的建立 1．(2024·广东高考)下表为《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载。反映了(　　) 道武帝登国三年(388年) 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年(413年) 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年(427年) 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 命题点2：民族交融 2．(2024·甘肃高考)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　) A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 命题点3：民族间的互市交易 3．(2024·安徽高考)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　　) A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 【满分点悟】 1．时空观念 如第1题：北魏政权的封建化和俸禄制应始于5世纪后期的孝文帝改革后。在此之前，北魏政权属于奴隶制政权，经济形态以游牧经济为主，这种赏赐即是游牧经济的体现。 2．关键词语 如第2题：通过“务从宽仁”“示之以礼”等关键词语提示可知，孝文帝刑律的改定深受儒家思想的影响。 3．概念不清 如第3题：此题最易误选D项。虽然西晋与南朝梁的互市贸易与宋元榷场功能相似，但榷场是辽宋金元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场。 1．解析：选C。据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马、奴婢等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项；赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。 2．解析：选A。北魏孝文帝改定刑律提到“参详旧典，务从宽仁”“齐之以法，示之以礼”，说明孝文帝修定律法时强调要礼法结合，体现了儒家的仁政、德治、礼法并用的理念，故选A项；材料没有体现对南朝经验的借鉴，排除B项；“沿袭鲜卑传统”不合史实，鲜卑传统侧重严刑峻法，排除C项；孝文帝修定律法是为了更好地治理国家、巩固统治，排除D项。 3．解析：选C。据材料可知，魏晋南北朝时期，汉族与各民族互市交易，这种跨民族、跨地区的经济交往会促进不同民族之间的了解和交流，从而有利于民族交融和交往，故选C项；题目中的“夷人”并不特指海外国家，而是指当时中原王朝周边的民族或外国势力，而“魏人”则指的是北朝政权的人民。因此，这些交易并不能直接等同于海外贸易，排除A项；市镇兴起主要在明清时期，排除B项；“榷场”是宋辽金元时期位于民族政权交界地区所设的互市市场，排除D项。 1．北民南迁 (1)原因 ①时代背景：西晋末年长期战乱，北方经济遭到破坏；南方的社会环境相对稳定。 ②气候环境：魏晋时期，北方气候寒冷，自然环境恶化；南方气候湿润，自然条件优越。 ③统治政策：北方游牧民族政权的压迫；南方统治者的怀柔政策。 ④民族心理：民族认同意识增强。 (2)影响 ①对北方：北方民族内迁，扩展了封建生产方式，加速了北方民族的农耕化，有利于北方经济的恢复和发展。 ②对南方：加速了江南地区的开发，使江南经济逐步赶上北方，南方经济影响力增强。 ③对民族关系：促进了南北民族的交流与交融，为隋唐时期重建统一的多民族国家奠定了基础。 2．魏晋南北朝时期民族交融的特色 (1)经济：魏晋以来，内迁的民族与当地汉人错居杂处，定居生活。少数民族与中原汉族相互学习，促进了农耕经济的发展，生活习俗呈现民族交融的特征。 (2)政治：民族政权的统治者与汉族士人合作，沿袭中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度，促进了各民族政权的封建化。 (3)文化：西晋时期，内迁民族大多已使用汉语；北魏孝文帝改革后，汉语更成为北方主要的通用语言；西北民族的乐器、歌舞等受到汉族人民的喜爱。 (4)心理：随着经济、文化的不断交流，“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少，民族交融加强。 角度1：民族交融 1．嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地、披发者耙地和汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代(　　 ) A．丝绸之路沿线商业繁荣 B．中原文化辐射力下降 C．民族间的互动交融 D．内迁民族渐趋封建化 解析：选C。壁画中既有汉人的活动，也有羌人、氐人等民族的活动，还有汉族与各民族之间的共同活动，这体现了不同民族间的互动和交融，故选C项；虽然这些发现可能与丝绸之路有关，但壁画内容主要反映的是不同民族间活动和生活场景，与“商业繁荣”无关，排除A项；魏晋时期中原文化具有强大的辐射力，排除B项；材料中的壁画内容主要反映不同民族间活动和生活场景，与内迁民族的封建化进程无直接关联，排除D项。 角度2：边疆的开发 2．(2024·天津滨海新区模拟)《晋书·慕容廆载记》：“廆以大棘城(注：前燕早期都城))即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之。教以农桑，法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究(　　 ) A．内迁民族对中原政权的向往 B．民族交融与江南经济的开发 C．人口迁徙与边疆地区封建化 D．民族政权因俗而治政策 解析：选C。“前燕早期都城”涉及十六国时期鲜卑族建立的民族政权，“教以农桑，法制同于上国”说明鲜卑族在向中原文明学习，“流亡士庶……立郡以统流人”说明中原地区人口向边疆民族地区迁徙，即体现了人口迁徙与边疆地区封建化，故选C项；材料反映出民族政权对中原地区人口迁徙的支持态度，不能反映边疆民族对中原政权的向往，排除A项；材料中是中原地区人口向民族地区迁徙，不能促进江南经济的开发，排除B项；材料中不能体现民族政权对本民族和汉人采取不同的治理方式，排除D项。 角度3：制度创新 3．(2024·湖南师大附中二模)北魏颁布均田令，西魏确立府兵制，二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到，这些只在北朝首创，南朝却无。这说明(　　 ) A．北方文化总体上优于南方 B．改革总是体现社会进步 C．南北社会经济发展差异大 D．民族交融激发制度突破 解析：选D。据材料“这些只在北朝首创，南朝却无”可知，南北朝时期，均田令和府兵制都是北方民族政权改革的措施，这些措施促进了北方社会进步，为全国统一和隋唐强盛提供了条件，结合所学可知，当时北方民族与中原先进生产方式结合，制度创新受益于民族交融，故选D项；材料信息涉及制度改革，与文化发展关系不大，排除A项；不符合历史趋势的改革会阻碍社会进步，故改革并不总是体现社会进步，排除B项；魏晋时期南方经济发展，南北经济差距逐渐缩小，排除C项。 考向二　隋唐时期的民族交融与边疆治理 命题点1：民族交融的加强 1．(2024·浙江6月选考)研究发现，内有帐篷形象(遗物或壁画)的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知(　　) A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 命题点2：文化认同 2．(2023·河北高考)吐鲁番交河故城粟特人(中亚地区的一个古代民族)康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年(662)康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明(　　 ) A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 命题点3：唐朝边疆治理政策 3．(2023·湖北高考)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　) A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 1.过度推断 如第1题：帐篷形象是游牧文化的象征，在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与交融，但无法推断出经济重心的南移和实际的民居类型变化，更不能得出“边疆和内地一体化”的结论。 如第2题：居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现了对中华文化的向往和认同。但材料只表示粟特人迁居至交河，并没有涉及其对交河的开发；材料中康延愿墓志强调了其家世的渊源(出自中华)，但并没有表明其家族为世族郡望，且材料只涉及一处墓志铭，无法得知“影响广泛”与否；材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息，不涉及其他民族以及各族同源共祖观念。 2．偷换概念 如第3题：唐朝统治者针对边境民族地区生产相对落后的现实，实施轻税政策，体现了对边境民族地区社会治理的重视；但征税属于社会治理的范畴，不是“民族交往”的表现；落后的地区，与“区域发展”也不是一个概念；“因俗而治”强调的是尊重当地的风俗，与减税的含义也是完全不同的。“民族交往”“区域发展”“因俗而治”都是对“社会治理”概念的偷换。 1．解析：选A。从墓葬中帐篷形象的分布变化可以看出，原本主要分布在边疆游牧地区的帐篷形象，随着时间的推移，逐渐在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与交融，故选A项；材料是有帐篷形象墓葬的分布变化，无法推断出经济重心的南移，经济重心南移是唐安史之乱之后开始，由中原地区向江南转移，时空不符，排除B项；材料是帐篷形象在墓葬中的出现，并未涉及实际的民居类型变化，排除C项；边疆和内地一体化是元朝，时间不符，排除D项。 2．解析：选C。据材料“其先出自中华，迁播届于交河之郡也”等可知，居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现了对中华文化的向往和认同，反映了中华文化强大的吸引力，可以用于证明华夏文化认同观念的演进，故选C项；材料只表示粟特人迁居至交河，并没有涉及其对交河的开发，排除A项；材料中康延愿墓志强调了家世的渊源(出自中华)，但并没有表明其家族为世族郡望，且材料只涉及一处墓志铭，无法得知“影响广泛”，排除B项；材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息，不涉及其他民族以及各族同源共祖观念，排除D项。 3．解析：选B。根据材料“边远诸族聚居地……实施轻税政策”“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏”可知，唐代根据边远民族地区的实际情况，采取相应的政策，体现了唐代重视对边境民族地区的社会治理，故选B项；材料主要涉及税收问题，而非民族交往，排除A项；材料主要体现的是针对边境民族地区的治理措施，并未强调区域发展，且材料中没有涉及唐政府对经济政策调整的相关信息，排除C项；材料没有涉及因俗而治的民族政策，排除D项。 1．唐朝民族的关系的特点 (1)各民族相互交流、相互促进，其中唐朝居主体地位。 (2)交往范围广、交往程度深和双方影响程度深。 (3)各民族的发展促进了唐朝边疆的开发与疆域的扩大。 (4)和平往来是民族关系的主流。 2．隋唐开明民族政策的表现 (1)夷夏观念淡薄，把“华夷一家”定为当时处理民族关系的主流思想。 (2)政权开放，胡人甚至可担任宰相。 (3)尊重各民族固有的生活习俗与宗教信仰；在所征服民族地区设置羁縻府州，予以高度自治权。这一措施巩固了统一的多民族国家。 (4)和亲政策的实施既维护了安定团结的政治局面，又搭起了民族交融的桥梁。 (5)贡赐和互市等政策为汉族与各民族的经济文化交流搭建了通畅的渠道，进一步密切了各民族间的经济联系。 角度1：和亲政策 1．(2024·江苏扬州调研)继公元640年唐弘化公主嫁给吐谷浑之后，文成公主、金城公主嫁去吐蕃，宁国公主、崇徽公主嫁去回纥，另外，唐王朝与奚、契丹等民族也实行了和亲。唐朝此举(　　 ) A．说明国家实力尚弱 B．提高女性政治地位 C．意在稳定民族关系 D．标志羁縻政策终结 解析：选C。材料中介绍了唐朝采用和亲的方式加强唐朝和周边民族的联系，体现了处理民族问题的灵活，意在稳定民族关系，故选C项；材料中缺少唐朝与和亲民族的实力对比信息，且唐太宗时期国力强盛，排除A项；材料中提及的和亲政策意在借助姻亲关系加强唐朝与民族政权之间的联系，而非提高女性政治地位，排除B项；羁縻政策为处理民族问题的一种特殊手段，在中国封建王朝中一直采用，和亲属于羁縻政策的一部分，排除D项。 角度2：边疆治理 2．(2024·辽宁沈阳三模)下图是现存于日本皇宫的唐鸿胪井刻石的拓本。713年，唐中央遣鸿胪卿崔忻册封靺鞨首领，其归途经旅顺时留下此刻石题铭。该刻石可用于研究(　　 ) A．中央对东北地区的管辖 B．唐蕃之间的封贡关系 C．政府推行边疆屯戍政策 D．中日民间贸易往来 解析：选A。据材料“崔忻册封靺鞨首领，其归途经旅顺时留下此刻石题铭”可知，该刻石明确提到了唐朝中央政府对靺鞨首领的册封，这直接证明了唐朝对东北地区的管辖，故选A项；靺鞨在东北地区，而吐蕃是西南地区的民族，唐蕃之间的关系主要是和亲与会盟，这与材料不符，排除B项；唐朝确实在边疆地区推行过屯戍政策，但刻石内容主要是册封政策，排除C项；材料中“现存于日本皇宫的唐鸿胪井刻石的拓本”不能反映中日民间贸易往来，刻石的内容与中日关系无关，不涉及中日民间贸易，排除D项。 角度3：羁縻政策 3．唐代在西域地区普遍设置羁縻州，与内地一些边缘地区的经制州同为边州。边州与内地州一样，同为州一级的行政区划，原则上同为唐施政的区域。据此可知，唐朝实行羁縻政策(　　 ) A．有利于统一多民族封建国家的发展 B．削弱了朝廷对边疆民族的统治 C．体现边疆管理与内地管理的一体化 D．标志着西域地区开始归属中国版图 解析：选A。据材料“唐代在西域地区普遍设置羁縻州”“与内地一些边缘地区的经制州同为边州”“原则上同为唐施政的区域”并结合所学可知，唐朝在边疆地区设置羁縻州，兼具“因俗而治”的特殊性与行政体制一体化的共同性，从而将社会、文化多元性的政治统治区域，整合为大一统政治结构，这有利于中国统一多民族封建国家的发展，故选A项；羁縻制度既保证了国家的统一和领土的完整，又加强了中央王朝对边疆民族的领导和扶持，排除B项；羁縻制度保留了少数民族传统的行政管理制度，具有一定的特殊性，与内地管理存在差异，排除C项；汉代设置了西域都护府，标志着西域地区开始归属于中国版图，排除D项。 主题四　兼收并蓄——魏晋至隋唐时期思想文化的繁荣 魏晋时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大。隋唐时期是中国历史上一个文化高度发达的时期，其在文学、艺术、科技和社会风俗等方面均取得了显著的成就。 三国两晋南北朝时期 (1)思想：佛教盛行并渐趋本土化，道教广为传播，儒学有新的发展；魏晋玄学盛行。 (2)文艺与科技：建安文学、田园诗、南朝骈文与南北朝民歌风格各异；书法、绘画成就斐然；佛教石窟造像艺术发展；祖冲之精确计算圆周率，北朝贾思勰著《齐民要术》，西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，东晋葛洪著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用 隋唐时期 (1)思想：隋朝“三教合归儒”；唐朝三教并行；佛教完成本土化，禅宗成为主流；唐中期韩愈提出复兴儒学。 (2)文艺与科技：唐诗繁荣；书法艺术融汇创新；宗教画、人物画、山水花鸟画、敦煌莫高窟壁画等风格多样，雕塑艺术辉煌；建筑技术成熟；唐朝雕版印刷术出现，火药开始用于军事，天文、医学等走在世界前列 考向一　魏晋南北朝的思想碰撞与文化交流 命题点1：儒学的复兴 1．(2024·江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　) A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 命题点2：纸张的推广 2．(2021·天津高考)魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是(　　 ) A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广 命题点3：绘画的繁荣 3．(2023·辽宁高考)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有(　　 ) ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 1.时空观念 如第1题：材料强调传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，维护了儒学地位，从而推动了儒学的复兴。“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，与材料“魏晋南北朝时期”不符。 2．基础不牢 如第2题、第3题：魏晋书法绘画艺术的发展得益于此前纸张使用的推广和士族门阀的推动。熟悉此知识可以直接筛选出正确答案。 3．善用排除 如第3题，魏晋绘画繁荣主要受玄学思想的影响，而非儒家思想，因此④不对；北人的大量南迁促进南方经济的发展，不能直接推动画家的增多，故③错误，综上排除含③④的选项。 1．解析：选C。据材料信息并结合所学可知，尽管传统儒学遭受挑战，但经学世家通过家族内部的学术研究和教育，使得儒家经典得以保存并继续发展；这些世家大族中的学者们往往担任朝廷的重要职位，他们利用自己的影响力推广儒学，使得儒学在政治上保持了较高的地位，综上所述，经学世家的形成有利于儒学的复兴，并推动儒学进一步发展，故选C项；北方士族南迁只是推动部分经学世家形成，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐时期，与材料“魏晋南北朝时期”不符，排除D项。 2．解析：选D。笔墨纸张等文具的改进，为魏晋时期书法技巧的创新提供条件，推动书法艺术从自发进入自觉阶段，故选D项；书法进入自觉阶段后，实用性减弱，艺术性加强，排除A项；“统一”说法错误，书法流派各异，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C项。 3．解析：选A。魏晋南北朝时期画家数量猛增，主要是由于东汉蔡伦改进造纸术后纸张逐渐推广普及，为画家提供了绘画材料，故①正确；魏晋南北朝门阀士族的政治特权、对家族文化教育的重视等原因促使士族画家群体的异军突起，故②正确；北人的大量南迁，促进南方经济的发展，不能直接推动画家人数增多，故③错误；魏晋南北朝时期，玄学思想对于绘画创作及理论产生了直接而深远的影响，而非儒家思想，故④错误；选择A项符合题意。 魏晋南北朝文化反映的时代特色 科学技术成就突出 江南经济的开发及经济发展的需要促进科学技术的发展，如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、裴秀的《禹贡地域图》等 思想界异常活跃 道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛、儒、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印 体现民族交融特色 具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格 带有分裂割据烙印 此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，如南北民歌风格迥异 角度1：儒家思想的危机 1．魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价也打破“三从四德”的标准，赏识知晓道义、忠正廉洁的女性。注重内在修养、明理善辩的女性得到了士人的赏识。这反映出魏晋时期(　　 ) A．女性社会地位提高 B．儒家思想受到冲击 C．经济重心加速南移 D．社会普遍崇尚自由 解析：选B。据材料“逍遥自然……注重内在修养、明理善辩”可知，魏晋时期，逍遥自然成为士人的追求，对女子的评价打破了“三从四德”的儒家传统观念，从侧面反映了儒家思想受到冲击，故选B项；封建社会是男权社会，女性社会地位并未提高，排除A项；对女性的评价观念发生改变与“经济重心加速南移”无关，排除C项；材料中的逍遥自然是士人的追求，而不是整个社会阶层，“社会普遍崇尚自由”的说法错误，排除D项。 角度2：壁画艺术 2．(2024·广东揭阳八校联考)魏晋时期，江南地区壁画通常以风景、生活为表现内容，而中原地区的壁画往往以历史和宗教为主题。但是随着时代的变迁，南北朝时中原地区的壁画也开始描绘更多的世俗主题，如日常生活、风景和肖像。这一变化反映出魏晋南北朝时期(　　 ) A．艺术领域呈现出交融的趋势 B．北民南迁促进区域文化整合 C．社会经济文化水平超过前代 D．绘画主题政治生活色彩浓厚 解析：选A。据材料“壁画也开始描绘更多的世俗主题”并结合所学可知，南北朝时期中原地区是少数民族统治地区，但壁画主题和江南汉人统治地区接近，反映出艺术领域呈现出交融趋势，故选A项；材料强调的是中原地区壁画主题开始接近江南地区的风格，这不是受北民南迁的影响，排除B项；魏晋南北朝时期国家分裂、南北民族政权对峙，战乱频繁，“社会经济文化水平超过前代”的说法不符合史实，排除C项；据材料“描绘更多的世俗主题”可知，南北朝时期无论是江南地区还是中原地区，壁画主题都以世俗生活为主，排除D项。 角度3：史书的撰写 3．(2024·湖南长郡中学高三期末)魏晋南北朝时期的纪传体史的本纪和列传往往成为传主人物的家谱家传，如《魏书》《宋书》等，几乎在每个所记人物之下，附记其兄弟子孙达数十人，并充斥着对这些人物的家诫、门风、艺业、风度等的描述和颂扬。这表明，魏晋南北朝时期史书的撰写(　　 ) A．受到门阀政治的影响 B．打破了传统的史著体例 C．强调史学的政治功能 D．以褒贬历史人物为目的 解析：选A。据所学可知，门阀政治强调血缘和门第的重要性。据材料可知，这一时期的纪传体史书在记录人物时，特别关注他们的家族背景，包括兄弟子孙的情况，以及对家诫、门风等的描述和颂扬，这与门阀政治强调的血缘和门第观念相吻合，故选A项；据材料“魏晋南北朝时期的纪传体史”可知，材料所述为纪传体史书，而纪传体属于传统的史著体例，因此没有打破传统的史著体例，排除B项；政治功能主要指史书能够为统治者提供治国理政的借鉴和参考，但材料中并没有提及，排除C项；据材料 “充斥着对这些人物的家诫……颂扬 ”可知，魏晋南北朝时期史书的撰写主要在于 “颂扬 ”，也就是 “褒 ”，而非 “贬 ”，所以并非以 “褒贬 ”历史人物为目的，排除D项。 考向二　隋唐时期的思想与文化传承 命题点1：唐文化的特点 1．(2024·安徽高考)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　) A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 命题点2：中外文化交流 2．(2024·甘肃高考)据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代(　　) A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 命题点3：唐代书法艺术 3．(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代(　　) A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 1.关键词语 如第1题：唐代《酉阳杂俎》和《北户录》两部著作，都记载了来自国外的植物在本土的种植，反映了唐朝对于外来文化的开放态度和接纳精神，印证了唐朝文化兼收并蓄的特点。 2．材料主旨 如第2题，材料中有李素祖先作为使节来华的信息，但这不是材料强调的主旨，材料重点强调李素家族的经历，即在唐朝的融入和发展，而非单纯的使节往来。 3．时空观念 如第3题：王羲之是东晋人，唐人争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，说明唐代书法艺术吸收六朝元素。 1．解析：选A。唐朝文学家段成式在《酉阳杂俎》中记录了近二百种植物，其中包括了唐代传入的多种外国植物，这不仅展示了唐朝时期植物种类的丰富性，更反映了唐朝对于外来文化的开放态度和接纳精神，段公路的《北户录》中关于茉莉花从外国传入并在中土流行的描述，也进一步印证了唐朝文化的兼收并蓄特点，故选A项；材料并未提及唐朝的风俗习惯传播到外国，排除B项；材料中仅提供了关于植物传入和流行的信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；材料并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较，不能推断出“文学体裁多种多样”的结论，排除D项。 2．解析：选A。据材料信息可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐代博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职，这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，故选A项；据材料可知，李素祖先到中国是奉原有国家的命令来华，而非民族迁徙，且“改变政治格局”夸大了李素家族在中国的影响力，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料未提及李素家族经过科举考试入仕，不能体现科举考试统治基础扩大，排除D项。 3．解析：选D。据材料“争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝书法艺术模仿东晋南朝时期的风格，说明唐代书法艺术吸收六朝元素，故选D项；材料只涉及书法领域，不能证明江南文化成为主流，排除A项；材料强调唐代书法受六朝风格影响，与科举制无关，排除B项；唐代书法效仿前人属于士人追求，而市民文化需求具有世俗化倾向，排除C项。 1．盛唐气象下的文化特征 (1)色彩艳丽明快。唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上与盛唐诗歌中都体现了这一特点。 (2)情调生动自然。唐人自信开放，一些壁画中，世俗人物高大不凡。唐人率性，较少做作。 (3)气势博大恢宏。唐长安城气势宏伟，是明代西安城的六倍。 (4)风度雍容华贵。洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为时兴的娱乐活动之一，也是唐人风度的一个象征。 (5)昂扬坚定的进取精神，兼容并蓄的开放性格。唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。 2．隋唐时期中外文化交流的特点和影响 (1)特点 ①范围广。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，且与欧洲、非洲也有往来，范围广阔。 ②领域全。涉及政治、经济、文化、宗教等多个方面。 ③渠道多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、以宗教为载体的传播等渠道。 ④双向传播。由中国传播的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国的发展与进步；由外国传入的主要是土特产、物种、艺术等，丰富了唐朝的社会生活。 (2)影响 ①加强了中国同亚、非各国之间的友好关系，以及各国人民之间的相互了解和友谊。 ②这一时期，中国成为经济文化交流的中心，中华文化圈形成，对亚洲和世界的进步发展作出了重大贡献。 角度1：石窟艺术 1．在莫高窟的礼佛画中，晚唐之前主要是以佛为中心，入朝佛像礼拜；晚唐五代以后则变为先拜地方长官，后在其带领下向佛像礼拜。该变化说明(　　 ) A．纲常伦理观念逐渐淡化 B．政治形势影响艺术创作 C．政教合一稳定封建统治 D．排佛运动影响佛教发展 解析：选B。据材料信息“以佛为中心”“先拜地方长官，后在其带领下向佛像礼拜”可知，晚唐五代以后，礼佛画的内容由之前的以佛为中心到突出地方长官的地位。结合所学可知，晚唐五代时期藩镇割据问题严重，材料中的变化说明政治形势影响了艺术创作，故选B项；纲常伦理观念是儒家文化中的重要思想，礼佛画不再以佛为中心并不能表明伦理观念淡化，排除A项；政教合一指政权和教权合二为一，其基本特点是国家元首和宗教领袖同为一人，与材料主旨不符，排除C项；“在其带领下向佛像礼拜”仍然反映了对佛教的尊崇，而非排佛，排除D项。 角度2：儒学复兴 2．(2024·河北邯郸二模)中唐时期，韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，提出“载道”“明道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈说，“学古道而欲兼通 其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动(　　 ) A．推动了唐诗的繁荣 B．意图复兴传统儒学 C．存在薄古非今弊病 D．赋予文学教化功能 解析：选B。根据材料并结合所学韩愈复兴儒学可知，古文运动将“明道”放在第一位，特别重视“作家的品德修养”，反对佛教、道教，意在巩固儒学主流思想的统治地位，即复兴传统儒学，故选B项；古文运动提倡质朴自由，不受格式拘束，与唐诗对格律的要求不符，排除A项；古文运动以复古之名进行创新以复兴儒学，并非“薄古非今”，排除C项；“赋予”一词不符合逻辑与题意，应为“强调”，排除D项。 角度3：唐代诗歌 3．(2024·贵州贵阳二模)唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗(　　 ) A．具有经世精神 B．促进监察制度的完善 C．体现吏治清明 D．推动科举制度的繁荣 解析：选A。据材料“文章合为时而著，诗歌合为事而作”可知，白居易认为诗歌是“为君、为臣、为民、为物、为事而作”，即讽喻诗的创作要为社会现实服务，因而体现了经世致用的精神，故选A项；据所学可知，唐朝时期监察制度不断完善，但与材料“文章合为时而著，诗歌合为事而作”不符合，排除B项；白居易主张讽喻诗要为现实服务，吏治清明是指为官者清正廉洁，洁身自好，与材料信息不符合，排除C项；白居易认为讽喻诗要服务于现实，与科举制度的繁荣不存在直接的联系，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$