高二语文月考卷02（新高考通用，选择性必修下册1～2单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第一次月考

2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．A (3分) 2．B (3分) 3．B (3分) 4．C (3分) 5．①深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；②将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；③在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。(6分) 6．B (3分) 7．D (3分) 8．运用比喻，把瞿秋白比作“平原的高山”，突出他从容赴死时令人崇敬的形象；比作“下临深谷的高峰”，强调他剖析自我时给人带来更多思考。形象地展现出瞿秋白精神境界的崇高与复杂，表达作者的崇敬与叹惋。 (5分) 9．三个“如果”分别从不同角度假设瞿秋白的选择，构成排比，使文章层次分明；通过假设与现实对比，突出瞿秋白在面对不同抉择时展现出的伟大精神品质；引发读者思考，增强文章感染力和说服力。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） 10． BDF(3分) 11． B (3分) 12． C (3分) 13．（1）见到山峰高出树林之上，(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见那人的发髻形状一样。(4分) （2）何况天地之间的万物，各自都有归属。如果不是属于我的东西，即使是一点一毫，也绝对不去取得。(4分) 14．①苏轼的态度是顺应事物变化，珍惜当下。 ②在材料一中，他指出物质的变迁不可避免，不必执着于不长久的人事物，而应以平常心对待。 ③在材料二中，他指出不必羡慕外物，强调感受自然之美，与清风明月共享，这种态度体现了他的理性思考和豁达胸襟。(3分) 参考译文： 材料一： 在终南山脚下建城，饮食起居等应该都与山接触多一些。四面的山，没有比终南山更高的，而城郭靠近山的，没有比扶风城更近的了。以距离最近的地方，寻求山的最高处，这种机会一定有的。但太守住在这，(开始)还不知道(附近)有山。虽然不与做事的好坏有关，但是按事物的道理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因。 在它还没有修建之前，陈太守拄着拐杖穿着麻鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见那人的发髻形状一样，(陈太守)说：“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台，(台子)修到高出屋檐才停。这之后有到了台上的人，都恍恍惚惚不知道台子高，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：“这(台)叫凌虚台很合适。”把这件事告诉了他的下属苏轼，并请他写文章来记叙(这件事)。 苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的场所。在那时，哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾和您一起登台而望，其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址)，其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址)，其北面就是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫(遗址)。回想它们当时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台呢?然而几世之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了，更何况这座高台呢?一座高台尚且不足以依靠坚固而长久存在，何况人世之间的得失，来去匆匆又如何呢?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足，那就错了。世上是有足以依靠的东西的，但并不在于台的存在或消失。” 我将这些话对陈公说了后，回来便为他写了这篇记文。 材料二： 我对客人说：“你也知道那水和月亮的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它终究也没有增减。要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的工夫都不曾保持过原状；要是从那不变的方面去看它，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”‌ 15． C (3分) 16．①形态方面：上句写临水杏树倒映水中，花影粼粼，下句写墙内杏枝探出，绽放墙头，极具形态之美。②神态方面：运用比拟手法。“独照影”展现出杏花宁静娴雅的神情，“含情”写出杏花略带娇羞的情态，富有神韵。(6分) 17. (1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 (2)映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 (3)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣） 三、语言文字运用（20分） 18． ①栩栩如生  ②细致入微  ③淋漓尽致 (3分) 19． B (3分) 20．①秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 ②秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 ③作者将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。(5分) 21． 示例：拼搏奋进创佳绩 (4分) 22．示例：以樊振东为例，假设他没有“不问终点，全力以赴”的拼搏精神，面对强大的对手时就可能退缩，难以实现“大满贯”。可见，拼搏精神是运动员取得成功的关键，对实现梦想至关重要。(5分) 四、写作（60分） 23．【答案】例文： 从外行到领行：一场永无止境的修行 从外行到领行的过程，看似是一条直线上升的阶梯，实则是一场永无止境的修行。在这个过程中，每一次身份的转变都意味着一次蜕变，每一次层级的跨越都需要付出超乎寻常的努力。领行者的光环背后，是无数个日夜的坚持与突破。这不仅是个人能力的提升，更是对自我认知的不断超越。 达·芬奇年轻时只是一个普通的画坊学徒，但他对知识的渴求超越了时代的局限。他解剖尸体研究人体结构，观察鸟类飞行设计飞行器，甚至研究水流规律来完善绘画技法。正是这种永不停息的探索精神，让他从一个普通学徒成长为文艺复兴时期最伟大的全才。达·芬奇的故事告诉我们，从外行到入行的第一步，就是要打破认知的边界，以开放的心态拥抱未知。他曾在笔记中写道："学习永无止境。"这句话不仅是他个人的座右铭，更是对所有追求知识者的鞭策。 莫奈在创作《睡莲》系列时，已经是一位功成名就的画家。但他没有止步于已有的成就，而是不断突破自我，在吉维尼花园里日复一日地观察光影变化。即使晚年视力衰退，他依然坚持创作，用模糊的视觉捕捉最纯粹的光影之美。正是这种对艺术的执着追求，让他从一位优秀的内行画家，蜕变为印象派的领军人。莫奈的经历启示我们，成为内行不是终点，而是新的起点。他的艺术生涯告诉我们，真正的内行永远不会满足于现状，而是会不断探索新的可能性。 乔布斯在创立苹果公司时，已经是一位成功的企业家。但他没有满足于个人电脑领域的成就，而是将目光投向了更广阔的未来。他带领团队研发iPhone，不仅重新定义了手机，更开创了移动互联网时代。乔布斯曾说："保持饥饿，保持愚蠢。"这种永远把自己当作初学者的心态，正是他能够不断突破、持续领行的关键。领行者的伟大之处，在于他们永远走在时代的前列，为后来者指明方向。乔布斯的创新精神不仅改变了科技行业，更深刻地影响了整个时代的生活方式。 而最终，真正的领行者，不仅要在专业领域有所建树，更要具备引领时代的精神。他们敢于挑战权威，勇于突破常规，善于创造未来。正如爱因斯坦所说："想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。"这种超越现有认知边界的能力，正是领行者的核心特质。 在这个充满不确定性的时代，我们每个人都有可能成为某个领域的领行者。关键在于是否能够保持初心，持续学习，勇于创新。从外行到领行的道路从来都不是一帆风顺的，但正是这种不断突破自我的过程，让生命绽放出最耀眼的光芒。每一个领行者的背后，都有着无数次失败与重来的经历，都有着对梦想的执着与坚守。这才是这场修行最动人的地方。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 （摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》） 材料二： 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼仪之邦的含义。 第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分) A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。 B．古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。 C．汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。 D．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“道法自然、天人合一”的文化内涵。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) A．无论古今，汉服都能彰显服饰与礼仪之美，在古代它还是治理国家的工具之一。 B．古代汉服起源于黄帝，经周朝建制，形成了完备的冠服体系，于清初消亡。 C．旗袍、中山装、新唐装等服装虽然也具有传统元素，但其本质上都不是汉服。 D．汉服的结构特征无论最初是何种原因所致，但几乎最终都会赋予文化的解释。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）(3分) A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着T恤和长裤出场。 B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。黄帝制衣裳之后，周公制周礼而天下治，汉服成为礼仪的载体。 C．今天有些人认为汉人穿的衣服就是汉服，有些人认为汉服的款式一直在变化，还有些人甚至认为“汉服”这一概念不存在。 D．“我国家以骑射为业，今若轻徇汉人之俗，不亲弓矢，则武备何由而习乎？”（《清史稿·舆服志》）。 4．根据材料二内容，下列选项最符合现代汉服主流典型特征的一项是（   ）(3分) A． B． C． D． 5．现代汉服如何“在重构中传承”？请结合材料谈谈你的建议。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 觅渡，觅渡，渡何处？ 梁衡 ①第三次访秋白故居时正值他牺牲六十周年，地方上和北京都在筹备关于他的讨论会。他就义时才三十六岁，可人们已经纪念他六十年，而且还会永远纪念下去。是因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？是因为他的才气？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。 ②纪念馆是瞿家的一间旧祠堂，祠堂前原有一条河，河上有一座桥，叫觅渡桥。初听这名字我心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统率全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随即被党内“左”倾主义者打倒，永不重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北上。他其实不是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。 ③如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧，二十年后又是一条好汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。和秋白同时代的梁实秋，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。他后来确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。现在，当我们承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会成为一个，甚至十个梁实秋。但是他没有。 ④如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。但是一个听过他讲课的叛徒认出了他。蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。 ⑤如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底地鲜红，而他却固执地说：我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。 ⑥我在这间旧祠堂里，想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。秋白就是从这里出发，到上海办学，后来又在上海会见鲁迅；到广州参与国共合作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到九江去主持“八七会议”，发起武装斗争……他生命短促，行色匆匆。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都将行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。 ⑦秋白不朽。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）(3分) A．作者认为瞿秋白虽然是被国民党杀害，但党内“左”倾路线的迫害也间接造成他的牺牲。 B．瞿秋白不仅是当时的文坛高峰，且通晓医学、绘画等方面，他的被捕让国民党人也深感惋惜。 C．世人大多想着在人前粉饰自己，而瞿秋白却撰文来剖析自己的灵魂，这体现他的不同寻常。 D．结尾处“秋白不朽”独立成段，既升华了瞿秋白的精神境界，也浓缩了对他的敬仰之情。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）(3分) A．开头段连用三个反问句，从不同角度探究瞿秋白被纪念六十年的原因，加强语气，引发读者思考。 B．作者引入梁实秋“菜刀”论，将梁、瞿二人对待革命的不同态度进行对比，表达对梁实秋价值观的批判。 C．文中画横线句子以白描手法还原瞿秋白就义的场景，不着情感，客观冷峻；短句的使用营造了平淡舒缓的氛围。 D．文章叙评结合，将人物的生平与作者的思考、叹惋交织在一起，既深化主旨，又激发读者的情感共鸣。 8．赏析文中第⑤段画波浪线的句子。(5分) 9．文章③到⑤段开头处分别以三个“如果”起笔，有何艺术效果？请简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛宏杰诡丽坚固而不可动者岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。” 既以言于公，退而为之记。 （苏轼《凌虚台记》，有删改） 材料二： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （苏轼《赤壁赋》节选） 10．材料一中画波浪线的部分有三处必须断句，请选出需要断句的选项写在答题卡上。(3分) 计其A一时之盛B宏杰C诡丽D坚固E而不可动者F岂特百倍G于台而已哉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）(3分) A．国，城邑，此处名词用作动词，建城邑，与《劝学》“非能水也”的“水”用法相同。 B．起居饮食指日常生活，古今同义，《琵琶行》“因为长句”中“因为”也是古今同义。 C．“既以言于公，退而为之记”与“耳得之而为声，目遇之而成色”中的“而”用法相同。 D．造物，古人认为是创造万物的神力，造物者，特指创造万物的神，苏轼在这里指自然。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．扶风城靠近终南山，地理位置优越，而太守陈公起初却不知附近有山，按事物的常理这不应该。 B．太守陈公在山下闲游时，对所见之景感到惊异，于是决定在此筑台，并取名为“凌虚台”。 C．苏轼列举了秦穆公、汉武帝等所建造的宫殿，由曾经宏伟壮丽到如今化为废墟，巧用对比对陈太守进行了直接讽刺。 D．苏轼以水与月为喻，从变与不变的角度阐述了对人生的思考，认为应珍惜眼前的清风明月，不必羡慕其他。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。 （2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 14．结合两则材料概括苏轼面对事物变化时的人生态度并简要分析。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 杏花 吴融 粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。 软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。 独照影时临水畔，最含情处出墙头。 裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．首句以人比花，描画了一个薄施朱粉、掩面含羞的女子形象，写出了杏花的娇美之态。 B．第二句以议论入诗，评论杏花占尽百花之美，“风流”一词表达了赞美之意。 C．轻软婀娜是杏花的本性，诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成。 D．尾联直抒胸臆，表达了诗人流连忘返，要等待黄昏到来，边饮酒边欣赏杏花。 16．有人称赞本诗颈联“物态毕肖，形神兼有”，请结合诗句简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《离骚》一文中描写诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“ ， ”。 （2）杜甫《蜀相》中的环境描写“ ， ”动静相衬，突出祠堂的冷清，强化历史沧桑感。 （3）古诗词常以叠词增强悲情，如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，又如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） (1)阅读下面的文字，完成18—20题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强力的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ）(3分) A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。(5分) 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ (2)阅读下面的文字，完成下面21-22小题。 伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。 “从心底燃起来的中国力量”帮助游泳运动员张雨霏接连夺金、打破纪录；乒乓球运动员樊振东以“不问终点，全力以赴”的态度激励自己，实现了“大满贯”；体操选手肖若腾用超群的技艺和不服输的精神赢得了人们赞誉；“攀岩战神”伍鹏成为首个获得奥运男子攀岩比赛奖牌的中国选手…… 运动员们赛场上“国家荣誉永远超过个人”“我的这块金牌献给伟大的祖国”等誓言掷地有声。展现了祖国至上、为国争光的赤子情怀，展现了顽强拼搏、自强不息的必胜信念，展现了团结协作并肩作战的宝贵品质，展现了中国青年一代自信乐观热情友好的阳光气质。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要这样的精神。我们要在全社会大力弘扬我国体育健儿展现的拼搏精神，使之化为全国各族人民团结奋斗的强大精神力量。 21．请根据文段内容，以“团结协作”为主题，创作一副对联，上联已给出，请补全下联。(4分) 上联：团结协作铸辉煌 下联：______________ 22．请在文段中选取一位体育健儿为例，使用假设论证的方法，阐述拼搏精神的重要性，不多于120字。(5分) 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行—领行。而有人对此却有不同的看法。 你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 （摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》） 材料二： 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼仪之邦的含义。 第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分) A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。 B．古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。 C．汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。 D．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“道法自然、天人合一”的文化内涵。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) A．无论古今，汉服都能彰显服饰与礼仪之美，在古代它还是治理国家的工具之一。 B．古代汉服起源于黄帝，经周朝建制，形成了完备的冠服体系，于清初消亡。 C．旗袍、中山装、新唐装等服装虽然也具有传统元素，但其本质上都不是汉服。 D．汉服的结构特征无论最初是何种原因所致，但几乎最终都会赋予文化的解释。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）(3分) A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着T恤和长裤出场。 B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。黄帝制衣裳之后，周公制周礼而天下治，汉服成为礼仪的载体。 C．今天有些人认为汉人穿的衣服就是汉服，有些人认为汉服的款式一直在变化，还有些人甚至认为“汉服”这一概念不存在。 D．“我国家以骑射为业，今若轻徇汉人之俗，不亲弓矢，则武备何由而习乎？”（《清史稿·舆服志》）。 4．根据材料二内容，下列选项最符合现代汉服主流典型特征的一项是（   ）(3分) A． B． C． D． 5．现代汉服如何“在重构中传承”？请结合材料谈谈你的建议。(6分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 觅渡，觅渡，渡何处？ 梁衡 ①第三次访秋白故居时正值他牺牲六十周年，地方上和北京都在筹备关于他的讨论会。他就义时才三十六岁，可人们已经纪念他六十年，而且还会永远纪念下去。是因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？是因为他的才气？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。 ②纪念馆是瞿家的一间旧祠堂，祠堂前原有一条河，河上有一座桥，叫觅渡桥。初听这名字我心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统率全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随即被党内“左”倾主义者打倒，永不重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北上。他其实不是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。 ③如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧，二十年后又是一条好汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。和秋白同时代的梁实秋，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。他后来确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。现在，当我们承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会成为一个，甚至十个梁实秋。但是他没有。 ④如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。但是一个听过他讲课的叛徒认出了他。蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。 ⑤如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底地鲜红，而他却固执地说：我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。 ⑥我在这间旧祠堂里，想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。秋白就是从这里出发，到上海办学，后来又在上海会见鲁迅；到广州参与国共合作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到九江去主持“八七会议”，发起武装斗争……他生命短促，行色匆匆。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都将行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。 ⑦秋白不朽。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）(3分) A．作者认为瞿秋白虽然是被国民党杀害，但党内“左”倾路线的迫害也间接造成他的牺牲。 B．瞿秋白不仅是当时的文坛高峰，且通晓医学、绘画等方面，他的被捕让国民党人也深感惋惜。 C．世人大多想着在人前粉饰自己，而瞿秋白却撰文来剖析自己的灵魂，这体现他的不同寻常。 D．结尾处“秋白不朽”独立成段，既升华了瞿秋白的精神境界，也浓缩了对他的敬仰之情。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）(3分) A．开头段连用三个反问句，从不同角度探究瞿秋白被纪念六十年的原因，加强语气，引发读者思考。 B．作者引入梁实秋“菜刀”论，将梁、瞿二人对待革命的不同态度进行对比，表达对梁实秋价值观的批判。 C．文中画横线句子以白描手法还原瞿秋白就义的场景，不着情感，客观冷峻；短句的使用营造了平淡舒缓的氛围。 D．文章叙评结合，将人物的生平与作者的思考、叹惋交织在一起，既深化主旨，又激发读者的情感共鸣。 8．赏析文中第⑤段画波浪线的句子。(5分) 9．文章③到⑤段开头处分别以三个“如果”起笔，有何艺术效果？请简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛宏杰诡丽坚固而不可动者岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。” 既以言于公，退而为之记。 （苏轼《凌虚台记》，有删改） 材料二： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （苏轼《赤壁赋》节选） 10．材料一中画波浪线的部分有三处必须断句，请选出需要断句的选项写在答题卡上。(3分) 计其A一时之盛B宏杰C诡丽D坚固E而不可动者F岂特百倍G于台而已哉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）(3分) A．国，城邑，此处名词用作动词，建城邑，与《劝学》“非能水也”的“水”用法相同。 B．起居饮食指日常生活，古今同义，《琵琶行》“因为长句”中“因为”也是古今同义。 C．“既以言于公，退而为之记”与“耳得之而为声，目遇之而成色”中的“而”用法相同。 D．造物，古人认为是创造万物的神力，造物者，特指创造万物的神，苏轼在这里指自然。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．扶风城靠近终南山，地理位置优越，而太守陈公起初却不知附近有山，按事物的常理这不应该。 B．太守陈公在山下闲游时，对所见之景感到惊异，于是决定在此筑台，并取名为“凌虚台”。 C．苏轼列举了秦穆公、汉武帝等所建造的宫殿，由曾经宏伟壮丽到如今化为废墟，巧用对比对陈太守进行了直接讽刺。 D．苏轼以水与月为喻，从变与不变的角度阐述了对人生的思考，认为应珍惜眼前的清风明月，不必羡慕其他。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。 （2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 14．结合两则材料概括苏轼面对事物变化时的人生态度并简要分析。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 杏花 吴融 粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。 软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。 独照影时临水畔，最含情处出墙头。 裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．首句以人比花，描画了一个薄施朱粉、掩面含羞的女子形象，写出了杏花的娇美之态。 B．第二句以议论入诗，评论杏花占尽百花之美，“风流”一词表达了赞美之意。 C．轻软婀娜是杏花的本性，诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成。 D．尾联直抒胸臆，表达了诗人流连忘返，要等待黄昏到来，边饮酒边欣赏杏花。 16．有人称赞本诗颈联“物态毕肖，形神兼有”，请结合诗句简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《离骚》一文中描写诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“ ， ”。 （2）杜甫《蜀相》中的环境描写“ ， ”动静相衬，突出祠堂的冷清，强化历史沧桑感。 （3）古诗词常以叠词增强悲情，如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，又如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） (1)阅读下面的文字，完成18—20题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强力的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ）(3分) A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。(5分) 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ (2)阅读下面的文字，完成下面21-22小题。 伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。 “从心底燃起来的中国力量”帮助游泳运动员张雨霏接连夺金、打破纪录；乒乓球运动员樊振东以“不问终点，全力以赴”的态度激励自己，实现了“大满贯”；体操选手肖若腾用超群的技艺和不服输的精神赢得了人们赞誉；“攀岩战神”伍鹏成为首个获得奥运男子攀岩比赛奖牌的中国选手…… 运动员们赛场上“国家荣誉永远超过个人”“我的这块金牌献给伟大的祖国”等誓言掷地有声。展现了祖国至上、为国争光的赤子情怀，展现了顽强拼搏、自强不息的必胜信念，展现了团结协作并肩作战的宝贵品质，展现了中国青年一代自信乐观热情友好的阳光气质。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要这样的精神。我们要在全社会大力弘扬我国体育健儿展现的拼搏精神，使之化为全国各族人民团结奋斗的强大精神力量。 21．请根据文段内容，以“团结协作”为主题，创作一副对联，上联已给出，请补全下联。(4分) 上联：团结协作铸辉煌 下联：______________ 22．请在文段中选取一位体育健儿为例，使用假设论证的方法，阐述拼搏精神的重要性，不多于120字。(5分) 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行—领行。而有人对此却有不同的看法。 你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高二语文下学期第一次月考卷 02 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 6．（6分） 8．（5分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3分）计其 A一时之盛 B宏杰 C诡丽 D坚固 E而不可动者 F岂特 百倍 G于台而已哉 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20分） 18.（3分）① ② ③ 20．（5分） 21.（4分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 6．（6分） 8．（5分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 9 ． （ 6 分） 二、古代诗文阅读 10. （3分） 计其A一时之盛B宏杰C诡丽D坚固E而不可动者F岂特百倍G于台而已哉 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14.（3分） 16．（ 6 分） 17． （ 6分 ） （1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（20分） 18. （ 3分 ） ① ② ③ 20 ． （ 5 分） 21. （ 4 分） 22 ． （ 5分 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 （摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》） 材料二： 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼仪之邦的含义。 第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分) A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。 B．古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。 C．汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。 D．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“道法自然、天人合一”的文化内涵。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) A．无论古今，汉服都能彰显服饰与礼仪之美，在古代它还是治理国家的工具之一。 B．古代汉服起源于黄帝，经周朝建制，形成了完备的冠服体系，于清初消亡。 C．旗袍、中山装、新唐装等服装虽然也具有传统元素，但其本质上都不是汉服。 D．汉服的结构特征无论最初是何种原因所致，但几乎最终都会赋予文化的解释。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）(3分) A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着T恤和长裤出场。 B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。黄帝制衣裳之后，周公制周礼而天下治，汉服成为礼仪的载体。 C．今天有些人认为汉人穿的衣服就是汉服，有些人认为汉服的款式一直在变化，还有些人甚至认为“汉服”这一概念不存在。 D．“我国家以骑射为业，今若轻徇汉人之俗，不亲弓矢，则武备何由而习乎？”（《清史稿·舆服志》）。 4．根据材料二内容，下列选项最符合现代汉服主流典型特征的一项是（   ）(3分) A． B． C． D． 5．现代汉服如何“在重构中传承”？请结合材料谈谈你的建议。(6分) 【答案】 1．A (3分) 2．B (3分) 3．B (3分) 4．C (3分) 5．①深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物；②将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号；③在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。(6分) 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱”，于文无据，汉服的消失有多种原因，但并不意味着民族认同感在削弱。 C.“源于东西方制衣理念的巨大差异”，根据材料二最后一段，形成差异的深层原因应当是东西方文化的认识差异； D.“现代汉服呈现‘平中交右、宽褖合缨’的典型特征，根据材料一第一段“主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”可知，这只是汉服的主流典型特征，选项表述不准确。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“形成了完备的冠服体系”错，根据材料二第七段“现代汉服礼服传承《周礼》之制”，可知周朝建立了冠服制度，但认为其制度“完备”，于文无据。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是双重断裂导致人们在民族性和传统性两个方面对汉服概念的误读。 B.阐述的是汉服的形成及汉服的礼仪文化内涵。 故选B。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 现代汉服主流典型特征，可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字。 C.除了“中”这个特征不明显，其他都符合； A.不能很好地体现“褖”“右”的特征； B.不能很好地体现“中”“交”“右”“宽”“缨“的特征； D.不能很好地体现“中”“交”“右”“宽”的特征。 故选C。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料二“汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵”“从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉”可知，深入挖掘中国传统服饰的制衣理念和共性，对汉服进行现代化的改造，使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物； ②结合材料一“汉服作为汉族唯一服饰的属性”“汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素”“日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景”可知，将汉服应用在仪式、节日等重要场景，将其升华为汉族乃至中华民族的一种文化符号； ③结合材料二“汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系”“蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感”可知，在公众心中重构 “汉服是现代中国人传统民族服饰”的集体记忆，并且获得主流文化和舆论的接受与认可。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 觅渡，觅渡，渡何处？ 梁衡 ①第三次访秋白故居时正值他牺牲六十周年，地方上和北京都在筹备关于他的讨论会。他就义时才三十六岁，可人们已经纪念他六十年，而且还会永远纪念下去。是因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？是因为他的才气？是，又不全是。他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。 ②纪念馆是瞿家的一间旧祠堂，祠堂前原有一条河，河上有一座桥，叫觅渡桥。初听这名字我心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处？瞿秋白是以职业革命家自许的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统率全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随即被党内“左”倾主义者打倒，永不重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北上。他其实不是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。 ③如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：“你朝爷爷砍吧，二十年后又是一条好汉。”也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人。秋白与鲁迅、茅盾、郑振铎这些现代文化史上的高峰，也是齐肩至顶的啊，他应该知道自己身躯内所含的文化价值，应该到书斋里去实现这个价值。但是他没有，他目睹人民沉浮于水火，目睹党濒于灭顶，他振臂一呼，跃向黑暗。和秋白同时代的梁实秋，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但杀人毕竟不是菜刀的使命。他后来确实也成就很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。现在，当我们承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人。如果他不这样做，留把菜刀作后用，留得青山来养柴，在文坛上他也会成为一个，甚至十个梁实秋。但是他没有。 ④如果秋白的骨头像他的身体一样的柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。而秋白偏偏以柔弱之躯演出一场泰山崩于前而不动的英雄戏。他刚被捕时敌人并不明他的身份，他自称是一名医生，在狱中读书写字，连监狱长也求他开方看病。其实，他实实在在是一个书生、画家、医生，除了名字是假的，这些身份对他来说一个都不假。但是一个听过他讲课的叛徒认出了他。蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病。他死意已决，说：“减轻一点痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。 ⑤如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底地鲜红，而他却固执地说：我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。 ⑥我在这间旧祠堂里，想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。秋白就是从这里出发，到上海办学，后来又在上海会见鲁迅；到广州参与国共合作，去会孙中山；到苏俄去当记者，去参加共产国际会议；到九江去主持“八七会议”，发起武装斗争……他生命短促，行色匆匆。一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才叫后人惋惜。瞿秋白以文人为政，又因政事之败而反观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都将行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。 ⑦秋白不朽。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）(3分) A．作者认为瞿秋白虽然是被国民党杀害，但党内“左”倾路线的迫害也间接造成他的牺牲。 B．瞿秋白不仅是当时的文坛高峰，且通晓医学、绘画等方面，他的被捕让国民党人也深感惋惜。 C．世人大多想着在人前粉饰自己，而瞿秋白却撰文来剖析自己的灵魂，这体现他的不同寻常。 D．结尾处“秋白不朽”独立成段，既升华了瞿秋白的精神境界，也浓缩了对他的敬仰之情。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）(3分) A．开头段连用三个反问句，从不同角度探究瞿秋白被纪念六十年的原因，加强语气，引发读者思考。 B．作者引入梁实秋“菜刀”论，将梁、瞿二人对待革命的不同态度进行对比，表达对梁实秋价值观的批判。 C．文中画横线句子以白描手法还原瞿秋白就义的场景，不着情感，客观冷峻；短句的使用营造了平淡舒缓的氛围。 D．文章叙评结合，将人物的生平与作者的思考、叹惋交织在一起，既深化主旨，又激发读者的情感共鸣。 8．赏析文中第⑤段画波浪线的句子。(5分) 9．文章③到⑤段开头处分别以三个“如果”起笔，有何艺术效果？请简要分析。(6分) 【答案】 6．B (3分) 7．D (3分) 8．运用比喻，把瞿秋白比作“平原的高山”，突出他从容赴死时令人崇敬的形象；比作“下临深谷的高峰”，强调他剖析自我时给人带来更多思考。形象地展现出瞿秋白精神境界的崇高与复杂，表达作者的崇敬与叹惋。 (5分) 9．三个“如果”分别从不同角度假设瞿秋白的选择，构成排比，使文章层次分明；通过假设与现实对比，突出瞿秋白在面对不同抉择时展现出的伟大精神品质；引发读者思考，增强文章感染力和说服力。(6分) 【解析】 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“他的被捕让国民党人也深感惋惜”错。原文中说“蒋介石听说抓到了瞿秋白，急电宋希濂去处理此事，宋在黄埔时听过他的课，执学生礼，想以师生之情劝其降，并派军医为之治病”，国民党人劝降、治病并不是因为对他的被捕感到惋惜，而是想让他投降，为国民党所用。 故选B。 7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“开头段连用三个反问句”错。开头段“是因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？是因为他的才气？是，又不全是”是设问句，不是反问句。 B.“表达对梁实秋价值观的批判”错。作者引入梁实秋“菜刀”论，将梁、瞿二人对待革命的不同态度进行对比，主要是为了突出瞿秋白在民族危亡时刻挺身而出、救国救民的伟大精神，而不是单纯批判梁实秋的价值观，作者也承认了梁实秋在文学上的贡献。 C.“不着情感，客观冷峻；短句的使用营造了平淡舒缓的氛围”错。文中画横线句子虽使用白描手法，但通过这些描写，能感受到瞿秋白的英勇无畏和坚定从容，表达了作者对他的崇敬之情，并非“不着情感，客观冷峻”；短句的使用营造的是紧张、庄严的氛围，而不是“平淡舒缓的氛围”。 故选D。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 将瞿秋白比作“平原的高山”，瞿秋白面对死亡时的镇定自若、大义凛然，在当时的环境下，就像平原上的高山一样，超越了常人的表现，成为众人敬仰的对象；把瞿秋白比作“下临深谷的高峰”，则进一步强调了他自我剖析时的独特和深刻，瞿秋白在临死前写下《多余的话》，对自己的灵魂进行仔仔细细地剖析，他没有像一般人那样去粉饰自己的历史，而是坦诚地展示自己内心的多重色彩，体现了他深刻的思想和对自我的清醒认识。 “平原的高山”所传达的令人崇敬的形象，以及“下临深谷的高峰”所代表的深刻思想和勇气，都让作者对瞿秋白充满了敬意。作者用这样生动的比喻来描绘瞿秋白，表达自己对他的敬仰之情，对他未能充分发挥自己的才能和实现更多的理想感到叹惋。 9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 三个“如果”分别引出对瞿秋白不同方面的假设和分析，从他的人生选择（是否投身革命）、被捕后的表现（是否招供）、临死前的行为（是否写《多余的话》）三个角度展开，层层递进，形成排比段落，使文章结构清晰，层次分明。 通过假设，从反面衬托出瞿秋白的伟大精神和高尚品质。如第③段假设他像梁实秋一样不投身革命，突出他为了救国救民，舍弃个人文学成就的奉献精神；第④段假设他一被捕就招供，突出他的坚定和英勇；第⑤段假设他不写《多余的话》，突出他的坦诚和对自我的深刻剖析。这些假设让瞿秋白的形象更加鲜明、立体，给读者留下深刻的印象。 强化了作者的情感，表达了作者对瞿秋白的敬仰和惋惜之情。通过这些假设，作者深入思考瞿秋白的人生选择和价值，表达了对他的高度赞扬和对他命运的惋惜，引发读者的情感共鸣，使读者更能体会到瞿秋白精神的可贵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之危而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛宏杰诡丽坚固而不可动者岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。” 既以言于公，退而为之记。 （苏轼《凌虚台记》，有删改） 材料二： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （苏轼《赤壁赋》节选） 10．材料一中画波浪线的部分有三处必须断句，请选出需要断句的选项写在答题卡上。(3分) 计其A一时之盛B宏杰C诡丽D坚固E而不可动者F岂特百倍G于台而已哉 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）(3分) A．国，城邑，此处名词用作动词，建城邑，与《劝学》“非能水也”的“水”用法相同。 B．起居饮食指日常生活，古今同义，《琵琶行》“因为长句”中“因为”也是古今同义。 C．“既以言于公，退而为之记”与“耳得之而为声，目遇之而成色”中的“而”用法相同。 D．造物，古人认为是创造万物的神力，造物者，特指创造万物的神，苏轼在这里指自然。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）(3分) A．扶风城靠近终南山，地理位置优越，而太守陈公起初却不知附近有山，按事物的常理这不应该。 B．太守陈公在山下闲游时，对所见之景感到惊异，于是决定在此筑台，并取名为“凌虚台”。 C．苏轼列举了秦穆公、汉武帝等所建造的宫殿，由曾经宏伟壮丽到如今化为废墟，巧用对比对陈太守进行了直接讽刺。 D．苏轼以水与月为喻，从变与不变的角度阐述了对人生的思考，认为应珍惜眼前的清风明月，不必羡慕其他。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。 （2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 14．结合两则材料概括苏轼面对事物变化时的人生态度并简要分析。(3分) 【答案】 10． BDF(3分) 11． B (3分) 12． C (3分) 13．（1）见到山峰高出树林之上，(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见那人的发髻形状一样。(4分) （2）何况天地之间的万物，各自都有归属。如果不是属于我的东西，即使是一点一毫，也绝对不去取得。(4分) 14．①苏轼的态度是顺应事物变化，珍惜当下。 ②在材料一中，他指出物质的变迁不可避免，不必执着于不长久的人事物，而应以平常心对待。 ③在材料二中，他指出不必羡慕外物，强调感受自然之美，与清风明月共享，这种态度体现了他的理性思考和豁达胸襟。(3分) 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：回想它们当时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台呢? “计”作谓语，“一时之盛”作宾语，B处断开； “宏杰诡丽”为形容词作谓语，可以独立成句，D处断开； “坚固而不可动者”中“而”为转折连词，E处不可断开，“者”在句中表停顿，F处断开； “百倍于台”中“于台”作“百倍”的后置状语，G处不可断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的词类活用、古今异义、一词多义现象的理解能力。 A.正确。城邑，名词用作动词/游泳，名词用作动词。句意：在终南山脚下建城。/不是他自己能游泳。 B.错误。“因为长句”中“因为”是“于是创作”，古今异义。句意：饮食起居等应该都与山接触多一些。/于是创作了一首长诗。 C.正确。均为表承接的连词。句意：我将这些话对陈公说了后，回来便为他写了这篇记文。/耳朵听到它便成为声音，眼睛见到它就形成景色。 D.正确。句意：这是大自然的无穷宝藏。句意：这是大自然无穷无尽的宝藏。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“进行了直接讽刺”错误。苏轼列举历史上宏伟的宫殿，以论证建筑物的兴废成毁，并没有直接讽刺陈太守，而是提出一种对待事物变化的态度。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“累累”，重重叠叠；“旅行于墙外”，状语后置，在墙外行走；“髻”，发髻。 （2）“且夫”，何况；“苟”，如果；“虽”，即使。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧”可知，苏轼认为一座高台尚且不足以依靠坚固而长久存在，何况人世之间的得失呢，因此不必执着于长久事物，顺其自然就好。 ②由“而又何羡乎”可知，苏轼认为诸如水月一类是不值得羡慕的，因为无论是从变还是不变的角度来看，人与它们都是一样的；又由“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”可知，苏轼认为清风明月等事物是大自然的无穷宝藏，我们可以尽情享受。整体来看，材料二体现了苏轼淡化外物、尽情体验、活在当下的人生态度。 ③结合两则材料来看，在面对事物变化时，苏轼的态度是不要执着于事物的变或不变，而是淡然处之、顺其自然，不强求、平常心，珍惜当下、享受当下。 参考译文： 材料一： 在终南山脚下建城，饮食起居等应该都与山接触多一些。四面的山，没有比终南山更高的，而城郭靠近山的，没有比扶风城更近的了。以距离最近的地方，寻求山的最高处，这种机会一定有的。但太守住在这，(开始)还不知道(附近)有山。虽然不与做事的好坏有关，但是按事物的道理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因。 在它还没有修建之前，陈太守拄着拐杖穿着麻鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见那人的发髻形状一样，(陈太守)说：“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台，(台子)修到高出屋檐才停。这之后有到了台上的人，都恍恍惚惚不知道台子高，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：“这(台)叫凌虚台很合适。”把这件事告诉了他的下属苏轼，并请他写文章来记叙(这件事)。 苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的场所。在那时，哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾和您一起登台而望，其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址)，其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址)，其北面就是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫(遗址)。回想它们当时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台呢?然而几世之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了，更何况这座高台呢?一座高台尚且不足以依靠坚固而长久存在，何况人世之间的得失，来去匆匆又如何呢?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足，那就错了。世上是有足以依靠的东西的，但并不在于台的存在或消失。” 我将这些话对陈公说了后，回来便为他写了这篇记文。 材料二： 我对客人说：“你也知道那水和月亮的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它终究也没有增减。要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的工夫都不曾保持过原状；要是从那不变的方面去看它，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”‌ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 杏花 吴融 粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。 软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。 独照影时临水畔，最含情处出墙头。 裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．首句以人比花，描画了一个薄施朱粉、掩面含羞的女子形象，写出了杏花的娇美之态。 B．第二句以议论入诗，评论杏花占尽百花之美，“风流”一词表达了赞美之意。 C．轻软婀娜是杏花的本性，诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成。 D．尾联直抒胸臆，表达了诗人流连忘返，要等待黄昏到来，边饮酒边欣赏杏花。 16．有人称赞本诗颈联“物态毕肖，形神兼有”，请结合诗句简要分析。(6分) 【答案】 15． C (3分) 16．①形态方面：上句写临水杏树倒映水中，花影粼粼，下句写墙内杏枝探出，绽放墙头，极具形态之美。②神态方面：运用比拟手法。“独照影”展现出杏花宁静娴雅的神情，“含情”写出杏花略带娇羞的情态，富有神韵。(6分) 【解析】 15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“诗人想为它高歌一曲，却因愁绪满怀而难以歌成”错误。“凝不成歌亦自愁”的意思是万蕊杏花凝滞无声，心自生出愁情，写的是杏花，不是诗人。 故选C。 16．本题考查学生炼句的能力。 ①形态方面：“独照影时临水畔”，诗人描绘出生长在水畔的杏树，独自在水边映照出自己的身影，生动地写出了杏花临水而开的姿态。“最含情处出墙头”形象地刻画出生长在墙内的杏树，杏花绽放，探出墙头的样子。这两句对杏花的描写极具形态之美。 ②神态方面：“独照影”中“独” 字不仅写出了杏花独自照影的形态，运用了比拟的手法，杏花独自在水边，展现出杏花宁静娴雅的神情。“最含情”直接将杏花拟人化，使杏花具有了人的情感，它从墙头探出，含情脉脉，写出了杏花略带娇羞的情态，富有神韵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《离骚》一文中描写诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“ ， ”。 （2）杜甫《蜀相》中的环境描写“ ， ”动静相衬，突出祠堂的冷清，强化历史沧桑感。 （3）古诗词常以叠词增强悲情，如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，又如“ ， ”。 【答案】17. (1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 (2)映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 (3)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：掩涕、艰、碧、鹂、浔、枫、瑟、萧、座。 三、语言文字运用（20分） (1)阅读下面的文字，完成18—20题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强力的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ）(3分) A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。(5分) 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ 【答案】 18． ①栩栩如生  ②细致入微  ③淋漓尽致 (3分) 19． B (3分) 20．①秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 ②秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 ③作者将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。(5分) 【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：依据“比如……再比如……”推断，这里是说作家塑造的形象很生动，故可填写“栩栩如生”。栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 第二空：所填成语修辞老舍对中国人心理琢磨得全面到位，故可填写“细致入微”。细致入微：比喻看问题非常全面，也指对人体贴关心无微不至。 第三空：语境是说老舍将三个时代，两代人的苦难生活刻画得充分、透彻。故可填写“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，也可形容非常痛快。 19．本题考查学生辨析修辞手法的能力。 原文画波浪线的句子使用的修辞是谐音双关，“良”与“凉”谐音双关。 A.运用了借代的修辞手法，“吴丝蜀桐”借代的是“箜篌”。 B.运用了谐音双关修辞手法，“雪”与“薛”谐音双关。 C.运用了夸张修辞手法，“百步九折”夸张地表现蜀道的艰险。 D.运用了比喻和对偶修辞手法。把柳树比作烟，前后句又是对偶。 故选B。 20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 题干写“当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西”，话剧中的秦仲义是个民族资本家，第一幕登场的时候，只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，就主张实业救国，办工厂，开银号，惨淡经营几十年，最后还是彻底破产了。所以“钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”体现了秦仲义对自己的实业救国的理想丧失了信心的心理，秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 抗战刚结束，他的产业就被政府没收了，当局不但没有接着好好办厂，还把机器当成碎铜烂铁给卖掉了。眼看着工厂的废墟，秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”秦仲义有过比王利发大得多的生存能力，他立志变革中国现实，可是，他的人生也没能逃脱世道的钳制，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没给他留下一丁点儿施展的空间，故可知，秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 “有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”等语言以反语的形式表达了秦仲义激愤的心理，可笑的是劝人不要做好事，说自己“是天生来的笨蛋”，看似不合理的表达，其实是不合理的社会现实的投射，将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。 (2)阅读下面的文字，完成下面21-22小题。 伟大事业需要伟大精神，伟大精神成就伟大事业。 “从心底燃起来的中国力量”帮助游泳运动员张雨霏接连夺金、打破纪录；乒乓球运动员樊振东以“不问终点，全力以赴”的态度激励自己，实现了“大满贯”；体操选手肖若腾用超群的技艺和不服输的精神赢得了人们赞誉；“攀岩战神”伍鹏成为首个获得奥运男子攀岩比赛奖牌的中国选手…… 运动员们赛场上“国家荣誉永远超过个人”“我的这块金牌献给伟大的祖国”等誓言掷地有声。展现了祖国至上、为国争光的赤子情怀，展现了顽强拼搏、自强不息的必胜信念，展现了团结协作并肩作战的宝贵品质，展现了中国青年一代自信乐观热情友好的阳光气质。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要这样的精神。我们要在全社会大力弘扬我国体育健儿展现的拼搏精神，使之化为全国各族人民团结奋斗的强大精神力量。 21．请根据文段内容，以“团结协作”为主题，创作一副对联，上联已给出，请补全下联。(4分) 上联：团结协作铸辉煌 下联：______________ 22．请在文段中选取一位体育健儿为例，使用假设论证的方法，阐述拼搏精神的重要性，不多于120字。(5分) 【答案】 21． 示例：拼搏奋进创佳绩 (4分) 22．示例：以樊振东为例，假设他没有“不问终点，全力以赴”的拼搏精神，面对强大的对手时就可能退缩，难以实现“大满贯”。可见，拼搏精神是运动员取得成功的关键，对实现梦想至关重要。(5分) 【解析】21．本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 对联的基本要求，即上下联字数相等、词性相对、结构相同、意义相关。已知上联主题为“团结协作”，应结合体育健儿展现的精神和取得的成就来构思下联。从结构上看，“团结协作”是并列结构的动词短语，“铸辉煌”是动宾结构，下联应与之对应。 下联同样采用“并列结构动词短语+动宾结构”的形式，思考与“团结协作”类似表达团队合作的词语，如“并肩作战”“齐心协力”等，再考虑与“铸辉煌”相对应的动宾结构，要体现出通过团队合作达成的积极成果，如“展风采”“创佳绩”等。对这些组合进行筛选，选择语义通顺、富有表现力且与体育健儿相关的组合即可。 22．本题考查学生正确运用论证方法、阐明观点的能力。 假设论证的思路是先假设该体育健儿没有拼搏精神，然后推导可能出现的结果，再与现实中该体育健儿取得的成就进行对比，从而突出拼搏精神的关键作用。 可以首先点明选取的体育健儿（如以张雨霏为例），接着进行假设（假设她没有从心底燃起的拼搏精神），然后阐述假设下的结果（又怎能在赛场上接连夺金、打破纪录），最后说明拼搏精神与现实成就的关系（正是这种拼搏精神，让她克服重重困难，激发无限潜能，最终为祖国赢得荣誉，可见拼搏精神是成就伟大事业的关键力量）。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行—领行。而有人对此却有不同的看法。 你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从外行到领行：一场永无止境的修行 从外行到领行的过程，看似是一条直线上升的阶梯，实则是一场永无止境的修行。在这个过程中，每一次身份的转变都意味着一次蜕变，每一次层级的跨越都需要付出超乎寻常的努力。领行者的光环背后，是无数个日夜的坚持与突破。这不仅是个人能力的提升，更是对自我认知的不断超越。 达·芬奇年轻时只是一个普通的画坊学徒，但他对知识的渴求超越了时代的局限。他解剖尸体研究人体结构，观察鸟类飞行设计飞行器，甚至研究水流规律来完善绘画技法。正是这种永不停息的探索精神，让他从一个普通学徒成长为文艺复兴时期最伟大的全才。达·芬奇的故事告诉我们，从外行到入行的第一步，就是要打破认知的边界，以开放的心态拥抱未知。他曾在笔记中写道："学习永无止境。"这句话不仅是他个人的座右铭，更是对所有追求知识者的鞭策。 莫奈在创作《睡莲》系列时，已经是一位功成名就的画家。但他没有止步于已有的成就，而是不断突破自我，在吉维尼花园里日复一日地观察光影变化。即使晚年视力衰退，他依然坚持创作，用模糊的视觉捕捉最纯粹的光影之美。正是这种对艺术的执着追求，让他从一位优秀的内行画家，蜕变为印象派的领军人。莫奈的经历启示我们，成为内行不是终点，而是新的起点。他的艺术生涯告诉我们，真正的内行永远不会满足于现状，而是会不断探索新的可能性。 乔布斯在创立苹果公司时，已经是一位成功的企业家。但他没有满足于个人电脑领域的成就，而是将目光投向了更广阔的未来。他带领团队研发iPhone，不仅重新定义了手机，更开创了移动互联网时代。乔布斯曾说："保持饥饿，保持愚蠢。"这种永远把自己当作初学者的心态，正是他能够不断突破、持续领行的关键。领行者的伟大之处，在于他们永远走在时代的前列，为后来者指明方向。乔布斯的创新精神不仅改变了科技行业，更深刻地影响了整个时代的生活方式。 而最终，真正的领行者，不仅要在专业领域有所建树，更要具备引领时代的精神。他们敢于挑战权威，勇于突破常规，善于创造未来。正如爱因斯坦所说："想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。"这种超越现有认知边界的能力，正是领行者的核心特质。 在这个充满不确定性的时代，我们每个人都有可能成为某个领域的领行者。关键在于是否能够保持初心，持续学习，勇于创新。从外行到领行的道路从来都不是一帆风顺的，但正是这种不断突破自我的过程，让生命绽放出最耀眼的光芒。每一个领行者的背后，都有着无数次失败与重来的经历，都有着对梦想的执着与坚守。这才是这场修行最动人的地方。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这是一道关于成长与成功路径的材料作文题，材料以“行业”为核心词语，引出“外行、入行、内行、领行”四个核心概念。审题的关键在于对“外行—入行—内行—领行”的理解与思考。“外行”是起点，代表着对该领域缺乏了解；“入行”意味着开始接触、学习，迈出探索的第一步；“内行”表明通过不断学习和实践，积累了专业知识和技能，成为行业内的专业人士；“领行”则是在专业基础上，凭借创新和卓越能力，站在行业前沿，引领发展方向。“外行一入行一内行—领行”描述了一个人在某领域从一无所知到引领行业发展的进阶过程。 “而有人对此却有不同的看法”这一句则引领我们辩证看待。一些天才或拥有独特机遇的人，可能跳过某些阶段。像比尔・盖茨在计算机领域，凭借超前的眼光和天赋，在早期就凭借创新的理念和技术引领行业发展，并非完全遵循传统的进阶路径。说明在快速变化的时代，机遇、天赋等因素对成功路径的影响。 因此，我们既要肯定这一过程的普遍指导意义，又要承认存在多种成功路径。一方面，大部分人按部就班地积累经验、提升能力，沿着这一轨迹逐步走向成功；另一方面，也要关注到特殊情况，鼓励人们根据自身特点和环境，灵活选择发展路径。强调在尊重普遍规律的同时，保持开放心态，勇于创新和突破。 写作时，考生首先需要确定自己要从事的“行”，这个“行”与个人理想、祖国发展之间的关系；其次需要明确四个概念的内涵与外延，以及四者之间的逻辑关系；再次用严密的推理和合理的论证将四者之间的逻辑关系阐述清晰。如，可以说，从外行到入行，需要外在的动机、契机，也需要自身的视野、胆识、身居忧患的谨慎……在个人成长发展道路中，这四元并非必然递进，其中一个出现了问题，就有无法达到成功的可能。如莽撞、被迫、只渴望成功而不预估失败的风险，直接从外行到入行，就很有可能失败。从入行到内行，该具备什么品质和心态，这应该是大多数考生可以论及的。而从内行到领行，则需要工匠精神、使命担当、创新突破、敢为人先…… 立意： 1.跨越外行的鸿沟，抵达领行的彼岸。 2.外行入行，领行的序章。 3.外行到领行，成长的必经之路？ / 学科网（北京）股份有限公司 $$