第一单元 单元清（解析版＋原卷版）-2024—2025学年八年级语文下册“四清”作业设计（统编版）

第一单元 单元清 一、基础知识综合 1．阅读下面语段，回答问题。 刘成章笔下的安塞腰鼓活力四射，震hàn（   ）人心。那茂腾腾的后生，蹦跳如蛙，强健豪放；那磅礴的气势，挣脱了束缚，挣脱了jī（   ）绊；那展现着力与美的舞姿，令人着迷，让人______；那戛然而止的收场，余韵无穷，让人大彻大悟。 (1)依次给语段中加点的字注音，全部正确的一项是（   ） A．bàng   zhēng   gā B．bàng   zhèng   jiá C．páng   zhēng   gā D．páng   zhèng   jiá (2)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 ①震hàn( )    ②jī( )绊 (3)在文段横线上填写一个四字成语。（提示：想一想《安塞腰鼓》中学过的成语，当然也可填写其他成语） 阅读下面的文字，完成下面小题。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声， 碰撞在遗落了一切rǒng杂的观众的心上， 观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的排解和发生…… 好一个安塞腰鼓！ 2．根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 rǒng杂 蓦然 3．仔细阅读文本，下列说法正确的一项是（   ） A．“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”句子中三个加点词词性分别为名词、动词、形容词。 B．“沉重响声”“牛皮鼓面”“豪壮的抒情”“严峻的思索”，以上短语结构类型全部都是偏正短语。 C．“好一个安塞腰鼓！”这句话运用了记叙和抒情的表达方式。 D．“隆隆隆隆的阵痛的排解和发生”该句没有语病。 二、综合性学习 4．综合性学习。 学习了《安塞腰鼓》，班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。 （1）【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。 （2）【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。 资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。 （3）【文化探源】神州大地，古往今来，“鼓”的用场确是很宽泛，中国的鼓文化源远流长。 ①我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，鼓成为精神的象征。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？ ②请你简要谈谈鼓在古代和现代有哪些用场。 三、语言表达 5．阅读下面新闻材料，回答问题。 央视科教频道（CCTV-10）《味道》栏目组到东台鱼汤面馆古镇店拍摄特色美食——鱼汤面，用镜头聚焦西溪的特色美食和本土特色文化。 东台人杰地灵，自然资源丰富，美食独具风味、富有特色，成了宣传东台、留住游客、拉动消费的亮丽名片。央视摄制组从食材选取、烹饪特点、滋补养生、味蕾体验等每道环节进行细致入微的录制，充分挖掘东台深厚的饮食文化，力求全方位、多角度地把东台最具特色的美食文化展现在电视观众面前。问题：一位顾客非常喜欢这里的鱼汤面，于是想要认识制作面条的师傅。老板对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识下蛋的母鸡呢？”请你简要评价老板采用的应对技巧。 四、现代文阅读 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 ①看！—— ②一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步：火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ③这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ④使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑤使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑥使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑦容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑧好一个安塞腰鼓！ ⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑩百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑪隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑫好一个安塞腰鼓！ ⑬后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑭黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑮多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ⑯除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ⑰好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ⑱每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ⑲好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ⑳愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉑愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉒愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉓当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉔简直像来到另一个星球。 ㉕耳畔是一声渺远的鸡啼。 （节选自刘成章《安塞腰鼓》。） 【文本二】 ①现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ②而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ③打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 …… ④早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑤眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （节选自刘成章《桃花鼓声安塞》，有删改） 6．请概括文本一第①到第㉒段的内容，填写在横线上。 宏伟的场面——雄壮的鼓声—— —— ——激昂的鼓点 7．小语把“好一个安塞腰鼓”读成了“安塞腰鼓好啊！”请你跟他交流不能改的理由。 8．文本一、二都有对击鼓场面的描写，请从修辞、句式的角度赏析两处画线句的相同之处。 【甲】骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 【乙】打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。 9．请分析两个文本结尾的表达效果。 阅读下面文字，完成下面小题。 故乡的年戏 潘玉毅 ①“明年过年村里会做戏文吗？”与父亲闲聊的时候，我问他村里是否还会像往年一样上演年戏。父亲淡定地回答：“当然啦，年年都是如此，明年又岂会例外！” ②过年演戏在老家好像是约定俗成的。而滩簧则可算作每年的“年规戏”。作为一个曲种，滩簧对很多人来说都是陌生的。但于家乡人而言，它就好像我们呼吸的空气一样熟悉。每到年关，它更是乡民过年必不可少的一个项目。 ③起初，村民们请戏班子来只是为了图个喜庆，后来渐渐演变成了一种习俗，俗称“抬戏”，通常一抬就是好几场。大概过了年初五，演滩簧的戏班子就该进村了，搭戏棚子，布置舞台，调试乐器，好一番忙碌。俗话说，好戏连轴，这戏一般要唱到正月十五方才罢休，而且几乎村村如此。可见，滩簧在村民中间有着多么深厚的“群众基础”。 ④农村里的人大多爱看滩簧，尤其是上了年纪的人，只要有戏可看，便会从大老远赶来。每当戏曲开锣之后，看戏的人便搬着椅子、凳子，从四面八方汇拢来，从这个村到那个村，走路或是骑车，路途遥远但并不妨碍他们看戏的热情。大人们多半是听得懂戏文内容的，不然不会那么专注。孩子们虽然不懂戏文，但这并不妨碍他们对滩簧的喜欢。因为每有新戏开演，他们便可以穿着新衣新裤，流连在卖零食的小贩中间。于是，我们常能看到这样的画面：台上咿咿呀呀地唱，台下嘻嘻哈哈地笑，戏场里孩子三三两两地跑，找相识的小伙伴，分享着自家锅里制作的兰花豆和冻米糖。偶尔跑到后台去看演员化妆，却诧异地发现台上有个演小卒的演员嘴巴一鼓一鼓的。想来，从晌午演到夜晚，她也饿了呢。 ⑤我小时候并不爱看滩簧，但真的多年不看了，又无比想念，仿佛戏不曾上演，这个年便过得少了几分韵味。那么对乡民来说滩簧意味着什么呢？如果说早年对滩簧情有独钟是因为农村地处偏僻，交通不便，鲜有机会看到大型演出，那么如今更多的则是对岁月的一种回味，对传统的一种留恋。 ⑥每一种戏曲都曾有一段辉煌的历史。如果追溯源头，滩簧在清代乾隆年间便已产生，名唤“滩黄调”。它的表演形式与越剧等戏剧相似，只是并无严格规定的唱词，“见什么唱什么”，因而曲调丰富、结构自由，听起来通俗易懂、乡土气息浓郁。在昆曲出现之后，滩黄移植昆曲里的折子戏等形式，与民歌小调的唱法互相融合，并改为化妆登台演出，完成了向戏曲的嬗变。起初，只有男子可以登台演出，后来，绍兴女子文戏出台后，滩簧打破这一旧传统，在很大程度上丰富了表演的内容和形式。几经发展，便有了今日的“滩簧调”。 ⑦江南多情自古即有，生旦净末丑的角色里，何尝不是我们人生的演绎？戏里的多情，常常飘过江南的年味。当余音袅袅，伴随着夜色无梦，消失的是声音，但永不消失的是回忆。 （选自《华人时刊》2020年第3期，有删改） 10．请依据文章第③～⑤段，在下面横线上填写恰当的语句。 （1） →戏班子备戏→（2） →（3） 11．联系全文，说说文章第①段有什么作用。 12．请按要求品析下列句子的表达效果。 （1）但于家乡人而言，它就好像我们呼吸的空气一样熟悉。（从修辞手法的角度） （2）偶尔跑到后台去看演员化妆，却诧异地发现台上有个演小卒的演员嘴巴一鼓一鼓的。（从词语运用的角度，品析“诧异”的表达效果。） 13．请结合全文，说说你对“消失的是声音，但永不消失的是回忆”的理解。 五、作文 14．八下第一单元的主题是“民俗风情”，请你借鉴经典作品的写法，回顾自己家乡的特色民俗文化，以“最炫民俗风”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于500字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 单元清 一、基础知识综合 1．阅读下面语段，回答问题。 刘成章笔下的安塞腰鼓活力四射，震hàn（   ）人心。那茂腾腾的后生，蹦跳如蛙，强健豪放；那磅礴的气势，挣脱了束缚，挣脱了jī（   ）绊；那展现着力与美的舞姿，令人着迷，让人______；那戛然而止的收场，余韵无穷，让人大彻大悟。 (1)依次给语段中加点的字注音，全部正确的一项是（   ） A．bàng   zhēng   gā B．bàng   zhèng   jiá C．páng   zhēng   gā D．páng   zhèng   jiá (2)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 ①震hàn( )    ②jī( )绊 (3)在文段横线上填写一个四字成语。（提示：想一想《安塞腰鼓》中学过的成语，当然也可填写其他成语） 【答案】(1)D (2) 撼 羁 (3)叹为观止 【详解】（1）本题考查字音。 磅礴（páng bó）：广大无边的； 挣脱（zhèng tuō）：用力摆脱束缚，以获得自由； 戛然而止（jiá rán ér zhǐ）：形容突然停止的样子。形容声音突然停止； 故选D。 （2）本题考查根据拼音写汉字。 ①震撼（zhèn hàn）：震动；摇撼。 ②羁绊（jī bàn）：束缚；被缠住不能脱身。 （3）本题考查成语积累。横线处要表达的意思是对安塞腰鼓的赞美，可以使用“叹为观止”。 叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声， 碰撞在遗落了一切rǒng杂的观众的心上， 观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的排解和发生…… 好一个安塞腰鼓！ 2．根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。 rǒng杂 蓦然 3．仔细阅读文本，下列说法正确的一项是（   ） A．“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”句子中三个加点词词性分别为名词、动词、形容词。 B．“沉重响声”“牛皮鼓面”“豪壮的抒情”“严峻的思索”，以上短语结构类型全部都是偏正短语。 C．“好一个安塞腰鼓！”这句话运用了记叙和抒情的表达方式。 D．“隆隆隆隆的阵痛的排解和发生”该句没有语病。 【答案】2．冗  mò 3．B 【解析】2．本题考查字音字形。 冗杂（rǒng zá）：形容（事情）繁杂，缺乏统一协调。 蓦然（mò rán）：突然，猛然。 3．本题考查基础知识。 A．“草根”为名词，不是形容词； C．“好一个安塞腰鼓！”，运用了抒情的表达方式，未运用记叙的表达方式； D．本句有语病；病因：语序不当；应将“排解”与“发生”互换位置； 故选B。 二、综合性学习 4．综合性学习。 学习了《安塞腰鼓》，班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动，请你参与。 （1）【语言积累】写出三个关于“鼓”的成语。 （2）【材料探究】据说，近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无几。请根据内容和下面的资料，推测“得其真传者无几”的原因。 资料：安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的历史，原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗，后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪，打耐力。鼓手打到兴头上，往往忘其所以，便随心所欲地发挥鼓点的节奏，脚步随情绪腾空而起。展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出悍勇威猛的艺术个性。 （3）【文化探源】神州大地，古往今来，“鼓”的用场确是很宽泛，中国的鼓文化源远流长。 ①我国最早的鼓，是进入陶器时代用陶土烧制的“土鼓”，鼓成为精神的象征。随着时代的发展，各地出现了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你还知道哪些地方的特色鼓？ ②请你简要谈谈鼓在古代和现代有哪些用场。 【答案】（1）一鼓作气  重整旗鼓  偃旗息鼓  欢欣鼓舞  紧锣密鼓 （2）①没有黄土高原的滋养，欠缺黄土高原人特有的性格与个性；②未能达到忘我的境界；③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息的活力，象征民族激扬的精神，仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。 （3）安徽凤阳花鼓、江苏无锡渔篮花鼓、湖南地花鼓、青海的热巴鼓、云南的水鼓、广西的笙鼓、辽宁满族的腰铃鼓、浙江的红妆鼓等。 古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞；庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水乡龙舟竞渡、货郎招揽生意等都要击鼓。 【详解】（1）成语的积累和运用。（2）读材料，并从中分析提炼要点。（3）了解中国民俗文化，平时要注意积累。 三、语言表达 5．阅读下面新闻材料，回答问题。 央视科教频道（CCTV-10）《味道》栏目组到东台鱼汤面馆古镇店拍摄特色美食——鱼汤面，用镜头聚焦西溪的特色美食和本土特色文化。 东台人杰地灵，自然资源丰富，美食独具风味、富有特色，成了宣传东台、留住游客、拉动消费的亮丽名片。央视摄制组从食材选取、烹饪特点、滋补养生、味蕾体验等每道环节进行细致入微的录制，充分挖掘东台深厚的饮食文化，力求全方位、多角度地把东台最具特色的美食文化展现在电视观众面前。问题：一位顾客非常喜欢这里的鱼汤面，于是想要认识制作面条的师傅。老板对她说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识下蛋的母鸡呢？”请你简要评价老板采用的应对技巧。 【答案】针对顾客的要求，老板没有直接同意，也没有一口回绝，而是运用“类比法”，委婉地回绝了对方，通俗易懂，诙谐幽默。 【详解】本题考查应对技巧。 老板在面对顾客想要认识制作面条师傅的要求时，展现出了高超的应对技巧。他没有直接答应或拒绝，而是巧妙地运用了“类比法”。通过将认识制作面条的师傅比作认识下蛋的母鸡，老板以一种轻松诙谐的方式委婉地回绝了顾客。这种应对方式既保持了礼貌，又避免了直接的冲突，使得对话氛围保持和谐。同时，类比法的运用也使得老板的回答通俗易懂，让顾客能够迅速理解并接受。 四、现代文阅读 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 ①看！—— ②一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步：火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ ③这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 ④使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑤使人想起：千里的雷声万里的闪！ ⑥使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ⑦容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ⑧好一个安塞腰鼓！ ⑨百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ⑩百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ⑪隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ⑫好一个安塞腰鼓！ ⑬后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ ⑭黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ ⑮多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。 ⑯除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！ ⑰好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ ⑱每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 ⑲好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ ⑳愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！ ㉑愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！ ㉒愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… ㉓当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 ㉔简直像来到另一个星球。 ㉕耳畔是一声渺远的鸡啼。 （节选自刘成章《安塞腰鼓》。） 【文本二】 ①现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ②而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ③打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。 …… ④早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑤眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （节选自刘成章《桃花鼓声安塞》，有删改） 6．请概括文本一第①到第㉒段的内容，填写在横线上。 宏伟的场面——雄壮的鼓声—— —— ——激昂的鼓点 7．小语把“好一个安塞腰鼓”读成了“安塞腰鼓好啊！”请你跟他交流不能改的理由。 8．文本一、二都有对击鼓场面的描写，请从修辞、句式的角度赏析两处画线句的相同之处。 【甲】骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 【乙】打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容。 9．请分析两个文本结尾的表达效果。 【答案】6． 击鼓的后生 绮丽的舞姿 7．因为把“好”写在前面，感情表达更强烈，更能突出安塞腰鼓奔放的特点。 8．都使用整齐的短句，生动的比喻，渲染击鼓场面欢快激动的氛围，简洁有力地写出了安塞人民昂扬的气势和蓬勃的生命力。 9．文本一：以动衬静，突出腰鼓停止后的寂静，给人留下无穷回味的余地。 文本二：运用排比（卒章显志），突显文章的主题：高迈劲健的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色。 【解析】6．本题考查内容理解概括。 第一空，结合⑬段“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”、⑭段“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击”概括可得：击鼓的后生； 第二空，结合⑱段“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”概括可得：绮丽的舞姿。 7．本题考查句子赏析。 “安塞腰鼓好啊！”重点是“安塞腰鼓”，“好一个安塞腰鼓”把“好”字写在前面，感情表达更强烈，“好一个安塞腰鼓”更能突出安塞腰鼓奔放的特点，更能抒发作者对安塞腰鼓的喜爱和赞美之情。 8．本题考查句子赏析。 结合文本一“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”和文本二“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏蝴蝶似的飞舞，用语言极难形容”可知，两段话多使用短句，句式整齐富有节奏和力量；同时都运用比喻的修辞手法，描绘出欢乐激动的场面，突出击鼓后生和孩子们蓬勃的生命力。 9．本题考查表现手法。 结合文本一㉓段“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了”、  ㉔段“简直像来到另一个星球”、 ㉕段“耳畔是一声渺远的鸡啼”可知，文本一结尾以动衬静，形象写出安塞腰鼓表演结束后的寂静，给人留下无穷的回味。结合文本二⑤段“眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自‘天苍苍，野茫茫’，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”可知，结尾段运用排比的修辞手法，点明文章主旨，赞美安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色，深化文章中心。 阅读下面文字，完成下面小题。 故乡的年戏 潘玉毅 ①“明年过年村里会做戏文吗？”与父亲闲聊的时候，我问他村里是否还会像往年一样上演年戏。父亲淡定地回答：“当然啦，年年都是如此，明年又岂会例外！” ②过年演戏在老家好像是约定俗成的。而滩簧则可算作每年的“年规戏”。作为一个曲种，滩簧对很多人来说都是陌生的。但于家乡人而言，它就好像我们呼吸的空气一样熟悉。每到年关，它更是乡民过年必不可少的一个项目。 ③起初，村民们请戏班子来只是为了图个喜庆，后来渐渐演变成了一种习俗，俗称“抬戏”，通常一抬就是好几场。大概过了年初五，演滩簧的戏班子就该进村了，搭戏棚子，布置舞台，调试乐器，好一番忙碌。俗话说，好戏连轴，这戏一般要唱到正月十五方才罢休，而且几乎村村如此。可见，滩簧在村民中间有着多么深厚的“群众基础”。 ④农村里的人大多爱看滩簧，尤其是上了年纪的人，只要有戏可看，便会从大老远赶来。每当戏曲开锣之后，看戏的人便搬着椅子、凳子，从四面八方汇拢来，从这个村到那个村，走路或是骑车，路途遥远但并不妨碍他们看戏的热情。大人们多半是听得懂戏文内容的，不然不会那么专注。孩子们虽然不懂戏文，但这并不妨碍他们对滩簧的喜欢。因为每有新戏开演，他们便可以穿着新衣新裤，流连在卖零食的小贩中间。于是，我们常能看到这样的画面：台上咿咿呀呀地唱，台下嘻嘻哈哈地笑，戏场里孩子三三两两地跑，找相识的小伙伴，分享着自家锅里制作的兰花豆和冻米糖。偶尔跑到后台去看演员化妆，却诧异地发现台上有个演小卒的演员嘴巴一鼓一鼓的。想来，从晌午演到夜晚，她也饿了呢。 ⑤我小时候并不爱看滩簧，但真的多年不看了，又无比想念，仿佛戏不曾上演，这个年便过得少了几分韵味。那么对乡民来说滩簧意味着什么呢？如果说早年对滩簧情有独钟是因为农村地处偏僻，交通不便，鲜有机会看到大型演出，那么如今更多的则是对岁月的一种回味，对传统的一种留恋。 ⑥每一种戏曲都曾有一段辉煌的历史。如果追溯源头，滩簧在清代乾隆年间便已产生，名唤“滩黄调”。它的表演形式与越剧等戏剧相似，只是并无严格规定的唱词，“见什么唱什么”，因而曲调丰富、结构自由，听起来通俗易懂、乡土气息浓郁。在昆曲出现之后，滩黄移植昆曲里的折子戏等形式，与民歌小调的唱法互相融合，并改为化妆登台演出，完成了向戏曲的嬗变。起初，只有男子可以登台演出，后来，绍兴女子文戏出台后，滩簧打破这一旧传统，在很大程度上丰富了表演的内容和形式。几经发展，便有了今日的“滩簧调”。 ⑦江南多情自古即有，生旦净末丑的角色里，何尝不是我们人生的演绎？戏里的多情，常常飘过江南的年味。当余音袅袅，伴随着夜色无梦，消失的是声音，但永不消失的是回忆。 （选自《华人时刊》2020年第3期，有删改） 10．请依据文章第③～⑤段，在下面横线上填写恰当的语句。 （1） →戏班子备戏→（2） →（3） 11．联系全文，说说文章第①段有什么作用。 12．请按要求品析下列句子的表达效果。 （1）但于家乡人而言，它就好像我们呼吸的空气一样熟悉。（从修辞手法的角度） （2）偶尔跑到后台去看演员化妆，却诧异地发现台上有个演小卒的演员嘴巴一鼓一鼓的。（从词语运用的角度，品析“诧异”的表达效果。） 13．请结合全文，说说你对“消失的是声音，但永不消失的是回忆”的理解。 【答案】10． 村民请戏班子 村民看戏 “我”对滩簧的情感变化 11．①引出下文对故乡年戏的回忆；②设置悬念，激发读者的阅读兴趣；③点明文章的主题，表达了对故乡年戏的喜爱和对传统文化的留恋。 12．（1）运用比喻的修辞手法，将滩簧比作空气，生动形象地写出了滩簧在家乡人心中的熟悉和重要地位。 （2）“诧异”一词写出了“我”看到演员在后台嘴巴一鼓一鼓时的惊讶之情，表现了孩子的天真无邪和对演员行为的好奇。 13．这句话的意思是，虽然滩簧的声音会随着时间的流逝而消失，但它所带来的美好回忆会永远留在人们的心中。滩簧是故乡传统文化的一部分，它承载着人们的情感和记忆，即使多年不看，也会让人无比想念。它代表着一种对岁月的回味和对传统的留恋，这种回忆是永恒的。 【导语】这篇文章通过叙述故乡过年演戏的习俗，展现了传统文化在乡村生活中的重要地位。作者以滩簧戏为切入点，通过丰富的细节描写和生动的叙述，勾勒出乡民们喜爱看戏的情景与背后的文化情怀。文章不仅描述了滩簧戏的历史和演变，还通过个人经历表达了对这种传统艺术的深深怀念。最后一句点明主旨，强调了文化记忆的重要性，尽管声音会消失，但留在心中的回忆却永不磨灭，展现了岁月的流逝与文化传承的恒久意义。 10．本题考查内容理解。 根据第③段中“起初，村民们请戏班子来只是为了图个喜庆，后来渐渐演变成了一种习俗，俗称‘抬戏’，通常一抬就是好几场”可知，此句明确表明村民有请戏班子的行为，且说明了请戏班子的初衷及后续演变成习俗的情况，据此可概括为：村民请戏班子。    根据第④段中“每当戏曲开锣之后，看戏的人便搬着椅子、凳子，从四面八方汇拢来，从这个村到那个村，走路或是骑车，路途遥远但并不妨碍他们看戏的热情。大人们多半是听得懂戏文内容的，不然不会那么专注。孩子们虽然不懂戏文，但这并不妨碍他们对滩簧的喜欢”可知，从这些描述中，可以看出详细刻画了村民们看戏时的场景，包括从各处赶来、大人小孩不同的看戏状态等，据此可概括为：村民看戏。 根据第⑤段中“我小时候并不爱看滩簧，但真的多年不看了，又无比想念，仿佛戏不曾上演，这个年便过得少了几分韵味”可知，此句清晰地体现出“我”对滩簧的情感从“小时候不爱看”转变为“多年不看后无比想念”，据此可概括为：“我”对滩簧的情感变化。 11．本题考查句段作用。 根据第①段“‘明年过年村里会做戏文吗？’与父亲闲聊的时候，我问他村里是否还会像往年一样上演年戏。父亲淡定地回答：‘当然啦，年年都是如此，明年又岂会例外’”可知，文章开篇通过“我”与父亲关于村里明年是否上演年戏的对话，自然地引出了下文对故乡年戏，如滩簧的各种相关回忆，包括请戏班子、备戏、村民看戏以及对年戏的情感等内容。所以此段起到了引出下文对故乡年戏回忆的作用。 根据第①段中“‘明年过年村里会做戏文吗？’与父亲闲聊的时候，我问他村里是否还会像往年一样上演年戏”可知，作者以一个疑问句开篇，抛出“明年过年村里是否会上演年戏”这样一个悬念，读者会好奇村里到底会不会上演年戏，年戏又有着怎样的故事和魅力，从而激发读者继续阅读下去，探寻答案的兴趣。 根据第①段中“‘明年过年村里会做戏文吗？’与父亲闲聊的时候，我问他村里是否还会像往年一样上演年戏”可知，从“我”主动询问父亲村里明年是否还像往年一样上演年戏这一行为，可以看出“我”对故乡年戏的关注和在意，这种关注背后隐藏着对故乡年戏的喜爱之情。而故乡年戏作为传统文化的一部分，作者对它的喜爱，也侧面表达了对传统文化的留恋，因此开篇即点明了文章的主题。 12．本题考查词句理解及赏析。 （1）根据第②段中“但于家乡人而言，它就好像我们呼吸的空气一样熟悉”可知，此句运用了比喻的修辞手法，将“滩簧”比作“我们呼吸的空气”。空气是人们生活中时刻不可或缺、无比熟悉的事物，通过这样的比喻，生动形象地传达出滩簧对于家乡人来说，就如同空气一般，是极为熟悉且融入日常生活，具有重要地位的。这种比喻的运用，使读者能更直观地感受到滩簧在家乡人心中的特殊意义。 （2）根据第④段中“偶尔跑到后台去看演员化妆，却诧异地发现台上有个演小卒的演员嘴巴一鼓一鼓的”可知，“诧异”这个词准确地描绘出“我”当时的心理状态。在孩子的视角里，看到演员在后台出现嘴巴一鼓一鼓这样看似奇怪的行为，内心产生了惊讶之感。这个词生动地展现了孩子天真无邪的特质，他们对周围事物充满好奇，对于演员这种在台上和台下不同的表现，会感到新奇和意外。通过“诧异”一词，让读者能够真切地体会到孩子当时的心境，增强了文章的画面感和感染力。 13．本题考查句子理解。 文章多处提到滩簧演出，根据第③段中“大概过了年初五，演滩簧的戏班子就该进村了……这戏一般要唱到正月十五方才罢休”，第④段中“台上咿咿呀呀地唱”等可知，表明滩簧是以声音（演唱）的形式呈现给观众。演出结束后，滩簧的演唱声自然会停止，随着时间推移，曾经听过的滩簧声音也会逐渐淡去，所以说“消失的是声音”，这是对客观现象的描述。     根据第⑤段中“我小时候并不爱看滩簧，但真的多年不看了，又无比想念，仿佛戏不曾上演，这个年便过得少了几分韵味”，第⑦段中“戏里的多情，常常飘过江南的年味。当余音袅袅，伴随着夜色无梦，消失的是声音，但永不消失的是回忆”可知，从“我”对滩簧情感变化可知，即便小时候不爱看，但多年后却无比想念，足见滩簧留下的回忆深刻。文中还提到滩簧在村民心中的地位，如农村人爱看，上了年纪的人从大老远赶来，它承载着村民的情感。滩簧作为故乡传统文化的一部分，与过年紧密相连，是对岁月的回味、对传统的留恋。这种情感和记忆深深地烙印在人们心中，不会因时间流逝而消失，所以说“永不消失的是回忆”。 五、作文 14．八下第一单元的主题是“民俗风情”，请你借鉴经典作品的写法，回顾自己家乡的特色民俗文化，以“最炫民俗风”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于500字。 【答案】例文： 舞动在记忆深处的家乡韵律 在浩瀚的中华文化长河中，每一滴水珠都蕴含着独特的韵味与故事，而我的家乡，便是那其中一抹最为绚烂的色彩，它以最炫的民俗风情，编织着属于这片土地的传奇篇章。 提及家乡，首先映入脑海的便是那丰富多彩的民俗活动。从春节的鞭炮声中拉开序幕，到元宵节的灯火阑珊，再到中秋的月圆人团圆，每一个节日都如同一幅幅生动的画卷，铺展在家乡的大地上。这些节日不仅仅是时间的节点，更是家乡人民情感与文化的传承与表达，它们以最炫的方式，讲述着家乡的故事，传递着民俗的魅力。 走进家乡，你会发现这里的民俗风情是如此地丰富多彩。传统服饰上，无论是节日庆典中的盛装打扮，还是日常生活中的朴素装扮，都透露着浓厚的地域特色。节日习俗更是别具一格，春节的舞龙舞狮、端午的龙舟竞渡、中秋的赏月吃饼，每一项活动都充满了仪式感与趣味性，让人流连忘返。地方美食更是家乡民俗风情中不可或缺的一部分，无论是香气四溢的家乡小吃，还是色香味俱全的宴席佳肴，都让人回味无穷，难以忘怀。 对于家乡的民俗风情，我有着深厚的情感与记忆。记得小时候，每到春节，家家户户都会张灯结彩，热闹非凡。我和小伙伴们会穿着新衣服，手里拿着各式各样的玩具，在街头巷尾追逐嬉戏，享受着节日带来的欢乐与幸福。那些关于家乡的记忆，如同一串串珍珠，串联起我童年的美好时光，也让我对家乡的民俗风情充满了热爱与自豪。 家乡的民俗风情不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种内在的文化内涵与历史沉淀。它承载着家乡人民对美好生活的向往与追求，也体现了中华民族的传统美德与家国情怀。在这些民俗活动中，我们不仅可以感受到家乡人民的热情与淳朴，更可以领略到中华民族文化的博大精深与源远流长。 随着时代的发展与社会的进步，家乡的民俗风情也在不断地创新与发展。如今，越来越多的年轻人开始参与到民俗活动的组织与策划中来，他们运用现代科技手段与创意思维，为传统的民俗活动注入了新的活力与元素。这些创新表达方式不仅让家乡的民俗风情更加生动有趣，也让更多的人了解并爱上了这片土地上的文化瑰宝。 家乡的民俗风情，如同一首悠扬的乐章，在岁月的长河中缓缓流淌。它以最炫的方式，展现着家乡人民的智慧与创造力，也传递着中华民族文化的独特魅力。在未来的日子里，我将继续带着这份珍贵的记忆与情感，去探寻更多关于家乡民俗风情的奥秘与魅力，让这份最炫的民俗风永远舞动在我的记忆深处。 【详解】本题考查话题作文。 一、 审题立意：本题是话题作文，要求在八下第一单元“民俗风情”的主题下，以“最炫民俗风”为话题作文，旨在引导我们深入挖掘并展现家乡特色民俗文化的独特魅力和风采。首先，我们要明确“最炫”所蕴含的多重意义：它可以是民俗文化中那些色彩斑斓、形式多样的外在表现，如传统服饰的绚丽、节日习俗的热闹、地方美食的诱人等；它也可以是民俗文化背后所承载的深厚历史渊源和文化内涵，这些元素共同构成了家乡民俗文化的独特性和吸引力。据此可拟题为“家乡年画的斑斓色彩”“节日灯火中的家乡记忆”“舌尖上的家乡味道”“舞动在家乡的民间艺术”“编织家乡故事的民间手工艺”等。在立意上，我们要以热爱和自豪的情感为主线，通过细腻的描写和生动的叙述，展现家乡民俗文化的独特魅力。同时，我们还要注重挖掘民俗文化的精神内核，如团结互助、尊老爱幼、勤劳勇敢等传统美德，以及人们对美好生活的向往和追求。 二、构思选材：我们要围绕“最炫民俗风”这一主题，精心挑选那些能够体现家乡民俗文化独特魅力的素材。一方面，我们可以从家乡的传统服饰、节日习俗、地方美食、民间艺术等典型元素入手，通过细腻的描写和生动的叙述，展现这些元素的独特之处。例如，可以描写春节期间家家户户张灯结彩、热闹非凡的场景，或者介绍家乡特有的民间艺术形式，如剪纸、泥塑、刺绣等，让读者在文字中感受到家乡民俗文化的独特魅力。另一方面，我们还要注重挖掘民俗文化中的人物故事和情感体验。可以选取一些具有代表性的民俗人物，如老艺人、民俗表演者等，通过他们的言行和表情，展现民俗文化的生动和真实。同时，我们还可以融入自己的情感体验和感悟，通过亲身经历或家人的讲述，表达对家乡民俗文化的热爱和自豪感。在写作时，我们还要注重细节描写和文化背景的介绍。通过细腻的笔触描绘民俗文化的细节之处，如传统服饰的颜色和图案、节日食品的制作过程等，让读者在文字中感受到民俗文化的真实感和感染力。同时，适当介绍民俗文化的历史背景和文化内涵，通过对比和联想，增强文章的深度和层次感。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$