2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册《孔雀东南飞》公开课备课

备课|《孔雀东南飞》公开课教学设计 【教材分析】这首诗歌，编者把它放在在高中选择性必修下册第二课，承接第一课的两大文学源头，《诗经》和《楚辞》。备课的时候就会思考，《孔雀东南飞》这首叙事诗歌价值是什么？诚然，了解一个爱情婚姻悲剧。然后呢？从诗歌体裁来说，它属于汉代的乐府诗。知识点，乐府诗需要讲解清楚。可现代人压根就不会想着创作诗歌，所以这就是属于文化常识题的一个选项。 【学生分析】所教班级为偏文的班级，女生偏多且感性。考虑到学生对焦仲卿与刘兰芝的爱情婚姻悲剧会有较为浓厚的兴趣。课本剧的角色扮演也是一种不错的方法，再说这篇诗歌的文字不是像《离骚》那般晦涩难懂，所以得充分调动学生参与课堂来，沉浸式体验千年前的爱情故事。 第一课时【教学目标】 1、学生通过阅读诗前小序，梳理整首诗的故事情节 2、根据诗歌小序的作用，分析焦仲卿刘兰芝的爱情婚姻悲剧原因 【语言导入】 师：同学们，爱情与婚姻是文学永恒的主题。从《氓》中女子的悲愤与无奈，到《雷雨》里复杂情感的纠葛，再到《玩偶之家》中对婚姻自由的呐喊，我们看到了不同的爱情与婚姻观。昨天我们翻开《诗经·氓》，我们看到了一位弃妇在淇水畔的决绝独白；而今天，当《孔雀东南飞》的孔雀展开金翠尾屏，我们将见证另一场更为震撼的爱情抗争。从卫女的"反是不思，亦已焉哉"到刘兰芝的"举身赴清池"，相隔八百年的两位女性用生命划破了封建礼教的夜幕。如果说《氓》是觉醒的个体悲歌，《孔雀东南飞》则是觉醒的双向殉情。让我们跟随焦仲卿与刘兰芝的生死相随，在五里徘徊的孔雀哀鸣中，思考汉乐府如何将《诗经》的婚姻悲剧升华为震撼千古的集体精神觉醒。 【解读诗序】 【原文】汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 【译文】东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也在自己家里庭院的树上上吊自尽。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。 【学则需疑】师：提出一个问题比解决问题更有意思，为了让咱们全班同学都具备积极发现问题意识，老师想问问你们，读完原文和译文后你们脑海里飘过哪些问号？ 生：序言在《孔雀东南飞》诗歌之前，那么它对全文而言起到了什么作用？ 师：这位同学积极思考的声音真好听，序言有什么作用呢？ 生：①交代诗歌的背景 生：②引出正文内容 生：③交代写作诗歌的原因 生：④奠定全诗的感情基调 师：诗歌序言是诗歌正文的前言或引子，它在诗歌的整体结构和内容表达中起着重要的作用。看来，你们对诗歌序言作用掌握得很熟练，那么带入到《孔雀东南飞》这首诗，这段文字的作用应该怎么回答？看谁能快速解决这个问题。好，坐在左边第一排的你来？ 生：①交代背景信息。《孔雀东南飞》的序言交代了故事发生的时间（汉末建安中）、地点（庐江府）、主要人物（焦仲卿、刘兰芝）以及事件的起因（焦母遣妇、刘兰芝自誓不嫁）。 生：②引出正文内容。序言起到铺垫和引导的作用，为读者介绍诗歌的主题或情节。它像是一座桥梁，将读者从现实世界引入诗歌所构建的艺术世界。《孔雀东南飞》的序言通过简要介绍故事的开端和结局，引出正文对整个悲剧过程的详细描写。 ③交代写作的原因。序言有时会说明作者创作诗歌的原因或目的。序言中提到“时人伤之，为诗云尔”，说明这首诗是出于对焦仲卿和刘兰芝悲剧的同情而创作的，体现了诗歌的教化和批判功能。 ④奠定情感基调。序言可以通过简短的文字营造一种情感氛围，为读者设定阅读时的情感基调。在《孔雀东南飞》中，序言提到“自誓不嫁”“投水而死”“自缢于庭树”等情节，让读者在阅读正文之前就感受到一种悲剧色彩，从而更好地与诗歌的情感产生共鸣。 师：同学你的答案若是在考场中，那就是满分选手。但是，我们学习了这么久的语文，它是参考答案，其实还是能补充的，既然你都答到诗歌的情感氛围是悲伤了，那从主题角度来看的话，其实我们还可以说，《孔雀东南飞》的序言通过介绍故事的悲剧结局，引导读者关注封建礼教对人性的压迫这一主题。 师：好了，这个问题到这了。来，下一位对序言产生疑问的同学？ 生：为什么故事的女主角刘兰芝会被焦仲卿的母亲，也就是婆婆为什么有权力她遣送回娘家？ 师：这个问题在序言里没有对应的答案，你得在阅读全文后，才能找到，明白了，各位同学就快速阅读全篇诗歌，梳理这首叙事诗歌的情节！（学生默读10分钟，教师巡视，给与学生指导） 师：好了，十分钟已经到了。《孔雀东南飞》是中国古代汉乐府民歌中最长的叙事诗之一，讲述了东汉末年一对夫妻因封建礼教压迫而殉情的悲剧故事。全诗32节，我们围绕男主角焦仲卿和女主角刘兰芝来概括。 生：（1-12）节，叙述了庐江府小吏焦仲卿与妻子刘兰芝感情深厚，但焦母对儿媳百般挑剔，以兰芝“无礼节”“举动自专由”为由逼迫儿子休妻。仲卿求情未果，兰芝含泪被遣归娘家。 师：我们再抽象概括，板书：【男女主婚姻危机】 生：（13-23）节， 兰芝归家后，其兄贪图权势逼迫她改嫁太守之子。兰芝虽誓死不从，但在封建家长制的压力下被迫假意允婚。 师：教师板书【女主被迫改嫁】 生：（24-31）段，焦仲卿闻讯赶来，两人在绝望中约定“黄泉下相见”。兰芝在婚礼当夜投水自尽，仲卿得知后亦自缢于庭树。 师：板书【男女主生死之约】 生：两人合葬华山旁，墓旁松柏梧桐枝叶交缠，化作双飞鸟“仰头相向鸣”。这种浪漫化的结局既控诉了封建礼教的残酷，也寄托了人们对自由爱情的向往。 师：板书【化鸟悲鸣】。梁祝化蝶，焦仲卿刘兰芝死后化为飞鸟，其实都是向往自由。经过同学们梳理情节，我们大致能得知刘兰芝被焦母遣送的原因有哪些呢？ 生：焦母对刘兰芝的不满。家庭内部矛盾。 生：封建礼教对女性的束缚。 师：老师也有一个问题，女主刘兰芝被遣送归家“自誓不嫁”体现了她有怎样的性格特点？ 生：女主对爱情的忠贞不渝 生：反抗封建礼教。她宁愿选择死亡也不愿违背自己的心意，表现出了她勇敢、坚定的性格特点。 师：请同学们也带着勇敢坚定的声音朗读这段序言。【学生朗诵】 师：同学们你们认为“时人伤之，为诗云尔”说明了什么？ 生：焦仲卿和刘兰芝的悲剧故事在当时引起了人们的同情和关注，人们通过诗歌的形式来表达对他们的哀悼和对封建礼教的批判。讲述一个悲剧故事来揭示社会现实，引发人们的思考。 【作业布置】 1、再读《孔雀东南飞》，分析焦仲卿的人物形象。 2、关注诗中的偏义副词，分析这些词的特点。 3.排演课本剧《孔雀东南飞》 附录 《孔雀东南飞》课本剧 《孔雀东南飞》课本剧脚本 第一幕：兰芝被遣 场景：焦家厅堂（屏风、木桌、蒲扇) 人物：焦仲卿、焦母、刘兰芝 旁白（画外音）：“汉末建安中，庐江小吏焦仲卿娶妻刘兰芝，贤惠无双，却难容于焦母... 焦母（拍桌，怒视兰芝）:“汝织布三日断五匹，尚称勤快？邻家秦氏女，德行胜汝十倍！仲卿，速写休书，遣她归家！” 刘兰芝（低头，含泪）：“儿本无过，母命难违……只愿君心似磐石，莫忘今日誓言。”（取下耳环、腰带，轻放桌上) 焦仲卿（跪地哀求）：“母亲！兰芝十三能织素，十四学裁衣，侍奉您日夜不倦，何错之有？ 焦母（甩袖背身）:“此妇无礼节，举动自专由！若不休她，我便绝食而亡！”（咳嗽，拂袖退场) 灯光渐暗，悲凉琴声起 第二幕：誓别长亭 场景：城外长亭（柳枝投影、石凳） 人物：焦仲卿、刘兰芝 焦仲卿（执兰芝手，哽咽）：“卿且暂归家，我必说服母亲，不久当归还，誓天不相负！” 刘兰芝（拭泪，苦笑)：“君当作磐石，妾当作蒲苇…….只恐兄长性暴烈，逼我改嫁他人。”（递绣帕为信物) 背景音（急促马蹄声）:“焦吏！府衙急召！ 焦仲卿（转身疾走，又回头）：“等我！月内必迎卿回！”（灯光聚焦兰芝独坐垂泪） 第三幕：逼嫁之变 场景：刘家内室（红绸、聘礼箱) 人物：刘兰芝、刘兄、县令使者 刘兄（甩聘书，厉声）:“先嫁得小吏，再嫁可嫁郎！县令五公子，才貌双全，你若不从，便是辱没门楣！” 刘兰芝（抚绣帕，决然）:我与仲卿誓生死，今日唯有一死明志！”（拔簪抵喉） 使者（冷笑）“三日后迎亲，抗命者押送官府！”（甩袖离去） 灯光骤暗，鼓声急促 第四幕：生死同归 场景：池边树下（白绫、明月投影) 刘兰芝（独白，仰天）:“黄泉下相见，勿违今日言……”（系白绫于树） 焦仲卿（奔上，抱尸痛哭）:“卿赴黄泉路，我独留世间何用！”（悬绫于东南枝） 旁白（悲怆）:“两家求合葬，葬于华山旁。东西植松柏，左右种梧桐……中有双飞鸟，自名为鸳鸯。” 全体演员（手持灯笼缓步绕场，齐诵）： “多谢后世人，戒之慎勿忘！” 第二课时【教学目标】 1.人性剖析：通过人物语言与行为，探究兰芝、仲卿、焦母、刘兄等角色的心理动机与人性复杂性 2.社会批判：理解封建礼教对个体自由的压迫，挖掘悲剧背后的权力结构与伦理冲突 3.审美鉴赏：赏析诗歌的叙事艺术（铺陈）与个性化语言对人物塑造的作用 【教学重难点】 重点：通过对话分析人物心理，揭示兰芝的尊严与抗争、焦母的权威逻辑、刘兄的功利主义 难点：引导学生理解“人性显微镜”视角下，角色行为的多重驱动（如情感、利益、伦理） 【语言导入】 师：就在三天前，山东聊城一位32岁的母亲将2岁女儿绑在身上跃入刺骨河水，监控中她脱下羽绒服、放下手机的动作，像一场无声的告别仪式。丈夫失业、婆家苛责、重男轻女的冷暴力，最终压垮了这个全职妈妈的求生意志——她甚至没能拨通最后一通求救电话。两千年前，《孔雀东南飞》的刘兰芝同样因‘无礼节’之名被遣归，在‘槌床大怒’的婆母与‘性行暴如雷’的兄长围困中走向自沉。今天，我们将透过‘人性显微镜’，观察古代诗歌与现代悲剧中相似的权力绞杀：当家庭成为牢笼，礼教化作利刃，那些被冠以‘自私’之名的绝望，是否藏着更深重的时代拷问？”  【引用欧丽娟观点——“婚姻是人性最赤裸的显微镜”，点明本课将透过婚姻冲突观察人性本质。】 2.文本细读：对话中的人性密码 任务一：兰芝的“尊严宣言”  分组朗读“严妆辞别”段落 【鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。】 明确铺陈手法。通过服饰细节展现兰芝的从容与自尊，隐含对压迫的无声抗议 心理矛盾：“事事四五通”的拖延动作，揭示对婚姻的眷恋与决绝 追问：兰芝的“美”是武器还是枷锁? 观点是【武器】的理由：①捍卫尊严的底气。刘兰芝美丽出众，这使她在面对不合理的遭遇时有坚持自我、捍卫尊严的底气。她深知自己的价值，面对焦母的刁难，没有一味地委曲求全，而是选择主动请归，以一种决绝的方式维护了自己的尊严，她的美成为她精神独立的一种支撑。 ②增强情感的力量。刘兰芝的美加深了她与焦仲卿之间的感情。他们夫妻二人感情深厚，刘兰芝的美是吸引焦仲卿的重要因素之一。这份深厚的感情成为他们对抗封建礼教的一种力量，两人为了爱情共同抗争，以死明志，他们的爱情故事也因刘兰芝的美而更具感染力和冲击力，成为反抗封建礼教的有力呐喊。 观点是【枷锁】的理由：①引发他人嫉妒。刘兰芝的美可能引起了焦母的嫉妒或不满。在封建家庭中，婆婆往往对儿媳有着绝对的权威，刘兰芝的美或许让焦母感到自己在家庭中的地位受到了威胁，从而成为焦母刁难她的原因之一，这无疑给刘兰芝的生活带来了巨大的压力和痛苦，成为她婚姻生活中的枷锁。 任务二：焦母的“权威逻辑” 对比焦母两段话（“何乃太区区”“东家有贤女”）。讨论: 【阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”】 控制欲：“吾意久怀忿”背后的家长权威焦虑 情感缺失：以“贤女”利诱仲卿，暴露母子关系的工具化 任务三：刘兄的“利益计算” 分析刘兄逼嫁台词（“不嫁义郎体….其往欲何云”） 【阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”】 探究:阶层焦虑：通过联姻提升家族地位的社会心理 来自兄长的压迫：将兰芝视为家族利益的交换筹码 3.深度探讨：悲剧的“人性根源” 小组辩论：谁是悲剧的“元凶”？ 选项：焦母的专制、刘兄的势利、仲卿的懦弱、兰芝的刚烈、礼教制度。 ①焦母的蛮横专制是重要的推动因素。她深受封建家长制影响，对刘兰芝诸多不满，最终迫使焦仲卿休妻。 ②刘兄的威逼利诱也加速了悲剧的发展。在封建时代，女子被休回家是不光彩的事，刘兄为了家族利益，逼迫刘兰芝再嫁。 ③焦仲卿自身的懦弱与妥协也是悲剧的重要原因。他既不敢反抗母亲，又无法保护妻子，最终导致了两人的悲剧结局。 引导方向： ①焦母的“爱”与“控制”矛盾（如“槌床大怒”的失控情绪） ②仲卿的“情”与“孝”撕裂（如“终老不复取”的无效抗争） 4.拓展延伸：现代婚恋的“人性镜像’ 情境迁移：1.对比《孔雀东南飞》与当代“婆媳矛盾”现象，讨论：·人性中的控制欲、功利心是否随时代改变？ 【参考】在《孔雀东南飞》里，焦母出于强烈控制欲，肆意干涉焦仲卿和刘兰芝的婚姻，只因对儿媳不满，便强行拆散他们 ，全然不顾二人感情。她看重的是儿媳对自己的顺从，而非他们夫妻的幸福，功利心体现在期望儿媳完全符合自己心中的标准，以维护自己在家庭中的绝对权威。 当代“婆媳矛盾”中，部分婆婆的控制欲依然存在。如在一些家庭中，婆婆会对小两口的生活细节过度干涉，从日常作息到生育计划都要插手。在孩子的教育方式上，婆婆和媳妇常产生分歧，婆婆坚持自己的老观念，试图让媳妇按照自己的想法来，这也是控制欲的表现。功利心则体现在，有的婆婆希望儿媳能在经济上对家庭有更多贡献，或者能为家族带来更多人脉资源等。 尽管时代变迁，人性中的控制欲和功利心并没有本质改变。不同的是，古代封建礼教赋予长辈极大权力，焦母的控制行为几乎不受约束，刘兰芝只能默默承受。而当代社会，女性经济独立，思想解放，在面对婆婆不合理的控制和功利要求时，会勇敢表达自己的想法，反抗不合理的要求，社会舆论也更倾向于支持公平、平等的家庭关系，对过度控制和功利行为持批判态度 。 2.如何平衡个体自由与家庭责任？ 【参考】在《孔雀东南飞》中，刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，深刻反映了个体自由与家庭责任之间的冲突。刘兰芝虽勤劳聪慧，却因“不合礼教”被焦母逼迫分离；焦仲卿虽深爱妻子，却在母亲的压力下无奈屈服。他们的悲剧，源于个体自由被家庭责任的枷锁束缚。然而，这种冲突并非不可调和。现代社会，我们应从他们的故事中汲取教训，既要尊重个体的情感与自由追求，也要理解家庭责任的重要性。家庭是社会的细胞，个体的幸福与家庭的和谐并不矛盾。只有在相互理解、沟通与包容的基础上，才能找到平衡，让个体自由与家庭责任相得益彰，避免悲剧重演。 【板书设计】                     孔雀东南飞          /                |              \  兰芝·尊严   焦母·权威   刘兄·利益  （抗争之美） （控制之痛） （功利之恶）       \                       |              /       礼教制度_______人性的囚笼 【作业布置】 比较阅读：对比《氓》中的女性形象，撰写短评《从“反家暴”到“反礼教”》 学科网（北京）股份有限公司 $$