2.3《兰亭集序》-2024-2025学年高二语文下学期同步课堂教学设计（高教版2023·拓展模块上册）

孺子牛精心设计 兰亭集序 【学习目标】 1.了解王羲之的生平及创作背景，掌握 “序” 这一文体的特点，积累文言词汇和特殊句式，提升文言文阅读能力。 2.疏通字词与文意，做到会读会译。理清文章结构，理解作者在文中表达的情感变化，体会作者对人生的思考。 3.学习本文情景交融、叙议结合的写作手法，品味其清新自然的语言风格，提高文学鉴赏能力。 4.引导学生树立正确的人生观和价值观，思考生命的意义和价值，培养对传统文化的热爱之情。 【教学重难点】 1.重点：理解文意，积累文言实词、虚词和特殊句式；梳理文章结构，把握作者的情感脉络。 难点：理解作者在文中关于生死的思考，体会文章中蕴含的哲理；领会作者在山水之乐中寄托的情感，感受其对人生的深沉感慨。 一、课前知识梳理 1.课文字词 会稽（kuài jī）：古地名，今浙江绍兴。 修禊（xì）：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（魏以后固定为三月初三）到 水边嬉戏，以祓除不祥。 流觞（shāng）：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前， 谁就取来饮用。觞，酒杯。 骋（chěng）怀：开畅胸怀。 趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣，同 “取”。 曾（zēng）不知：竟不知道。曾，竟。 老之将至：年老将要到来。语出《论语・述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以 忘忧，不知老之将至云尔。” 契（qì）：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半， 作为凭证。 嗟悼（jiē dào）：叹息哀伤。悼，悲伤。 彭殇（shāng）：彭祖和殇子。彭祖，传说中长寿的人，活了八百岁。殇子，未 成年而死去的人。 2.作者作品 王羲之（303—361，一说 321—379），字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。他是东晋时期著名的书法家，有 “书圣” 之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。《兰亭集序》不仅是文学名篇，其书法作品更是被誉为 “天下第一行书”。 “序”，也作 “叙” 或 “引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。序一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记・太史公自序》），列于书后的称为 “跋” 或 “后序”。 3.创作背景 东晋永和九年（公元 353 年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位文人雅士在会稽山阴的兰亭举行修禊集会。他们在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。这次雅集有二十二人作诗，共得诗三十七首。王羲之将这些诗汇集成册，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨，这就是《兰亭集序》。 4.结构梳理 二、课堂探究 （一）导入 【经典咏流传】《兰亭集序》演唱：李玉刚 太一_哔哩哔哩_bilibili （二）疏通生字词，听范读，能准确朗读。 王羲之《兰亭集序》朗诵，带翻译,文化,文学,好看视频 （三）对照古今翻译，能准确翻译。 原文 翻译 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，到水边进行消灾祈福的活动。 群贤毕至，少长咸集。 众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周。 引以为流觞曲水，列坐其次。 我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够畅快叙述深远高雅的情思了。 是日也，天朗气清，惠风和畅。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 仰首观览宇宙的浩大，俯瞰观察自然界万物的丰富，借以纵目观赏，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 夫人之相与，俯仰一世。 人与人相互交往，很快便度过一生。 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 有的人在室内晤谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，放纵无羁地生活。 虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到欣喜时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之不同。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因此感慨万分，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消亡！古人说：“死生是一件大事。” 怎么能不让人悲痛呢！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当看到古人（对死生）所发感慨的原因，竟像符契相合那样一致，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 就知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！ 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的意态情趣是一样的。 后之览者，亦将有感于斯文。 后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （四）重点问题 1．兰亭集会有哪些人参加？他们在集会中做了什么？ 【明确】参加集会的有王羲之、谢安、孙绰等四十一位文人雅士。他们在会稽山阴的兰亭举行修禊活动，在溪边 “流觞曲水”，即兴赋诗，饮酒作乐。从 “群贤毕至，少长咸集” 可以看出与会者皆为贤才，且年龄层次不同；“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情” 具体描述了集会的活动内容。 2.作者是如何描写兰亭集会的环境的？这样写有什么作用？ 【明确】作者从山水、树林、天气等方面描写兰亭集会的环境。“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，描绘出兰亭周围崇山峻岭环绕，茂密的树林和修长的竹子郁郁葱葱，清澈的溪流湍急流淌，如同一条丝带环绕其间的美景。“天朗气清，惠风和畅” 则点明集会时天气晴朗，微风和暖。这样的环境描写不仅为集会营造了清幽、雅致的氛围，更衬托出与会者愉悦的心情，同时也为下文作者的感慨和思考埋下伏笔。 3.从文中可以看出作者的情感发生了怎样的变化？ 【明确】作者的情感由乐转悲。文章开篇描绘兰亭集会的欢乐场景，如 “引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，体现出作者沉浸在山水之乐、聚会之欢中的愉悦心情。但随着对人生的思考，作者的情感逐渐转为悲伤，“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！” 表达了对人生短暂、欢乐易逝的感慨和对生死的悲痛之情。 4.作者在文中说 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，你如何理解这句话？ 【明确】“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 意思是把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是虚妄的。当时社会上流行玄学清谈之风，士大夫阶层崇尚虚无，认为生死寿夭没有区别。王羲之则对此持批判态度，他认为生命是有长短之分的，生死是大事，不能将其混为一谈。这句话体现了作者对生命的尊重和对生死问题的严肃思考，也反映出他对当时社会风气的不满，强调了要珍惜生命，把握当下。 5.本文在语言表达上有什么特点？ 【明确】本文语言清新自然，简洁流畅。既有骈文的整饬之美，又有散文的自然之趣。文中大量运用四字句，如 “崇山峻岭，茂林修竹”“天朗气清，惠风和畅” 等，句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口。同时，又夹杂着一些散句，使文章错落有致，富有变化。如 “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀” 等，自然流畅地表达了作者的情感。此外，语言还具有很强的表现力，如 “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，短短几句话就生动地描绘出兰亭的美景；“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，细腻地刻画了人们在不同心境下的感受。 6.结合文章内容，分析作者的人生观。 【明确】作者的人生观既有对生命短暂的感慨，又有对生命的珍惜。一方面，他看到人生短暂，“夫人之相与，俯仰一世”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”，感受到时光易逝，欢乐难再，流露出悲伤之情。另一方面，他批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，认为生死寿夭是有区别的，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，体现出对生命的尊重。他认为应该珍惜当下，在有限的生命里去感受生活的美好，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，从山水之乐、聚会之欢中寻找生命的意义和价值。 7.本文情景交融、叙议结合的写作手法是如何体现的？ 【明确】情景交融方面，文章开篇描绘兰亭集会的美好景色，如 “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次”，在这清幽的环境中，作者 “一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，将内心的愉悦之情融入到对环境的描写中，情景交融。叙议结合方面，文章先叙述兰亭集会的时间、地点、人物、活动等，这是叙事；接着由集会引发对人生的思考，“夫人之相与，俯仰一世…… 感慨系之矣”，进而发表议论，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，通过叙事为议论做铺垫，议论又深化了叙事的内涵，两者紧密结合，使文章既有生动的描写，又有深刻的哲理。 8.从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由。 【示例】 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” 理由：这句话从仰视和俯视两个角度，描绘出宇宙的广阔和万物的繁盛，给人以宏大而细腻的感受。“游目骋怀”“极视听之娱” 生动地表现出作者在这样的环境中尽情享受自然、愉悦身心的状态，语言简洁而富有感染力，让读者仿佛身临其境，感受到作者当时的快乐。 9.文章结尾说 “后之览者，亦将有感于斯文”，你认为后人会对这篇文章有哪些感触？ 【明确】后人可能会被作者对自然美景的描绘所吸引，感受到东晋时期文人雅士的生活情趣；也会对作者关于人生短暂、生死无常的感慨产生共鸣，思考生命的意义和价值；还会欣赏文章优美的语言和独特的写作手法，从中获得文学上的启示；同时，对于作者批判当时社会虚无思想的态度，后人也可能会联系自身所处时代的思潮，引发对当下价值观的思考。 10.对比《兰亭集序》和你读过的其他关于聚会的文章，说说它们在内容和情感表达上有什么不同？ 【明确】与一些单纯描写聚会欢乐场景的文章不同，《兰亭集序》不仅描绘了兰亭集会的欢乐，更重要的是由聚会引发了对人生的深沉思考。其他聚会文章可能侧重于记录聚会的热闹氛围、参与者的欢乐情绪等，而本文则在欢乐之余，转入对生命短暂和生死问题的探讨，情感更加复杂深沉。例如王勃的《滕王阁序》，同样是写聚会，《滕王阁序》更多地展现了王勃的才华和对滕王阁景色的赞美，虽也有怀才不遇的感慨，但与《兰亭集序》中对生死的思考有所不同。《兰亭集序》的情感从乐到悲，更具层次感和深度，对人生哲理的挖掘也更为深刻。 11.如果你生活在东晋时期，参加了兰亭集会，你会有怎样的感受和思考？ 【明确】引导学生发挥想象，从当时的社会环境、文化氛围以及自身的心境等方面进行思考。学生可能会像作者一样，陶醉于山水之间，感受与文人雅士交流的快乐；也可能会因周围的美景和聚会的欢乐，联想到人生的短暂，产生时光易逝的感慨；还可能会对当时的社会风气、人生价值等问题进行思考，发表自己的见解。让学生在思考中加深对文章的理解和对历史文化的感悟。 12.结合现代社会的快节奏生活，谈谈《兰亭集序》中作者对人生的思考对你有什么启示？ 【明确】在现代快节奏生活中，人们常常忙碌于工作和生活，忽略了内心的感受和对生命的思考。《兰亭集序》中作者对人生短暂的感慨提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴。同时，作者对山水之乐的追求启示我们在忙碌的生活中要学会放松，寻找生活中的美好，从自然和人文中汲取力量。此外，作者对生死的思考也让我们明白要正确看待生命的终结，不要过分焦虑，而是要在有限的生命里努力实现自己的价值，让生命更加充实有意义。 13.文章中作者提到 “当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，这种情感变化在生活中有哪些体现？ 【明确】在生活中，当我们追求某一目标时，比如准备一场考试，在努力学习的过程中，每取得一点进步都会让我们感到快乐和满足，仿佛忘记了时间的流逝和生活的压力。但当我们完成考试后，随着新鲜感的消失，可能会觉得生活又变得平淡，甚至会产生一些失落感。又如旅游时，到达一个向往已久的地方，我们会沉浸在美景和新奇的体验中，感到无比快乐。但旅游结束回到日常生活，那种愉悦感会逐渐褪去，取而代之的是对生活常态的感慨。这种情感变化体现了人们对不同生活状态的感受，也反映出快乐和满足往往是短暂的，而人生就是在这样的变化中不断前行。 14.从文章中可以看出，当时的文人雅士具有怎样的精神追求？ 【明确】当时的文人雅士追求自然之美，从对兰亭山水的细致描绘可以看出他们对大自然的热爱和欣赏；追求精神的自由，“或因寄所托，放浪形骸之外”，他们通过各种方式寄托自己的情怀，不拘泥于世俗的束缚；追求文化的交流和思想的碰撞，兰亭集会中大家 “一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在饮酒赋诗中交流思想、抒发情感；同时，他们也对人生有着深刻的思考，从文章中对生死问题的探讨可以看出他们对生命意义的追求，不甘于庸庸碌碌地度过一生，而是希望在有限的生命里寻找生命的价值。 15.有人认为王羲之在文中的感慨过于消极，你是否同意这种观点？请说明理由。 【明确】不同意。王羲之的感慨并非消极，而是对生命的一种深刻思考。他看到了人生的短暂和无常，这是客观事实。但他并没有因此而沉沦，而是通过批判 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了对生命的尊重和珍惜。他在感慨中蕴含着对生活的热爱，希望人们能在有限的生命里去感受美好、实现价值。这种感慨促使人们思考生命的意义，从这个角度看，它是积极的，能引发人们对人生的深入思考，激励人们更加珍惜时光，让生命更加充实。 同意。王羲之在文中流露出对人生短暂的悲伤和对生死的无奈，这种情绪可能会给人带来消极的影响。他感慨人生苦短，欢乐易逝，面对生死的态度较为悲观，容易让读者陷入对生命的忧虑和伤感之中，不利于人们以积极乐观的心态面对生活。 （引导学生从不同角度思考，鼓励学生发表自己的观点，并进行合理的论证。） （五）主旨把握 本文通过记叙兰亭集会的盛况，描绘了兰亭周围的自然美景，抒发了作者对人生的感慨。作者在山水之乐中感受到生命的美好，又因人生的短暂和生死的无常而陷入沉思，批判了当时士大夫阶层崇尚虚无的思想倾向，表达了对生命的珍惜和对人生价值的追求。文章展现了作者积极与消极交织的复杂情感，蕴含着对生命和宇宙的深刻思考。 （六）艺术特色 1.课文中的叙事、描写、抒情、议论完美交融，浑然天成。课文以情感为线索，既有对事件的完整叙述，也有对自然景物的精当描写，叙中有情，以情说理，以理节情。作者在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐转入沉思，引出“痛”字，在经过一番哲理思辨后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥然不同，前后过渡却妥帖自然。 2.课文在语言运用上，打破了当时盛行的骈俪藻饰之风，开清新质朴、自然流畅之风。语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长，文笔洗练，自然有致。如，以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，寥寥数语就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛；以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。 三、文言知识 1．通假字 一、通假字 1　 悟言一室之内：“悟” 通 “晤”，面对面。 2　 趣舍万殊：“趣” 通 “取”，取向、选择。 二、一词多义 修 1　 茂林修竹（高高的） 2　 修禊事也（做，从事） 3　 乃重修岳阳楼（修建） 4　 邹忌修八尺有余（长，这里指身高） 一 1　 若合一契（数词，表数量） 2　 其致一也（相同，一样） 3　 固知一死生为虚诞（把…… 看作一样，意动用法 ） 4　 一觞一咏（一边，一面） 5　 悟言一室之内（数词，一）  于 1　 会于会稽山阴之兰亭（在，介词） 2　 欣于所遇（对，对于，介词） 3　 终期于尽（到，介词） 之 1　 暮春之初（结构助词，的） 2　 会于会稽山阴之兰亭（结构助词，的） 3　 虽无丝竹管弦之盛（定语后置的标志） 4　 仰观宇宙之大（定语后置的标志） 5　 俯察品类之盛（定语后置的标志） 6　 极视听之娱（结构助词，的） 7　 夫人之相与（用在主谓之间，取消句子独立性） 8　 不知老之将至（用在主谓之间，取消句子独立性） 9　 及其所之既倦（求得，动词） 10　 感慨系之矣（代词，指代 “向之所欣…… 已为陈迹”） 11　 向之所欣（音节助词，不译） 12　 犹不能不以之兴怀（代词，指代 “向之所欣…… 已为陈迹”） 13　 后之视今（用在主谓之间，取消句子独立性） 14　 后之览者（结构助词，的） 三、古今异义 1　 此地有崇山峻岭，茂林修竹：“修”，古义为 “高高的”，今义为 “修理、修建” 等。 2　 引以为流觞曲水：“以为”，古义为 “把…… 作为”，今义为 “认为”。 3　 列坐其次：“其次”，古义为 “曲水旁边”，今义为 “次第较后；第二；次要的地位”。 4　 虽无丝竹管弦之盛：“丝竹”，古义为 “弦乐器和管乐器，这里指音乐”，今义为 “丝绸和竹子”。 5　 亦足以畅叙幽情：“幽情”，古义为 “深远高雅的情思”，今义为 “隐藏在内心的情感”。 6　 夫人之相与，俯仰一世：“夫人”，古义为 “发语词，引起下文”，今义为 “对已婚女子的尊称”；“俯仰”，古义为 “一俯一仰之间，表示时间短暂”，今义为 “低头和抬头；一举一动”。 7　 或取诸怀抱：“怀抱”，古义为 “胸怀抱负”，今义为 “抱在怀里；胸前；心里存着”。 8　 后之览者，亦将有感于斯文：“斯文”，古义为 “这次集会的诗文”，今义为 “文雅；文化或文人”。 四、词类活用 名词作动词 1　 一觞一咏（觞，喝酒） 2　 映带左右（带，环绕） 3　 群贤毕至（贤，贤才） 4　 少长咸集（少，年轻的人；长，年长的人） 形容词作名词 1　 群贤毕至（贤，贤才） 2　 少长咸集（少，年轻的人；长，年长的人） 3　 况修短随化（短，寿命短） 4　 死生亦大矣（大，大事） 5　 无丝竹管弦之盛（盛：盛况） 形容词作动词 1　 齐彭殇为妄作（齐，把…… 看作相等，意动用法） 2　 固知一死生为虚诞（一，把…… 看作一样，意动用法） 五、特殊句式 判断句 1　 死生亦大矣。 2　 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。 状语后置句 1　 会于会稽山阴之兰亭。 2　 当其欣于所遇。 3　 不能喻之于怀。 4　 亦将有感于斯文。 定语后置句 1　 仰观宇宙之大 2　 俯察品类之盛 4、 附“提示与练习”答案 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$