5.阿Q正传(节选)“边城(节选)(学案)-【成才之路】2024-2025学年高中新课程语文选择性必修下册同步学习指导(统编版2019)

第二单元〔 中国现当代作家作品研彐 极述·目标提要与策略 素养目标》 1.结合社会历史背景，思考作品内涵，理解现当代文学的精神追求与思想意义：探究作品所表现 的近代以来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹，把握现当代文学的成就和意义 2.综合运用多种欣赏方法，多角度、多层面探究小说、诗歌、散文、戏剧等各种体裁作品的艺术成 就和思想意蕴，提高文学鉴赏能力和审美品位」 3.尝试分析和评价不同作家的创作风格，选择一位作家或一部作品，学写文学评论：从语言锤炼 的角度，探究作品的语言表达技巧，撰写语言鉴赏札记。 内容概览》 中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物，伴随着中国革命建设和改革的洪流不断发展。 它用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地 现当代文坛群星璀璨。鲁迅、老舍、沈从文、艾青、徐志摩、冯至、贾平凹，都在属于自己的天空发 出了熠熠光辉。他们或勾画人物，或描蔡世态，或歌咏真情，或留恋过去… 择性必修 小说、诗歌、散文，话剧，异彩纷呈。我们从中可以了解现当代文学的风貌，感知百年来社会变革 与发展，领悟心灵变化 《阿Q正传》（节选）让我们认识一个深受封建思想毒害的贫苦农民的形象，他的“精神胜利法”天 下第一，他身处社会底层，受到残酷的剥削、压迫和凌辱，但他竞能麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰。 R 《边城》（节选）里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是赤诚的人情，可每每读起 便不由自主地忧伤。在这里，人情如水，却不是如水一样淡薄，而是一如湘西河川明激纯净 《大堰河一我的保姆》是艾青献给他心目中的母亲一中国勤劳善良而又命运悲苦的农妇的颂 歌。诗中朴实真挚而强烈的感悟，自有一种动人的力量。 061 《再别康桥》浪漫经典到极致，浪漫的情怀令人神之所往，仿佛自己也来到了康桥，游于“星辉斑 斓”的康河里。 《一个消逝了的山村》写了一个繁荣却因为浩劫而衰落灭绝的山村，在战火纷飞的年代里，冯至用 其所描绘的恒久的平静和美丽来支撑人们活下去，启发人们珍爱自然、珍爱生命。 《秦腔》通过对秦川人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，写出其生存状态 和精神面貌。 《茶馆》（节选）以老北京裕泰茶馆为舞台，用茶馆里各色人物个人生活的变化，描写富于北京风 俗特点的日常生活，展现了市井百态，勾勒出了旧时代的社会风貌。 学法指导》 1.知背景，知梗概 本单元作品的创作年代与今天有一定距离，了解作者创作的时代背景及作品内容的时代背景，对 课文节选的整篇作品的内容梗概有一个大致了解，有助于全面、准确理解文本。 2.解文体，解手法。 本单元课文包含四种文体，文体不同，其写作手法就有差别，比如《茶馆》是在戏剧冲突中塑造人 物形象。树立文体意识，从写作手法切入进行学习、研读鉴赏会事半功倍。 3.多角度，多方式。 多角度，指的是认识、思考文本的角度要灵活，要多层面探究作品的意蕴。多方式，是指学习、研 读的方式要灵活，既要注重独立学习，也要注重合作探究：既能速读，也会精读。 5.阿0正传（节选) *边城（节选） 学习且标》 1.语言建构与运用：感受《阿Q正传》叙述语言的幽默、夸张以及讽刺。领略《边城》散文 化的叙事笔调和生活化的人物语言特点。 2.文化传承与理解：省查自身生活中的“阿Q”像，探寻阿Q这一形象超越时代、民族的意 义和价值。深入体会《边城》中对乡土社会和普通民众的深切关怀，对现实生活中古老美德、 价值观失落的痛心，对现代文明物欲泛滥的批判。 3.思维发展与提升：运用批判性思维，审视《阿Q正传》喜剧表象下的悲剧意味：能有理有 据地表达自己的观点和阐述自己对阿Q形象的感悟与理解。从《边城》看似散漫的叙述和描 写中，抓住文中的动作、语言、心理等描写，把握翠翠等人的性格特征。 4.审美鉴赏与创造：从《阿Q正传》人物形象及叙述语言的幽默、夸张、讽刺等角度，欣赏 作品的艺术独特性。体会《边城》湘西淳朴的风土人情和作品所营造的古朴而典雅、流畅而清 新的氛围以及文中展现出的人性的善良美好。 学习情境》 鲁迅仿佛从传说中发掘实际人物一样，用考证学的方法描绘阿Q这个人物的轮廓。作者 062 把一幅阿Q的素描留给大家之后，就退场了。第二章开始，为了设置阿Q活动的舞台，作者只 成 是时常露一下脸，并没有浮现表面。 之路 《边城》（节选）开篇介绍了小说的主人公，主要描写了主人公一家的生活环境，他们过着 平凡的日子。同时引出城内居民们的生活，以及这个小镇的和谐和它所体现的商业气息，那里 人们是很淳朴、浑厚的。 新 赏读·Λ研习情境 程学习指 自题小像 慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强 鲁迅 音，充满着激励的力量。这首诗还通过典故运用和 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表 现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比 喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机 的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草 比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最 后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主 【赏析】这首诗声调激越，感情强烈。作 义的思想得到最形象、最突出的表现。 者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起 边城之美 伏地把强烈的爱国主义情惑抒发得深刻真切。 边城之美，美在那样一份明澈。 全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热 想象一片水，笼着淡淡薄雾，荡起层层涟 爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧 漪，萦绕悠悠鸟鸣：想象一位老人，撑着船，年年 虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情复年年，来来回回：想象一个女孩，在风日里长 不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷养着，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶， 眼中跳跃着新鲜，“从不想到残忍事情，从不发 愁，从不动气”。这是一个被唤作“边城”的世 界，坐落在青山绿水之间，干净得不似人间。在 那个风雨变幻的年代，这座边城小镇却真正成 为一个被时光遗忘的安静角落 “这家只有一个老人，一个女孩子，一只黄 【赏析】一个充满自然人性的世外桃源， 狗。”这样单薄的起笔，在平淡的叙述中展开一 人淳朴、率直、友善，边城的人民就是人性美的 幅田园牧歌式的动人画卷，目光所及皆是黄昏 代表。边城流淌着一首清澈、美丽而又哀婉的 般温暖柔和的色调，却又好像襄着一层若有若 田园牧歌。 无的透明的哀伤。连惆怅，都有了淡淡的暖融 融的情味。 预习·语言建构与运用 课前预习 “我”与小说人物是“自我”的两个不同侧面或 1,作者作品 内心矛盾的两个侧面的外化，于是全篇便具有 了自我灵魂的对话与相互驳难的性质。在叙述 中国新文化运动的旗手—鲁迅 语言上，鲁迅追求表达的含蓄、节制，以及简约、 鲁迅(1881一1936)，原名周树人，字豫才， 凝练的风格。他曾说“我力避行文的唠叨，只要 浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教 觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖 育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中 带也没有”。在介绍写小说经验时也说“要极省 国现代文学的奠基人之一。“鲁迅”是其1918 俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”。 年发表《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅对于五 他又广泛借鉴诗歌、散文、音乐、美术以至戏剧 四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大 册 的艺术经验从事小说创作，并且试图熔为一炉， 影响蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文 R 于是出现了“诗化小说”(《伤逝》《社戏》等)、散 化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十 文体小说(《兔和猫》《鸭的喜剧》等)，以及“戏 世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛 剧体小说”(《起死》等)，等等。 063 泽东曾称赞：“鲁迅的方向，就是中华民族新文 现代中国的“风俗画家”—沈从文 化的方向。” 沈从文(1902一1988)，原名沈岳焕，湖南凤 鲁迅的小说选材独特，以“为人生"的启蒙 凰人，苗族。作家、文物研究家，京派小说代表 主义式的创作目的，开创了表现农民与知识分 人物。少年时曾入地方军队当兵。1926年开始 子的两大现代文学的主要题材。他的小说作品 发表作品。1930年在青岛大学任教，全民族抗 “多采自病态社会的不幸的人们中”，关注着“病， 战爆发后到西南联大任教。抗战胜利后，在北 态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。对 京大学任教。新中国成立后从事历史文物及工 知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创艺美术图案等的研究。1988年病逝于北京。 伤和危机。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷 沈从文创造了一种描写特殊民情的乡土文 徨》中就演化为“看与被看”和“归乡”两大小说学，发展了新文学中抒情小说的文学形式。他 情节、结构模式。“看与被看”的二元对立在《孔的大部分小说都以湘西生活为背景，对故乡人 乙己》《祝福》《狂人日记》等小说中都有展现。民怀有不可言状的同情与关爱。其作品以特异 鲁迅的小说在叙述方式上，一直在探索主的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗和优美 体渗入的形式。在这种模式中，小说的叙述者清新的风情风景于一炉，展示湘西民性的粗犷 强悍、民风的淳厚朴实，充溢着浓郁的乡土气息回到未庄，兜里有了好多钱，有很多衣服，村里 和返璞归真的牧歌情调。这种美学风格代表了 人都对他刮目相看，后来阿Q说他给小偷打下 京派作家一定的社会理想，也对后来的作家产 手，又遭到人们的嘲笑。 生了较深的影响。 第七章《革命》：革命的谣言传到村子里，引 主要作品有散文集《湘行散记》，中篇小说 起了村里人的不安，阿Q觉得自己也成了革命 《边城》，长篇小说《长河》。 党，做着抢到好多东西的美梦，但结果让他很 2.探寻背景 失望。 《阿Q正传》 第八章《不准革命》：辛亥革命波及未庄以 (1)写作背景 后，阿Q自发地“神往”革命，但假洋鬼子却把他 1840年鸦片战争以后，中国内忧外患，政治 棒了出去。阿Q目睹了赵太爷家遭抢劫的 腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险，此 经过。 时孙中山先生领导少数有志之土，掀起了轰轰 第九章《大团圆》：赵家遭抢劫事件引起了 烈烈的资产阶级民主革命。1912年1月1日， 成立中华民国临时政府，延续几千年的封建制 未庄人的恐慌。事件发生四天之后，阿Q被当 度结束了。但由于这次革命没有动员和组织广 作替死鬼被捕，糊里糊涂地接受审判，糊里糊涂 大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势 地被处死。 064 力，导致革命失败。广大农民在革命之后，仍处 《边城》 于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之 (1)写作背景 下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神 20世纪30年代，沈从文从北京回到阔别十 上的奴役。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，余年的故乡，此时，那里已不是他十多年来想念 高 以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历的的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精 中 新 一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历神污染，使湘西人古朴的人性正在发生着扭曲、 课 的革命、所处的社会和所接触的人们的精神 程 裂变。一些人面对苦难，心存一丝可怜的希望， 状态。 习 但依然无助、寂寞；一些人则默默地接受那份摊 (2)内容简介 派到自己头上的命运，安于现状，既无力反抗， 《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国乡村 也不想反抗：也有一些人禁不住鸦片的侵蚀而 社会为舞台，描写了阿Q这个人物可怜、可笑而 走上邪道，唯利是图，男盗女娟。历史正在把 又可悲的一生，寄寓了作者对国家民族命运的 个古老的民族带向令人不寒而栗的方向。时代 深刻忧思。 变动的巨大力量沉重地压在沈从文的心头。他 小说共分九章，本课节选了其中的第二章 想呼喊，却不知向谁呼喊。他深刻地感悟到：唤 和第三章。其他各章的主要内容如下： 第一章《序》：作者用考证学的方法描绘出 醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系 阿Q这个人物的轮廓 的重造是必须的。沈从文这次返乡所产生的种 第四章《恋爱的悲剧》：写阿Q勾引赵太爷 种人生感慨和对生命的感悟，便构成了《边城》 家的女佣吴妈，结果引起混乱：阿Q全部财产被 的情感基础和思想基础。 扣押，又向赵太爷赔罪。 (2)故事梗概 第五章《生计问题》：写未庄人不再廂阿Q 在湘西的边远小城，生活着靠摆渡为生的 打短工，阿Q生活难以为继，决定离开未庄。 祖孙二人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上， 第六章《从中兴到末路》：半年之后，阿Q翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此情愫 暗生。雄送的哥哥天保也喜欢翠翠，托人向撑 2.奚落·数落 船老人求亲。而地方上的团总也看上了傩送， 相同点 两者都含有“不满，指责他人”的意思 情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给雄送。傩送不要 碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄 奚落：用尖刻的话数说别人的短处 不同点 使人难堪：讥讽喇笑。数落：列举过 弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠 失而指责，泛指责备 翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩遇意外而 死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下 边城（节选】 翠翠出走他乡。撑船老人因翠翠的婚事操心担 一、重要字音 忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡 饱蘸( ) 泅水( 傩送( 蚱蜢( 船，痴心地等着雄送归来 汆着( ) 鞶鼓( ) 基础梳理 踹水( 碧溪岨( ) 阿Q正传（节选） 镇篁( ) 俨然( 一、重要字音 歇憩( ) 糍粑( 二、辨识字形 土谷祠( 春米( ) 茶dong( ,河pan( 根柢( 忌讳( dong( )吓 羁ban( 癩疮疤( 敌忾( dong( )体 搅ban( 下箸( 碎醺醺( ,接rdng( 口讷( rang( )除 二、辨识字形 Lrang( )草 选择性必修 三、积累词语 「土谷ci( ) rgu( )惑 1.锣鼓喧阗：各种打击乐器齐奏，声音 Ici( )候 L酒zhong( ) 轰鸣。 R rliao( )拨 r hui( )气 2.平淡无奇：（事物、文章等）平常：没有 liao( )绕 L教hui( ) 曲折。 三、积累词语 3.闭口不谈：合上嘴不说话，也比喻不发表 065 1.出言无状：说话时超越了自己的身份、地 意见 四、辨析词义 位，显得无礼 1.流泻·流淌 2.深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。 相同点 两者都有液体流动的意思 3.同仇敌忾：全体一起痛恨敌人。忾， 愤恨。 适用的范围不同：“流泻”除了适用于 四、辨析词义 不同点 液体外，还可用于光线等：“流淌”只 1.鄙薄·鄙夷 适用于液体 相同点 两者都有“轻视，看不起”的意思 2.默默·脉脉 鄙薄：指浅陋微薄（多用作谦辞）：看 相同点 两者都指没有声音，但侧重点不同 不同点 不起，轻视。鄙夷：指蔑视，小瞧，看 “默默”指不说话，不出声，一般侧重 不起 不同点 于动作：“脉脉”指默默地用眼神或行 动表达情意，一般侧重于感情 积累·文化传承与理解 阿Q精神胜利法 突，缺少悬念。作者使小说呈现如日常生活的 “阿Q精神胜利法”是对于事实上的屈辱 自然形态，主张“不装假，事实都恢复原状”，展 和失败，用一种自嘲自解的方式，在想象中取得 示生活的“本色”，让叙述者的情感自然地融贯、 精神上的满足和胜利。“阿Q精神胜利法”纯浸润在色调平淡的描述中。 然是奴隶们在失败面前闭上眼晴，用瞒和骗制 (2)虚化人物。传统小说强调塑造“典型环 造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败境中的典型人物”，而散文化小说反其道而行 的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻之，故意淡化人物的脸谱化，呈现人物的本真原 木不仁、安安心心地做奴隶。阿Q的精神胜利貌，小说中的人物常常无主次之分。 是变态的反抗，是愚昧麻木的表现。“阿Q精神 (3)营造意境。在散文化小说中，意境主要 胜利法”正是旧中国病态社会的产物，是几千年表现在气氛中。所谓“气氛”，既包括作者情感、 来封建专制主义的愚民政策、等级制度的产物。 情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、 法国作家罗曼·罗兰对《阿Q正传》的生存状态的客观再现。 评价 (4)突出情调。散文化小说的主旨往往比 066 罗曼·罗兰在给友人的信中，关于《阿Q正 较含蓄，较多的是通过作者情感、情绪的自然流 传》，他是这么说的： 露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客 才 这是乡村中的一个穷极无聊的家伙的故观再现，反映人与自然的关系（和谐、抗争）、人 路 事。这个人一半是流浪汉，困苦潦倒，被人瞧不在社会中的生存状态（思考人的命运），突出人 高 起，而且他确实也有使人瞧不起的地方，可是他与人之间的情感纠葛（爱与恨、情与欲）、人性的 新 却自得其乐，并且十分自豪（因为一个人既然扎复杂多变（鲜活的、动态的）等主旨。 学 根于生活之中，就不得不有点值得自豪的理 京派文学 指 由)。最后，他被枪毙了，在革命时期被枪毙，不 是二十世纪三十年代一个独特的文学流 知道为什么。使他郁郁不乐的却只有一件事，派，主要成员有废名、沈从文、李健吾、萧乾等。 那就是当人们叫他在供词下边画一个圆圈时之所以称为“京派”，是因为其作者在当时的京 (因为他不会写自己的名字)，他的圈圈画不圆。津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物 这篇故事的现实主义乍一看好似平淡无奇。可上发表，其艺术风格在本质上较为一致。“京 是，接着你就发现其中含有辛辣的幽默。读完派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持 之后，你会很惊异地察觉，这个可悲可笑的家伙距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲 再也不离开你，你已经对他依依不舍。 求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观， 散文化小说 以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意 散文化小说，是小说和散文相互渗透而形识。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容， 成的一种小说，即用散文的形式创作的一种小 作品富有文化底蕴：他们的创作多数属于现实 说。其文体特征主要有以下几点： 主义，对现实主义文学有所发展。沈从文是京 (1)淡化情节。在散文化小说中，少有冲派作家的代表。 探究·思维发展与提升 结构图示》 姓名、籍贯、“行状”渺茫 地位低下 处境悲惨 优胜 鄙薄城里人 安自尊大狭隘保守 精神胜利法 记略 忌讳癞疮疤 敏感卑怯自轻自贱 乃立身法宝 阿Q正传 押牌宝事件 自我摧残麻木健忘 国民的 (节选) 被赵太爷打 盲目趋炎荣辱莫辨 劣根性 续优胜 怕硬篇 被王胡打 无聊至极 愚味落后 精神胜利法 记略 被“假洋鬼子”打 盲目排外奴性十足 乃快乐之道 欺软篇 调戏小尼姑 无耻下流灵魂肮脏 叙述 第三个端午节 筹备龙舟竞赛 风俗淳朴 祖孙进城看赛龙舟 风俗美 要 边城 插叙 第一个端午节 翠翠初遇傩送 风景美 (节选) 人情美 补叙 第二个端午节 翠翠初识天保 情窦初开 选择性必修 顺叙 回到现在 花轿惹情思 主旨归纳》 任务探究>》 ·下册(R 《阿Q正传》（节选）小说通过对阿Q这一 阿Q正传（节选】 人物形象的塑造，深刻揭示了阿Q“精神胜利 ○任务一赏析语言，理解句意 067 L.第三章开头一句中“蒙”这个词有何 法”的种种表现及严重危害，向人们展示了辛亥 含义？ 革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民 答： 精神面貌，揭示了国民的劣根性。 《边城》（节选）小说以小城茶峒为背景，围 绕着靠摆渡为生的老人和他的孙女翠翠，描绘 了湘西特有的风土人情。节选部分主要写了边 2.阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来 城民众过端午节和元宵节的热闹欢乐的场景， 打，“等候”一词妙在何处？ 答： 表现了翠翠与祖父的至爱亲情，写了翠翠和傩 送的相识以及翠翠由此产生的朦胧纯真的情 愫，表现了边城人民的淳朴、善良和热情。 3,“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q“得 2.《阿Q正传》（节选）之所以能给人以深 意”什么？ 深震撼，是因为大量地运用多种心理描写方法。 答： 请结合文本赏析。 答： 4.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿 Q什么心理？ 任务四追根溯源，探究意图 答： 1,阿Q“精神胜利法”形成的根源是什么？ 请结合时代背景分析。 答： 5.阿Q“十分得意的笑”，酒店里人“九分得 意的笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社 会现象？ 2.鲁迅笔下的阿Q“精神胜利法”有何社会 答： 意义？ 068 答： 才之路 ①任务日立象尽意，分析形象 1.请根据课文内容，概括一下阿Q的性格。 边城（节选） 答： ⊙任务一赏析语言，理解句意 课程学习指 《边城》中的人物语言平实、简明，含蓄地表 达出人物内心的感情。联系上下文，分析下列 句子，感受翠翠的心理活动。 2.《阿Q正传》中的赵太爷是一个什么样的 (1)老船夫即刻把船拉过来，一面拉船，一 形象？ 面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不 答： 理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠 翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 答： ⊙)任务目探骊得珠，鉴赏技巧 1.请结合文本简要分析《阿Q正传》（节 (2)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。 选)讽刺手法的运用。 大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人 答： 都好，你认识他们一家人吗？” 答： (3)(祖父)便不加检点笑着说：“翠翠，假 (2)祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着 若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答 那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身 应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你边来。 的气！” 答： 答： 3.小说没有细微地描写人物的心理，主要 通过对话和感情变化来表现人物的内心世界。 (4)(祖父：)“翠翠，莫闹，我摔到河里去， 请举例分析一下。 鸭子会走脱的！”“谁也不稀罕那只鸭子！” 答： 答： ⊙任务四追根溯源，探究意图 1.有人认为沈从文的《边城》是作者理想的 任务已立象尽意，分析形象 桃花源，也是现实意义上的悲剧。请谈谈你的 《边城》（节选）中的翠翠是美和爱的化身， 观点。 沈从文笔下的人情美、人性美完全在翠翠身上 答： 体现了出来。试结合课文内容，分析这一人物 形象。 择性 答： 2.沈从文的理想是要在小说《边城》中表现 “优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式” “为人类‘爱'字作一度恰如其分的说明”。那 R 么“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形 ⊙任务目探骊得珠，鉴赏技巧 式”相对于什么而言呢？ 1.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游 答： 069 戏和人们争相观看的盛大场面，对故事情节的 展开有什么作用？ 答： 整合探究》 二十世纪的乡土文学是中国现代文学的重 要组成部分，就乡土文学自身来说也出现了不 同的分支。鲁迅代表的启蒙主义乡土小说，开 2.请简要赏析下面句子的描写手法。 创了我国现代乡土文学之先河，沈从文代表的 (1)同时停泊在吊脚楼下的一些船只，上面 纯美“湘西世界”是另一迥异的风格。试结合课 也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热 文简要分析。 油锅里去时发出沙沙的声音。 答： 答： 延伸·审美鉴赏与创造 愫材提炼》 深，也就使得阿Q都活在自己的世界里了。也 鲁迅一生都在思考国民性问题，他以笔为 许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人生哲 刀，剖析国人的灵魂，对民族精神的消极方面给 学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种 予彻底的暴露和批判。鲁迅作《阿Q正传》意 的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上 在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。《阿Q正 的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢 传》中的阿Q,甚至是其中的各色男男女女，无 了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以 不体现了国民劣根性，而这些弱点，也是我们民 说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。 族的弱点。在今天的社会，阿Q的“精神胜利 精彩运用》 法”似乎仍在作祟，报纸隔三岔五地报道“某某 请围绕“精神胜利法”谈谈你对此的认识， 是中国先发明的”。君不见，有人已考证出“足写一段文字，不少于800字。 球起源于中国”，并且自夸一番，想必也是在“足 示例：现在有一种论调，在谈到人生的苦与 球屡战屡败”的情况下求得自我安慰的一种表乐、悲与喜、幸福与否时，他们大都认为，人们的 现吧。然而无论文字如何渲染也抹不掉铁一样苦乐与否，幸福与否，悲喜与否，都是个人的心 的事实。重要的不是“自我安慰”，而是我们要态决定的。心态好，就会一切都好，只要心态 070 正视现实，承认落后，努力改变现实中的落后状好，就会无忧无愁，无烦无恼，永远开心快乐，就 况。只有具备这种精神，中国才有发展的希望。 会永远幸福美满。岂不知，他们不仅把存在和 素材点金》 意识的关系搞颠倒了，而且还有意无意地宣扬 路 再见，阿Q “精神胜利法” 了阿Q的“精神胜利法”！ 高 阿Q精神胜利法，是自轻自贱，自欺欺人， 阿Q正传 新 以求自慰的一种病态心理，阿Q挨了别人的打， 人性的觉醒 正视现实 程 他却想，“这分明是儿子打老子”！被关进了牢 课外链接》 狱，他自我安慰，觉得“人生天地间大约有时要 习 指 “精神胜利法”可以休矣 被抓进抓出”的，直到最后糊里糊涂地被杀头， “精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折 他仍在“二十年之后又是一条好汉”的呼喊声 后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利中，完成了他最后一次精神胜利！阿Q的精神 法，其实根本就是鸵鸟的心态，遇到困难只往地胜利法，是被压迫被奴役群体中的一种病态心 下钻，不会真正地去解决问题，只能够转身理，鲁迅先生对这种病态心理是持批判态度，设 就跑。 法疗救的，对奉行这种精神的人是“哀其不幸， 如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来怒其不争”的。 存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！ 新中国诞生了，中国人民站起来了，扬眉吐 因为不可能有老板会想要用这样的员工，更不 气、昂首挺胸了，产生阿Q精神的社会基础被彻 要再说工作了。如果在读书时就有这种心态，底铲除了，作为中华民族，人们与阿Q精神彻底 我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，决裂了。可是现今，阿Q精神又在一些人中，特 就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中别是社会弱势群体中死灰复燃，潜滋暗长了！ 阿Q为了减轻外力带来的欺压和凌辱，阿Q只也许是处于慰抚弱势，保持心理平衡，雏护社会 能用自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为和谐稳定的需要，也许是一些社会邪恶势力的 这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈政治用心，网络上宣扬类似“精神胜利法”的文时代 南宋（劫后孤城、战火仍 5.①作者在这里这样写，运用了幽默和夸张的手法，揭示出“酒 北宋（经济发达、物质富 风貌 是、承平盛世) 频) 店里的人”缺乏同情心，心灵卑微。他们虽然没有亲自动手调 戏小尼姑，却也不比阿Q好多少，只少一分，是九分。②社会 类型 干谒诗（投赠诗） 感怀诗 现象：“九分得意”的群像描写，揭示出当时低级庸俗，缺乏同 情感 惊叹、赞美 感伤时世，黍离之悲 情心的病态社会风气和丑陋的现实 任务二 延仲·审美鉴赏与创造 1,①自尊自大又自轻自贱：②争强好胜又忍辱屈从：③狭隘保守 迁移运用 又盲日趋时：④蛮横霸道又橘弱卑怯：⑤憎恶权势又趋炎附 ①峨眉山位于蜀地，鲵首山位于襄阳，二者相距遥远；②以两 势：⑥数感禁忌又麻木健忘：⑦不满现状又安于现状 山相距之远代指自己与朋友的远离，不舍之情见于言外 2.赵太爷是小说巾最能够反村出阿Q形象卑微的一个人物。 【解析】本题题干要求分析峨眉山、见首山这两个物象对于 赵太爷应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人， 表达离情的作用。峨眉山、峴首山分别是蜀地与襄阳具有代 是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利。 表性的山，其中峡眉山代指诗人送别友人之地，岘首山代指友 有大房子，有文化，所以可以有身份，有尊严，有剥削他人的可 人的目的地，诗人是以两地距离遥远来写离愁之深、之重。据 能，甚至阿Q连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺了。 此可组织出答案。 赵太爷是现实社会中的胜利者，与阿Q的“精神胜利”形成了 当堂巩固 鲜明的对比，是封建社会中强者势力的代表。 D本题考在学生综合鉴赏诗歌内容及手法的能力。D.“本 而通过赵太爷的强悍形象和实际胜利，也说明了所有在“精神 词上片写景，下片抒情”理解有误，词上片下片均有景有情，上 上”胜利的人，实际上都是在现实中空虚无力的弱势群体。 片词中“三分春色一分愁”是直接抒情，表达了春暮人愁：“语 任务三 言含蓄隽永，婉转缠绵”语言风格的分析也错，“九十日春都 1,①标题的讽恻艺术。作者从不人三教九流的小说家所谓“闲 过了，贪忙何处追游”等语句明白如话。故选D。 话休提，言归正传”这一句套话里取出两个字“正传”为题日， 第二单元中国现当代作家作品研习 为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Q这个悲 剧人物的复杂性，产生一种强烈的讽刺效果。 5.阿Q正传（节选）"边城（节选） ②鲜明强烈的对比。作者运用鲜明强烈的对比手法来刻画阿 Q这一典型人物的性格，通过对阿Q性格的对比分析，既揭示 预习·语言建构与运用 了一位普通农民的血泪史，同时又刻画出其既蛮横无理又毫 基础梳理 无办法、既想打想拼又有所频忌的性格矛盾，从而收到了极强 阿Q正传（节选】 的讽刺效果。 一、di chong di hui chuang kai zhu xun ne ③漫画式的夸张。比如，在捉虱子的过程中，阿Q先是摔衣 二，祠伺蛊盅撩缭晦诲 服，吐唾沫，“两手叉在腰间”，表现得很“武勇”，而辉子被王 边城（节选） 胡扭住后，又“歪着头”，说什么“君子动口不动手”，现出了求 一、zhan git0 nuo zha t0 n pan chuai ju gan yan 饶的可怜相。这就把阿Q慨自负又自贱，但又以君子自居的 gi ci ba 情态，活灵活现地描绘出来了。 二，峒恫胴醉纬拌壤攘穰 ④尖锐辛辣的反语。文中多处运用反语，寓庄于谐，收到了较 探究·思维发展与提升 好的效果。作者写阿Q在未庄的处境及其种种表现时写道： “阿Q先前阔’，见识高，而且‘真能做’，本来几乎是一个‘完 任务探究 人’了”这里所说的阿Q“见识高”，其实是说阿Q自认为 阿Q正传（节选】 自己很清高，其实他是很漫薄，很愚蠢的：说他“几乎是一个 任务一 1.一个“蒙”字形象地刻画了阿Q以及看客们的那种以丧失人 ‘完人·”，其实是说他缺点和毛病一大堆，而且浑身充满了精 格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 神病态的幼稚可笑。 2这个词用得妙在不仅表明奴隶性，被动挨打不敢反抗：更在表2.①直接刻画人物心理活动。如：阿Q避讳他的瘤疮疤，常被闲 明他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虑狂，阿 人戏耍，实际上失败了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻， Q的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。 心里想，我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”他 3.阿Q的“得意”是因受了赵太爷的打而换来人们对他的“格外 觉得当上老子也就找到了低自己一等的对象，阿Q取得了精 尊敬”。作者此处用反语，乃意在说明阿Q的可悲。 神上的胜利 4.这里运用了幽欧讽刺的手法，阿Q实际上失败了，但又不愿意 2通过梦境，么幻觉来刻画人物心理活动。如，阿Q“想到赵太 面对失败，而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精 爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来”， 神胜利法 又觉得赵太爷高人一等了。 -284 ③通过对话，内心独白来划回人物心理。例如，阿0讳说 又有少女的纯真可爱。②聪明、矜持。如课文第五部分中颠 “癞”以及一切近于“赖”的音，后来连“光”“亮”“灯”“烛”都 顺和祖父谈话时，“攀翠虽装作跳望河中景致，耳朵却把每 讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便“估量了对手，口讷 句话听得清清楚楚”时的神态：第六部分中祖父问及翠翠是否 的他便骂，气力小的他使打”。 记得去年端午的事情时，翠翠本来正想起两年前的端午一切 ④通过动作来刻画人物心理。可怜的阿Q好不容易赢了钱， 事情，但祖父一问，“翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇， 可一转眼又莫名其妙地失去了并“似乎也挨了几拳几脚似 故意说：‘我记不得，我记不得，我全记不得！'”③对爱执着、 的”，“他这回才有些感到失败的苦痛了”，但阿Q立刻“转败 纯粹。她爱得自然，爱得散戴，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得 为胜”了。阿Q连打自己，感觉到打的是别人，竞能“睡着 水品般纯洁透明：翠翠爱的方式和在爱情来临时的表现，脱胎 了”。精神胜利到了无情虐待自己的地步，麻木到了极其健忘 于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人情、人性美。总 的地步 之，翠翠是一个善良、聪慧，温婉、多情的少女，外表的温婉羞 任务四 涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物 1.①封建社会落后的小农经济是阿Q“精神胜利法”形成的客观 形象 原因。落后、闭塞、狭隘、保守的传统生活方式很容易产生孤任务三 陋寡闻、小国寡民的思想，阿Q们会借种种理由取得精神上的1，①端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏，印证了这里的民风淳朴 自慰，来解除眼前痛苦。 ②为下文展开做事、塑造人物作好了铺垫。正是在这热闹的 ②封建思想的毒害是“精神胜利法”形成的内在原因。阿Q 游戏中，作者让小说的主要人物翠翠，老船夫、顺顺、天保、傩 生在清朝末年，清政府为了维护他们的统治，拼命向人民灌输 送等相继出场，并在端午节的活动中展现人物的性格特点与 封建思想，这种愚民政策，正是形成“精神胜利法”的内在因 情感爱好。③端午节的热闹又极具地域色彩，给人展示了一 素。如阿Q头脑中充满了上尊下卑的等级观念，比如他打不 种美不胜收的风土人情，这也是《边城》的一大特色 赢王胡便搬出”君子动口不动手”的儒家教条以自卫 :2,(1)这句话运用了细节描写的手法，以动衬静，细腻传神地表 2.阿Q精神表现出强烈的时代性，是那一特定时代下中国农民 现了聚翠的内心世界。正是由于环境热雨才显示出翠翠身边 的典型。阿Q的“精神胜利法”不仅存在于农民身上，而且也 的安静，正是由于翠翠正急迫地等待祖父归来的音讯，才能捕 存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建统治者自已身上。 捉到青菜倒人油钢中时发出的沙沙声。 “精神胜利法”已成为近代中国的一种社会思潮，封建统治阶 (2)此句运用了细节措写。祖孙二人怅然若失，各怀心事，但 级对帝国主义侵略所造成的不断失败的处境，无法清醒地认 又无法说破。祖父想到孙女到了出嫁的年龄，既高兴又伤感 识，不能正视现实、承认失败，奋发图强，为维持其统治，就产 翠翠看到迎亲的花轿，引发了自己对爱情的美好憧憬。 生了既以自欺、亦以欺人的“精神胜利法”。从农民自身而言，：3.①翠零知道自已误会了傩送，“翠翠想起自已先前骂人那句 奴隶的地位和反抗失败的历史教训，也是产生“精神胜利法” 话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走 的土壤。因此，阿Q的“粘神胜利法”，是概括了极其深广的 去。”翠翠吃惊、羞涩，歌然无语，正是维送在她心里投下一道 社会历史内容的，是一种普遍存在于中华民族各阶层的国民 影子的表现。②后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人 性弱点。 调促翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼， 边城（节选】 现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只 任务一 是根起嘴唇笑指”。不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的回 (1)翠翠因为祖父没有接自己而赌气。“不是翠翠，不是翠 忆和微妙的感情链消。③最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘暗 翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了“非常形象地表现了少女的薄 示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静 怒心理。 地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动 (2)祖父夸顺顺一家人，但是福说了二老雄送，翠翠心里有些 于衷，而是心有所属，在默默相思 嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之任务四 意是粗父你没说全。 :L,观点一：作家创作时总有自己的表现意图，因此作品中必然有 (3)祖父提大老来做媒，而翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然 自己的感情倾向。作者祸望社会现实就像他描写的一样，从 不喜欢祖父再说下去了。这甲边有少女羞于提起婚嫁之事的 这一角度来说，《边城》可以说是作者理想中的桃花源。而实 心理。 际情况绝非作品中所写，因此也可以说是现实意义上的悲刚。 (4)鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里 观点二：作者主张好的作品除了使人获得真善美的感觉外，还 想的是二老傩送 应引起人们对人生向上的憧憬和对当前一切腐烂现实的怀 任务二 疑。《边城》中美好的环境、人性和人情，是作者所渴望的，因 ①纯真，可爱。如回答雄送时的“我是翠翠”那种内心极其着 此可以说是作者理想的桃花源。真正的社会现实当然不同于 急，希望有人能认识她的心理，到后来回家回答爷爷“不是翠 小说中所写，有些甚至相当丑恶，但作者以《边城》的美好引 翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，慨有祖孙情深， 发人们对丑恶现实的怀疑和憎恨，引发人们朝着美好的方向 —285 努力进取，有积极的意义，不能说是现实意义上的惠剧， 念、关心儿子，有真挚的母爱：结合“患的儿子威克多，昨天被 2.作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代 一颗炮弹打死了”“她看了并没有哭。她呆呆境待着没有动 社会传统美德受到破坏，到处充泾着物欲金钱主义的浅薄，庸 弹，很受了打击，连感觉都弄迟钝了，以至于并不伤心”“就取 俗和腐化堕落的现实而言的。 了一束麦秸奶在壁炉里。它燃了以后，她再把它分开放在另 作者描写的潮西，自然风光秀丽，民风浮朴，人们不讲等级，不 外无数克的麦秸上边，随后她重新走到门外向门里醮着”“不 谈功利，人与人之间真减相待、相互友爱。祖父对孙女的爱、 过几秒钟，一阵强烈的火光黑明了那所茅项房子的内部，随后 翠翠对送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间 那简直是一大堆骇人的炭火，一座烧得绯红的巨大焖炉…” 减挚的手足，之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统 分析可知，銮子大妈在爱子战死后，变得残忍冷酷，为给儿子 美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人 复仇烧死了曾经和谐相处的四个敌人。主题：查子大妈和四 的心灵之明净 个普警士士兵并没有直接的仇恨，曾经一度和谐相处，一个善 祖父和翠翠相依之情，湘西人生命的形态和人生的方式，隐含 良的老妇人变为一个纵火杀人的人，都是由于这场普法战争， 着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代 蛮子大妈的转变揭露战争给普通百姓带来苦难和伤害；蛮子 文明物欲泛滥的批判 大妈由善良而残忍，最后组荡地表白说明地的行动不是一时 整合探究 的头脑发热，这样更增加了小说的悬剧性和对战争残酷性的 件迅始终以启蒙为己任，揭示痛苦，以引起疗救的注意。他笔 反思，控诉战争对人性的扭曲和拨残 下的乡土世界是一个充满理性的世界。在这个世界里，作者 6.大堰河— 我的保姆“再别康桥 站在理性启蒙主义的立场，衡设小说人物（如阿Q)的一切活 动，达到救国救民的目的。而沈从文的乡土小说，强调的是对 预习·语言建构与运用 自然人性的保留，强调人与生俱来的强悍的力量和顺其自然 基础梳理 的天性是中华民族的优秀传统。周绕这个主题，沈从文营造 大堰河—我的保妈 了一个安静祥和、纯美，未经现代文明浸染的自然世界。在 -,wǔchi dian ji ing if beōxeniǚni zhou 这个自然淳朴的世界里，作者倾注了全部的感情，浪漫的情调 二、跟报偃檐赡瞻煌惶徨 到处弥漫：在这个感性的世界里，充满了诗情画意，实现了对 再别康桥 美的划意追求 .pan yang xing yu zao dian cheng gao su 延仲·审美鉴赏与创造 ban lan sheng xiao 二、高篇溯朔淀錠垌调 迁移运用 客厅特点：潮湿阴暗、古老陈旧，冷寂破败，沉闷、压抑、令人 探究·思维发展与提升 室息。 任务探究 【解析】解答此题，要从第一段中检索相关的横写，“那儿弥 大堰河—我的保姆 漫着霉气和潮气””房间里仍然有风”“古老的信纸和中世纪 任务一 的画片”“墙壁由于年陈日久而变成绿色”，这些捞写是运用 ①大堰河是勤劳的，她用她“厚大的手掌”洗衣，做饭、养鸡、 白描的手法，直接地描写了客厅的湖湿破败、古老陈旧：“房问 喂猪，终日操劳。 已经有整整一个世纪不见亮光”“几百万只大老鼠和小耗子 ②大堰河是普良的，她永远是“含着笑”去做每一件农活，安 往四下里逃率”则是运用了夸张的手法，写出了客厅的阴暗荒 天乐命，质朴乐观。 寂，蒸个客厅环境让人感到沉闷，压抑、室息。 ③大堰河是蕊爱的，纵使在终日劳作的被爸之后，她仍然不忘 当堂巩固 记同样用她“厚大的手掌“把“我“抱在怀里，抚摸“我”。 变化：战争之初，淳朴善良，富有母爱：爱子战死后，变得残忍 ④大堰河是博大的，她像亲生母亲一样，“深爱者她的乳儿”， 冷酷。 “对她的邻居夸口赞美她的乳儿”，她梦想能“吃着她的乳儿 主题：①揭露战争给普通百姓带来苦难和伤害：②控诉战争对 的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，面她的娇美的媳妇亲切地叫 人性的扭曲和摧残。 她‘婆婆·”，这个原本不太高的希望即使只能是“一个不能对 【解析】结合文本内容“銮子大妈这时候却往来不息，预备 人说的梦”，她也心满意足了。 去煮某羹。后来，有人看见他们替她打扫厨房，指玻璃，劈木 ⑤大堰河是悲苦的，贫苦，劳累的生活过早地夺取了她的健 樂，削马铃薯，洗衣袋，料理家务的日常工作，伫然是四个好儿 康，四十几岁就“含泪的去了！” 子守着他们的妈”分析，战争之初，蛮子大妈对和儿子年龄相 大瑕河就是中国劳动妇女的缩影，她默默无闻、忍辱负重、任劳 仿的敌人也充满母性的温情，单纯善良：结合“地必定向每个 任怨地奉献自己生命中全部的爱，她是平凡却又伟大的母亲。 住在她家里的兵何：‘你们可晓得法国第二十三边防镇守团开任务二 到哪儿去了？我的儿子在那一团里·”分析，查子大妈深切思1，①细节措写的作用：“厚大的手掌“表现了大堰河的锄劳：“把 —286