精品解析：湖北省部分省级示范高中2024-2025学年高一上学期期末语文试题

湖北省部分省级示范高中2024-2025学年高一上学期期末语文试题 考试时间：2025年1月16日 试卷满分：150分 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 随着电影《里斯本丸沉没》在全国公映，一段尘封了80余年的往事逐渐浮出水面，重见天日。 制片人兼导演方励说，拍摄这部影片，就是想让更多人知道，先辈们做了怎样一件功德无量的壮举。1942年，被俘的英军在押解返回日本途中，被美军潜艇击中。舟山东极渔民驾驶着简陋的小船，毅然决然地驶向事发海域。46艘小船，65次往返，历经一天一夜的紧张救援，384条鲜活生命得以逃出生天。尽管有中国渔民绝地拯救，但依然有828人死于这场悲剧。渔家人眼中没有国别和肤色的阻隔，只有源于内心深处对生命的敬畏。即使救援到深夜，不少渔民仍有遗憾，当庙子湖村老渔民林万良回忆起当年因夜晚海况不清、救援数人之后只得无奈返航时的场景，总是心怀愧疚。 作为纪录电影，《里斯本丸沉没》呈现的不仅是过去的记忆，还探讨了许多深刻的问题。在战争的残酷背景下，善恶、取舍、生死的抉择都被放大，也让我们得以见证绝望中的人性光辉与不灭的希望之火。 “里斯本丸”号即将沉没之际，日军的选择显得尤为冷酷和残忍，他们首先封锁舱底，任由战俘在封闭船舱内自生自灭；面对跳海逃生的战俘，日军又用机枪疯狂扫射，将水中挣扎者一一击杀…… 然而，在同一片海域，中国渔民却用他们的善良和勇敢为漂流海上的人带来了生的希望。他们不知道落水的是什么人，也没有考虑日军枪火的波及，本能让他们选择义无反顾地去抢救这群陌生人。他们也不曾索取，所求不过“救人一命，天上一星”的心之所安。同样，在生与死的抉择上，当得知小舢板承载能力有限时，不少已经抓住船板的英军战俘主动松手，将生的希望留给同伴；当日军上岛搜捕时，刚刚死里逃生的英军战俘挺身而出，以此换取救命恩人们的安全……经受战争给予的生死考验，无论是中国渔民还是英军战俘，他们的选择都出奇一致，用自己的行动诠释了战争年代难得一见的人性温暖。 拍纪录电影难，拍一部能同时引起中西方观众共鸣的纪录电影更是难上加难。然而，《里斯本丸沉没》自上映以来却同时收获了中英两国观众的广泛好评。 方励团队先是耗时2年用水下无人机、海底声呐等精密设备勘测调查确定沉船位置，又斥资在英国媒体刊登整版广告寻找当年的英军战俘及其家人。为了再现历史，摄制组还辗转英、美、加、日多国，收集了万余张历史照片，研读百万字英文及日文资料，联系了380多位英军战俘家人并采访了其中120多人，最终让一段沉重历史得以浮出水面。 导演团队用让东西方观众都听得懂、听得进的方式使这个故事更加生动、鲜活。区别于以往历史题材纪录片的宏大叙事，影片用细腻的笔触勾勒出战火纷飞下普通人的悲欢离合、生死抉择与不屈抗争。这种对个体命运的深切关怀，让东西方观众都能从中找到共鸣，人类的悲喜也得以相通。在上海国际电影节《里斯本丸沉没》首映现场，不仅中国观众泪眼婆娑，英国观众的眼眶中也泛起了泪光。有英国观众评价，这个故事是战争阴霾下的一抹亮色。 2022年，国家主席习近平在给“里斯本丸”号船幸存者家属的复信中指出，1942年中国浙江省舟山渔民英勇营救“里斯本丸”号船英军战俘的感人事迹，是中英在第二次世界大战中作为盟友并肩作战、共同抗击法西斯侵略的重要见证，也是两国人民结下深厚情谊的历史佳话。 在战争结束后的半个多世纪里，这段因战争而结缘的深厚情谊不曾断绝。每年10月，舟山和伦敦两地都会举办“里斯本丸”号沉船救援纪念活动。2005年，87岁的幸存者查尔斯·佐敦回到东极，只为对当年的救助者说声“谢谢”。今年6月电影首映过后，15位英军战俘后代远道而来，不仅在沉船海域寄托哀思，还专程踏上东极岛探望渔民后代，赓续了这段跨越时空的珍贵友谊。 当我们铭记深埋海底的“里斯本丸”号时，也请铭记遇难者们曾经鲜活的等待和期盼，铭记那些英勇无畏伸出援手的舟山渔民，也铭记来之不易的和平岁月，并让这样的铭记延续下去。 （摘编自《一艘沉船何以被铭记至今》） 材料二： 作为纪录片，《里斯本丸沉没》略显平庸了一些。它无论在技法、结构还是表达上，都显得过于笨拙，但求客观全面，却欠缺了创作者的灵性和直抒胸臆的果断与深刻。它有点受困于庞杂的素材之中，舍不得做取舍；又有点受限于人道主义的单一视角，缺乏对于历史的纵深观察，也尚未展露出独到的历史观。它只是一段四平八稳的线性记录，也正如导演方励所说，它更像是送给亡魂和背后那一千多个家庭的一份交代。但作为纪录片，这样还远远不够。纪录片除了忠实于记录——还原发生了什么以及如何发生，还要展现出我们该如何理解这种发生，以及历史之手是如何操纵了命运，影响了今天。这是一部完全被创作者满溢的内心感动所主导的作品，但也正因过于情绪化，使得全片除了涌动的哀伤，除了伟大的歌颂，也没法再抵达更多理性应该覆盖的角落。但即便如此，这仍算得上是一部难得的作品。至少，它让我们明白一件事，作为一个创作者，真诚要比技法来得重要，自我表达的激情要远胜过揣摩市场的意志。 （摘编自《<里斯本丸沉没>，一部“平庸之作”？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 1942年，被俘英军在被押解返日途中遭美军袭击。经过一天一夜的紧张救援，船上战俘只有部分人被救起。 B. 船只即将沉没时，日军为防止战俘逃跑，或封锁舱底，任他们自身自灭；或用机枪疯狂扫射，击杀落水者。 C. 不管是中国渔民还是英军的战俘，他们都选择给别人带去生的希望，是因为遭遇到战争中生死的残酷考验。 D. 影片导演团队满怀对舟山渔民壮举感动，真实全面地再现了这段尘封已久的历史，感性有余而理性不足。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “里斯本丸”号沉没多年的往事逐渐浮出水面，走进了公众的视野，得益于近日《里斯本丸沉没》的上映。 B. 以往历史题材纪录片的宏大叙事，并不缺乏细腻的笔触，而是缺少对大时代背景下普通的个体命运的关注。 C. 舟山渔民的感人事迹不应该被忘记。影片解密历史真相，也是让后人铭记和平岁月来之不易，要居安思危。 D. 囿于复杂的素材和人道主义单一视角，该纪录片缺少历史的纵深感。尽管如此，它仍然是一部优秀的作品。 3. 材料二认为“对于创作者来说，真诚要比技法来得重要。”下列选项中不能证明此观点的一项是（ ） A. 孔子觉得质朴和文采应该相得益彰，这成为衡量文章的标准。 B. 白居易提倡诗歌要为君、臣、民、物、事而作，不为文而作。 C. 纪德认为词永远不能先于思想，句子以及整个作品也应如此。 D. 福克纳主张唯有描写人类内心的自我冲突才能成为上乘之作。 4. 方励导演为什么要为尘封了80余年的“里斯本丸”号沉没往事发声？请根据材料探究原因。 5. 纪录片《里斯本丸沉没》对讲好中国故事有哪些启示？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 城市里的手艺人 祝羽捷 前几天，带了朋友去剪发，哪怕请了店里最贵的发型师，他也总是不满意。在小区里东走西转，进了凡师傅家，朋友显得意外，甚至有些不可思议，在城市热闹的公寓楼里，师傅半隐居在此，客厅就是他的工作室。工具倒是齐全，就是有些凌乱。剪发是一种互动的手艺，他用触觉感受你的发量，用眼睛看你的发质，用耳朵听你的需求，体会你的审美。 我想朋友心里一定在打鼓，怀着将信将疑的心，就让凡师傅打理。凡师傅的性格非常有趣，遇到他喜欢的人，就忍不住多聊上几句。遇到不投机的人，连生意也不要做。在民居里开一家发廊，温饱是件很容易的事，前段时间还跑到云南雪山玩了一圈。聊着聊着，头发就剪完了，朋友出奇地满意。价格也比市场低很多。 凡师傅是位手艺人，我认识他已经十年了。他也开过发廊，当过小老板，人生兜兜转转，我换过几个发型师，最后还是跟随他，他也跟随自己内心，老老实实地当个手艺人。 小时候对手艺人的理解实在不够宽泛。庙会上售卖手工艺品的民间艺人，在街角修鞋的匠人，裁缝店的老师傅，他们一辈子就靠一项技能养家糊口。好像从未跟财富关联，起早贪黑，总是辛勤地营生。五光十色的生活使人们更容易为新产品和新科技着迷，渐失初心。很多手艺失传或者不精了，或者被工业化取代，木匠做活儿全凭电锯、电刨子、射钉枪、万能胶。 有段时间，我以为手艺人消失了。慢慢观察，我们其实还确确实实活在充满手艺人的世界里。“写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意；这是孤独的手艺，必须‘一意孤行’。每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验，唯有诚惶诚恐，如履薄冰。”这是北岛文章里的一句话，我反复地读着，感受着，也思考着，什么才是真正的手艺人。 我想，靠着一项技能吃饭的人，也不能完全称作手艺人。即使能掌握相同的技艺，不同的人也会给我们不同的感受。手艺人是专注的，抛开一切地去钻研技艺。有些手艺讲究的是童子功，要在习艺所里刻苦而单调地磨练；有些手艺，真的要在添了岁月后才能真正地感受到其中的奥妙和精髓。手艺人，内心是以手艺为美的，也因手艺而崇高。 年纪越大，我越知道当个手艺人的好，只用打磨自己，只用做好份内事，无需讨好，无需谄媚。古人说，无须黄金万贯，只需一技在身。做个堂堂正正的手艺人，更理直气壮，心安理得。 在上海认识了一位名叫若谷的手艺人，总是穿着最舒适的棉麻衣服，戴着一副圆形眼镜，用现世的心做传统的事。若谷是个木讷的人，跟着老师学《道德经》，师兄们在分享感悟的时候，他只是傻傻地笑。老师说他是讷于言而敏于行，做肥皂很适合。花三个月的时间浸泡草药，换来萃取了精华的油脂。花几小时甚至半天时间来搅一锅肥皂，换来四十五天的等待。做肥皂让他的心安住下来，看着它们从油脂慢慢搅拌、入模、裁切、盖章，最后成为手上的那块肥皂，是它的沉淀也是自己的。 秋天的时候，我们拿到了若谷的桂花糖露。桂花在秋天盛放，但其实他的桂花糖露是前前后后花了整整一年的时间，用时间沉淀，让味道醇厚。对于大自然来说，这不过是一个四季的轮回，但对于他来说是手艺人的耐心和等待。前一年用古法将桂花秋天的味道保留下来，和以五月青梅与海盐，咸甜交错。桂花需要精心挑拣，去除花托、花梗、树叶、甲虫等，再用海盐进行腌制去除桂花的苦涩，最后与梅子酱的混合，使得桂花的甜腻变得柔和。最后完成的糖桂花，若谷用一枚朱红色的封腊封存在透亮的玻璃瓶子里。所有青梅的酸、盐卤的咸、砂糖的甜、桂花的香，都隐匿在了他双手捧着的那方天地里。 我去南京的随园书坊拜访设计师朱赢椿老师，他让我觉得手艺人宛如诗人，每件作品都是一首诗。诗就是要有感而发，有话要说，有情要表达，绝不能虚情假意。他说自己像蚂蚁一样忙，却像蜗牛一样慢。他在做的不是用来收藏的珠宝，也不是毫无情感的机器，而是贴近人内心的东西。 城市里的手艺人，弥足珍贵，因为他们除了要打磨技能，还要对抗浮躁的社会，全靠自己的意念。我不知道自己还来得及做一个手艺人吗？后来才明白，我羡慕的不是手艺本身，是专注手艺背后带来的宁静，是手艺人细腻优雅的生活方式。 文本二： 祝羽捷的《万物皆有欢喜处》里写的这些手工艺人，就是这样不入局的人。 他们选择的，学习的，从事的，都是在今天看起来已经很边缘的职业，做手工鞋，做手工面，修笔，文身，做香，做团扇，做木工，打铁，铸剑。每一个工种，似乎都在消亡的边缘，都有赖于细小分众的喜好而存在，看不出商业化的前景，也绝无可能被万众瞩目。 他们这样的人，也和这些工种一样，谦和、退让，却又有一种不卑不亢的笃定，似乎自己的存在完全不需要理由，自己的喜爱不需要辩解，自己根本没有融入洪流的冲动，也对那些火热的赌局视若无睹。 他们就那么静静地存在着，热爱着，生活着，被二三知己围绕，被那些穿过大街小巷去寻找他们的人喜欢，这喜欢是淡淡的，素净的，稍有打扰就会消散，却又是那么坚固。 因为，它本质上不是一种手艺，一种生活方式，而是不入局者的坚定。是这种坚定，让温柔的人向往，让入局者景仰。 【注】祝羽捷：《时尚芭莎》文化版总监，图书策划人。已出版散文集《时光不老，我们不散》。文本一节选自《万物皆有欢喜处》，文本二节选自作家韩松落为该书撰写的推荐序《不入局的人》。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以挑剔的朋友剪发故事导入，突出凡师傅技艺高超、为人洒脱，既吸引读者，又引出后文作者对城市手艺人的理解和感悟。 B. 肥皂和桂花糖蜜的制作过程繁琐而耗时，若谷耐心细致、尽善尽美地酿制完成，可知城市手艺人的确营生辛苦，与财富无关联。 C. 南京随园书坊朱赢椿老师设计的作品充满诗意，他的工作虽然繁忙，但能够将个人情感融入作品中，深深地触动观赏者的内心。 D. 文中运用多处对比，如讷于言却敏于行的若谷，跟随自己内心的手艺人和入局社会却渐失初心的人们等，对比鲜明，引人深思。 7. 下列对文本内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 凡师傅转换过多种职业，最后老老实实做一名理发师。其生活经历启示我们择业时要遵从内心，适合自己的才是最好的。 B. 文本一记叙、描写、议论、抒情结合，记叙手艺人故事之后，往往直接发出感叹，赞扬他们能坚守自我，打造精品生活。 C. 文本着重讲述凡师傅和若谷等城市手工艺人的故事，用点面结合的手法来展现城市手艺人的群像，兼具典型性和普遍性。 D. 工匠精神在我国有着悠久的传统，《心有一团火，温暖众人心》《愚公移山》两文对平凡的匠人都有着详细的记载和描述。 8. 作者对城市手艺人的理解有哪些变化，请结合文本一简要概括。 9. 如果评选时代工匠精神奖，请结合文本列出评价标准。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 下面的文字，完成小题。 材料一： 帝使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。 九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥当时赠遗或称献纳然后颉利为太宗所擒岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。于是岁增银绢各十万匹两，送至白沟，自是通好如故。 （节选清·爱新觉罗·弘历《乾隆御批纲鉴》，有删改） 材料二： 二年，（公）改右正言、知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书引颜真卿使李希烈事留公，不报。 公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。 （节选自苏轼《富郑公神道碑》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自古A惟唐高祖B借兵突厥C当时赠遗D或称献纳E然后颉利F为太宗所擒G岂复有此H礼哉？ 11. 下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “党夷简”中的“党”与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 B. 文中“易书而行”与《劝学》“吾尝终日而思矣”中“而”字的用法不同。 C. 夺，指强行改变。与《论语》“三军不可夺帅”的“夺”意思和用法相同。 D. 其，指代他。与《师说》“其皆出于此乎”中“其”字的意思和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 富弼聪敏机智，思虑周详。在出使契丹途中发现誓书有问题，赶紧回京都将事情上报皇帝，最终更换了誓书才继续出使。 B. 富弼认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，不把国家大事放在心上；而晏殊为吕夷简有意开脱偏袒，是奸邪之人。 C. 关于誓书中“献”“纳”二字的讨论，从富弼出使契丹延续到契丹使者入宫，皇帝最终还是选择妥协，答应选用“纳”字。 D. 当权者认为富弼对伪僧案的追究是追求名誉，推荐他出使契丹，想找机会让他获罪。欧阳修上书求情，被明确表示拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？ （2）开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。 14. 富弼被苏轼称为“大勇”，在出使过程中，他从哪些方面反驳契丹主企图在誓书中用“献”“纳”二字？请结合材料一简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 十二月十九日夜中发鄂渚，晓泊汉阳，亲旧携酒追送，聊为短句① 宋·黄庭坚 接淅②报官府，敢违王事程。宵征江夏县，睡起汉阳城。 邻里烦追送，杯盘泻浊清。袛应瘴乡③老，难答故人情。 【注】①此诗是黄庭坚晚年从鄂州贬往宜州时所作。崇宁二年（1103年）十二月十九日晚，时值严冬，诗人乘船赴贬所，写下了这首律诗。②接淅：捧着已经淘湿的米，来不及将生米煮熟。淅，淘过的米。③瘴乡：南方瘴疠之地，易使人生病。这里指宜州（治所在今广西宜山）。 15. 下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联渲染紧张急迫的氛围：因官府命令催魂逼命，连做饭的工夫也没有，因“王事”不敢有片刻耽搁。 B. 颔联用对偶句，扣合诗歌题目中的“夜中发鄂渚，晓泊汉阳”；用对比手法向读者暗示水路舟行急速。 C. 尾联紧承上联，归结点题，抒发诗人的离别之情。全诗结构谨严细密，符合律诗起承转合的章法特点。 D. 此诗是诗人因亲朋故旧饯行，内心感念不已而创作的。诗歌感情真挚动人，用典较少，语言流畅自然。 16. 有人评价此诗颈联在叙事中透出无限的情意。请结合诗歌作具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在期中总结会上，班主任用《劝学》中“___________，___________”来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。 （2）古代文人常以“樽”酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就分别用“___________”和“___________”表达劝酒和祭奠之意。 （3）“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸与超脱情怀，如“___________，___________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成后面小题。 在自然纪录片中我们经常可以看到这样一幕：在一处广袤无垠的大草原上，一个泥水坑边聚集着不少饮水的野生动物，有些动物还在泥水里欢快地打滚儿。看到这一幕时，你的脑海中有没有闪过一个念头，这水能喝吗？又或者当看到一群鬣狗、秃鹫正围着一只死去的角马 A ，你是否有过疑惑，这肉能吃吗？ ①根据世界卫生组织发布的数据显示，②全球每年有超过50万人死于饮用不洁水源的腹泻，③超过2亿人因食用未煮熟的肉类或受污染的鲜食而患病，④那为什么野生动物这么干就不会有事呢？ 首先，野生动物并不是拉倒篮里都是菜，见水就喝的，它们也是有选择性地进行取食。例如，在美国怀俄明州西南的红沙漠中生活的叉角羚从不会“渴不择水”，它们能够通过某种途径感知出不同水体之间水质的差异，而且非常敏感。所以野生动物饮用的看似糟糕的水，（ 甲 ）。在对老虎摄食行为的观察中人们也发现，它们对食物的气味非常敏感，通过简单嗅闻就可以轻松区分面前的肉是否新鲜。而在这方面，人类的嗅觉就 B 了。 即使再强大的感受系统，也无法做到滴水不漏。相较于pH、气味等指标，隐藏在水和食物中的各种致病微生物往往更难被察觉，也更为致命。而这时，动物自身的免疫系统就起到了关键性的作用。野生动物世世代代栖居在相似的环境中，饮用同一地区的水源，（ 乙 ），已经对该地区水体和食物中常见的致病微生物产生了基本的免疫力，而这种抗性又会通过母源免疫的形式遗传给后代，循环往复，最终使自身和群体的免疫力得以不断巩固。 18. 请在文中画横线标A、B处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段划线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子是如何达到吸引读者的效果的？请简要分析。 22. 请用包含因果关系的句子，解答“野生动物能安全饮水进食”的原因，要求表达准确流畅，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 ——[法]让·保罗·萨特 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分省级示范高中2024-2025学年高一上学期期末语文试题 考试时间：2025年1月16日 试卷满分：150分 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着电影《里斯本丸沉没》在全国公映，一段尘封了80余年的往事逐渐浮出水面，重见天日。 制片人兼导演方励说，拍摄这部影片，就是想让更多人知道，先辈们做了怎样一件功德无量的壮举。1942年，被俘的英军在押解返回日本途中，被美军潜艇击中。舟山东极渔民驾驶着简陋的小船，毅然决然地驶向事发海域。46艘小船，65次往返，历经一天一夜的紧张救援，384条鲜活生命得以逃出生天。尽管有中国渔民绝地拯救，但依然有828人死于这场悲剧。渔家人眼中没有国别和肤色的阻隔，只有源于内心深处对生命的敬畏。即使救援到深夜，不少渔民仍有遗憾，当庙子湖村老渔民林万良回忆起当年因夜晚海况不清、救援数人之后只得无奈返航时的场景，总是心怀愧疚。 作为纪录电影，《里斯本丸沉没》呈现的不仅是过去的记忆，还探讨了许多深刻的问题。在战争的残酷背景下，善恶、取舍、生死的抉择都被放大，也让我们得以见证绝望中的人性光辉与不灭的希望之火。 “里斯本丸”号即将沉没之际，日军的选择显得尤为冷酷和残忍，他们首先封锁舱底，任由战俘在封闭船舱内自生自灭；面对跳海逃生的战俘，日军又用机枪疯狂扫射，将水中挣扎者一一击杀…… 然而，在同一片海域，中国渔民却用他们的善良和勇敢为漂流海上的人带来了生的希望。他们不知道落水的是什么人，也没有考虑日军枪火的波及，本能让他们选择义无反顾地去抢救这群陌生人。他们也不曾索取，所求不过“救人一命，天上一星”的心之所安。同样，在生与死的抉择上，当得知小舢板承载能力有限时，不少已经抓住船板的英军战俘主动松手，将生的希望留给同伴；当日军上岛搜捕时，刚刚死里逃生的英军战俘挺身而出，以此换取救命恩人们的安全……经受战争给予的生死考验，无论是中国渔民还是英军战俘，他们的选择都出奇一致，用自己的行动诠释了战争年代难得一见的人性温暖。 拍纪录电影难，拍一部能同时引起中西方观众共鸣的纪录电影更是难上加难。然而，《里斯本丸沉没》自上映以来却同时收获了中英两国观众的广泛好评。 方励团队先是耗时2年用水下无人机、海底声呐等精密设备勘测调查确定沉船位置，又斥资在英国媒体刊登整版广告寻找当年的英军战俘及其家人。为了再现历史，摄制组还辗转英、美、加、日多国，收集了万余张历史照片，研读百万字英文及日文资料，联系了380多位英军战俘家人并采访了其中120多人，最终让一段沉重历史得以浮出水面。 导演团队用让东西方观众都听得懂、听得进的方式使这个故事更加生动、鲜活。区别于以往历史题材纪录片的宏大叙事，影片用细腻的笔触勾勒出战火纷飞下普通人的悲欢离合、生死抉择与不屈抗争。这种对个体命运的深切关怀，让东西方观众都能从中找到共鸣，人类的悲喜也得以相通。在上海国际电影节《里斯本丸沉没》首映现场，不仅中国观众泪眼婆娑，英国观众的眼眶中也泛起了泪光。有英国观众评价，这个故事是战争阴霾下的一抹亮色。 2022年，国家主席习近平在给“里斯本丸”号船幸存者家属的复信中指出，1942年中国浙江省舟山渔民英勇营救“里斯本丸”号船英军战俘的感人事迹，是中英在第二次世界大战中作为盟友并肩作战、共同抗击法西斯侵略的重要见证，也是两国人民结下深厚情谊的历史佳话。 在战争结束后的半个多世纪里，这段因战争而结缘的深厚情谊不曾断绝。每年10月，舟山和伦敦两地都会举办“里斯本丸”号沉船救援纪念活动。2005年，87岁的幸存者查尔斯·佐敦回到东极，只为对当年的救助者说声“谢谢”。今年6月电影首映过后，15位英军战俘后代远道而来，不仅在沉船海域寄托哀思，还专程踏上东极岛探望渔民后代，赓续了这段跨越时空的珍贵友谊。 当我们铭记深埋海底的“里斯本丸”号时，也请铭记遇难者们曾经鲜活的等待和期盼，铭记那些英勇无畏伸出援手的舟山渔民，也铭记来之不易的和平岁月，并让这样的铭记延续下去。 （摘编自《一艘沉船何以被铭记至今》） 材料二： 作为纪录片，《里斯本丸沉没》略显平庸了一些。它无论在技法、结构还是表达上，都显得过于笨拙，但求客观全面，却欠缺了创作者的灵性和直抒胸臆的果断与深刻。它有点受困于庞杂的素材之中，舍不得做取舍；又有点受限于人道主义的单一视角，缺乏对于历史的纵深观察，也尚未展露出独到的历史观。它只是一段四平八稳的线性记录，也正如导演方励所说，它更像是送给亡魂和背后那一千多个家庭的一份交代。但作为纪录片，这样还远远不够。纪录片除了忠实于记录——还原发生了什么以及如何发生，还要展现出我们该如何理解这种发生，以及历史之手是如何操纵了命运，影响了今天。这是一部完全被创作者满溢的内心感动所主导的作品，但也正因过于情绪化，使得全片除了涌动的哀伤，除了伟大的歌颂，也没法再抵达更多理性应该覆盖的角落。但即便如此，这仍算得上是一部难得的作品。至少，它让我们明白一件事，作为一个创作者，真诚要比技法来得重要，自我表达的激情要远胜过揣摩市场的意志。 （摘编自《<里斯本丸沉没>，一部“平庸之作”？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 1942年，被俘英军在被押解返日途中遭美军袭击。经过一天一夜的紧张救援，船上战俘只有部分人被救起。 B. 船只即将沉没时，日军为防止战俘逃跑，或封锁舱底，任他们自身自灭；或用机枪疯狂扫射，击杀落水者。 C. 不管是中国渔民还是英军的战俘，他们都选择给别人带去生的希望，是因为遭遇到战争中生死的残酷考验。 D. 影片导演团队满怀对舟山渔民壮举的感动，真实全面地再现了这段尘封已久的历史，感性有余而理性不足。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “里斯本丸”号沉没多年往事逐渐浮出水面，走进了公众的视野，得益于近日《里斯本丸沉没》的上映。 B. 以往历史题材纪录片的宏大叙事，并不缺乏细腻的笔触，而是缺少对大时代背景下普通的个体命运的关注。 C. 舟山渔民的感人事迹不应该被忘记。影片解密历史真相，也是让后人铭记和平岁月来之不易，要居安思危。 D. 囿于复杂的素材和人道主义单一视角，该纪录片缺少历史的纵深感。尽管如此，它仍然是一部优秀的作品。 3. 材料二认为“对于创作者来说，真诚要比技法来得重要。”下列选项中不能证明此观点的一项是（ ） A. 孔子觉得质朴和文采应该相得益彰，这成为衡量文章的标准。 B. 白居易提倡诗歌要为君、臣、民、物、事而作，不为文而作。 C. 纪德认为词永远不能先于思想，句子以及整个作品也应如此。 D. 福克纳主张唯有描写人类内心的自我冲突才能成为上乘之作。 4. 方励导演为什么要为尘封了80余年的“里斯本丸”号沉没往事发声？请根据材料探究原因。 5. 纪录片《里斯本丸沉没》对讲好中国故事有哪些启示？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①还原历史的真实，再现渔民的壮举。 ②探讨人性的光辉，彰显危难时善良与勇敢。 ③加强中英文化交流，增进两国人民友谊。 ④铭记历史和英雄，珍惜来之不易的和平岁月。 5. ①以真实与客观的叙述来重塑历史故事，引起观众情感上的共鸣。 ②关注个体人物命运，注重通过细节展现普通人的情愫。 ③尊重生命，秉持人文主义精神，深入探讨人性。 ④通过国际电影节的展映、社交媒体的推广等活动来扩大影响力。 ⑤跨越文化与国界开展国际合作，在尊重历史的同时，要考虑观众与市场的需求。 【解析】 【导语】这是关于《里斯本丸沉没》的文本分析，含两则材料。材料一讲影片呈现历史，展现人性光辉及创作过程，中英情谊延续；材料二评影片技法平庸但真诚难得。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“是因为……”错误，根据第五段“面对生死，无论是中国渔民还是英军战俘，他们的选择都出奇一致，用自己的行动诠释了战争年代难得一见的人性温暖”，“面对生死”，在文中指遭遇战争的生死考验，“用自己的行动诠释了战争年代难得一见的人性温暖”，意即用牺牲自我的生命换取别 人生的希望”，它们之间没有必然的因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容推断和辨析的能力。 B.“并不缺乏细腻的笔触”错误，材料一“区别于以往历史题材纪录片的宏大叙事，影片用细腻的笔触勾勒出战火纷飞下普通人的悲欢离合、生死抉择与不屈抗争”，这句话难以判断以往历史题材纪录片有无细腻的笔触，于文无据。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中作者认为创作者在作品里真诚地流露情感，比运用技巧更重要。 A.孔子认为文章情感和文采技巧同等重要，不能证明材料二真诚比技法重要的观点。 B.诗歌创作要关注现实、有真实的情感和思想，能证明材料二真诚比技法重要的观点。 C.强调思想先于词，即内容的真诚表达更重要，能证明材料二真诚比技法重要的观点。 D.描写人类内心真实的自我冲突对于作品的重要性，能证明材料二真诚比技法重要的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章重要内容与概括有效信息的能力。 ①从材料一“方励团队先是耗时2年用水下无人机、海底声呐等精密设备勘测调查确定沉船位置，……最终让一段沉重历史得以浮出水面”可知，方励团队通过各种努力，就是为了还原“里斯本丸”号沉没这一历史的真实情况，让人们看到舟山渔民英勇营救英军战俘的壮举。 ②依据材料一“作为纪录电影，《里斯本丸沉没》呈现的不仅是过去的记忆，……也让我们得以见证绝望中的人性光辉与不灭的希望之火”以及“然而，在同一片海域，中国渔民却用他们的善良和勇敢为漂流海上的人带来了生的希望……无论是中国渔民还是英军战俘，他们的选择都出奇一致，用自己的行动诠释了战争年代难得一见的人性温暖”，可知方励导演希望通过影片探讨战争背景下的人性，彰显中国渔民和英军战俘在危难时刻的善良与勇敢。 ③根据材料一“2022年，国家主席习近平在给‘里斯本丸’号船幸存者家属的复信中指出，……也是两国人民结下深厚情谊的历史佳话”以及“在战争结束后的半个多世纪里，这段因战争而结缘的深厚情谊不曾断绝。每年10月，舟山和伦敦两地都会举办‘里斯本丸’号沉船救援纪念活动”，方励导演为这段往事发声，有助于加强中英文化交流，增进两国人民的友谊。 ④由材料一“当我们铭记深埋海底的‘里斯本丸’号时，也请铭记遇难者们曾经鲜活的等待和期盼，铭记那些英勇无畏伸出援手的舟山渔民，也铭记来之不易的和平岁月，并让这样的铭记延续下去”可知，方励导演希望通过影片让人们铭记这段历史，铭记英雄们的付出，珍惜和平岁月。 【5题详解】 本题考查学生发掘文本人文价值和时代精神的能力。 ①从材料一“方励团队先是耗时2年用水下无人机、海底声呐等精密设备勘测调查确定沉船位置，……最终让一段沉重历史得以浮出水面”以及“在上海国际电影节《里斯本丸沉没》首映现场，不仅中国观众泪眼婆娑，英国观众的眼眶中也泛起了泪光”可知，纪录片通过真实客观的叙述，还原历史，引发了观众的情感共鸣。 ②根据材料一“区别于以往历史题材纪录片的宏大叙事，影片用细腻的笔触勾勒出战火纷飞下普通人的悲欢离合、生死抉择与不屈抗争。这种对个体命运的深切关怀，让东西方观众都能从中找到共鸣，人类的悲喜也得以相通”，说明纪录片关注个体命运，用细腻笔触展现普通人情感，使观众产生共鸣。 ③由材料一“渔家人眼中没有国别和肤色的阻隔，只有源于内心深处对生命的敬畏”以及“在战争的残酷背景下，善恶、取舍、生死的抉择都被放大，也让我们得以见证绝望中的人性光辉与不灭的希望之火”可知，纪录片体现了对生命的尊重，秉持人文主义精神，深入探讨了战争背景下的人性。 ④从材料一“在上海国际电影节《里斯本丸沉没》首映现场，不仅中国观众泪眼婆娑，英国观众的眼眶中也泛起了泪光”以及结合现实中社交媒体的作用可知，可通过国际电影节展映等活动，利用社交媒体推广，扩大纪录片的影响力，讲好中国故事。 ⑤从材料一“方励团队先是耗时2年用水下无人机、海底声呐等精密设备勘测调查确定沉船位置，……摄制组还辗转英、美、加、日多国”以及“导演团队用让东西方观众都听得懂、听得进的方式使这个故事更加生动、鲜活”可知，纪录片制作跨越文化和国界开展国际合作，在尊重历史的基础上，考虑了观众和市场的需求，从而更好地讲好中国故事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 城市里的手艺人 祝羽捷 前几天，带了朋友去剪发，哪怕请了店里最贵的发型师，他也总是不满意。在小区里东走西转，进了凡师傅家，朋友显得意外，甚至有些不可思议，在城市热闹的公寓楼里，师傅半隐居在此，客厅就是他的工作室。工具倒是齐全，就是有些凌乱。剪发是一种互动的手艺，他用触觉感受你的发量，用眼睛看你的发质，用耳朵听你的需求，体会你的审美。 我想朋友心里一定在打鼓，怀着将信将疑的心，就让凡师傅打理。凡师傅的性格非常有趣，遇到他喜欢的人，就忍不住多聊上几句。遇到不投机的人，连生意也不要做。在民居里开一家发廊，温饱是件很容易的事，前段时间还跑到云南雪山玩了一圈。聊着聊着，头发就剪完了，朋友出奇地满意。价格也比市场低很多。 凡师傅是位手艺人，我认识他已经十年了。他也开过发廊，当过小老板，人生兜兜转转，我换过几个发型师，最后还是跟随他，他也跟随自己内心，老老实实地当个手艺人。 小时候对手艺人的理解实在不够宽泛。庙会上售卖手工艺品的民间艺人，在街角修鞋的匠人，裁缝店的老师傅，他们一辈子就靠一项技能养家糊口。好像从未跟财富关联，起早贪黑，总是辛勤地营生。五光十色的生活使人们更容易为新产品和新科技着迷，渐失初心。很多手艺失传或者不精了，或者被工业化取代，木匠做活儿全凭电锯、电刨子、射钉枪、万能胶。 有段时间，我以为手艺人消失了。慢慢观察，我们其实还确确实实活在充满手艺人的世界里。“写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意；这是孤独的手艺，必须‘一意孤行’。每个以写作为毕生事业的手艺人，都要经历这一法则的考验，唯有诚惶诚恐，如履薄冰。”这是北岛文章里的一句话，我反复地读着，感受着，也思考着，什么才是真正的手艺人。 我想，靠着一项技能吃饭的人，也不能完全称作手艺人。即使能掌握相同的技艺，不同的人也会给我们不同的感受。手艺人是专注的，抛开一切地去钻研技艺。有些手艺讲究的是童子功，要在习艺所里刻苦而单调地磨练；有些手艺，真的要在添了岁月后才能真正地感受到其中的奥妙和精髓。手艺人，内心是以手艺为美的，也因手艺而崇高。 年纪越大，我越知道当个手艺人的好，只用打磨自己，只用做好份内事，无需讨好，无需谄媚。古人说，无须黄金万贯，只需一技在身。做个堂堂正正的手艺人，更理直气壮，心安理得。 在上海认识了一位名叫若谷的手艺人，总是穿着最舒适的棉麻衣服，戴着一副圆形眼镜，用现世的心做传统的事。若谷是个木讷的人，跟着老师学《道德经》，师兄们在分享感悟的时候，他只是傻傻地笑。老师说他是讷于言而敏于行，做肥皂很适合。花三个月的时间浸泡草药，换来萃取了精华的油脂。花几小时甚至半天时间来搅一锅肥皂，换来四十五天的等待。做肥皂让他的心安住下来，看着它们从油脂慢慢搅拌、入模、裁切、盖章，最后成为手上的那块肥皂，是它的沉淀也是自己的。 秋天的时候，我们拿到了若谷的桂花糖露。桂花在秋天盛放，但其实他的桂花糖露是前前后后花了整整一年的时间，用时间沉淀，让味道醇厚。对于大自然来说，这不过是一个四季的轮回，但对于他来说是手艺人的耐心和等待。前一年用古法将桂花秋天的味道保留下来，和以五月青梅与海盐，咸甜交错。桂花需要精心挑拣，去除花托、花梗、树叶、甲虫等，再用海盐进行腌制去除桂花的苦涩，最后与梅子酱的混合，使得桂花的甜腻变得柔和。最后完成的糖桂花，若谷用一枚朱红色的封腊封存在透亮的玻璃瓶子里。所有青梅的酸、盐卤的咸、砂糖的甜、桂花的香，都隐匿在了他双手捧着的那方天地里。 我去南京的随园书坊拜访设计师朱赢椿老师，他让我觉得手艺人宛如诗人，每件作品都是一首诗。诗就是要有感而发，有话要说，有情要表达，绝不能虚情假意。他说自己像蚂蚁一样忙，却像蜗牛一样慢。他在做的不是用来收藏的珠宝，也不是毫无情感的机器，而是贴近人内心的东西。 城市里的手艺人，弥足珍贵，因为他们除了要打磨技能，还要对抗浮躁的社会，全靠自己的意念。我不知道自己还来得及做一个手艺人吗？后来才明白，我羡慕的不是手艺本身，是专注手艺背后带来的宁静，是手艺人细腻优雅的生活方式。 文本二： 祝羽捷的《万物皆有欢喜处》里写的这些手工艺人，就是这样不入局的人。 他们选择的，学习的，从事的，都是在今天看起来已经很边缘的职业，做手工鞋，做手工面，修笔，文身，做香，做团扇，做木工，打铁，铸剑。每一个工种，似乎都在消亡的边缘，都有赖于细小分众的喜好而存在，看不出商业化的前景，也绝无可能被万众瞩目。 他们这样的人，也和这些工种一样，谦和、退让，却又有一种不卑不亢的笃定，似乎自己的存在完全不需要理由，自己的喜爱不需要辩解，自己根本没有融入洪流的冲动，也对那些火热的赌局视若无睹。 他们就那么静静地存在着，热爱着，生活着，被二三知己围绕，被那些穿过大街小巷去寻找他们的人喜欢，这喜欢是淡淡的，素净的，稍有打扰就会消散，却又是那么坚固。 因为，它本质上不是一种手艺，一种生活方式，而是不入局者的坚定。是这种坚定，让温柔的人向往，让入局者景仰。 【注】祝羽捷：《时尚芭莎》文化版总监，图书策划人。已出版散文集《时光不老，我们不散》。文本一节选自《万物皆有欢喜处》，文本二节选自作家韩松落为该书撰写的推荐序《不入局的人》。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以挑剔的朋友剪发故事导入，突出凡师傅技艺高超、为人洒脱，既吸引读者，又引出后文作者对城市手艺人的理解和感悟。 B. 肥皂和桂花糖蜜的制作过程繁琐而耗时，若谷耐心细致、尽善尽美地酿制完成，可知城市手艺人的确营生辛苦，与财富无关联。 C. 南京随园书坊朱赢椿老师设计的作品充满诗意，他的工作虽然繁忙，但能够将个人情感融入作品中，深深地触动观赏者的内心。 D. 文中运用多处对比，如讷于言却敏于行的若谷，跟随自己内心的手艺人和入局社会却渐失初心的人们等，对比鲜明，引人深思。 7. 下列对文本内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 凡师傅转换过多种职业，最后老老实实做一名理发师。其生活经历启示我们择业时要遵从内心，适合自己的才是最好的。 B. 文本一记叙、描写、议论、抒情结合，记叙手艺人故事之后，往往直接发出感叹，赞扬他们能坚守自我，打造精品生活 C. 文本着重讲述凡师傅和若谷等城市手工艺人的故事，用点面结合的手法来展现城市手艺人的群像，兼具典型性和普遍性。 D. 工匠精神在我国有着悠久的传统，《心有一团火，温暖众人心》《愚公移山》两文对平凡的匠人都有着详细的记载和描述。 8. 作者对城市手艺人的理解有哪些变化，请结合文本一简要概括。 9. 如果评选时代工匠精神奖，请结合文本列出评价标准。 【答案】6. B 7. D 8. ①小时候理解不够宽泛：认为各行各业的手艺人一辈子就靠一项技能养家糊口，辛勤地营生，好像从未跟财富关联。 ②年纪越大理解越深刻：手艺人专注执着，能秉持初心，以“工匠精神”打造品质生活，生活方式细腻优雅。 ③对自身从业的理解：从城市手艺人的生活态度引发作者对自身从业的理解，认识到写作是一门心灵的手艺，要真心诚意，忍受孤独。 9. ①技艺高超。技艺要精湛，炉火纯青，精益求精。 ②爱岗敬业。需抵挡诱惑，热爱本职工作，一丝不苟，敬业乐业。 ③耐心专注。需沉淀自我，耐心细致，打造精品。 ④淡泊名利需内心笃定，不图名利，宁静致远，优雅从容。 【解析】 【导语】本文通过讲述凡师傅、若谷等城市手艺人的故事，展现了他们在浮躁社会中坚守传统技艺的专注与宁静。作者从最初的对手艺人的片面理解，逐渐认识到手艺人的内心之美和生活方式的高雅。文章运用记叙、描写、议论、抒情等多种手法，既具体描写了手艺人的工作细节，又通过对比和感叹，表达了对他们坚守初心的敬佩。全文情感真挚，语言优美，深刻揭示了手艺人在现代社会中的独特价值与精神内涵。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术手法的能力。 B.“与财富无关联”错。文中提到若谷制作肥皂和桂花糖蜜的过程非常繁琐且耗时，依据 “做肥皂让他的心安住下来……是它的沉淀也是自己的”，强调了手艺人通过耐心和专注获得的内心满足而不是强调制作过程确实辛苦；根据“好像从未跟财富关联”可知，手艺人“好像”与财富无关，这是作者的揣测，选项“与财富无关联”说法过于绝对。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏表现手法的能力。 D. “《心有一团火，温暖众人心》《愚公移山》两文对平凡的匠人都有着详细的记载和描述”错。《愚公移山》文中并未提及对工匠精神的记载和描述，不能体现工匠精神。愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，体现的是一种持之以恒的精神。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章和探究文本感情的能力。 ①依据“小时候对手艺人的理解实在不够宽泛”“好像从未跟财富关联，起早贪黑，总是辛勤地营生”可知，作者小时候理解不够宽泛，最初认为手艺人只是靠一项技能谋生，生活辛苦且与财富无关。 ②依据“年纪越大，我越知道当个手艺人的好，只用打磨自己，只用做好份内事”可知，作者年纪越大理解越深刻；依据“手艺人是专注的，抛开一切地去钻研技艺”“内心是以手艺为美的，也因手艺而崇高”“我羡慕的不是手艺本身，是专注手艺背后带来的宁静，是手艺人细腻优雅的生活方式”可知，作者逐渐认识到手艺人通过专注和耐心获得内心的满足，以“工匠精神”打造品质生活，生活方式才会细腻优雅。 ③依据“城市里的手艺人，弥足珍贵，因为他们除了要打磨技能，还要对抗浮躁的社会，全靠自己的意念。我不知道自己还来得及做一个手艺人吗？”，可见作者从城市手艺人的生活态度引发对自身从业的理解反思；再依据“写作是一门手艺，与其他手艺不同的是，这是一门心灵的手艺，要真心诚意；这是孤独的手艺”，可以概括出作者从手艺人的生活态度中领悟到写作也需要真心诚意和忍受孤独。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行有创意的解读的能力。 ①依据凡师傅“技艺高超，朋友出奇地满意”“手艺人是专注的，抛开一切地去钻研技艺……内心是以手艺为美的，也因手艺而崇高”，可见手艺人锲而不舍追求技艺的精湛，有追求有自豪感，概括出工匠精神在于技艺精湛，精益求精。 ②依据凡师傅“跟随自己内心，老老实实地当个手艺人”“城市里的手艺人，……还要对抗浮躁的社会，全靠自己的意念”可知，手艺人需抵挡诱惑，热爱本职工作，概括出工匠精神需抵挡诱惑，爱岗敬业。 ③依据若谷耐心细致地完成肥皂和桂花糖蜜的制作，“对于他来说手艺人的耐心和等待”，可见手艺人“沉淀”也是自己的，手艺人需通过耐心和专注打造精品，概括出工匠精神要耐心专注。 ④依据“这些手工艺人，就是这样不入局的人”“它本质上不是一种手艺，一种生活方式，而是不入局者的坚定”，可见手艺人安静地存在着，内心笃定，不图名利。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共4小题，22分） 下面的文字，完成小题。 材料一： 帝使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。 九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥当时赠遗或称献纳然后颉利为太宗所擒岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。于是岁增银绢各十万匹两，送至白沟，自是通好如故。 （节选清·爱新觉罗·弘历《乾隆御批纲鉴》，有删改） 材料二： 二年，（公）改右正言、知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书引颜真卿使李希烈事留公，不报。 公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。 （节选自苏轼《富郑公神道碑》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自古A惟唐高祖B借兵突厥C当时赠遗D或称献纳E然后颉利F为太宗所擒G岂复有此H礼哉？ 11. 下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “党夷简”中的“党”与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法相同。 B. 文中“易书而行”与《劝学》“吾尝终日而思矣”中“而”字的用法不同。 C. 夺，指强行改变。与《论语》“三军不可夺帅”的“夺”意思和用法相同。 D. 其，指代他。与《师说》“其皆出于此乎”中“其”字的意思和用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 富弼聪敏机智，思虑周详。在出使契丹途中发现誓书有问题，赶紧回京都将事情上报皇帝，最终更换了誓书才继续出使。 B. 富弼认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，是不把国家大事放在心上；而晏殊为吕夷简有意开脱偏袒，是奸邪之人。 C. 关于誓书中“献”“纳”二字的讨论，从富弼出使契丹延续到契丹使者入宫，皇帝最终还是选择妥协，答应选用“纳”字。 D. 当权者认为富弼对伪僧案追究是追求名誉，推荐他出使契丹，想找机会让他获罪。欧阳修上书求情，被明确表示拒绝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？ （2）开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。 14. 富弼被苏轼称为“大勇”，在出使过程中，他是从哪些方面反驳契丹主企图在誓书中用“献”“纳”二字？请结合材料一简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）至于用哪一个字有什么关系？如果我聚集军队而南下进攻，（你们）恐怕要后悔吧！ （2）开封府查办了其余的人却不追究官吏。富公禀告宰相，请求将犯案的官吏交付监狱。 14. ①南朝地位高于契丹； ②增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹； ③在颉利被太宗抓获后，再无此礼节。 【解析】 【导语】在历史的长河中，外交与内政一直是国家治理的重要组成部分。富弼，这位北宋时期的杰出政治家和外交家，以其卓越的智慧、坚定的勇气和高尚的品德，在外交与内政的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。本文通过两则材料，展现了富弼在面对外敌时的不屈不挠和处理内政事务时的公正不阿。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自古以来，只有唐高祖李渊曾经向突厥借兵，当时赠送财物或许会称为“献纳”，但后来颉利可汗被唐太宗李世民俘虏，哪里还会有这样的礼仪呢？ “自古惟唐高祖借兵突版”主谓宾结构完整，主语是“唐高祖”，其中“借兵突厥”是唐高祖所做的事情，所以C处应断开。 “然后颉利为太宗所擒”主语变换为颉利，“然”表示转折，前面E处断开；“岂复有此礼哉”中，“岂……哉”是固定句式，所以G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。名词用作动词，与……结党/名词用作动词，照亮。句意：与吕夷简结成同党来欺骗陛下。/像明亮的蜡烛照亮了南面的天空。 B.正确。连词，表顺承/连词，表修饰。句意：于是换了国书才上路。/我曾经整天地思考。 C.正确。句意：契丹国君知道不能改变富弼的想法。/军队的主帅不可以被改变。 D.“意思和用法相同”错误。代词，他/推测（揣测）语气，或许，大概。句意：他写文章。/大概都是因为这个原因吧？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“被明确表示拒绝”错误，根据材料二最后一句“不报”可知，不是明确表示拒绝，而是没有得到答复。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何有”，宾语前置；“南”，名词用作动词，向南进攻；“得无”，固定句式，“恐怕……吧”。 （2）“按”，查办；“白”，禀告；“付”，交给。 【14题详解】 本题考查学生分析文本信息，归纳内容要点的能力。 ①在对话中，契丹主提出“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’”，富弼反驳说：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”这里富弼明确指出南朝（宋朝）与契丹之间的地位关系，宋朝是“兄”，契丹是“弟”，因此“献”字不符合双方的地位关系。这体现了富弼从地位角度反驳契丹主的观点，即南朝地位高于契丹，不能用“献”字。 ②增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹契丹主试图以宋朝增加岁币为由，认为宋朝是出于惧怕契丹，所以才增加岁币。富弼回应说：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？”他明确指出宋朝增加岁币是为了“兼爱南北之民”，即为了百姓的福祉，而不是因为害怕契丹。这体现了富弼从增加岁币的原因角度反驳契丹主，说明宋朝的出发点是爱民，而非惧怕契丹。 ③契丹主试图以历史为例，认为“古有之矣”，暗示历史上有过类似的礼节。富弼则反驳说：“自古惟唐高祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”他指出，历史上只有在唐高祖向突厥借兵时，才出现过类似的“献纳”礼节，但后来颉利被唐太宗擒获，此后再无此礼节。这体现了富弼从历史角度反驳契丹主，说明“献”“纳”二字并无历史依据。 参考译文： 材料一： 仁宗皇帝派富弼出使，带着和亲、增加岁币两项议事以及誓书，前往契丹，并且命他从宰相那里听受口头传达的圣旨。既已出发，住宿在乐寿县，富弼对他的副使张茂实说：“我身为使者却没有看到国书，倘若国书的内容和口头传达的不一样，我的出使就失败了。”打开国书一看，果然发现与口头传达的不同。于是火速返回京都，在晡时入朝觐见，说：“宰相故意这么做来陷害我，我死了并不值得可惜，但拿国家大事怎么办呢？”皇帝向晏殊询问这件事，晏殊说：“吕夷简绝对不会做这种事，这恐怕是失误罢了。”富弼说：“晏殊奸诈邪恶，与吕夷简结成同党来欺骗陛下。”于是换了国书才上路。 九月，富弼到达契丹，（契丹国君）不再商议婚事，一心只想增加岁币，并且说：“南朝既然要增加给我的岁币，那么国书上馈赠我的用词应用‘献’字。”富弼说：“南朝是兄长，哪里有兄长进献给弟弟的道理？”契丹国君说：“既然如此，那用‘纳’这个字？”富弼回答说：“也不行。”契丹国君说：“南朝既然拿丰厚的钱财给我，这是害怕我，至于用哪一个字有什么关系？如果我聚集军队而南下，（你们）恐怕要后悔吧。”富弼说：“我朝对南北的百姓一样的关爱，因此才会委屈自己增加岁币，怎么能称作害怕呢？如果不得已打仗的话，那么应该以事情的是非对错来分胜负，这就不是我所能知道的了。”契丹国君说：“你不要再坚持自己的想法了，这是自古以来就有的。”富弼说：“自古以来只有唐高祖向突厥借兵用过，当时馈赠礼物有的也叫献纳，然而后来颉利可汗被唐太宗抓获，哪里再有这种礼节呢？”声音和脸色都很严厉。契丹国君知道不能改变富弼的想法，就说：“我会亲自派遣使者商议。”于是留下了增加岁币的誓书，派遣契丹的北院枢密副使耶律仁先、刘六符拿着誓书和富弼一同前往，并且再议是否使用“献”“纳”两个字。富弼回到京城，入宫对皇帝说：“‘献’‘纳’二字，我用死亡来拒绝对方，他们的气焰已经被折服了。可以不答应对方的要求。”皇帝采纳晏殊的建议，竟然应许使用“纳”字。于是每年增加银子十万两、绢十万匹，送到白沟，从这以后契丹和宋就像以前一样彼此友好。 材料二： 康定二年，富弼改任右正言、知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有使用伪造的度牒成为僧人的，事情败露，原来是中书省的办事官吏做的。开封府查办了其余的人却不追究官吏。富公禀告宰相，请求将犯案的官吏交付监狱。宰相指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了”。富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”宰相更加不高兴，所以推荐富公出使契丹，想借这件事治他的罪。欧阳修上书援引颜真卿出使李希烈的旧事，请求挽留富公，没有得到答复。 富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋诗，完成下面小题。 十二月十九日夜中发鄂渚，晓泊汉阳，亲旧携酒追送，聊为短句① 宋·黄庭坚 接淅②报官府，敢违王事程。宵征江夏县，睡起汉阳城。 邻里烦追送，杯盘泻浊清。袛应瘴乡③老，难答故人情。 【注】①此诗是黄庭坚晚年从鄂州贬往宜州时所作。崇宁二年（1103年）十二月十九日晚，时值严冬，诗人乘船赴贬所，写下了这首律诗。②接淅：捧着已经淘湿的米，来不及将生米煮熟。淅，淘过的米。③瘴乡：南方瘴疠之地，易使人生病。这里指宜州（治所在今广西宜山）。 15. 下列对诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联渲染紧张急迫的氛围：因官府命令催魂逼命，连做饭的工夫也没有，因“王事”不敢有片刻耽搁。 B. 颔联用对偶句，扣合诗歌题目中的“夜中发鄂渚，晓泊汉阳”；用对比手法向读者暗示水路舟行急速。 C. 尾联紧承上联，归结点题，抒发诗人的离别之情。全诗结构谨严细密，符合律诗起承转合的章法特点。 D. 此诗是诗人因亲朋故旧饯行，内心感念不已而创作的。诗歌感情真挚动人，用典较少，语言流畅自然。 16. 有人评价此诗颈联在叙事中透出无限的情意。请结合诗歌作具体分析。 【答案】15. B 16. ①“邻里烦追送”叙述因诗人走得突然，邻里事先没得到消息，仓促间追到汉阳为之饯行之事，透露作者的对邻里、朋旧赶来送行的感激之情。②“杯盘泻浊清”中形象描摹邻里以清酒相送的情景，那泻入杯中的一杯杯饯行酒，包含了邻里和诗人之间依依不舍的真挚情意。 【解析】 【导语】黄庭坚的这首《十二月十九日夜中发鄂渚，晓泊汉阳，亲旧携酒追送，聊为短句》通过细腻的笔触描绘了被贬途中的匆忙与无奈。诗中，“接淅报官府”展现了紧迫的行程，“宵征江夏县”则描绘了夜行的孤寂。尾联“袛应瘴乡老，难答故人情”表达了诗人对故旧的深情与对未来的忧虑。全诗情感真挚，结构严谨，语言流畅，充分体现了黄庭坚晚年的诗风与心境。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“用对比手法向读者暗示水路舟行急速”错误。颔联无对比手法，“宵征”是诗人“睡起”的原因。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解作者思想感情的能力。 “邻里烦追送，杯盘泻浊清”意思是：麻烦乡里邻居赶来送行，杯盘里泻的酒有浊有清。颈联写邻里、朋旧赶来送行的情景。“邻里烦追送，杯盘泻浊清”，叙事中透出无限的情意。 ①“追送”和“浊清”都是偏义词：“追送”就是“送”，“烦”字透出作者的感激之意；“浊清”实指“清”。但是，“追送”的“追”字又进一步把前面两联的紧迫气氛渲染出来：诗人走得那样突然，以至邻里、故旧事先都没有得到消息，而仓促之间追到汉阳为之饯行。透露作者的对邻里、朋旧赶来送行的感激之情。 ②“杯盘泻浊清”中形象描摹邻里以清酒相送的情景，那泻入杯中的一杯杯饯行酒，包含了很多深情厚意：邻里和诗人之间依依不舍的真挚情意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在期中总结会上，班主任用《劝学》中“___________，___________”来鼓励学生每天既要认真学习，又要善于反思，这样才能有所进步。 （2）古代文人常以“樽”酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中就分别用“___________”和“___________”表达劝酒和祭奠之意。 （3）“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸与超脱情怀，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 举匏樽以相属 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 且放白鹿青崖间 ⑥. 须行即骑访名山（况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：省、知、匏、尊、酹、崖、麋。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成后面小题。 在自然纪录片中我们经常可以看到这样一幕：在一处广袤无垠的大草原上，一个泥水坑边聚集着不少饮水的野生动物，有些动物还在泥水里欢快地打滚儿。看到这一幕时，你的脑海中有没有闪过一个念头，这水能喝吗？又或者当看到一群鬣狗、秃鹫正围着一只死去的角马 A ，你是否有过疑惑，这肉能吃吗？ ①根据世界卫生组织发布的数据显示，②全球每年有超过50万人死于饮用不洁水源的腹泻，③超过2亿人因食用未煮熟的肉类或受污染的鲜食而患病，④那为什么野生动物这么干就不会有事呢？ 首先，野生动物并不是拉倒篮里都是菜，见水就喝的，它们也是有选择性地进行取食。例如，在美国怀俄明州西南的红沙漠中生活的叉角羚从不会“渴不择水”，它们能够通过某种途径感知出不同水体之间水质的差异，而且非常敏感。所以野生动物饮用的看似糟糕的水，（ 甲 ）。在对老虎摄食行为的观察中人们也发现，它们对食物的气味非常敏感，通过简单嗅闻就可以轻松区分面前的肉是否新鲜。而在这方面，人类的嗅觉就 B 了。 即使再强大的感受系统，也无法做到滴水不漏。相较于pH、气味等指标，隐藏在水和食物中的各种致病微生物往往更难被察觉，也更为致命。而这时，动物自身的免疫系统就起到了关键性的作用。野生动物世世代代栖居在相似的环境中，饮用同一地区的水源，（ 乙 ），已经对该地区水体和食物中常见的致病微生物产生了基本的免疫力，而这种抗性又会通过母源免疫的形式遗传给后代，循环往复，最终使自身和群体的免疫力得以不断巩固。 18. 请在文中画横线标A、B处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段划线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子是如何达到吸引读者的效果的？请简要分析。 22. 请用包含因果关系的句子，解答“野生动物能安全饮水进食”的原因，要求表达准确流畅，不超过60个字。 【答案】18. A．大快朵颐（你争我抢、狼吞虎咽） B．相形见绌（不值一提、黯然失色、稍逊一筹、不可企及、等而下之） 19. 甲：可能并没有想象中那么不堪 乙：捕食相似的猎物 20. 语句①删掉“根据”或者“显示”；语句②在“的腹泻”前加“导致”（引发或引起）。 21. ①用第二人称“你”，拉近与读者的距离，引发读者共鸣。②用疑问句，引起读者的注意，调动读者对个体体验的联想。 22. 野生动物能安全饮水进食，是因为它们具有敏锐的感知能力，且自身对栖居环境中常见的致病微生物产生了基本的免疫力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据前文“一群鬣狗、秃鹫正围着一只死去的角马……”可知，此处描述的是鬣狗、秃鹫在吃死去角马的场景，可用“大快朵颐/你争我抢/狼吞虎咽”。大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。你争我抢：指相互争夺。狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。 B.根据前文“它们对食物的气味非常敏感，通过简单嗅闻就可以轻松区分面前的肉是否新鲜”和后文“而在这方面，人类的嗅觉就……”可知，这里是将人类的嗅觉与老虎的嗅觉进行对比，突出人类嗅觉不如老虎，可用“相形见绌/不值一提/黯然失色/稍逊一筹/不可企及/等而下之”。相形见绌：意为和同类的事物相比较显得不足。不值一提：形容事情很轻微或者不重要。黯然失色：后多比喻相比之下有很大差距，远远不如。稍逊一筹：指比较起来，稍微差一点。不可企及：形容远远赶不上。等而下之：指跟某一事物比较起来更差。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲.根据前文“野生动物并不是拉倒篮里都是菜，见水就喝的，它们也是有选择性地进行取食”可知，野生动物对水质有选择性，且以叉角羚为例说明它们能感知水质差异，故可填“可能并没有想象中那么不堪”。 乙.根据前文“野生动物世世代代栖居在相似的环境中，饮用同一地区的水源”和后文“已经对该地区水体和食物中常见的致病微生物产生了基本的免疫力”可知，此处是说它们长期生活在相似的环境中，形成了适应性，故可填 “捕食相似的猎物”，这样才能与前后文逻辑连贯。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①：“根据世界卫生组织发布的数据显示”句式杂糅，“根据…… 数据”和“…… 数据显示”两种表达杂糅在一起，应删掉“根据”或者“显示”。 语句②：“全球每年有超过50万人死于饮用不洁水源的腹泻”成分残缺，“饮用不洁水源”和“腹泻”之间缺少动词，应在“的腹泻”前加“导致”（引发或引起）。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①用词方面，“看到这一幕时，你的脑海中……”，采用第二人称“你”，让读者感觉作者是在直接与自己对话，拉近了与读者的距离，使读者更容易代入情境，引发读者的共鸣。 ②句式方面，“这水能喝吗？”是疑问句，能够引起读者的注意，激发读者的好奇心，调动读者对自己在看到类似场景时个体体验的联想，使读者更有兴趣继续阅读下去。 【22题详解】 本题考查学生概括要点和句式变换的能力。 根据“首先，野生动物并不是拉倒篮里都是菜……而且非常敏感”“在对老虎摄食行为的观察中人们也发现……区分面前的肉是否新鲜”可知，野生动物具有敏锐的感知能力来选择食物和水；根据“野生动物世世代代栖居在相似的环境中……产生了基本的免疫力”可知，它们自身对栖居环境中常见的致病微生物产生了基本的免疫力。整合以上信息，加入表示因果关系的词语，便可得出答案。 答题模板：概括现象（野生动物能安全饮水进食）＋明确表示因果关系的词语（是因为）＋第一个原因（敏锐的感知能力）＋第二个原因（基本的免疫力）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 ——[法]让·保罗·萨特 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以今日之我，重塑明日之晨 巴黎左岸的咖啡馆里，萨特曾对着塞纳河的波光写下：“人是自己选择的总和。”河水流淌不息，正如时光的单行道——我们无法逆溯昨日的波澜，却能在今日的堤岸播下新的种子，让未来的花园生长出不同于过去的风景。 南宋诗人陆游在沈园写下《钗头凤》时，已年逾古稀。那段因礼教而错失的爱情，在岁月中沉淀为“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的释然。就像萨特在《存在与虚无》中所言：“过去不是牢笼，而是我们赋予意义的原材料。”德国总理勃兰特在华沙的惊天一跪，不是对历史的屈服，而是以承认罪责的勇气，为民族未来开辟反思之路；作家史铁生在双腿瘫痪后，于地坛的古柏间写下“死亡是不必急于求成的事”，将苦难解构为生命觉醒的契机。这些与过去的对话，本质是从“被动承受”到“主动诠释”的认知跃迁，如同将破碎的瓷器打磨成新的艺术品，裂痕里反而折射出更具张力的光芒。 心理学中的“创伤后成长理论”印证着这种转化的可能：当人们以建设性态度面对过去的伤痛，往往能发展出更强的心理韧性。接纳过去的不完美，不是向命运妥协，而是在与过去的和解中，释放出重塑未来的能量。  生命的意义不在过去的既定轨迹，而在每一次选择与行动的瞬间。建筑师隈研吾在911事件后设计“根津美术馆”，在混凝土中植入竹林庭院，让建筑成为人与自然对话的媒介；明代科学家宋应星在《天工开物》中记录农业手工业技术时，以“穷究物理”的实证精神，为中国科技史开辟新的观察维度。这些行动者的共同点，在于他们将“改变未来”的信念转化为具体的实。 站在时间的河岸回望，人类文明的进步史就是一部“以今日之我重塑明日之晨”的奋斗史：张衡在浑天仪上雕刻星宿时，不会想到地动仪的原理会成为现代地震学的先声；居里夫人在实验室提炼镭时，不会预见放射性理论将打开核能时代的大门。这些先驱者的共同特质，在于他们始终保持着“现在进行时”的创造姿态——不困于过去的荣耀或遗憾，只专注于此刻能埋下的种子。 愿我们都能做时光的雕刻师，在过去与未来的交界处，刻下属于自己的注脚：那里有对往昔的温柔凝视，更有对来日的热烈奔赴，而连接两者的，正是我们此刻正在书写的、永不褪色的现在。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 萨特将时间分为过去和未来，过去是不可改变的，而未来是开放的、可塑的。这种对时间的划分不仅体现了时间的线性特征，也揭示了人类在时间中的位置——我们无法改变已经发生的事情，但可以通过当下的行动影响未来的走向。这种观点与我们的现实生活密切相关，比如考试失利、人际关系中的矛盾等，过去无法改变，但未来可以通过努力和调整重新塑造。同时，萨特强调人是自由的，必须为自己的选择负责。未来不是命中注定的，而是由我们的选择和行动决定的。这意味着我们需要对自己的学业、职业规划和生活态度负责，不能将失败归咎于过去或环境，而应积极行动，主动改变未来。从辩证的角度看，过去与未来并非完全割裂。虽然过去无法改变，但它并非毫无意义。过去的经历塑造了我们的现在，并为未来的选择提供了经验和教训。我们在成长过程中，难免会遇到挫折和失败，但这些经历恰恰是我们未来成功的基石。因此，过去是未来的基础，未来是过去的延续与超越。这告诉我们，无论当下处于何种境地，都不应灰心丧气或骄傲自满，因为未来掌握在自己手中。我们要有积极向上的心态，通过自身的努力、规划、坚持和创新等去塑造未来。在当下快速发展的时代，面对不确定的未来，当代青年如何通过行动和选择来应对挑战，如何在变化中找到自己的方向，是每个人都需要思考的问题。尤其是在科技飞速发展、社会竞争加剧的背景下，当代青年更需要具备积极行动的能力和勇于承担责任的意识。 写作时，可以从萨特的这句话出发，结合当代青年的现实生活，展开对时间、自由意志、责任与行动的思考。首先，可以阐述过去与未来的关系，指出过去的不可改变性与未来的可塑性，并结合当代青年的具体经历，如考试失利、人际矛盾等，说明如何从过去的经历中汲取教训，为未来做好准备。接着，可以探讨自由意志与责任的关系，强调当代青年在学业、职业规划和生活态度中的主动性和责任感，指出他们不能将失败归咎于过去或环境，而应积极行动，主动改变未来。然后，可以结合现实生活中的例子，说明如何通过行动改变未来，如何在面对挑战时保持积极的态度。例如，可以通过制定学习计划、提升自我能力、调整心态等方式，为未来创造更多可能性。最后，可以上升到哲学层面，讨论萨特的存在主义思想对青年成长的启示，强调在不确定的时代中，个人的选择和行动如何影响未来的走向，并呼吁当代青年珍惜当下，积极行动，把握未来。 立意： 1.当代青年应在生活中做出有意义的选择，承担起对未来的责任。 2.过去的失败是未来成功的基石，应从中学习，超越自我。 3.在不确定的未来中，青年应保持勇气和决心，积极应对挑战。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $