第4讲 隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化 教材知识梳理课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上（江苏地区）一轮复习

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多 民族封建国家的发展 第4讲　隋唐制度的变化与创新、三国至隋唐的文化 第一部分　中外历史纲要 01 备考指南 02 考点梳理 03 考向突破 目 录 04 随堂小练 课程标准 考情分析 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新 考查 频次 本考点江苏卷4年1考，全国各地高考多有涉及 考查 题型 以选择题为主，外省也有关于赋税制度的主观题 考查 情境 创设多种情境考查租庸调制和两税法；通过唐代科举主考官常录出身贫寒的士子为进士考查唐代科举制度（2021·江苏卷，3） 返回目录 课程标准 考情分析 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 考查 频次 本考点江苏卷4年2考，全国各地高考多有涉及 考查 题型 以选择题为主 考查 情境 通过魏晋南北朝时期经学世家的形成考查儒学的发展演变（2024·江苏卷，2）；通过唐人崇尚“晋贤真迹”考查唐朝书法艺术与魏晋书法艺术的关系（2022·江苏卷，3） 返回目录 考点一　隋唐制度的变化与创新 一、 选官制度 1. 九品中正制 （1） 概况：曹魏时创立。中央委任中正官为各地人才评定等级，共分 九等，朝廷依此授以相应的官职。 （2） 选官标准：初创时期重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重 家世。 （3） 作用：逐渐成为维护 的工具。 士族特权　 返回目录 2. 科举制 （1） 发展历程 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建 ，科举制度形成 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 扩大科举取士的人数，首创了 和 ⁠　 唐玄宗 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 进士科　 武举　 殿试　 （2） 影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政 权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 返回目录 【思维点拨】科举制造就了封建社会的“平民政治”。科举制度追求自 由平等，公平公正；打破了门阀士族垄断政治的局面；促进了社会阶层 之间的良性流动；有利于庶族地主的参政。 返回目录 课堂追问 　　汉末出现了“人士流移，考详无地”的局面（见教材P40“历史 纵横”），在这种情况下，九品中正制取代察举制的原因有哪些？ 有何意义？ 原因：东汉末年社会动荡，人口流动频繁，察举制依赖的乡里清议失去 了社会基础；察举制下，权门势家逐渐操纵选官，干扰了人才选拔，不 利于加强中央集权；曹魏时期需要大量人才。意义：继承了原有传统， 选拔了一批人才；将评议权收归中央，在一定时期内加强了中央集权。 返回目录 8 二、 三省六部制 1. 历程：魏晋南北朝时期，形成三省。隋文帝时，正式确立三省六 部制。 2. 运行机制：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚 书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。唐太宗时扩大了任 用宰相的范围。宰相议事的地方叫 ，后改称 ⁠。 3. 影响 （1） 政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 （2） 三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后 历朝产生了深远影响。 政事堂　 中书门下　 返回目录 【图解历史】唐代三省六部制权力结构示意图 返回目录 三、 赋税制度 1. 租调制 （1） 魏晋：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 （2） 北魏：孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租， 纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担一定的徭役。 2. 租庸调制 （1） 内容：唐初，将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、 调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为 ⁠。 （2） 影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入 也有了保障。 庸　 返回目录 3. 两税法 （1） 背景：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配 的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财 政收入锐降。 （2） 目的：解决财政困难。780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实 行两税法。 返回目录 （3） 内容 ① 每户按 和 缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸 调和一切杂税、杂役。 ② 一年分夏季和秋季两次纳税。 人丁　 资产　 （4） 意义 ① 两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ② 改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人 身控制。 返回目录 考点二　三国至隋唐的文化 一、 儒学、道教与佛教的发展 1. 汉代：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下 呈现繁盛之势。 2. 魏晋南北朝 （1） 佛道盛行：道教在民间广为传播；佛教在中国盛行。 （2） 相互融合：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发 展；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”；佛教也吸收儒、 道的思想，渐趋本土化。 返回目录 （3） 反佛斗争 ① 南朝无神论思想家 抨击佛教。 ② 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教 的发展并未从根本上受到遏制。 范缜　 3. 隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主， 调和并吸收佛教、道教的理论。 返回目录 4. 唐朝 （1） 唐朝统治者奉行 政策，奉老子为祖先，道教最 受尊崇。 （2） 武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。 （3） 唐中期 率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用 儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 【概念辨析】“三教合归儒”和“三教并行” 　　“三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调 和并吸收佛教、道教的理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。 魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 三教并行　 韩愈　 返回目录 二、 文学艺术 文 学 从东汉末年开始，先后出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南 北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝 ⁠创作进入黄金时代 书 法 东汉末年，书法成为一种艺术 东晋王羲之诸体兼精，世称“ ⁠” 魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备 隋唐时期，颜体和柳体最为有名 诗歌　 书圣　 返回目录 17 绘 画 东晋开始出现知名的专职画家，《女史箴图》和《洛神赋图》是 顾恺之的代表作 隋唐时宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、 花鸟也成为绘画主题 雕 塑 魏晋至隋唐时期，山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等，都 是闻名世界的艺术宝库 返回目录 三、 科技 1. 数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926～ 3.1415927之间。 2. 农学：北朝贾思勰著述的《 》，是中国现存最早的一 部完整的农书。 3. 地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。 齐民要术　 返回目录 4. 建筑：隋朝工匠李春设计并主持建造的 ，是世界上现存 最古老的石拱桥。 5. 印刷：唐朝已经有了 的佛经、日历和书籍。 6. 火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战 争， 是最早的火药武器。 7. 天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。 8. 医学：孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编修的《唐本 草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 赵州桥　 雕版印刷　 火箭　 返回目录 四、 中外文化交流 1. 佛教交流 （1） 中印 ① 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华。 ② 一些中国名僧西行取经，如东晋法显到天竺收集了大批梵文经典， 唐朝贞观年间的高僧 在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年。 玄奘　 （2） 中日 ① 唐朝高僧 六次东渡，最终到达日本，传授佛法。 ② 日本高僧空海来长安求法，他回国时携带了许多佛经和诗文集。 鉴真　 返回目录 2. 其他交流 （1） 唐都长安：聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当 时的国际大都会。 （2） 互相往来 ① 新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 ② 唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市 定居。 返回目录 考向一　隋唐的政治制度 史料实证▶▶ 　　汉代按照土地征收“租”和按人口征收“赋”。汉魏之际，由租、 赋变为租、调。隋及唐前期实行租庸调制，以丁为单位征纳。唐后期实 行两税法，税收项目合并为一总额，按照户税、地税两种征收办法分摊 到每户百姓头上，每年分夏、秋两次征收。 返回目录 [史料解读] 材料分析了中国古代税收制度从租赋到租调，再到唐朝初期 的租庸调制，最后到唐后期两税法的演变。从项目、标准、征收周期三 个维度分析，可知其演变特点。 [问题探究] 根据材料，概括中国古代税制改革的特点。 特点：税收项目逐渐简化；征收标准逐渐由人丁向土地、财产转变；由 不定时到定时征收。 返回目录 历史解释▶▶ 1. 科举制的历史意义 （1） 社会整合功能：打破特权垄断，促进了社会阶层流动，具有公 开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念。 （2） 推动儒学发展：以儒家学说为主要考试内容，推动儒家思想和文 化的传承与繁衍。 （3） 巩固国家统一：适应了中央集权制度下“大一统”意识形态的需 要，促进民族交融，巩固了统一多民族国家，促进社会的稳定。 （4） 推动世界文明：早在唐朝时，科举制就被“东亚文化圈”国家采 用，还被西方国家吸收，对西方近代文官制度产生影响。 返回目录 2. 唐代三省六部制的特点 （1） 相权三分：中书省草拟诏令，门下省审核诏令，尚书省执行诏 令，这样既能互相制衡，也能分工合作，从而提高行政效率。 （2） 职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令从起草（中书 省）、审核（门下省）至执行（尚书省），都经由三省处理。 （3） 加强皇权：分散了宰相及中央机构的权力，使其互相牵制；同 时，将尚书省权分六部，推动了部门牵制与机构运转。 （4） 节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权 节制君权，可弥补君主才干的不足。 返回目录 典例精析▶▶ 例1　（2021·江苏高考）唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几 十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举（　B　） A. 加强了君主集权 B. 促进了阶级流动 C. 消除了门第观念 D. 激化了政治矛盾 B 返回目录 考向二　魏晋风度到中华文化圈形成 史料实证▶▶ 　　唐代，来华的西方各族人员、人数众多，规模空前。唐帝国的首都 长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大 都会。开放的社会风气，使当时长安人的服饰受到西方的影 响。妇女常常身披仿自印度的披肩，头戴步摇（一种流行于 萨珊波斯的首饰），男子“着胡帽”，更是司空见惯的现象。 在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的 客商。 ——摘编自何芳川、万明《古代中西文化交流史话》 返回目录 [史料解读] 本段材料分析了唐朝对外交流的盛况，体现在生活的多个方 面。这样的局面与唐代的政治、经济、文化、民族关系和对外政策密切 相关。 [问题探究] 根据材料，概括唐代对外交流的特点，分析其原因。 特点：规模大；范围广；种类多；人员往来频繁；兼收并蓄；深刻 影响社会生活。原因：唐朝国家统一，政治清明；封建经济繁荣， 社会稳定，国力强盛；实行开明的民族政策，民族交流频繁，统一 多民族国家得到发展；实行开放包容的对外政策；唐都长安成为世 界文化交流的中心。 返回目录 历史解释▶▶ 1. 认识魏晋南北朝时期文化的特点 （1） 思想界异常活跃：道教系统化，反佛斗争较为激烈，儒、 佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了 佛教的烙印。 （2） 体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现了不同的民族特 色和民族风格。 （3） 带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不 同地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很 大，南北民歌风格迥异。 返回目录 2. 魏晋至隋唐时期中外交流的特点 （1） 交流交往范围广泛，且有连续性。 （2） 交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 （3） 交往渠道众多，主要以贸易和佛教传播为纽带。 （4） 在交往过程中，中华文化圈形成。 （5） 唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作 出了巨大贡献。 返回目录 典例精析▶▶ 例2　（2024·甘肃高考）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其 祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景 亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看 出，唐代（　A　） A. 兼容并蓄促进文化认同 B. 民族迁徙改变政治格局 C. 使节往来增进文明互鉴 D. 科举考试扩大统治基础 A 返回目录 1. （2023·广东高考）下表为两晋时期参与中央决策的官员出身统计 表，表的变化反映了（　D　） 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48％ 19.1％ 32.9％ 东晋 78.4％ 7.4％ 14.2％ D A. 江南士族擅权日甚 B. 豪强势力的膨胀 C. 九品中正制的衰微 D. 专制皇权的弱化 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 2. （2024·重庆高考）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要 求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不 输”。隋承齐制，大业元年（605年）又规定“除妇人及奴婢、部曲 （依附民）之课”。这意味着（　C　） A. 均田制逐渐遭到破坏 B. 北齐奴婢不再授田 C. 承担赋役是授田前提 D. 隋代废除定额租调 C 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 3. （2024·广东高考）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂 产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县， “自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军 人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝 廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（　A　） A. 存在一定的制度缺陷 B. 强化对农民的人身控制 C. 赋予地方官员加征权 D. 解决了政府的财政困难 A 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 4. （2024·黑吉辽高考）下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。表格反 映了当时（　D　） 人物 内容 将军冯邕 之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 长乐长公主 元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 乐安郡公主 元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 A. 门第观念得到强化 B. 因俗而治政策得到推广 C. 礼仪规范得到传承 D. 儒家伦理道德得到认同 答案：D 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 5. （2022·江苏高考）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子 为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江 左遗风”。这主要反映出，唐代（　D　） A. 江南文化成为主流 B. 科举推动行书步入盛世 C. 市民文化需求强烈 D. 书法艺术吸纳六朝元素 D 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 6. （2024·江苏高考）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑 战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容， 形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经 学世家的形成（　C　） A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 C 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 7. （2023·湖南高考）阅读材料，完成下列要求。 材料　 敦煌户籍残卷所见 唐代均田户受田情况表 户籍 年代 均田 户数 受足 户数 平均每户 应受田亩数 平均每户 未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 （注：唐代上柱国按规定受田3 000亩，表中是排除了上柱国户后的数据） ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 　　根据材料，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知 识分析其原因。（8分） 问题：均田户数较少；受足户数比例低；平均每户未受田亩数多； 政府授田田亩数缺口大。（4分）原因：安史之乱的破坏；无限制的 土地买卖导致土地兼并严重；私人田产的存在；政府掌控的土地减 少。（4分） 1 2 3 4 5 6 7 返回目录 $$