专题16 文学文化常识（题型解读+考点点拨+知识梳理+真题模拟练）-备战2025年中考语文一轮复习考点突破（江苏专用）

专题 文学文化常识 (学生版） 16 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 一、《课标》要求 《义务教育语文课程标准》强调学生要“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”，通过学习文学文化常识，拓宽学生的文化视野，增强文化底蕴，提高语文素养。 二、《考纲》规定 1. 重要作家 - 了解中国古代、现代及外国重要作家的姓名、字号、朝代或国籍、代表作、文学风格等。 - 如李白、杜甫、鲁迅、莎士比亚等。 2. 作品知识 - 熟悉重要作品的体裁、主要内容、主题思想、艺术特色等。 - 包括《红楼梦》《呐喊》《哈姆雷特》等。 3. 文学流派 - 掌握中国古代和现代文学中的主要流派，如唐宋古文运动、桐城派、山药蛋派等，以及外国文学中的主要流派，如浪漫主义、现实主义、现代主义等。 4. 文化常识 - 古代文化常识，如官职、科举、礼仪、称谓、纪年法等。 - 传统节日、二十四节气、民俗文化等。 5. 文体知识 - 常见文体（诗歌、散文、小说、戏剧）的特点和分类。 - 各种实用文体（记叙文、说明文、议论文）的要素和写作方法。 三、命题特点 1. 范围广泛 - 涵盖古今中外的文学文化知识，内容丰富多样。 2. 题型多样 - 选择题：从多个选项中选择正确或错误的表述。 - 填空题：直接填写相关的文学文化知识。 - 简答题：对某一文学文化现象进行简要阐述或分析。 3. 综合性强 - 往往将多个知识点融合在一道题目中，考查学生的综合理解和运用能力。 4. 联系教材 - 许多题目与教材中的课文、名著导读等内容相关，注重对教材知识的拓展和延伸。 四、能力要求 1. 记忆能力 - 准确记住大量的文学文化知识要点。 2. 理解能力 - 深入理解文学作品和文化现象的内涵和意义。 3. 分析比较能力 - 能够对不同的作家作品、文学流派、文化现象进行分析比较。 4. 知识迁移能力 - 将所学的文学文化知识运用到新的情境和问题中。 五、重难点 1. 重点 - 重点作家作品的核心知识，如作品的主题、人物形象等。 - 常见的古代文化常识和文体知识。 2. 难点 - 区分容易混淆的文学文化知识点，如不同流派的特点。 - 对古代官职、礼仪等复杂文化知识的准确理解和记忆。 总之，“文学文化常识”考点考查学生的知识积累和综合素养，需要学生在日常学习中注重广泛阅读、系统整理和深入思考，以扎实掌握相关知识，应对中考。 考点点拨 专题:　文学常识 文体知识 1. 诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想和情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。起源于先秦，兴盛于唐。可分为两类：一是古体诗——楚辞(《离骚》)、乐府(双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》)；二是近体诗(唐代形成的格律诗)——绝句、律诗。 2. 词：又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。它根据字数不同可分为长调(91字以上，如苏轼《水调歌头(明月几时有)》)、中调(59～90字，如范仲淹《渔家傲·秋思》)、小令(58字以内)。词有词牌名和题目，如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是题目。 3. 曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。元杂剧内容上吸收了在民间传唱已久的故事，广泛反映了当时的社会现实，是广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。元散曲以小令、套数为主。我们学过的散曲有《山坡羊·潼关怀古》，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。 小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲，每支小令只有一个曲牌，一韵到底。 我们学过小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 4. 歌行体：古代汉族诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。(《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》《登幽州台歌》《雁门太守行》等) 5. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意。(《陋室铭》) 6. 说：古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。(《马说》《爱莲说》) 7. 序：一种文体，一般用以陈述文章的创作主旨、创作经过等，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言，内容多为勉励、称许之辞，如《送东阳马生序》。 8. 表：古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。(《出师表》) 9. 记：古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。 “记”的分类：碑记、游记、杂记、传记。我们学过的记有:《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。 10. 书：书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。[《答(与)谢中书书》] 11. 小品文：小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文的主要特点。尺牍、游记、日记、序、跋、小说等文体都可以是小品文。(《三峡》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》) 12. 寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。 13. 小说：以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会与个人生活的一种文学体裁。必须具备三个要素：生动的人物形象(主要要素)、完整的故事情节(包括开端、发展、高潮和结局)和人物活动的具体环境(包括自然环境和社会环境)。(《故乡》) 各时期文学形式： 神话传说(上古时期)→诗歌、散文(先秦时期)→汉乐府、汉赋、五言诗、乐府、古体诗(两汉、魏晋南北朝时期)→唐诗、唐传奇、宋词、元曲、明清小说(唐、宋、元、明、清时期) 14. 新闻：广义包括消息、通讯、新闻特写等，狭义专指消息。基本原则是“用事实说话”。“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”被称为新闻“六要素”。其特点是内容真实、迅速及时、语言简明。 15. 戏剧：戏剧是一种融文学、音乐、舞蹈、美术等于一体的综合艺术。按艺术表现形式可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等；按篇幅长短分为独幕剧、多幕剧和小品；从内容、性质及美学范畴分为悲剧、喜剧、正剧等。供戏剧演出和影视拍摄用的文字依据就是剧本。 16. 童话：儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、夸张和象征手法来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，情节离奇曲折。(《皇帝的新装》) 作家作品 一、古代重要作家 1. 曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。(《观沧海》) 2. 诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。(《出师表》) 3. 陶渊明：字元亮，名潜，号五柳先生，东晋诗人。其诗文多描绘田园风光及其隐逸生活的情景。[《桃花源记》《饮酒(其五)》] 4. 陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。著有《陶隐居集》。(《答(与)谢中书书》) 5. 郦道元：北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。(《三峡》) 6. 王勃：字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州(川)》] 7. 陈子昂：字伯玉，唐代诗人。(《登幽州台歌》) 8. 王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗。”(《使至塞上》) 9. 崔颢：唐代诗人，其作品激昂豪放，气势宏伟。(《黄鹤楼》) 10. 常建：唐代诗人。(《题破山寺后禅院》) 11. 李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗大多飘逸洒脱，富有浪漫主义色彩。[《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》] 12. 杜甫：字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。(《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》) 13. 岑参：唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。(《白雪歌送武判官归京》) 14. 韩愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。(《马说》) 15. 白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。著有《白氏长庆集》。(《钱塘湖春行》《卖炭翁》)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。(前两个为唐朝，后六个为宋朝) 16. 刘禹锡：字梦得，唐代文学家。作品有《刘梦得文集》。(《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 17. 柳宗元：字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。(《小石潭记》) 18. 李贺：字长吉，唐代浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李”。(《雁门太守行》) 19. 杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家。与李商隐并称“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》) 20. 李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，唐代诗人。其作品构思精密，情致温婉曲折，风格独特。(《无题》) 21. 范仲淹：字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。(《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》) 22. 晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家，婉约派代表词人之一，著有《珠玉词》。[《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》] 23. 欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭记》) 24. 周敦颐：北宋哲学家，谥号“元公”。著有《太极图说》《通书》等。(《爱莲说》) 25. 王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飞来峰》) 26. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”，苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三人同被列入“唐宋八大家”。苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾 并称“苏辛”。[《水调歌头(明月几时有)》《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》] . 李清照：号易安居士，南宋女词人。婉约派代表词人之一。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》] 28. 陆游：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。(《游山西村》) 29. 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄健。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登 京口北固亭有怀》) 30. 文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。(《过零丁洋》) 31. 马致远：号东篱，元代戏曲作家、散曲家。与白朴、关汉卿、王实甫合称“元杂剧四大家”。马致远的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。 32. 张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家，所作散曲以豪放著称。(《山坡羊·潼关怀古》) 33. 宋濂：字景濂，号潜溪，元末明初文学家。(《送东阳马生序》) 34. 张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。(《湖心亭看雪》) 35. 蒲松龄：字留仙，世称“聊斋先生”，别号柳泉居士，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 36. 纪昀：字晓岚，清代学者、文学家。代表作《阅微草堂笔记》，原名《阅微笔记》，是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。(《河中石兽》) 37. 龚自珍：清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道光十九年。[《己亥杂诗(其五)》] 古代文人作品集命名方式： (1)以地名命名。如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人，世称柳河东；《昌黎先生集》，作者韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。 (2)以作者寄寓的情志命名。如《指南录》，作者文天祥，他将逃离元营南归途中所写诗集命名为《指南录》，喻示他的爱国之心永远忠于南宋朝廷。 (3)以作者的“书斋名”命名。如《聊斋志异》，作者蒲松龄，“聊斋”是其书斋名。(4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号“文忠”；《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。 (4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号文忠；《范正公集》，作者范仲淹，谥号文正。 (5)以作者的“名号”命名。如《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。 (6)以作者的“字”命名。如《李太白全集》，作者李白，字太白。 (7)以作者的“官职”命名。如《杜工部集》，作者杜甫，官至检校工部员外郎。 (8)以“帝王年号”命名。如《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 二、古代重要作品 1. 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”，又叫“国风”，是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》) 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 2. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至 圣先师”。 3. 《孟子》：是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。[《生于忧患，死于安乐》(天降大任于是人也)《鱼我所欲也》] 孟子：名轲，战国时期思想家。是儒家学派代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”，他被尊称为“亚圣”。 4. 《庄子》：庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 庄子：名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 5. 《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。(《曹刿论战》) 6. 《列子》：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 列御寇：相传是战国时的道家人物。 7. 《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂，《虽有嘉肴》[语：《教学相长》、苏：《礼记(一则)》]节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 8. 《史记》：原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 司马迁：字子长，西汉历史学家，被称为“史圣”。 9. 《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略的书籍。共三十三卷，分为十二策，是国别体史书代表作。(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。《木兰诗》是南北朝时期的一首北方民歌，和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。(《木兰诗》《十五从军征》) 11.《儒林外史》：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代小说家。(《范进中举》) 三、近现当代重要作家 1. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者，近代维新派领袖。著作大多收入《饮冰室合集》。 2. 秋瑾：字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，中国民主革命烈士。[《满江红(小住京华)》] 3. 鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂 文》等。中国现代史上第一篇白话小说是鲁迅写的《狂人日记》。《从百草园到三味书屋》选自《朝花 夕拾》，《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。 4. 郭沫若：原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》) 5. 毛泽东：字润之。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。(《纪念白求恩》《沁园春·雪》) 《沁园春·雪》上阕描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人 对祖国壮丽山河的热爱之情。下阕议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。 6. 叶圣陶：原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。(《苏州园林》)中国古典园林：兴起于秦汉，繁荣于唐宋，全盛于明清，是一种独具中国特色的建筑形式，也是人类文明的宝贵财富。 7. 茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家，茅盾是他的笔名。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。(《白杨礼赞》) 《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，文章借赞美“西北极普通的”白杨树，讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。 8. 朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。(《春》《背影》) 9. 老舍：原名舒庆春，字舍予，作家，被授予“人民艺术家”的称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。(《济南的冬天》) 10. 冰心：原名谢婉莹，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。主张爱的哲学，歌颂大自然，歌颂童真，歌颂母爱，是冰心创作的永恒主题。 11. 艾青：原名蒋正涵，号海澄，现代诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。 12. 汪曾祺：小说家、散文家。代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 13. 余光中：生于江苏南京，台湾诗人、散文家。(《乡愁》) 14. 安徒生：丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(《皇帝的新装》) 15. 都德：法国小说家。代表作有长篇小说《小东西》、短篇小说集《星期一故事集》等。(《最后一课》) 16. 莫泊桑：法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。(《我的叔叔于勒》) 17. 泰戈尔：印度作家、诗人。获1913年诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》和长篇小说《沉船》等。 18. 高尔基：苏联作家，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》和剧本《小市民》。 19. 雨果：法国作家、小说家、诗人、剧作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》，诗歌《惩罚集》《沉思集》，剧本《克伦威尔》等。[《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》(语、苏：《给巴特勒的信》)] 史书体例 1. 编年体 以年代为线索编排有关历史事件，如《春秋左氏传》。我们学过的有《曹刿论战》。 2. 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。我们学过的有《陈涉世家》。 3. 国别体 以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。我们学过的有《邹忌讽齐王纳谏》。 4. 语录体 常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构等。如《论语》《孟子》。 5. 通史与断代史 不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。与之相对的是断代史，往往记录某一朝代的历史，如《宋史》。我们学过的文章分别有《陈涉世家》《赵普》。 古代文学作品中的专有名词 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》为前四史；《宗史》《元史》《明史》《清史稿》为后四史。 “四库”：经、史、子、集。 “四大民间故事”：《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女》。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 “五岳”：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 “五行”：指金、木、水、火、土。 “五谷”：上古对粮食作物的统称。（即稻、黍、稷、麦、菽） “五味”：指酸、甜、苦、辣、咸 “五声”：五个音级，也成“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽 “六艺”：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 “汉字六书”：象形、会意、指事、形声、转注、假借 “六畜”：六种家畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡 “九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称 “海内”：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。（另“四海”：指天下、全国、、“六合”、“八荒”：都泛指天下。） “江河”：古代文章中专指“长江、黄河” “山水阴阳”：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴 “岁寒三友”：松、竹、梅 “文房四宝”：笔、墨、纸、砚 “文人四友”：琴、棋、书、画 “花中四君子”：梅、兰、竹、菊 “三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的，即连中解元、会元、状元。 “及第”：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第 “童生试”：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。） “乡试”：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加，考中为举人，第一名称解元。 “会试”：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱），参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。 “殿试”：由皇帝主持，贡士才有资格参加，考中称进士。第一名是状元，第二名称榜眼，第三名称探花。合称三甲鼎。 “伯（孟）仲、叔、季”：兄弟行辈中长幼排行次序。 “五更”：我国古代把夜晚分为五个时段，用敲打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3—5点。 “四时”：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。 “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也只社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。 “无事不登三宝殿”：俗语，即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。 “社稷”：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 古代别称 桑梓：家乡 巾帼：妇女 须眉：男子 寒窗、鸡窗：学校 社稷：国家 汗青：史册 三尺：法律 庙堂：朝廷 丝竹：音乐 桃李：学生 南冠：囚犯 烽烟：战争 婵娟、嫦娥：月亮 手足：兄弟 伉俪：夫妻 同窗：同学 白丁、布衣：百姓 伛偻、黄发：老人 提携、垂髫：小孩 桑麻：农事 函、简、笺、鸿雁、札：书信 专题:文化常识 古代常用代称 一、年龄称谓 1. 襁褓(qiǎnɡ bǎo)：未满周岁的婴儿。 2. 孩提：二至三岁的儿童。 3. 垂髫：三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。 4. 总角：八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 5. 豆蔻：女子十三四岁。 6. 及笄：女子十五岁。 7. 束发：男子十五岁，泛指青少年。 8. 加冠：古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”的“加冠”。 9. 而立：三十岁。如《论语》中的“三十而立”。 10. 不惑：四十岁。如《论语》中的“四十而不惑”。 11. 知命：五十岁。如《论语》中的“五十而知天命”。 12. 花甲、耳顺：六十岁。如《论语》中的“六十而耳顺”。 13. 古稀：七十岁。 14. 耄耋(mào dié)：八九十岁，指高寿，老年。 15. 期颐(qī yí)：一百岁。 二、常用代称 称　谓 指　代 举　例 黄　发 老人 旧说是长寿的象征。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 垂　髫 小孩 垂下的头发。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 匹　夫 平民百姓 如《论语》中“匹夫不可夺志也” 布　衣 平民百姓 如《出师表》中“臣本布衣” 白　丁 没有功名的人 如《陋室铭》中“往来无白丁” 鸿　儒 博学的人 如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒” 蛾　眉 女子 如《满江红(小住京华)》中“苦将侬强派作蛾眉” 庙　堂 朝廷 如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民” 烽　火 战事 古时边防报警的烟火。如《春望》中“烽火连三月” 干　戈 战争 如《过零丁洋》中“干戈寥落四周星” 兜　鍪 士兵 如《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪” 金　经 佛经 如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经” 骚　人 文人 如《岳阳楼记》中“迁客骚人” 风　骚 文学才华 如《沁园春·雪》中“稍逊风骚” 三　秦 关中地区 如《送杜少府之任蜀州(川)》中“城阙辅三秦” 岱　宗 泰山 如《望岳》中“岱宗夫如何” 婵　娟 月亮 如《水调歌头(明月几时有)》中“千里共婵娟” 桑　梓 家乡 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如《范进中举》中“世先生同在桑梓” 鸿　雁 信使 如《次北固山下》中“归雁洛阳边” 青　鸟 信使 如《无题》中“青鸟殷勤为探看” 征　蓬 远行之人 如《使至塞上》中“征蓬出汉塞” 汗　青 史册 古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。如《过零丁洋》中“留取丹心照汗青” 三、字、号、称谓 一般情况：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。如《水调歌头(明月几时有)》中“兼怀子由”中“子由”就是苏辙的字。 号有以下几种：①别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。如李白称“青莲居士”，杜甫称“少陵野老”，苏轼称“东坡居士”等。别号中常见的“居士”“山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐号“濂溪先生”。②尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生”。③谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东”。 称官名：如称杜甫为“杜工部”。 称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王昌龄。 讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 四、尊称、谦称 1. 子：古代对男子的尊称。如《论语》中的“子曰”。 2. 君子：指有才德的人。如《论语》中的“不亦君子乎”，《爱莲说》中的“花之君子者也”。 3. 世先生、世兄弟：对有世交的平辈的敬称。如《范进中举》中的“世先生同在桑梓”。 4. 相公：旧时对士人的尊称。如《湖心亭看雪》中的“莫说相公痴”。 5. 陛下：对君主的尊称。如《出师表》中的“欲报之于陛下也。” 6. 在下：对自己的谦称。如《范进中举》中的“在下倒有一个主意”。 7. 晚生：后进的人在前辈面前谦称自己。如《范进中举》中的“晚生久仰老先生”。 8. 愚：我，谦称。如《出师表》中的“愚以为营中之事”。 谦称： ①自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其他：在下、小可、老朽、妾、老纳等 敬称： ①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王公：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或者对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方亲属。 如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 ⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”，表示已死。 ⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。 五、其他特定称谓 1. 斋公：指长年吃斋的人。如《范进中举》中的“我听得斋公们说”。 2. 郎中：对医生或治病兼卖药的人的称呼。如《范进中举》中的“借庙门口一个外科郎中‘跳驼子’板凳上坐着”。 3. 司业、博士：古代学官名。如《送东阳马生序》中的“有司业、博士为之师”。 4. 宿儒：书念得很多的老学者。如《从百草园到三味书屋》中对寿镜吾介绍：“因为他是渊博的宿儒。” 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死共患难的朋友。 忘年之交：辈分不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份交往的朋友。 患难之交：在遇难磨难时结交的朋友。 信尾问“安”十种： 给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。 给夫妇的信称：双安。 给女亲戚的信称：坤安、壶安。 给病人的信称：痊安。 给旅人的信称：旅安。 给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。 给教师的信称：铎安。 给商人的信称：筹安、财安。 给朋友的信称：（随时令变化）春安、夏安、秋安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。 官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。 十四种“言”： 名人说过的话---名言；含有教益的话---格言；告诫规劝的话---箴言；预见未来的话---预言；临走留下的话---留言；诚恳劝告的话---忠言；应允别人的话---诺言；开玩笑的话---戏言；抱怨别人的话---怨言；虚假不实的话---谎言；无中生有的话---谣言；动听骗人的话---甜言；鲁莽粗野的话---粗言；挑拨离间的话---谗言。 告“别”有十五种：分手辞行曰：“告别”；握手告辞曰：“握别”；拱手辞别曰：“揖别”；挥手告辞曰：“挥别”；叩拜辞行曰：“拜别”；设宴送行曰：“饯别”；致谢告辞曰：“谢别”；临别赠礼曰：“赠别”；前往送行曰：“送别”；离别留言曰：“留别”；丢开离去曰：“抛别”；不愿分别曰：“惜别”；长久分别曰：“阔别” 六、古代纪年/纪月/纪日法 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种： 　　(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<</span>指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。　 　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。　 　　(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 　　(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。 　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 　　(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。 【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七-十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 　　(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。　 　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 　　(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 　　(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 　　天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 　　地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 　　现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 　　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 　　【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 　　 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间 　　 黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点　 　　 人定 二更二鼓 乙夜 21-23点 　　 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 　　 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点 　　 平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点 十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。 十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 节气、节日 一、二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。2016年11月30日，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 1. 名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。　 2. 速记口诀： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 二、传统节日 节　日 时　间 主要习俗 春节/岁节/新禧 农历正月初一 贴春联、挂年画、拜年、吃饺子 元宵节/上元节 农历正月十五 赏花灯、吃汤圆 寒食节/冷节/百五节 清明前一、二日 禁烟、冷食、纪念介子推 清明节/踏青节/行清节 农历三月上半月 扫墓、踏青郊游 端午节/龙舟节、天中节 农历五月初五 赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒 七夕节/乞巧节 农历七月初七 在葡萄架下，静听牛郎织女谈话 中秋节/秋夕 农历八月十五 赏月、吃月饼 重阳节/登高节 农历九月九 登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒 腊八节/法宝节/佛成道节 农历腊月初八 喝腊八粥 除　夕/岁　除 农历十二月三十日晚 守岁、吃年夜饭 春　社 古代立春后第五个戊日 祭社公(土地神)，祈求丰收 科举、教育制度对联：亦称“楹联”，常称“对子”“门联”“门对”，是中华民族独有的文学艺术形式，是传统文化和现代文化的重要载体，有很高的文学艺术应用价值和欣赏价值。 对联的基本规则：对仗工整，平仄协调。 对联的张贴口诀(传统式)：人朝门立，右手为上，左手为下。 一、科举制度 中国古代通过考试选拔人才的制度。科举制度创自隋朝，明清时期逐渐走向僵化，前后经历一千三百余年，是世界上延续时间最长的人才选拔制度。 1. 童生试：也叫“童试”。应试者不分年龄大小都称“童生”，合格后取得“生员”(秀才、相公)资格。第一名称案首。 2. 乡试：明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称“举人”。第一名称解元，第二至十名称亚元。《范进中举》中范进参加的就是乡试，考中第七名成为亚元。 3. 会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加，录取三百名为贡士。第一名称会元。 4. 殿试：科举制最高级别的考试，皇帝在大殿上对贡士亲自策问。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。 三甲：殿试录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 三元及第：乡试、会试、殿试都获得第一名，则获此殊荣。 二、官职升降 1. 左迁：迁，贬谪，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”；《岳阳楼记》中的“迁客”。 2. 谪：贬官。如《岳阳楼记》中的“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”。 3. 陟：提拔、晋升。如《出师表》中的“陟罚臧否”的“陟”。 4. 举：选拔、任用。如《生于忧患，死于安乐》(天将降大任于是人也)中的“傅说举于版筑之间”的“举”。 三、教育机构 1. 书塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或者教师自己设立的教学场所。(《从百草园到三味书屋》) 2. 太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。(《送东阳马生序》) 古代地理 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。” 　　【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 　　【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。 　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 　　【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。 　　【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。” 　　【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海-。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?” 　　【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!” 　　【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 　　【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。” 　　【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 　　【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 　　【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 　　【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 　　【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 　　【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 　　【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。 　　【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 　　【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 　　【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。 　　【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。 　　【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。 　　【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。” 　　【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”[来源:学。科。网] 　　【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。 　　【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。” 　　【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。 　　【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。” 　　【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。 　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。” 　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”　 　　【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<</span>指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。” 其　他 一、汉字书法 1. 六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 2. 汉字的形体演变：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书 二、古代计量单位楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。 行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。 代表人物：王羲之，被后人尊称为“书圣”。 其代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。 创始人汉代张芝。 从东晋开始，草书便发展到高潮，东晋二王(王羲之、王献之)是此时期的代表。 唐代再次掀起草书的热潮，涌现出孙过庭、张旭、怀素等书法家。 1. 石：容量单位，十斗为一石。如《马说》中的“一食或尽粟一石”。 2. 钟：古代的一种量器，也被当作一种计量单位。如《鱼我所欲也》里的“万钟于我何加焉”。 3. 转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。如《木兰诗》中的“策勋十二转”。 4. 寻：古代长度单位，八尺(一说七尺)为一寻。如《登飞来峰》中的“飞来山上千寻塔”。 三、古代计时单位 1. 更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更， 每更约两小时。如《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。 2. 时辰：古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，是根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰的。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 四、古代生活用品 1. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。如《论语》中的“一箪食”。 2. 瓢：将葫芦剖分为二，用作舀水或盛酒的器具。如《论语》中的“一瓢饮”。 3. 樽：盛酒的器具。如《行路难(其一)》中的“金樽清酒斗十千”。 4. 白：古代罚酒时用的酒杯。如《湖心亭看雪》中的“余强饮三大白而别”。 5. 豆：古代盛食物的一种容器。高足，上呈圆盘形。如《鱼我所欲也》中的“一豆羹”。 6. 华盖：古代帝王所乘车子上的伞形遮蔽物。如《皇帝的新装》中的“准备好了华盖”。 7. 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如《木兰诗》中的“朔气传金柝”。 8. 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。如《木兰诗》中的“对镜帖花黄”。 9. 簪：一种别住发髻的长条状首饰。如《春望》中的“浑欲不胜簪”。 10. 珮、环：玉饰。如《小石潭记》中的“如鸣珮(佩)环”。 11. 丝、竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，泛指音乐。如《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”，《醉翁亭记》中的“非丝非竹”。 五、古代休闲方式 1. 射：投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。如《醉翁亭记》中的“射者中”。 2. 弈：下棋。如《醉翁亭记》中的“弈者胜”。 六、古代战争用品 1. 盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身战衣。头上戴的叫作“盔”，身上穿的叫作“甲”。如《从百草园到三味书屋》中的“纸糊的盔甲”。 2. 军帖：军中的文告。如《木兰诗》中的“昨夜见军帖”。 3. 军书：军中的文书。如《木兰诗》中的“军书十二卷”。 4. 戟：古代兵器。如《赤壁》中的“折戟沉沙铁未销”。 5. 角：军中号角。如《雁门太守行》中的“角声满天秋色里”。 七、古代祭祀 最初的祭祀以献食为主要手段。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，也被后世称为“六畜”。如《曹刿论战》中的“牺牲玉帛”。 八、古代特指的数字 1. 三：泛指多次或多数。如《论语》中的“三人行”。 2. 十二：表示多数，不是确指。如《木兰诗》中的“军书十二卷”“同行十二年”。 九、阴阳五行 1. 阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如《望岳》中的“阴阳割昏晓”。“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面，“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”位于衡山的南面。 2. 五行：金、木、水、火、土。按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。如《故乡》中的“五行缺土”。 【备考方略】 同学们可从以下三方面备考： 1.梳理归纳，系统识记。可将古今中外的名家、名著、名篇按国籍、朝代、籍贯或文体分门别类梳理汇总，形成表格，以便系统复习。注意纵向（历史进程）、横向（同一时期）两条线索，要将特定作家作品放在其特定“坐标”中去记忆，不要孤立记忆。 2.重点难点，巧妙突破。对于高频考点、难记考点，可以采取摘录法、歌诀记忆法、圈点勾画法、反复重温法巧妙复习，各个击破。 3.强化训练，查漏补缺。可对近年来的中考试题加以练习，分析常出现的考点，查找自己的易错点，反省备考的遗漏点，适时查漏补缺，同时进行相应的强化训练。 在备考复习时我们可以采取多种方法，加强记忆和训练。 1.纵横结合记忆法。古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系；同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的临川四梦，三是清代的南洪北孔。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？ 2．举一反三记忆法。如由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体；记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》；又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发十，就能较系统地记住许多文学常识了。 3．分门别类记忆法。即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以以考点为分类标准，如：（1）时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。（2）风格流派，如山水田园诗派、边塞诗派、婉约派、豪放派等。（3）地位评价，如四大名著、世界三大短篇小说巨匠等。（4）文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。（5）题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。（6）作家作品，如苏轼的诗、词及文等。（7）字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。 4．点面结合记忆法。复习既要注意全方位复习，又要注意突出重点。有的文学常识关键就在某一要点，抓住了要点，其他问题也就迎刃而解了。 一、【2024年江苏省无锡市中考真题】 3. 在“城·印象”探究活动中，同学们的发言内容不正确的一项是（ ） A. 有些古人的称呼与城市有关，柳宗元曾任柳州刺史，被世人称作“柳柳州”。 B. 相较于流连都市，有些文人更喜欢寄情山水，如苏轼与百姓同游滁州醉翁亭。 C. 古代城市也有学校，“今诸生学于太学”中，“太学”是设在京城的最高学府。 D. 许多作品都以作家生活过的城市为写作背景，如汪曾祺的散文《昆明的雨》。 1．（2024·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（　　） A．小文想了解更多关于战国时期谋臣智士的故事，他可以翻阅西汉刘向编写的国别体史书《战国策》。 B．朋友问候小王生病的母亲，小王拱手谢曰：“家母身体已无恙。” C．古时，有用斋号或室号来称呼某人的情况。如：称蒲松龄为聊斋先生，称梁启超为饮冰室主人。 D．地铁一号线直达江阴外滩，在长江边，小语对小文说：“江阴江阴，是因为这个城市在长江北面。” 2．（2024·江苏淮安·二模）下列对相关名著的表述有误的一项是（   ） A．《钢铁是怎样炼成的》中保尔永不言败，意志如钢铁般坚强，但他也有温情的一面，比如书中写到他的亲情、恋情、友情等。 B．《儒林外史》是清代的一部长篇讽刺小说，通过描绘士林的“群丑图”，展示封建科举制度对读书人灵魂的毒害。 C．《阿长与＜山海经＞》中阿长是“我”家保姆，她姓长，又高又瘦，她迷信唠叨，令人厌烦，但她为“我”买来了《山海经》，让“我”对她产生了新的敬意。 D．《西游记》在大战红孩儿情节中，孙悟空请来观音菩萨，降伏了红孩儿。 3．（2024·江苏扬州·三模）下列关于文学作品中亭台楼阁的表述，不正确的一项是（    ） A．刘禹锡在《陋室铭》中用子云亭类比自己的陋室，表明自己的陋室不“陋”，同时以古代名贤自况，表现了自己高雅的志趣。 B．在《苏州园林》中，叶圣陶用简洁生动的语言说明了苏州园林的设计者和匠师门讲究亭台轩榭的布局，凸显自然之趣，不讲究对称。 C．《醉翁亭记》这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现欧阳修寄情山水、与民同乐的思想。 D．在《天下第一楼》这出独幕剧中，何冀平用单一集中的矛盾冲突展示福聚德由盛转衰的过程，批判了游手好闲的败家子习气和黑暗腐朽的社会势力。 4．（2024·江苏徐州·二模）下列文学和文化常识表述正确的一项是（    ） A．《世说新语》是刘义庆组织编写的志人小说集，《史记》是司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，吴承恩的《西游记》是神魔小说，鲁迅的《朝花夕拾》是散文集，凡尔纳的《海底两万里》是科幻小说。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟人的思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语》即是记录孔子言行的书，其中包含了许多成语、格言、警句。 B．小福子善良、坚韧，老舍先生并没有将她视为堕落者，不让弟弟饿死的信念支撑着她默默忍受非人的对待，这一壮举闪烁着人情美和人性美的光辉；简·爱天性善良，热爱自由，在陷入压迫和暴力的时候，始终不放弃反抗，为了自由、平等而努力奋斗。奥楚蔑洛夫是俄国作家契诃夫所著《变色龙》中的主人公，这篇小说紧扣“变”字，刻画了沙皇忠实走狗的丑恶嘴脸，揭露了社会的黑暗腐朽。宋词标志宋代文学的最高成就，我们学过不少宋代词人的词作。“渔家傲”“浣溪沙”“破阵子”“山坡羊”等都是词牌名。 C．《红楼梦》中的“清客”是指在豪富家帮闲凑趣的人。而鲁迅先生笔下的长妈妈是一位没有文化，粗俗好事，无知愚昧，但是对生活有着美好希望，纯朴、善良、真诚，关心爱护孩子的人，从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。这一人物在《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》《五猖会》中都有所出现。 D．《江城子·密州出猎》是苏轼晚期豪放派作品之．，通过围猎的壮观情景，抒发了词人的爱国情怀和报国雄心。话剧剧本主要由人物对话组成，有时也会安排大段独白表达人物的心理和情感。教材中《屈原（节选）》即以屈原的独白为主体，《屈原》是多幕剧。而《天下第一楼（节选）》则由众多人物的对话构成，《天下第一楼》是独幕剧。“孤常读书”中的“孤”是古时王侯的自称：“布衣之怒”中的“布衣”指平民；“黄发垂髫”中的“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。 5．（2024·江苏扬州·二模）走到樱花大道，他们被眼前的樱花所陶醉，想到了鲁迅笔下“上野的樱花烂漫的时节”，不觉聊起了课文中的“花”。他们的对话中有关文学常识和课文内容的表述不完全正确的一项是（   ） A．花以载情。小说《驿路梨花》中梨花成了助人为乐的人物群像的象征，充斥着赞美之情，岑参的《白雪歌送武判官归京》中漫天雪花化为千树万树的梨花，更增添了送别的情致。 B．花以明志。周敦颐的《爱莲说》借莲表达安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁品质，《金色花》是印度诗人泰戈尔创作的散文诗，以花表达母亲对孩子的爱与牵挂。 C．花以寓理。陆游的《游山西村》“柳暗花明又一村”告诉我们逆境中蕴含着希望，宗璞的散文《紫藤萝瀑布》由花、人各有不幸领悟到生命长河永无止境的哲理。 D．花以寄思。贾平凹的散文《一颗小桃树》双线并举，明线——小桃树的生长，暗线——我的成长，风雨中桃树竟保留一个欲绽的花苞，寄寓着对理想、幸福的追求和思考。 6．（2024·江苏徐州·一模）下列文学和文化常识表述不恰当的一项是（   ） A．许多传统谦敬语在现代社会生活中还常常使用。比如，劳烦他人说“劳驾 ”，请别人指导说“赐教 ”，称自己的文章为“拙作 ”，欣赏别人的文章叫“拜读 ”。 B．古诗文中，伛偻、垂髫代指老人，烽火、干戈代指战争；称谓语也非常丰富，如王侯自称“孤 ”，“卿 ”可指古代君对臣的爱称，“大兄 ”是对长辈的敬称。 C．《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共 33 篇，属于国别体史书。 D．《儒林外史》这部小说将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，范进因中举喜极而疯、严监生临死前吝惜灯草油等情节充分体现了作品的讽刺艺术。 7．（2024·江苏扬州·三模）下列关于文学作品中色彩的表述，不正确的一项是（   ） A．在《秋天的怀念》中，那些黄色的、白色的、紫红色的菊花让作者史铁生感受到了生命的热烈与活力，懂得了母亲的话，重燃对生活的希望。 B．在《紫藤萝瀑布》中，宗璞看到深深浅浅的紫，感受到眼前紫藤萝旺盛的生命力，又回忆起十多年前那株同样充满活力的紫藤萝，由此生发出“生命的长河是无止境的”感慨。 C．在《白杨礼赞》中，拥有“微微泛出淡青色”皮的白杨树，象征了我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强以及力求上进的精神。 D．在《故乡》这篇小说中，眼前在“苍黄的天底下”的故乡与记忆中在“深蓝的天空下”的故乡形成对比，既表现了鲁迅对旧中国的批判，又寄托了他的理想。 8．（2024·江苏扬州·三模）下列关于文学、文化常识及内容理解不完全正确的一项是（   ） A．诗歌可叙事可抒情，都离不开意象的塑造。古代诗歌《石壕吏》里“老妪”是一个勇于担当的形象；艾青《向太阳》借“太阳”意象表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 B．先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。《鱼我所欲也》气势充沛，体现了大义凛然的个性；《北冥有鱼》想象奇特，结构灵活，富有现实主义色彩。 C．鲁迅的《故乡》和法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》两篇小说都运用了对比的手法其中杨二嫂和菲利普夫人都具有自私刻薄、唯利是图的特点。 D．《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 9．（2024·江苏扬州·一模）下列说法不完全正确的一项是（   ） A．三五好友，闲坐酒家，慨孔乙己坚守长衫，迂腐中仍保有文人的清高和善良，明白鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的无奈。 B．徜徉园亭，寻踪探幽，叹仁人志士们以身殉国，践行了孟子在《鱼我所欲也》中提出的“舍生而取义”的思想。 C．漫步街头，探访古迹，品欧阳修在《醉翁亭记》中，醉情山水，怡然自得的平和心态，体会他发出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。 D．行走乡村，思接千载，遥想《陈涉世家》中陈胜、吴广两位农民起义领袖的胆识，让人顿生“鸿鹄之志”。 10．（2024·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．中国自古以来就是礼仪之邦，文言文中有不少词语都与古代礼仪有关，如《周亚夫军细柳》中的“揖”“拜”等，这里的“揖”指的是拱手行礼。 B．作为一位姑娘，张老师弱冠年华便有献身乡村教育的梦想，大学毕业后她便重返桑梓，教书育人。 C．古人的称谓很有意思。出于礼貌或尊敬，对平辈或尊辈称字，如称王维为王子安；也可以对人称号表尊敬，如苏东坡；还有用籍贯来称呼的，如称岑参为岑嘉州。 D．小澄想了解俄国诗歌，老师向他推荐阅读普希金的《致大海》和《园丁集》。 11．（2024·山东枣庄·三模）下列文学文化常识表述不正确的一项是 （   ） A．“一门父子三词客，千古文章八大家”这副对联中，提到的“父子三词客”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 B．我国最早的诗歌总集《诗经》中对山水景物描写的诗句也丰富多样，如“秩秩斯干，幽幽南山”“蒹葭苍苍，白露为霜”等，展现了古人对自然的情感寄托和深刻感悟。 C．“而立”“不惑”“古稀”这些表示年龄称谓的词语，分别指“30岁”“40岁”“50岁”。 D．古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如请教他人时常说“赐教”，询问别人的年龄时常说“贵庚”，发表自己的见解时常说“拙见”。 12．（2024·黑龙江哈尔滨·三模）下列相关信息对应不正确的一项是（   ） A．《礼记》是儒家经典著作，是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂。 B．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋政治家，文学家，“唐宋八大家”之一。 D．鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《社戏》均出自他的散文集《朝花夕拾》 13．（2024·江苏无锡·模拟预测）下列有关文学、文化常识表述不正确的是（   ） A．小吴坐游轮畅游富春江，自豪地指着江南面的一座城市跟妈妈说：“这就是富阳。” B．小新学习遇到点困难，语文老师幽默地说：“吾助汝神力，给你金手指。” C．中秋夜独自赏月吃月饼的小语，切身感受到了“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”的寂寞孤独。 D．小文是个历史爱好者，他目前正在“啃”编年体历史著作《左传》，令人敬佩。 14．（2024·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．古代文学作品集的命名，有的以官职命名，有的以籍贯命名，有的以号命名等，《杜工部集》《王右丞集》都是以官职命名的。 B．课堂上李老师提问：“世界三大短篇小说巨匠分别是谁？”小文回答说：“法国契诃夫、俄国欧亨利、美国莫泊桑。” C．在学习《醉翁亭记》时，小语这样向同学们介绍作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，北宋政治家、文学家。 D．我们常在影视剧中看到“江山社稷”一词，社指土地神，稷指谷神，古时用“社稷”代指国家。 15．（2024·江苏宿迁·三模）在读书分享会上，同学们下列各项说法有误的一项是（    ） A．纪实性的文学作品以真实为生命，比如《红星照耀中国》，斯诺通过实地采访，向全世界真实报道了中国共产党及其领导的红色革命，从标题到内容，态度不褒不贬。 B．虚构的文学作品也有现实因素，比如《西游记》，虽然看起来情节荒诞不经，却是对当时的社会辛辣的讽刺和揶揄，如西天圣地二位尊者传经时向唐僧索要“人事”。 C．有的文学作品中也会有作者的影子，如《钢铁是怎样炼成的》中，保尔从普通青年成长为坚强的战士，即使全身瘫痪、双目失明，也未自暴自弃，这与作者经历十分相似。 D．舒庆春笔下的骆驼祥子，曾经满怀理想，但几次受挫后，理想幻灭，从一个要强的青年堕落成社会混混，这是那个社会容不下一个淳朴的青年实现自己的卑微的梦想。 16．（2024·江苏连云港·二模）下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（   ） A．《水经注》是南朝郦道元所著，是我国古代一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。 B．“铭”原是刻在器物上来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，不讲究用韵。 C．曲盛于元代，又称元曲，  《山坡羊》《渔家傲》都是曲牌名，代表作家有“元曲四大家”。 D．根据不同标准史书划分为编年体、纪传体、国别体等。《三国志》是纪传体也是国别体。 17．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．小文发现苏轼作品中没有“序”字，经探究，原来苏轼祖父名“序”，苏轼是为避讳。 B．小彩学习成语“江山社稷”，得知“社稷”指国家，“社”是土地神，“稷”是谷神。 C．小芬在高速上经过江阴大桥，根据“江阴”的命名对爸爸说：“江阴一定在长江北面。” D．小凡参观完欧阳修纪念馆，对着欧阳修像赞叹道：文忠公不愧是“道德文章百世师”！ 18．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．小宜同学对浪漫主义诗歌有何特点不大清楚，语文老师建议他多读一下李白的诗歌。 B．小兴同学学了《陈涉世家》后，觉得《史记》不仅是历史著作，也是一部文学名著。 C．小语同学觉得李白、杜甫、陆游比苏洵、苏辙、曾巩更有资格入选“唐宋八大家”。 D．小文同学惊喜地发现《老王》和《老山界》的作者都是无锡人，内心充满了自豪。 19．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．小吴最近迷上了小说，于是父亲推荐有“短篇小说巨匠”之称的茨威格的作品《第六病室》。 B．杜甫在洛阳第一次见到当时已名扬全国的李白时，激动地称呼后者为“李白兄”。 C．无锡近现代文学馆中分设了杨绛、钱锺书、陆定一等无锡籍作家的专题展。 D．“黄发垂髫”中的“黄发”用来指小孩，所以我们会用“黄毛小儿”来讥讽别人年幼无知。 20．（2024·江苏扬州·二模）下列关于文学、文化常识及内容理解不完全正确的一项是（   ） A．诗歌可叙事可抒情，都离不开意象的塑造。古代诗歌《石壕吏》里“老妪”是一个勇于担当的形象；艾青《向太阳》借“太阳”意象表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 B．先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。《鱼我所欲也》气势充沛，体现了大义凛然的个性；《北冥有鱼》想象奇特，结构灵活，富有现实主义色彩。 C．鲁迅的《故乡》和法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》两篇小说都运用了对比的手法，其中杨二嫂和菲利普夫人都具有自私刻薄、唯利是图的特点。 D．“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。”这句话出自罗曼·罗兰的《名人传》，是贝多芬对残酷命运的强烈呐喊。《骆驼祥子》中的祥子立志买车，做独立的劳动者，努力改变命运，可最终却屈服于命运，堕落沉沦。 21．（2024·江苏扬州·二模）细读下列对名人名作的分析，不完全正确的一项是（   ） A．文学作品中常有令人难忘的小人物形象，如《阿长与<山海经>》中命运不幸却仁厚善良的“阿长”，《老王》中特殊年代忠厚善良的“老王”，《台阶》中用台阶来判断自己人生价值的“父亲”。他们都带给我们一种真切的感动。 B．诗歌的语言大多简洁凝练。《乡愁》中的“我在这头/大陆在那头”以简洁凝练的语言写出了无法排解的家国愁绪；《沁园春·雪》中的“数风流人物，还看今朝”以简洁凝练的语言抒发了胸中的豪情。 C．《史记》是我国第一部编年体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》均出自《史记》。《史记》长与记人，书中记述了许多各具特点的历史人物。 D．散文的线索种类较多。如朱自清的《春》以“盼春绘春赞春”为感情线索，描绘出一幅幅春景图；莫怀戚的《散步》以“散步”这一事件为线索，描写一家四口在田野散步的经历。 22．（2024·江苏无锡·二模）下列关于文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．无锡人称太湖仙岛为“三山”，“三山”在神话中指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 B．钱锺书，字默存；江苏无锡人，他代表作有小说《围城》，学术著作《管锥编》等。 C．古人以山北水南为阴，“江阴”位于长江的南面，是一座驰马冲杀的军事要塞。 D．古时人们在河边常种植桑树、梓树，江阴很多小河边就有。因此，桑梓用来指代家乡。 23．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．在“爱国情怀”为主题的朗诵比赛中，七年级四班表演了舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，获一等奖。 B．学校举办唐诗宋词的书法大赛，小锡想书写东坡居士的《江城子·密州出猎》上交。 C．小文想了解战国时期谋臣策士精彩的谋略议论，你向他推荐了《战国策》中的《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》。 D．你向外国朋友介绍说：“箫鼓追随春社近，社就是指土地神，古人在春社日这天祭祀土地神，祈求丰收。” 24．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．去滁州琅琊山游玩之前，小梁在网上认真查阅了欧阳修的相关资料。 B．小梁整理唐代边塞诗时，首先想起了被世人称为“岑嘉州”的唐代诗人岑参。 C．小梁在纪录片中看到张骞持符节出使西域，想到“符节”是调动军队的凭证。 D．小梁乘坐新开通的锡澄S1线，来到江阴外滩最佳观景台向北远眺江阴全貌。 25．（2024·江苏扬州·一模）下列有关文学常识及课文内容的表述，不完全正确的一项是（   ） A．《敬业与乐业》《最苦与最乐》两篇文章都体现了梁启超对于人生态度的深刻思考。在《敬业与乐业》中，他强调对待工作的认真和投入，以及从中寻找乐趣的重要性；而在《最苦与最乐》中，他指出责任感带来的苦和乐是人生不可避免的部分。 B．戏剧反映社会现实。《天下第一楼》展现了在商业竞争和利益面前人性的复杂，同时也揭示了个体在社会大潮中的无力感和挣扎；《屈原》则批判了当时国民党政府消极抗日和积极反共的政策，同时也表达了作者对于民族精神和抗争意识的呼唤。 C．《皇帝的新装》中，孩子的一声“他什么也没穿”揭露了成人社会的虚伪和自欺欺人，孩子的形象寄托了作者对诚实、纯真的重视；《故乡》中，宏儿的一句“可是，水生约我到他家玩去咧……”寄托了作者对更加自由、平等的社会的向往和追求。 D．《曹刿论战》中，鲁庄公给予曹刿机会，听取他的意见，可见鲁庄公是一个愿意倾听并采纳他人意见的君主；《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以亲身经历讽喻齐威王可能受到蒙蔽，“王曰：‘善’”的描写展现了齐威王专断独裁、自私冷漠的形象。 26．（2024·内蒙古巴彦淖尔·一模）下列文学常识、文化常识表述有误的项是（    ） A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子共同编著的。 B．王安石，字介甫，号半山，南宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。 C．社，土地神；稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。 D．汗青，指古时书写所用竹简，需用火炙使其水分蒸发，以防虫蛀，后泛指史册。 27．（2024·江苏宿迁·一模）将正确的敬辞或谦辞填写在下面的横线上，判断正确的一项是（　　） 罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道： “ 牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥 ，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道： “你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“ 是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿……” ——《西游记》 A．尊府 令正 令郎 B．尊府 令爱 令郎 C．寒舍 令正 令郎 D．寒舍 令堂 令爱 28．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．东晋田园诗人陶潜对现实社会感到失望，在《桃花源记》中营造了一个理想社会。 B．宋代女词人李幼安半生颠沛流离，一路诗情画意，是柔情与豪气并重的千古才女。 C．小锡同学把“锲而不舍，金石可镂”作为自己的座右铭，时时刻刻激励自己。 D．小锡和朋友准备回母校看望老师，见到老师，小锡拱拱手说：“老师，晚生来看你了。” 29．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．书，即书信，是一种应用性文体，例如《诫子书》《答谢中书书》《与朱元思书》。 B．杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻地反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”。 C．《诗经》按表现手法分为“赋、比、兴”，按内容分为“风、雅、颂”，合称“诗经六义”。《关雎》属于“风”，《蒹葭》属于“雅”。 D．“射者中，弈者胜”一句中的“射”，指投壶；“弈”，指下棋。 30．（2024·湖南益阳·一模）下列文学和文化常识表述不正确的一项是（   ） A．序是一种文体，一般分为书序和赠序。书序类似于今天的“引言”“前言”；赠序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。如宋濂的《送东阳马生序》就是一篇表劝慰的赠序。 B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按表现手法分为“赋、比、兴”，按内容分为“风、雅、颂”，二者合称“诗经六义”。《关雎》《蒹葭》属于其中的风。 C．古人习惯赋予天上的星星一定的意义。“西北望，射天狼”，“天狼”就是“天狼星”，苏轼借它表达杀敌报国的雄心壮志；“彗星袭月”这里借“彗星”的这种自然现象作为喜庆的征兆。 D．古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册，“桑梓”代指家乡，“丝竹”代指音乐，“烽烟”代指战争，“须眉”代指男子。 31．（2024·江苏扬州·一模）小文打算从学过的课文中选取“热辣滚烫，扬梦启航”主题演讲的素材，下列说法有误的一项是（   ） A．寓言《愚公移山》中，愚公对理想的坚持是热辣滚烫的。文章把愚公的“愚”与智叟的“智”进行对比，体现了愚公追求理想时不畏艰险、执著追求的精神。 B．散文《紫藤萝瀑布》中，宗璞对生命的信仰是热辣滚烫的。作者偶遇旺盛开放的紫藤萝，感悟到生命的长河是无止境的，从而勇敢走出生死的困惑，重拾对生活的希望， C．北朝民歌《木兰诗》中，花木兰的忠君爱国之情是热辣滚烫的。诗歌详写激烈的战争场面，着力塑造了一个英勇善战、毫无畏惧的女英雄形象。 D．《伟大的悲剧》中，斯科特对科学探索的执着是热辣滚烫的。斯科特等人在探险过程中坦然接受失败，并从容面对死亡，展现了科学家坚忍不拔、团结协作的精神品质。 32．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．小江同学想了解汉末至东晋的士大夫的言谈、逸事，语文老师推荐他阅读《世说新语》。 B．古人以山北水南为阴，山南水北为阳。所以江阴、汉阴分别位于长江、汉水的南面。 C．《史记》既记录了真实的历史事件，又具有很高的文学造诣，所以被鲁迅誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”。 D．读完《雁门太守行》后，小澄对同桌说：“看了诗歌题目，我们就可以知道太守在这一天中紧急的战斗行踪。” 33．（2024·湖南·模拟预测）下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（   ） A．清明期间，要祭拜已逝的亲人。关于“逝世”的表述，有不少避讳的说法，如称帝王之死为“驾崩”，为国为民而死称“捐躯”。 B．范仲淹的《岳阳楼记》流传千古，文中“南极潇湘”的“湘”指的是“湘江”。湘江北面谓之“阳”，湘江南面谓之“阴”。 C．春节贴春联、守岁、拜年，中秋节吃月饼、赏月、赏桂花，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D．中国是礼仪之邦，讲究礼貌用语，请人指点说“赐教”，他人送己说“留步”，中途离开说“失陪”，看望别人说“拜访”。 34．（2024·江苏徐州·模拟预测）下列关于文化和文学常识表述不正确的一项是（   ） A．苏轼是宋代豪放派词人，他在《江城子·密州出猎》中借用“亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心。 B．“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体；“说”是古代抒情类文章的总称；“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。 C．契诃夫是俄国作家，幽默讽刺大师，短篇小说巨匠。他文笔犀利，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D．《儒林外史》是我国清代长篇讽刺小说，作者吴敬梓。小说主要描写一些深受八股科举制度毒害的儒生形象。 35．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学文化常识表述不正确的一项是（   ） A．牺牲玉帛:古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。 B．“岱宗夫如何”中的“岱宗”指的是泰山，“达于汉阴”中的“汉阴”是汉水的北面。 C．“始龀”“加冠”“而立”“耄耋”是古代年龄的称谓，按照由幼及长的顺序排列。 D．《战国策》与《左传》的编年体不同，它是国别体史书，《邹忌讽齐王纳谏》就出自该书。 36．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．李白，字太白，号青莲居士，是唐代现实主义诗人。杜甫，字子美，号少陵野老，是唐代浪漫主义诗人。 B．始龀，刚刚换牙，指七八岁。加冠，古时男子十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 C．《左传》是一部纪传体通史，作者是西汉的司马迁。 D．法国作家莫泊桑，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》。 37．（2024·江苏无锡·模拟预测）下列有关青春的文化文学常识正确的一项是（   ） A．我国将18周岁以上的青年定义为成年人，古代也是如此，18岁时束发加冠，举行加冠礼。 B．科举制是古代青年想要做官的最根本途径，往往将乡试第一名称为状元。 C．苏轼与苏辙是宋代的青年才俊，两人都是唐宋八大家。苏轼，字子瞻，号东坡居士。 D．《望岳》是杜甫青年时创作的。杜甫，字子美，被称为“诗仙”。 38．（2024·江苏徐州·模拟预测）下列关于名著知识及文学常识的表述，正确的一项是（   ） A．《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事。祥子最初老实、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，到小说结尾却变成了麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。祥子的这一变化，正无情地批判了当时的社会现实——它不让好人有出路。 B．《朝花夕拾》是鲁迅的一部小说集，《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《琐记》《藤野先生》等都是其中的作品。 C．武松是《水浒传》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必复，有恩必报，曾经斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹桃花村、血溅鸳鸯楼、火烧瓦罐寺。 D．唐代诗人中，“初唐四杰”是指王昌龄、卢照邻、杨炯、骆宾王，“小李杜”是指李商隐、杜牧。 39．（2023·江苏无锡·模拟预测）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．《左传》《资治通鉴》是我国优秀的史书，其皆为编年体史书。 B．古代对各个年龄有不同称谓，“始龀”为七八岁的时候，四十岁为“不惑之年”，“弱冠”为男子二十岁，“耄”约为七八十岁，有些称谓沿用至今。 C．古代常用“社稷”“垂髫”“桑梓”“丝竹”“汗青”分别作为国家、小孩、家乡、音乐、史册的代称。 D．欧阳修字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋文学家，唐宋八大家之一。 40．（22-23九年级下·江苏无锡·期中）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。《出师表》是诸葛亮呈给刘备的表。 B．史书都有自己的编写体例，《史记》《左传》《战国策》的体例分别是：纪传体、编年体和国别体。 C．《变色龙》的作者是契诃夫，俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D．晚生，后进的人在前辈面前谦称自己。足下，古代下称上或同辈相称的敬辞。 41．（22-23九年级下·江苏无锡·阶段练习）下面关于文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．古人常用字、号等命名著作，如《稼轩长短句》《东坡乐府笺》分别用了字、号来命名。 B．古人以山北水南为“阴”，山南水北为“阳”，如“江阴”位于长江的南面，曾是一座驰马冲杀的军事要塞。 C．《左传》是儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著，是一部编年体史书，《战国策》是一部国别体史书。 D．散文诗《海燕》作者是高尔基，苏联作家，作为社会主义现实主义文学奠基人，代表作有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》。 42．（2021·江苏盐城·二模）下列表述有误的一项是（   ） A．“大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。”此句的“一顿”是数量词。在汉语中，数词和量词一般结合起来使用表示数量。 B．“足下”是指下对上或同辈之间都可以尊称对方为“足下”，意思跟今天的“您”相近。“晚生”则是指后进的人在前辈面前谦称自己。 C．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”这个句子的主干是：邓稼先是儿子。“他从不和别人吵一句嘴。”这个句子的主干是：他吵嘴。 D．苏轼是宋代文学家、豪放派词人代表之一，字子瞻，号“东坡居士”，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。我们学过他的作品有《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》等。 43．（2020·湖北襄阳·模拟预测）下列表述不正确的一项是（   ） A．君与家君期日中。（句中的“家君”是敬词。） B．“关注自我、特立独行”，00后一度被贴上各种标签，但在今年的疫情期间，他们用“自己的方式”证明了自己。（这句话是转折复句） C．《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。其中，“风”是各地方的民歌民谣。 D．她给我描绘了除夕农民包饺子，守岁守到深夜，初一清晨全家在一起，吃饺子，放鞭炮。（这句话结构不完整，缺宾语中心语，应在句末加“的情景”） 44．（2020·河北邯郸·二模）下列文学、文化常识有错误的一项是（    ） A．古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十岁举行加冠即束发戴帽仪式，表示已经成年。 B．在我国古代文化中，常用社稷代指国家，桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。 C．古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。 D．“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。 45．（18-19七年级上·湖南长沙·期末）下列有关传统文化常识的表述中，正确的一项是（    ） A．古时候，用“令尊” “尊君”尊称对方的父亲，用“家严” “家君”谦称自己的父亲。 B．托你的福，我的令妹找了一份非常满意的工作。 C．七夕节的别称有女儿节、七月七、乞巧节。与七夕有关的古诗有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”和“月上柳梢头，人约黄昏后”。, D．毕业时你送给我的照片和礼物，我一直惠存着。 1 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题 文学文化常识 (解析版） 16 题型解读+考点点拨+中考真题+2024年模拟汇编 题型解读 一、《课标》要求 《义务教育语文课程标准》强调学生要“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识”，通过学习文学文化常识，拓宽学生的文化视野，增强文化底蕴，提高语文素养。 二、《考纲》规定 1. 重要作家 - 了解中国古代、现代及外国重要作家的姓名、字号、朝代或国籍、代表作、文学风格等。 - 如李白、杜甫、鲁迅、莎士比亚等。 2. 作品知识 - 熟悉重要作品的体裁、主要内容、主题思想、艺术特色等。 - 包括《红楼梦》《呐喊》《哈姆雷特》等。 3. 文学流派 - 掌握中国古代和现代文学中的主要流派，如唐宋古文运动、桐城派、山药蛋派等，以及外国文学中的主要流派，如浪漫主义、现实主义、现代主义等。 4. 文化常识 - 古代文化常识，如官职、科举、礼仪、称谓、纪年法等。 - 传统节日、二十四节气、民俗文化等。 5. 文体知识 - 常见文体（诗歌、散文、小说、戏剧）的特点和分类。 - 各种实用文体（记叙文、说明文、议论文）的要素和写作方法。 三、命题特点 1. 范围广泛 - 涵盖古今中外的文学文化知识，内容丰富多样。 2. 题型多样 - 选择题：从多个选项中选择正确或错误的表述。 - 填空题：直接填写相关的文学文化知识。 - 简答题：对某一文学文化现象进行简要阐述或分析。 3. 综合性强 - 往往将多个知识点融合在一道题目中，考查学生的综合理解和运用能力。 4. 联系教材 - 许多题目与教材中的课文、名著导读等内容相关，注重对教材知识的拓展和延伸。 四、能力要求 1. 记忆能力 - 准确记住大量的文学文化知识要点。 2. 理解能力 - 深入理解文学作品和文化现象的内涵和意义。 3. 分析比较能力 - 能够对不同的作家作品、文学流派、文化现象进行分析比较。 4. 知识迁移能力 - 将所学的文学文化知识运用到新的情境和问题中。 五、重难点 1. 重点 - 重点作家作品的核心知识，如作品的主题、人物形象等。 - 常见的古代文化常识和文体知识。 2. 难点 - 区分容易混淆的文学文化知识点，如不同流派的特点。 - 对古代官职、礼仪等复杂文化知识的准确理解和记忆。 总之，“文学文化常识”考点考查学生的知识积累和综合素养，需要学生在日常学习中注重广泛阅读、系统整理和深入思考，以扎实掌握相关知识，应对中考。 考点点拨 专题:　文学常识 文体知识 1. 诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想和情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。起源于先秦，兴盛于唐。可分为两类：一是古体诗——楚辞(《离骚》)、乐府(双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》)；二是近体诗(唐代形成的格律诗)——绝句、律诗。 2. 词：又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。它根据字数不同可分为长调(91字以上，如苏轼《水调歌头(明月几时有)》)、中调(59～90字，如范仲淹《渔家傲·秋思》)、小令(58字以内)。词有词牌名和题目，如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是题目。 3. 曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。元杂剧内容上吸收了在民间传唱已久的故事，广泛反映了当时的社会现实，是广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。元散曲以小令、套数为主。我们学过的散曲有《山坡羊·潼关怀古》，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。 小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲，每支小令只有一个曲牌，一韵到底。 我们学过小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。 4. 歌行体：古代汉族诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。(《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》《登幽州台歌》《雁门太守行》等) 5. 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意。(《陋室铭》) 6. 说：古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。(《马说》《爱莲说》) 7. 序：一种文体，一般用以陈述文章的创作主旨、创作经过等，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言，内容多为勉励、称许之辞，如《送东阳马生序》。 8. 表：古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的基本特征。(《出师表》) 9. 记：古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。 “记”的分类：碑记、游记、杂记、传记。我们学过的记有:《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。 10. 书：书信，古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。[《答(与)谢中书书》] 11. 小品文：小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文的主要特点。尺牍、游记、日记、序、跋、小说等文体都可以是小品文。(《三峡》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》) 12. 寓言：一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。 13. 小说：以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会与个人生活的一种文学体裁。必须具备三个要素：生动的人物形象(主要要素)、完整的故事情节(包括开端、发展、高潮和结局)和人物活动的具体环境(包括自然环境和社会环境)。(《故乡》) 各时期文学形式： 神话传说(上古时期)→诗歌、散文(先秦时期)→汉乐府、汉赋、五言诗、乐府、古体诗(两汉、魏晋南北朝时期)→唐诗、唐传奇、宋词、元曲、明清小说(唐、宋、元、明、清时期) 14. 新闻：广义包括消息、通讯、新闻特写等，狭义专指消息。基本原则是“用事实说话”。“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”被称为新闻“六要素”。其特点是内容真实、迅速及时、语言简明。 15. 戏剧：戏剧是一种融文学、音乐、舞蹈、美术等于一体的综合艺术。按艺术表现形式可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等；按篇幅长短分为独幕剧、多幕剧和小品；从内容、性质及美学范畴分为悲剧、喜剧、正剧等。供戏剧演出和影视拍摄用的文字依据就是剧本。 16. 童话：儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、夸张和象征手法来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，情节离奇曲折。(《皇帝的新装》) 作家作品 一、古代重要作家 1. 曹操：字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。(《观沧海》) 2. 诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。(《出师表》) 3. 陶渊明：字元亮，名潜，号五柳先生，东晋诗人。其诗文多描绘田园风光及其隐逸生活的情景。[《桃花源记》《饮酒(其五)》] 4. 陶弘景：字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。著有《陶隐居集》。(《答(与)谢中书书》) 5. 郦道元：北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。(《三峡》) 6. 王勃：字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州(川)》] 7. 陈子昂：字伯玉，唐代诗人。(《登幽州台歌》) 8. 王维：字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗。”(《使至塞上》) 9. 崔颢：唐代诗人，其作品激昂豪放，气势宏伟。(《黄鹤楼》) 10. 常建：唐代诗人。(《题破山寺后禅院》) 11. 李白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗大多飘逸洒脱，富有浪漫主义色彩。[《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》] 12. 杜甫：字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”。(《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》) 13. 岑参：唐代著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。(《白雪歌送武判官归京》) 14. 韩愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。(《马说》) 15. 白居易：字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂。著有《白氏长庆集》。(《钱塘湖春行》《卖炭翁》)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。(前两个为唐朝，后六个为宋朝) 16. 刘禹锡：字梦得，唐代文学家。作品有《刘梦得文集》。(《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 17. 柳宗元：字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”。(《小石潭记》) 18. 李贺：字长吉，唐代浪漫主义诗人，有“诗鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李”。(《雁门太守行》) 19. 杜牧：字牧之，号樊川居士，唐代文学家。与李商隐并称“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》) 20. 李商隐：字义山，号玉谿生，又号樊南生，唐代诗人。其作品构思精密，情致温婉曲折，风格独特。(《无题》) 21. 范仲淹：字希文，谥号“文正”。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。(《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》) 22. 晏殊：字同叔，北宋政治家、文学家，婉约派代表词人之一，著有《珠玉词》。[《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》] 23. 欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭记》) 24. 周敦颐：北宋哲学家，谥号“元公”。著有《太极图说》《通书》等。(《爱莲说》) 25. 王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”。北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飞来峰》) 26. 苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，苏洵被称为“老苏”，苏轼被称为“大苏”，苏辙被称为“小苏”，三人同被列入“唐宋八大家”。苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾 并称“苏辛”。[《水调歌头(明月几时有)》《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》] . 李清照：号易安居士，南宋女词人。婉约派代表词人之一。[《渔家傲(天接云涛连晓雾)》] 28. 陆游：字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、诗人。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。(《游山西村》) 29. 辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄健。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《南乡子·登 京口北固亭有怀》) 30. 文天祥：字履善，又字宋瑞，号文山。南宋政治家、文学家。(《过零丁洋》) 31. 马致远：号东篱，元代戏曲作家、散曲家。与白朴、关汉卿、王实甫合称“元杂剧四大家”。马致远的小令《天净沙·秋思》被誉为“秋思之祖”。 32. 张养浩：字希孟，号云庄，元代文学家，所作散曲以豪放著称。(《山坡羊·潼关怀古》) 33. 宋濂：字景濂，号潜溪，元末明初文学家。(《送东阳马生序》) 34. 张岱：字宗子，号陶庵，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。(《湖心亭看雪》) 35. 蒲松龄：字留仙，世称“聊斋先生”，别号柳泉居士，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 36. 纪昀：字晓岚，清代学者、文学家。代表作《阅微草堂笔记》，原名《阅微笔记》，是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。(《河中石兽》) 37. 龚自珍：清代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即清道光十九年。[《己亥杂诗(其五)》] 古代文人作品集命名方式： (1)以地名命名。如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人，世称柳河东；《昌黎先生集》，作者韩愈，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。 (2)以作者寄寓的情志命名。如《指南录》，作者文天祥，他将逃离元营南归途中所写诗集命名为《指南录》，喻示他的爱国之心永远忠于南宋朝廷。 (3)以作者的“书斋名”命名。如《聊斋志异》，作者蒲松龄，“聊斋”是其书斋名。(4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号“文忠”；《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。 (4)以作者的“谥号”命名。如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号文忠；《范正公集》，作者范仲淹，谥号文正。 (5)以作者的“名号”命名。如《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。 (6)以作者的“字”命名。如《李太白全集》，作者李白，字太白。 (7)以作者的“官职”命名。如《杜工部集》，作者杜甫，官至检校工部员外郎。 (8)以“帝王年号”命名。如《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 二、古代重要作品 1. 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”，又叫“国风”，是各地方的民歌民谣；“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。(《关雎》《蒹葭》) 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 2. 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至 圣先师”。 3. 《孟子》：是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。[《生于忧患，死于安乐》(天降大任于是人也)《鱼我所欲也》] 孟子：名轲，战国时期思想家。是儒家学派代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”，他被尊称为“亚圣”。 4. 《庄子》：庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。 庄子：名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 5. 《左传》：又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，它是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。(《曹刿论战》) 6. 《列子》：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 列御寇：相传是战国时的道家人物。 7. 《礼记》：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂，《虽有嘉肴》[语：《教学相长》、苏：《礼记(一则)》]节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 8. 《史记》：原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 司马迁：字子长，西汉历史学家，被称为“史圣”。 9. 《战国策》：西汉末年刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣策士的言论和谋略的书籍。共三十三卷，分为十二策，是国别体史书代表作。(《邹忌讽齐王纳谏》) 10.《乐府诗集》：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。《木兰诗》是南北朝时期的一首北方民歌，和《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。(《木兰诗》《十五从军征》) 11.《儒林外史》：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。作者吴敬梓，清代小说家。(《范进中举》) 三、近现当代重要作家 1. 梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人，思想家、学者，近代维新派领袖。著作大多收入《饮冰室合集》。 2. 秋瑾：字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，中国民主革命烈士。[《满江红(小住京华)》] 3. 鲁迅：原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，他被誉为“民族魂”。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《且介亭杂 文》等。中国现代史上第一篇白话小说是鲁迅写的《狂人日记》。《从百草园到三味书屋》选自《朝花 夕拾》，《故乡》《孔乙己》选自《呐喊》。 4. 郭沫若：原名郭开贞，作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》) 5. 毛泽东：字润之。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。(《纪念白求恩》《沁园春·雪》) 《沁园春·雪》上阕描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人 对祖国壮丽山河的热爱之情。下阕议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。 6. 叶圣陶：原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。(《苏州园林》)中国古典园林：兴起于秦汉，繁荣于唐宋，全盛于明清，是一种独具中国特色的建筑形式，也是人类文明的宝贵财富。 7. 茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家，茅盾是他的笔名。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。(《白杨礼赞》) 《白杨礼赞》是一篇托物言志的散文，文章借赞美“西北极普通的”白杨树，讴歌了西北军民团结抗战的伟大精神和意志。 8. 朱自清：字佩弦，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。(《春》《背影》) 9. 老舍：原名舒庆春，字舍予，作家，被授予“人民艺术家”的称号。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。(《济南的冬天》) 10. 冰心：原名谢婉莹，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。著有诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《樱花赞》等。主张爱的哲学，歌颂大自然，歌颂童真，歌颂母爱，是冰心创作的永恒主题。 11. 艾青：原名蒋正涵，号海澄，现代诗人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《向太阳》等。 12. 汪曾祺：小说家、散文家。代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 13. 余光中：生于江苏南京，台湾诗人、散文家。(《乡愁》) 14. 安徒生：丹麦作家。他创作的童话有160余篇，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等。(《皇帝的新装》) 15. 都德：法国小说家。代表作有长篇小说《小东西》、短篇小说集《星期一故事集》等。(《最后一课》) 16. 莫泊桑：法国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。(《我的叔叔于勒》) 17. 泰戈尔：印度作家、诗人。获1913年诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》和长篇小说《沉船》等。 18. 高尔基：苏联作家，主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》和剧本《小市民》。 19. 雨果：法国作家、小说家、诗人、剧作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》，诗歌《惩罚集》《沉思集》，剧本《克伦威尔》等。[《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》(语、苏：《给巴特勒的信》)] 史书体例 1. 编年体 以年代为线索编排有关历史事件，如《春秋左氏传》。我们学过的有《曹刿论战》。 2. 纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。我们学过的有《陈涉世家》。 3. 国别体 以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。我们学过的有《邹忌讽齐王纳谏》。 4. 语录体 常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构等。如《论语》《孟子》。 5. 通史与断代史 不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。与之相对的是断代史，往往记录某一朝代的历史，如《宋史》。我们学过的文章分别有《陈涉世家》《赵普》。 古代文学作品中的专有名词 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》为前四史；《宗史》《元史》《明史》《清史稿》为后四史。 “四库”：经、史、子、集。 “四大民间故事”：《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女》。 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。 “五岳”：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 “五行”：指金、木、水、火、土。 “五谷”：上古对粮食作物的统称。（即稻、黍、稷、麦、菽） “五味”：指酸、甜、苦、辣、咸 “五声”：五个音级，也成“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽 “六艺”：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 “汉字六书”：象形、会意、指事、形声、转注、假借 “六畜”：六种家畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡 “九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称 “海内”：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。（另“四海”：指天下、全国、、“六合”、“八荒”：都泛指天下。） “江河”：古代文章中专指“长江、黄河” “山水阴阳”：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴 “岁寒三友”：松、竹、梅 “文房四宝”：笔、墨、纸、砚 “文人四友”：琴、棋、书、画 “花中四君子”：梅、兰、竹、菊 “三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的，即连中解元、会元、状元。 “及第”：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第 “童生试”：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。） “乡试”：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加，考中为举人，第一名称解元。 “会试”：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱），参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。 “殿试”：由皇帝主持，贡士才有资格参加，考中称进士。第一名是状元，第二名称榜眼，第三名称探花。合称三甲鼎。 “伯（孟）仲、叔、季”：兄弟行辈中长幼排行次序。 “五更”：我国古代把夜晚分为五个时段，用敲打更报时，也称“五鼓”或称五夜。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3—5点。 “四时”：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。 “三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也只社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。 “无事不登三宝殿”：俗语，即没有重要的事不敢来麻烦的意思。“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。 “社稷”：“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。 古代别称 桑梓：家乡 巾帼：妇女 须眉：男子 寒窗、鸡窗：学校 社稷：国家 汗青：史册 三尺：法律 庙堂：朝廷 丝竹：音乐 桃李：学生 南冠：囚犯 烽烟：战争 婵娟、嫦娥：月亮 手足：兄弟 伉俪：夫妻 同窗：同学 白丁、布衣：百姓 伛偻、黄发：老人 提携、垂髫：小孩 桑麻：农事 函、简、笺、鸿雁、札：书信 专题:文化常识 古代常用代称 一、年龄称谓 1. 襁褓(qiǎnɡ bǎo)：未满周岁的婴儿。 2. 孩提：二至三岁的儿童。 3. 垂髫：三四岁至七八岁的儿童，泛指幼年。如《桃花源记》中的“黄发垂髫”。 4. 总角：八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 5. 豆蔻：女子十三四岁。 6. 及笄：女子十五岁。 7. 束发：男子十五岁，泛指青少年。 8. 加冠：古代男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送东阳马生序》中的“既加冠”的“加冠”。 9. 而立：三十岁。如《论语》中的“三十而立”。 10. 不惑：四十岁。如《论语》中的“四十而不惑”。 11. 知命：五十岁。如《论语》中的“五十而知天命”。 12. 花甲、耳顺：六十岁。如《论语》中的“六十而耳顺”。 13. 古稀：七十岁。 14. 耄耋(mào dié)：八九十岁，指高寿，老年。 15. 期颐(qī yí)：一百岁。 二、常用代称 称　谓 指　代 举　例 黄　发 老人 旧说是长寿的象征。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 垂　髫 小孩 垂下的头发。如《桃花源记》中“黄发垂髫” 匹　夫 平民百姓 如《论语》中“匹夫不可夺志也” 布　衣 平民百姓 如《出师表》中“臣本布衣” 白　丁 没有功名的人 如《陋室铭》中“往来无白丁” 鸿　儒 博学的人 如《陋室铭》中“谈笑有鸿儒” 蛾　眉 女子 如《满江红(小住京华)》中“苦将侬强派作蛾眉” 庙　堂 朝廷 如《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民” 烽　火 战事 古时边防报警的烟火。如《春望》中“烽火连三月” 干　戈 战争 如《过零丁洋》中“干戈寥落四周星” 兜　鍪 士兵 如《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪” 金　经 佛经 如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经” 骚　人 文人 如《岳阳楼记》中“迁客骚人” 风　骚 文学才华 如《沁园春·雪》中“稍逊风骚” 三　秦 关中地区 如《送杜少府之任蜀州(川)》中“城阙辅三秦” 岱　宗 泰山 如《望岳》中“岱宗夫如何” 婵　娟 月亮 如《水调歌头(明月几时有)》中“千里共婵娟” 桑　梓 家乡 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如《范进中举》中“世先生同在桑梓” 鸿　雁 信使 如《次北固山下》中“归雁洛阳边” 青　鸟 信使 如《无题》中“青鸟殷勤为探看” 征　蓬 远行之人 如《使至塞上》中“征蓬出汉塞” 汗　青 史册 古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。如《过零丁洋》中“留取丹心照汗青” 三、字、号、称谓 一般情况：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。如《水调歌头(明月几时有)》中“兼怀子由”中“子由”就是苏辙的字。 号有以下几种：①别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。如李白称“青莲居士”，杜甫称“少陵野老”，苏轼称“东坡居士”等。别号中常见的“居士”“山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐号“濂溪先生”。②尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生”。③谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东”。 称官名：如称杜甫为“杜工部”。 称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王昌龄。 讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 四、尊称、谦称 1. 子：古代对男子的尊称。如《论语》中的“子曰”。 2. 君子：指有才德的人。如《论语》中的“不亦君子乎”，《爱莲说》中的“花之君子者也”。 3. 世先生、世兄弟：对有世交的平辈的敬称。如《范进中举》中的“世先生同在桑梓”。 4. 相公：旧时对士人的尊称。如《湖心亭看雪》中的“莫说相公痴”。 5. 陛下：对君主的尊称。如《出师表》中的“欲报之于陛下也。” 6. 在下：对自己的谦称。如《范进中举》中的“在下倒有一个主意”。 7. 晚生：后进的人在前辈面前谦称自己。如《范进中举》中的“晚生久仰老先生”。 8. 愚：我，谦称。如《出师表》中的“愚以为营中之事”。 谦称： ①自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其他：在下、小可、老朽、妾、老纳等 敬称： ①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称太子、王公：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或者对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方亲属。 如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），尊意（对方的意见）；贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 ⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父）又称“泰山”，妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”，表示已死。 ⑦对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。 五、其他特定称谓 1. 斋公：指长年吃斋的人。如《范进中举》中的“我听得斋公们说”。 2. 郎中：对医生或治病兼卖药的人的称呼。如《范进中举》中的“借庙门口一个外科郎中‘跳驼子’板凳上坐着”。 3. 司业、博士：古代学官名。如《送东阳马生序》中的“有司业、博士为之师”。 4. 宿儒：书念得很多的老学者。如《从百草园到三味书屋》中对寿镜吾介绍：“因为他是渊博的宿儒。” 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死共患难的朋友。 忘年之交：辈分不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份交往的朋友。 患难之交：在遇难磨难时结交的朋友。 信尾问“安”十种： 给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。 给夫妇的信称：双安。 给女亲戚的信称：坤安、壶安。 给病人的信称：痊安。 给旅人的信称：旅安。 给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。 给教师的信称：铎安。 给商人的信称：筹安、财安。 给朋友的信称：（随时令变化）春安、夏安、秋安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。 官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。 十四种“言”： 名人说过的话---名言；含有教益的话---格言；告诫规劝的话---箴言；预见未来的话---预言；临走留下的话---留言；诚恳劝告的话---忠言；应允别人的话---诺言；开玩笑的话---戏言；抱怨别人的话---怨言；虚假不实的话---谎言；无中生有的话---谣言；动听骗人的话---甜言；鲁莽粗野的话---粗言；挑拨离间的话---谗言。 告“别”有十五种：分手辞行曰：“告别”；握手告辞曰：“握别”；拱手辞别曰：“揖别”；挥手告辞曰：“挥别”；叩拜辞行曰：“拜别”；设宴送行曰：“饯别”；致谢告辞曰：“谢别”；临别赠礼曰：“赠别”；前往送行曰：“送别”；离别留言曰：“留别”；丢开离去曰：“抛别”；不愿分别曰：“惜别”；长久分别曰：“阔别” 六、古代纪年/纪月/纪日法 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种： 　　(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<</span>指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。　 　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。　 　　(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 　　(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。 　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。 　　(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。 【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七-十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 　　(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。　 　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 　　(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 　　(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 　　天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 　　地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 　　现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 　　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。” 　　【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 　　 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间 　　 黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点　 　　 人定 二更二鼓 乙夜 21-23点 　　 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点 　　 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点 　　 平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点 十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。 十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。 节气、节日 一、二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。2016年11月30日，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 1. 名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。　 2. 速记口诀： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 二、传统节日 节　日 时　间 主要习俗 春节/岁节/新禧 农历正月初一 贴春联、挂年画、拜年、吃饺子 元宵节/上元节 农历正月十五 赏花灯、吃汤圆 寒食节/冷节/百五节 清明前一、二日 禁烟、冷食、纪念介子推 清明节/踏青节/行清节 农历三月上半月 扫墓、踏青郊游 端午节/龙舟节、天中节 农历五月初五 赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒 七夕节/乞巧节 农历七月初七 在葡萄架下，静听牛郎织女谈话 中秋节/秋夕 农历八月十五 赏月、吃月饼 重阳节/登高节 农历九月九 登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒 腊八节/法宝节/佛成道节 农历腊月初八 喝腊八粥 除　夕/岁　除 农历十二月三十日晚 守岁、吃年夜饭 春　社 古代立春后第五个戊日 祭社公(土地神)，祈求丰收 科举、教育制度对联：亦称“楹联”，常称“对子”“门联”“门对”，是中华民族独有的文学艺术形式，是传统文化和现代文化的重要载体，有很高的文学艺术应用价值和欣赏价值。 对联的基本规则：对仗工整，平仄协调。 对联的张贴口诀(传统式)：人朝门立，右手为上，左手为下。 一、科举制度 中国古代通过考试选拔人才的制度。科举制度创自隋朝，明清时期逐渐走向僵化，前后经历一千三百余年，是世界上延续时间最长的人才选拔制度。 1. 童生试：也叫“童试”。应试者不分年龄大小都称“童生”，合格后取得“生员”(秀才、相公)资格。第一名称案首。 2. 乡试：明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称“举人”。第一名称解元，第二至十名称亚元。《范进中举》中范进参加的就是乡试，考中第七名成为亚元。 3. 会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加，录取三百名为贡士。第一名称会元。 4. 殿试：科举制最高级别的考试，皇帝在大殿上对贡士亲自策问。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。 三甲：殿试录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，合称“三鼎甲”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 三元及第：乡试、会试、殿试都获得第一名，则获此殊荣。 二、官职升降 1. 左迁：迁，贬谪，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”；《岳阳楼记》中的“迁客”。 2. 谪：贬官。如《岳阳楼记》中的“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”。 3. 陟：提拔、晋升。如《出师表》中的“陟罚臧否”的“陟”。 4. 举：选拔、任用。如《生于忧患，死于安乐》(天将降大任于是人也)中的“傅说举于版筑之间”的“举”。 三、教育机构 1. 书塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或者教师自己设立的教学场所。(《从百草园到三味书屋》) 2. 太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。(《送东阳马生序》) 古代地理 【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。” 　　【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。 　　【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。 　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 　　【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。 　　【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。” 　　【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海-。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?” 　　【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!” 　　【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 　　【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。” 　　【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 　　【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 　　【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。” 　　【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 　　【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 　　【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 　　【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。 　　【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 　　【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 　　【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。 　　【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。 　　【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。 　　【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。” 　　【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”[来源:学。科。网] 　　【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。 　　【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。” 　　【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。 　　【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。” 　　【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。 　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。” 　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”　 　　【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<</span>指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。” 其　他 一、汉字书法 1. 六书：古人分析汉字而归纳出来的六种类型，称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。 2. 汉字的形体演变：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书 二、古代计量单位楷书特点：讲究用笔、笔画分明、结构方正。 楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。 行书特点：大小相兼，疏密得体，浓淡相融。 代表人物：王羲之，被后人尊称为“书圣”。 其代表作《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。 草书特点：气势贯通、错综变化、虚实相生。 创始人汉代张芝。 从东晋开始，草书便发展到高潮，东晋二王(王羲之、王献之)是此时期的代表。 唐代再次掀起草书的热潮，涌现出孙过庭、张旭、怀素等书法家。 1. 石：容量单位，十斗为一石。如《马说》中的“一食或尽粟一石”。 2. 钟：古代的一种量器，也被当作一种计量单位。如《鱼我所欲也》里的“万钟于我何加焉”。 3. 转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。如《木兰诗》中的“策勋十二转”。 4. 寻：古代长度单位，八尺(一说七尺)为一寻。如《登飞来峰》中的“飞来山上千寻塔”。 三、古代计时单位 1. 更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更， 每更约两小时。如《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。 2. 时辰：古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，是根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰的。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 四、古代生活用品 1. 箪：古代盛饭用的圆形竹器。如《论语》中的“一箪食”。 2. 瓢：将葫芦剖分为二，用作舀水或盛酒的器具。如《论语》中的“一瓢饮”。 3. 樽：盛酒的器具。如《行路难(其一)》中的“金樽清酒斗十千”。 4. 白：古代罚酒时用的酒杯。如《湖心亭看雪》中的“余强饮三大白而别”。 5. 豆：古代盛食物的一种容器。高足，上呈圆盘形。如《鱼我所欲也》中的“一豆羹”。 6. 华盖：古代帝王所乘车子上的伞形遮蔽物。如《皇帝的新装》中的“准备好了华盖”。 7. 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如《木兰诗》中的“朔气传金柝”。 8. 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。如《木兰诗》中的“对镜帖花黄”。 9. 簪：一种别住发髻的长条状首饰。如《春望》中的“浑欲不胜簪”。 10. 珮、环：玉饰。如《小石潭记》中的“如鸣珮(佩)环”。 11. 丝、竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，泛指音乐。如《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”，《醉翁亭记》中的“非丝非竹”。 五、古代休闲方式 1. 射：投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。如《醉翁亭记》中的“射者中”。 2. 弈：下棋。如《醉翁亭记》中的“弈者胜”。 六、古代战争用品 1. 盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身战衣。头上戴的叫作“盔”，身上穿的叫作“甲”。如《从百草园到三味书屋》中的“纸糊的盔甲”。 2. 军帖：军中的文告。如《木兰诗》中的“昨夜见军帖”。 3. 军书：军中的文书。如《木兰诗》中的“军书十二卷”。 4. 戟：古代兵器。如《赤壁》中的“折戟沉沙铁未销”。 5. 角：军中号角。如《雁门太守行》中的“角声满天秋色里”。 七、古代祭祀 最初的祭祀以献食为主要手段。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、猪等牲畜，也被后世称为“六畜”。如《曹刿论战》中的“牺牲玉帛”。 八、古代特指的数字 1. 三：泛指多次或多数。如《论语》中的“三人行”。 2. 十二：表示多数，不是确指。如《木兰诗》中的“军书十二卷”“同行十二年”。 九、阴阳五行 1. 阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如《望岳》中的“阴阳割昏晓”。“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面，“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”位于衡山的南面。 2. 五行：金、木、水、火、土。按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。如《故乡》中的“五行缺土”。 【备考方略】 同学们可从以下三方面备考： 1.梳理归纳，系统识记。可将古今中外的名家、名著、名篇按国籍、朝代、籍贯或文体分门别类梳理汇总，形成表格，以便系统复习。注意纵向（历史进程）、横向（同一时期）两条线索，要将特定作家作品放在其特定“坐标”中去记忆，不要孤立记忆。 2.重点难点，巧妙突破。对于高频考点、难记考点，可以采取摘录法、歌诀记忆法、圈点勾画法、反复重温法巧妙复习，各个击破。 3.强化训练，查漏补缺。可对近年来的中考试题加以练习，分析常出现的考点，查找自己的易错点，反省备考的遗漏点，适时查漏补缺，同时进行相应的强化训练。 在备考复习时我们可以采取多种方法，加强记忆和训练。 1.纵横结合记忆法。古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系；同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如我国古代戏剧史有三个高峰，一是元杂剧四大家加上王实甫，二是汤显祖的临川四梦，三是清代的南洪北孔。这样纵横结合加以记忆，中国古代戏剧史又何愁记不住呢？ 2．举一反三记忆法。如由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体；记忆屈原时，由屈原想到他的作品《离骚》；又因《离骚》是中国浪漫主义文学的源头，想到西方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样触一而发十，就能较系统地记住许多文学常识了。 3．分门别类记忆法。即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。可以以考点为分类标准，如：（1）时代国别，可以借鉴古代史书体例中的编年体和国别体的方法，按不同时代和不同国家来记忆。（2）风格流派，如山水田园诗派、边塞诗派、婉约派、豪放派等。（3）地位评价，如四大名著、世界三大短篇小说巨匠等。（4）文章体裁，如小说、诗歌、散文、戏剧等。（5）题材人物，如《范进中举》《孔乙己》等都塑造了受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子形象。（6）作家作品，如苏轼的诗、词及文等。（7）字号称呼，如柳河东、杜拾遗、太史公等。 4．点面结合记忆法。复习既要注意全方位复习，又要注意突出重点。有的文学常识关键就在某一要点，抓住了要点，其他问题也就迎刃而解了。 中考真题 一、【2024年江苏省无锡市中考真题】 3. 在“城·印象”探究活动中，同学们的发言内容不正确的一项是（ ） A. 有些古人的称呼与城市有关，柳宗元曾任柳州刺史，被世人称作“柳柳州”。 B. 相较于流连都市，有些文人更喜欢寄情山水，如苏轼与百姓同游滁州醉翁亭。 C. 古代城市也有学校，“今诸生学于太学”中，“太学”是设在京城的最高学府。 D. 许多作品都以作家生活过的城市为写作背景，如汪曾祺的散文《昆明的雨》。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 B.错误。与百姓同游滁州醉翁亭的是欧阳修，不是苏轼，此项发言内容不正确。 故选B。 中考模拟题 1．（2024·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（　　） A．小文想了解更多关于战国时期谋臣智士的故事，他可以翻阅西汉刘向编写的国别体史书《战国策》。 B．朋友问候小王生病的母亲，小王拱手谢曰：“家母身体已无恙。” C．古时，有用斋号或室号来称呼某人的情况。如：称蒲松龄为聊斋先生，称梁启超为饮冰室主人。 D．地铁一号线直达江阴外滩，在长江边，小语对小文说：“江阴江阴，是因为这个城市在长江北面。” 【答案】D 【详解】本题考查文学文化常识。 D．有误，山北水南为阴，江阴是在长江南面。 故选D。 2．（2024·江苏淮安·二模）下列对相关名著的表述有误的一项是（   ） A．《钢铁是怎样炼成的》中保尔永不言败，意志如钢铁般坚强，但他也有温情的一面，比如书中写到他的亲情、恋情、友情等。 B．《儒林外史》是清代的一部长篇讽刺小说，通过描绘士林的“群丑图”，展示封建科举制度对读书人灵魂的毒害。 C．《阿长与＜山海经＞》中阿长是“我”家保姆，她姓长，又高又瘦，她迷信唠叨，令人厌烦，但她为“我”买来了《山海经》，让“我”对她产生了新的敬意。 D．《西游记》在大战红孩儿情节中，孙悟空请来观音菩萨，降伏了红孩儿。 【答案】C 【详解】本题考查名著常识及情节。 C．《阿长与〈山海经〉》一文中写到阿长名字的来历：原来的阿长是“我”家的一个女工，她走后，新来的保姆“大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了”；本项中“她姓长，又高又瘦”说法错误，且阿长是一个身材矮小、黄胖而矮的人； 故选C。 3．（2024·江苏扬州·三模）下列关于文学作品中亭台楼阁的表述，不正确的一项是（    ） A．刘禹锡在《陋室铭》中用子云亭类比自己的陋室，表明自己的陋室不“陋”，同时以古代名贤自况，表现了自己高雅的志趣。 B．在《苏州园林》中，叶圣陶用简洁生动的语言说明了苏州园林的设计者和匠师门讲究亭台轩榭的布局，凸显自然之趣，不讲究对称。 C．《醉翁亭记》这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现欧阳修寄情山水、与民同乐的思想。 D．在《天下第一楼》这出独幕剧中，何冀平用单一集中的矛盾冲突展示福聚德由盛转衰的过程，批判了游手好闲的败家子习气和黑暗腐朽的社会势力。 【答案】D 【详解】本题考查文学文化常识。 D.《天下第一楼》是多幕剧，并非独幕剧，它围绕福聚德的兴衰，刻画了众多性格鲜明的人物，展现复杂矛盾，批判相关不良风气与腐朽势力； 故选D。 4．（2024·江苏徐州·二模）下列文学和文化常识表述正确的一项是（    ） A．《世说新语》是刘义庆组织编写的志人小说集，《史记》是司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，吴承恩的《西游记》是神魔小说，鲁迅的《朝花夕拾》是散文集，凡尔纳的《海底两万里》是科幻小说。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟人的思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语》即是记录孔子言行的书，其中包含了许多成语、格言、警句。 B．小福子善良、坚韧，老舍先生并没有将她视为堕落者，不让弟弟饿死的信念支撑着她默默忍受非人的对待，这一壮举闪烁着人情美和人性美的光辉；简·爱天性善良，热爱自由，在陷入压迫和暴力的时候，始终不放弃反抗，为了自由、平等而努力奋斗。奥楚蔑洛夫是俄国作家契诃夫所著《变色龙》中的主人公，这篇小说紧扣“变”字，刻画了沙皇忠实走狗的丑恶嘴脸，揭露了社会的黑暗腐朽。宋词标志宋代文学的最高成就，我们学过不少宋代词人的词作。“渔家傲”“浣溪沙”“破阵子”“山坡羊”等都是词牌名。 C．《红楼梦》中的“清客”是指在豪富家帮闲凑趣的人。而鲁迅先生笔下的长妈妈是一位没有文化，粗俗好事，无知愚昧，但是对生活有着美好希望，纯朴、善良、真诚，关心爱护孩子的人，从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。这一人物在《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》《五猖会》中都有所出现。 D．《江城子·密州出猎》是苏轼晚期豪放派作品之．，通过围猎的壮观情景，抒发了词人的爱国情怀和报国雄心。话剧剧本主要由人物对话组成，有时也会安排大段独白表达人物的心理和情感。教材中《屈原（节选）》即以屈原的独白为主体，《屈原》是多幕剧。而《天下第一楼（节选）》则由众多人物的对话构成，《天下第一楼》是独幕剧。“孤常读书”中的“孤”是古时王侯的自称：“布衣之怒”中的“布衣”指平民；“黄发垂髫”中的“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。 【答案】C 【详解】本题考查文学和文化常识。 A.“《论语》即是记录孔子言行的书”有误。《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录“孔子及其弟子的言行”。它较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。故《论语》不是仅记录孔子的言行； B.“山坡羊”为曲牌名，并非词牌名； D.“《天下第一楼》是独幕剧”有误。《天下第一楼》是一部以清末民国初年北京前门福聚德烤鸭店为背景的话剧，展现了这个老字号从兴盛到衰败的过程。该剧由何冀平编剧，通过对福聚德第三代传人唐德源及其后代的描绘，反映了旧社会茶店酒楼的繁华与衰落，以及其中的人情世故和历史变迁。《天下第一楼》作为一部三幕剧，其故事情节和人物塑造复杂、丰富。故《天下第一楼》是“多幕剧”而非“独幕剧”； 故选C。 5．（2024·江苏扬州·二模）走到樱花大道，他们被眼前的樱花所陶醉，想到了鲁迅笔下“上野的樱花烂漫的时节”，不觉聊起了课文中的“花”。他们的对话中有关文学常识和课文内容的表述不完全正确的一项是（   ） A．花以载情。小说《驿路梨花》中梨花成了助人为乐的人物群像的象征，充斥着赞美之情，岑参的《白雪歌送武判官归京》中漫天雪花化为千树万树的梨花，更增添了送别的情致。 B．花以明志。周敦颐的《爱莲说》借莲表达安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁品质，《金色花》是印度诗人泰戈尔创作的散文诗，以花表达母亲对孩子的爱与牵挂。 C．花以寓理。陆游的《游山西村》“柳暗花明又一村”告诉我们逆境中蕴含着希望，宗璞的散文《紫藤萝瀑布》由花、人各有不幸领悟到生命长河永无止境的哲理。 D．花以寄思。贾平凹的散文《一颗小桃树》双线并举，明线——小桃树的生长，暗线——我的成长，风雨中桃树竟保留一个欲绽的花苞，寄寓着对理想、幸福的追求和思考。 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 B.《爱莲说》主要表现作者的洁身自好的高洁品质，没有安贫乐道的品质。《金色花》表达的是孩子对妈妈的爱； 故选B。 6．（2024·江苏徐州·一模）下列文学和文化常识表述不恰当的一项是（   ） A．许多传统谦敬语在现代社会生活中还常常使用。比如，劳烦他人说“劳驾 ”，请别人指导说“赐教 ”，称自己的文章为“拙作 ”，欣赏别人的文章叫“拜读 ”。 B．古诗文中，伛偻、垂髫代指老人，烽火、干戈代指战争；称谓语也非常丰富，如王侯自称“孤 ”，“卿 ”可指古代君对臣的爱称，“大兄 ”是对长辈的敬称。 C．《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共 33 篇，属于国别体史书。 D．《儒林外史》这部小说将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，范进因中举喜极而疯、严监生临死前吝惜灯草油等情节充分体现了作品的讽刺艺术。 【答案】B 【详解】本题主要考查文学和文化常识。 B.“垂髫代指老人”“‘大兄’ 是对长辈的敬称”有误。垂髫代指孩童；“大兄 ”是对朋友辈的敬称； 故选B。 7．（2024·江苏扬州·三模）下列关于文学作品中色彩的表述，不正确的一项是（   ） A．在《秋天的怀念》中，那些黄色的、白色的、紫红色的菊花让作者史铁生感受到了生命的热烈与活力，懂得了母亲的话，重燃对生活的希望。 B．在《紫藤萝瀑布》中，宗璞看到深深浅浅的紫，感受到眼前紫藤萝旺盛的生命力，又回忆起十多年前那株同样充满活力的紫藤萝，由此生发出“生命的长河是无止境的”感慨。 C．在《白杨礼赞》中，拥有“微微泛出淡青色”皮的白杨树，象征了我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强以及力求上进的精神。 D．在《故乡》这篇小说中，眼前在“苍黄的天底下”的故乡与记忆中在“深蓝的天空下”的故乡形成对比，既表现了鲁迅对旧中国的批判，又寄托了他的理想。 【答案】B 【详解】本题考查对文章内容的分析与理解。 B.“又回忆起十多年前那株同样充满活力的紫藤萝”错误，《紫藤萝瀑布》中，十多年前的紫藤萝是“稀落”的，是“伶仃”的。 故选B。 8．（2024·江苏扬州·三模）下列关于文学、文化常识及内容理解不完全正确的一项是（   ） A．诗歌可叙事可抒情，都离不开意象的塑造。古代诗歌《石壕吏》里“老妪”是一个勇于担当的形象；艾青《向太阳》借“太阳”意象表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 B．先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。《鱼我所欲也》气势充沛，体现了大义凛然的个性；《北冥有鱼》想象奇特，结构灵活，富有现实主义色彩。 C．鲁迅的《故乡》和法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》两篇小说都运用了对比的手法其中杨二嫂和菲利普夫人都具有自私刻薄、唯利是图的特点。 D．《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂，《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》，《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 【答案】B 【详解】本题考查文学常识。 B.“富有现实主义色彩”表述有误；《北冥有鱼》一文中，全文充满了浪漫主义色彩。如“鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”一句，作者极尽想象夸张之能事，写鲲鹏形体之大，创造浩大的声势和广阔的意境； 故选B。 9．（2024·江苏扬州·一模）下列说法不完全正确的一项是（   ） A．三五好友，闲坐酒家，慨孔乙己坚守长衫，迂腐中仍保有文人的清高和善良，明白鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的无奈。 B．徜徉园亭，寻踪探幽，叹仁人志士们以身殉国，践行了孟子在《鱼我所欲也》中提出的“舍生而取义”的思想。 C．漫步街头，探访古迹，品欧阳修在《醉翁亭记》中，醉情山水，怡然自得的平和心态，体会他发出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。 D．行走乡村，思接千载，遥想《陈涉世家》中陈胜、吴广两位农民起义领袖的胆识，让人顿生“鸿鹄之志”。 【答案】C 【详解】本题考查文学、文化常识。 C.发出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀的是范仲淹，不是欧阳修； 故选C。 10．（2024·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．中国自古以来就是礼仪之邦，文言文中有不少词语都与古代礼仪有关，如《周亚夫军细柳》中的“揖”“拜”等，这里的“揖”指的是拱手行礼。 B．作为一位姑娘，张老师弱冠年华便有献身乡村教育的梦想，大学毕业后她便重返桑梓，教书育人。 C．古人的称谓很有意思。出于礼貌或尊敬，对平辈或尊辈称字，如称王维为王子安；也可以对人称号表尊敬，如苏东坡；还有用籍贯来称呼的，如称岑参为岑嘉州。 D．小澄想了解俄国诗歌，老师向他推荐阅读普希金的《致大海》和《园丁集》。 【答案】A 【详解】本题考查文学、文化常识。 B.“弱冠”指男子二十岁，这里的张老师是一位姑娘，使用“弱冠”错误，这里可用“豆蔻”； C.王维的字是摩诘，“子安”是王勃的字； D.《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集； 故选A。 11．（2024·山东枣庄·三模）下列文学文化常识表述不正确的一项是 （   ） A．“一门父子三词客，千古文章八大家”这副对联中，提到的“父子三词客”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 B．我国最早的诗歌总集《诗经》中对山水景物描写的诗句也丰富多样，如“秩秩斯干，幽幽南山”“蒹葭苍苍，白露为霜”等，展现了古人对自然的情感寄托和深刻感悟。 C．“而立”“不惑”“古稀”这些表示年龄称谓的词语，分别指“30岁”“40岁”“50岁”。 D．古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如请教他人时常说“赐教”，询问别人的年龄时常说“贵庚”，发表自己的见解时常说“拙见”。 【答案】C 【详解】本题考查对文学文化常识的识记。 C.古稀，释义为人年七十，并非五十；五十岁被称为知命之年。 故选C。 12．（2024·黑龙江哈尔滨·三模）下列相关信息对应不正确的一项是（   ） A．《礼记》是儒家经典著作，是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编，相传为西汉戴圣编纂。 B．律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。 C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋政治家，文学家，“唐宋八大家”之一。 D．鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《社戏》均出自他的散文集《朝花夕拾》 【答案】D 【详解】本题考查文学常识。 D.有误，《社戏》是出自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，而不是出自散文集《朝花夕拾》； 故选D。 13．（2024·江苏无锡·模拟预测）下列有关文学、文化常识表述不正确的是（   ） A．小吴坐游轮畅游富春江，自豪地指着江南面的一座城市跟妈妈说：“这就是富阳。” B．小新学习遇到点困难，语文老师幽默地说：“吾助汝神力，给你金手指。” C．中秋夜独自赏月吃月饼的小语，切身感受到了“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”的寂寞孤独。 D．小文是个历史爱好者，他目前正在“啃”编年体历史著作《左传》，令人敬佩。 【答案】A 【详解】本题考查文学常识与文化常识。 A.“江南面的一座城市”的表述不正确。富阳在富春江的北面，小吴应是指着江北面的一座城市跟妈妈说。 故选A。 14．（2024·江苏无锡·三模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．古代文学作品集的命名，有的以官职命名，有的以籍贯命名，有的以号命名等，《杜工部集》《王右丞集》都是以官职命名的。 B．课堂上李老师提问：“世界三大短篇小说巨匠分别是谁？”小文回答说：“法国契诃夫、俄国欧亨利、美国莫泊桑。” C．在学习《醉翁亭记》时，小语这样向同学们介绍作者：欧阳修，字永叔，谥号文忠，北宋政治家、文学家。 D．我们常在影视剧中看到“江山社稷”一词，社指土地神，稷指谷神，古时用“社稷”代指国家。 【答案】B 【详解】本题考查文学、文化常识。 B.世界三大短篇小说巨匠为法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧•亨利。选项表述有误。 故选B。 15．（2024·江苏宿迁·三模）在读书分享会上，同学们下列各项说法有误的一项是（    ） A．纪实性的文学作品以真实为生命，比如《红星照耀中国》，斯诺通过实地采访，向全世界真实报道了中国共产党及其领导的红色革命，从标题到内容，态度不褒不贬。 B．虚构的文学作品也有现实因素，比如《西游记》，虽然看起来情节荒诞不经，却是对当时的社会辛辣的讽刺和揶揄，如西天圣地二位尊者传经时向唐僧索要“人事”。 C．有的文学作品中也会有作者的影子，如《钢铁是怎样炼成的》中，保尔从普通青年成长为坚强的战士，即使全身瘫痪、双目失明，也未自暴自弃，这与作者经历十分相似。 D．舒庆春笔下的骆驼祥子，曾经满怀理想，但几次受挫后，理想幻灭，从一个要强的青年堕落成社会混混，这是那个社会容不下一个淳朴的青年实现自己的卑微的梦想。 【答案】A 【详解】本题考查文学常识理解辨析。 A.《红星照耀中国》这一作品的标题，特指共产党反帝反封建的社会革命必将走向胜利，有明显的赞誉意味本身，包含着作者对中国革命力量的赞美；作品真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况；包含对中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神的赞美；“从作品的标题到内容，都采取了客观的原则写作，态度不褒不贬”表述有误； 故选A。 16．（2024·江苏连云港·二模）下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（   ） A．《水经注》是南朝郦道元所著，是我国古代一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。 B．“铭”原是刻在器物上来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，不讲究用韵。 C．曲盛于元代，又称元曲，  《山坡羊》《渔家傲》都是曲牌名，代表作家有“元曲四大家”。 D．根据不同标准史书划分为编年体、纪传体、国别体等。《三国志》是纪传体也是国别体。 【答案】D 【详解】本题考查文学常识与文化常识。 A.“《水经注》是南朝郦道元所著”表述不正确。《水经注》是北魏郦道元所著； B.“不讲究用韵”表述不正确。“铭”一般都用韵，形式短小、文字简洁，内容多含颂扬、警戒之意； C.“《山坡羊》《渔家傲》都是曲牌名”表述不正确。《山坡羊》是曲牌名，《渔家傲》是词牌名； 故选D。 17．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．小文发现苏轼作品中没有“序”字，经探究，原来苏轼祖父名“序”，苏轼是为避讳。 B．小彩学习成语“江山社稷”，得知“社稷”指国家，“社”是土地神，“稷”是谷神。 C．小芬在高速上经过江阴大桥，根据“江阴”的命名对爸爸说：“江阴一定在长江北面。” D．小凡参观完欧阳修纪念馆，对着欧阳修像赞叹道：文忠公不愧是“道德文章百世师”！ 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 C.山北水南为“阴”，“江阴”应在长江南面。故选C。 18．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．小宜同学对浪漫主义诗歌有何特点不大清楚，语文老师建议他多读一下李白的诗歌。 B．小兴同学学了《陈涉世家》后，觉得《史记》不仅是历史著作，也是一部文学名著。 C．小语同学觉得李白、杜甫、陆游比苏洵、苏辙、曾巩更有资格入选“唐宋八大家”。 D．小文同学惊喜地发现《老王》和《老山界》的作者都是无锡人，内心充满了自豪。 【答案】C 【详解】本题考查文学、文化常识。 C.表述不正确。“唐宋八大家”是八大散文家，李白、杜甫、陆游均是诗人，没有资格入选“唐宋八大家”，而非更有资格入选“唐宋八大家”。 故选C。 19．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．小吴最近迷上了小说，于是父亲推荐有“短篇小说巨匠”之称的茨威格的作品《第六病室》。 B．杜甫在洛阳第一次见到当时已名扬全国的李白时，激动地称呼后者为“李白兄”。 C．无锡近现代文学馆中分设了杨绛、钱锺书、陆定一等无锡籍作家的专题展。 D．“黄发垂髫”中的“黄发”用来指小孩，所以我们会用“黄毛小儿”来讥讽别人年幼无知。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 A.《第六病室》是有“短篇小说巨匠”之称的契诃夫的作品； B.古人第一次见面多称呼对方的字，只有相对熟悉的人才会称名。故杜甫第一次与李白见面应称后者为“太白兄”，李白字太白； D.“黄发”用来指老人，“垂髫”指小孩；“黄毛小子”的“黄”是指年幼孩子呈黄褐色的毛发； 故选C。 20．（2024·江苏扬州·二模）下列关于文学、文化常识及内容理解不完全正确的一项是（   ） A．诗歌可叙事可抒情，都离不开意象的塑造。古代诗歌《石壕吏》里“老妪”是一个勇于担当的形象；艾青《向太阳》借“太阳”意象表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 B．先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。《鱼我所欲也》气势充沛，体现了大义凛然的个性；《北冥有鱼》想象奇特，结构灵活，富有现实主义色彩。 C．鲁迅的《故乡》和法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》两篇小说都运用了对比的手法，其中杨二嫂和菲利普夫人都具有自私刻薄、唯利是图的特点。 D．“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。”这句话出自罗曼·罗兰的《名人传》，是贝多芬对残酷命运的强烈呐喊。《骆驼祥子》中的祥子立志买车，做独立的劳动者，努力改变命运，可最终却屈服于命运，堕落沉沦。 【答案】B 【详解】本题考查文学、文化常识积累及内容理解能力。 B.“富有现实主义色彩”表述有误。《北冥有鱼》一文中，全文充满了浪漫主义色彩。如“鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”一句，作者极尽想象夸张之能事，写鲲鹏形体之大，创造浩大的声势和广阔的意境。 故选B。 21．（2024·江苏扬州·二模）细读下列对名人名作的分析，不完全正确的一项是（   ） A．文学作品中常有令人难忘的小人物形象，如《阿长与<山海经>》中命运不幸却仁厚善良的“阿长”，《老王》中特殊年代忠厚善良的“老王”，《台阶》中用台阶来判断自己人生价值的“父亲”。他们都带给我们一种真切的感动。 B．诗歌的语言大多简洁凝练。《乡愁》中的“我在这头/大陆在那头”以简洁凝练的语言写出了无法排解的家国愁绪；《沁园春·雪》中的“数风流人物，还看今朝”以简洁凝练的语言抒发了胸中的豪情。 C．《史记》是我国第一部编年体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》均出自《史记》。《史记》长与记人，书中记述了许多各具特点的历史人物。 D．散文的线索种类较多。如朱自清的《春》以“盼春绘春赞春”为感情线索，描绘出一幅幅春景图；莫怀戚的《散步》以“散步”这一事件为线索，描写一家四口在田野散步的经历。 【答案】C 【详解】本题考查文学、文化常识。 C.《史记》是我国第一部纪传体通史，不是“第一部编年体通史”，《邹忌讽齐王纳谏》选自国别体史书《战国策》，不是选自《史记》； 故选C。 22．（2024·江苏无锡·二模）下列关于文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．无锡人称太湖仙岛为“三山”，“三山”在神话中指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 B．钱锺书，字默存；江苏无锡人，他代表作有小说《围城》，学术著作《管锥编》等。 C．古人以山北水南为阴，“江阴”位于长江的南面，是一座驰马冲杀的军事要塞。 D．古时人们在河边常种植桑树、梓树，江阴很多小河边就有。因此，桑梓用来指代家乡。 【答案】D 【详解】本题考查文学、文化常识。 D.“古时人们在河边常种植桑树、梓树，江阴很多小河边就有。因此，桑梓用来指代家乡”有误。古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。且有“反哺桑梓”成语。因此，桑梓用来指代家乡； 故选D。 23．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．在“爱国情怀”为主题的朗诵比赛中，七年级四班表演了舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，获一等奖。 B．学校举办唐诗宋词的书法大赛，小锡想书写东坡居士的《江城子·密州出猎》上交。 C．小文想了解战国时期谋臣策士精彩的谋略议论，你向他推荐了《战国策》中的《曹刿论战》和《邹忌讽齐王纳谏》。 D．你向外国朋友介绍说：“箫鼓追随春社近，社就是指土地神，古人在春社日这天祭祀土地神，祈求丰收。” 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 C．《曹刿论战》选自《左传》； 故选C。 24．（2024·江苏无锡·二模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．去滁州琅琊山游玩之前，小梁在网上认真查阅了欧阳修的相关资料。 B．小梁整理唐代边塞诗时，首先想起了被世人称为“岑嘉州”的唐代诗人岑参。 C．小梁在纪录片中看到张骞持符节出使西域，想到“符节”是调动军队的凭证。 D．小梁乘坐新开通的锡澄S1线，来到江阴外滩最佳观景台向北远眺江阴全貌。 【答案】D 【详解】本题考查文学、文化常识。 D.江阴外滩位于江阴市北部，要想远眺江阴全貌应来到江阴外滩最佳观景台向南远眺； 故选D。 25．（2024·江苏扬州·一模）下列有关文学常识及课文内容的表述，不完全正确的一项是（   ） A．《敬业与乐业》《最苦与最乐》两篇文章都体现了梁启超对于人生态度的深刻思考。在《敬业与乐业》中，他强调对待工作的认真和投入，以及从中寻找乐趣的重要性；而在《最苦与最乐》中，他指出责任感带来的苦和乐是人生不可避免的部分。 B．戏剧反映社会现实。《天下第一楼》展现了在商业竞争和利益面前人性的复杂，同时也揭示了个体在社会大潮中的无力感和挣扎；《屈原》则批判了当时国民党政府消极抗日和积极反共的政策，同时也表达了作者对于民族精神和抗争意识的呼唤。 C．《皇帝的新装》中，孩子的一声“他什么也没穿”揭露了成人社会的虚伪和自欺欺人，孩子的形象寄托了作者对诚实、纯真的重视；《故乡》中，宏儿的一句“可是，水生约我到他家玩去咧……”寄托了作者对更加自由、平等的社会的向往和追求。 D．《曹刿论战》中，鲁庄公给予曹刿机会，听取他的意见，可见鲁庄公是一个愿意倾听并采纳他人意见的君主；《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌以亲身经历讽喻齐威王可能受到蒙蔽，“王曰：‘善’”的描写展现了齐威王专断独裁、自私冷漠的形象。 【答案】D 【详解】本题考查文学常识及对课本内容的理解。 D.《邹忌讽齐王纳谏》后文中，齐威王颁布了一系列政令，我们可以感受到齐威王是一个愿意倾听并采纳臣下意见、知错能改、从谏如流的君主，并非专断独裁、自私冷漠。选项表述有误。 故选D。 26．（2024·内蒙古巴彦淖尔·一模）下列文学常识、文化常识表述有误的项是（    ） A．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子共同编著的。 B．王安石，字介甫，号半山，南宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。 C．社，土地神；稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。 D．汗青，指古时书写所用竹简，需用火炙使其水分蒸发，以防虫蛀，后泛指史册。 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 B.有误。王安石，是北宋著名的政治家、文学家、思想家，不是南宋的； 故选B。 27．（2024·江苏宿迁·一模）将正确的敬辞或谦辞填写在下面的横线上，判断正确的一项是（　　） 罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道： “ 牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥 ，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道： “你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“ 是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿……” ——《西游记》 A．尊府 令正 令郎 B．尊府 令爱 令郎 C．寒舍 令正 令郎 D．寒舍 令堂 令爱 【答案】A 【详解】本题考查谦辞敬辞。 第一空： 尊府：对他人之家的敬称。寒舍：谦辞，对人称自己的家。 在此称对方的家，应使用“尊府”； 第二空： 令正：称对方妻子的敬词。令爱：敬称他人的女儿。令堂：对别人母亲的尊称，敬辞。 在此称对方妻子，应使用“令正”； 第三空： 令郎：称对方儿子的敬词。令爱：敬称他人的女儿。 在此称对方儿子，应使用“令郎”； 故选A。 28．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．东晋田园诗人陶潜对现实社会感到失望，在《桃花源记》中营造了一个理想社会。 B．宋代女词人李幼安半生颠沛流离，一路诗情画意，是柔情与豪气并重的千古才女。 C．小锡同学把“锲而不舍，金石可镂”作为自己的座右铭，时时刻刻激励自己。 D．小锡和朋友准备回母校看望老师，见到老师，小锡拱拱手说：“老师，晚生来看你了。” 【答案】B 【详解】本题考查文学文化常识。 B.有误。宋代女词人应是李清照，号易安居士，生活在动荡的南宋时期，经历了家国之变，其诗词作品既有柔情的一面，也有豪放洒脱的风格，是柔情与豪气并重的千古才女。辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后号稼轩； 故选B。 29．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．书，即书信，是一种应用性文体，例如《诫子书》《答谢中书书》《与朱元思书》。 B．杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻地反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”。 C．《诗经》按表现手法分为“赋、比、兴”，按内容分为“风、雅、颂”，合称“诗经六义”。《关雎》属于“风”，《蒹葭》属于“雅”。 D．“射者中，弈者胜”一句中的“射”，指投壶；“弈”，指下棋。 【答案】C 【详解】本题考查文学、文化常识。 C.“风”是不同地区的地方音乐；“雅”是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《蒹葭》属于《诗经》中的“风”部分。具体来说，《蒹葭》是《诗经·秦风》中的一首诗。选项描述有误。 故选C。 30．（2024·湖南益阳·一模）下列文学和文化常识表述不正确的一项是（   ） A．序是一种文体，一般分为书序和赠序。书序类似于今天的“引言”“前言”；赠序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。如宋濂的《送东阳马生序》就是一篇表劝慰的赠序。 B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按表现手法分为“赋、比、兴”，按内容分为“风、雅、颂”，二者合称“诗经六义”。《关雎》《蒹葭》属于其中的风。 C．古人习惯赋予天上的星星一定的意义。“西北望，射天狼”，“天狼”就是“天狼星”，苏轼借它表达杀敌报国的雄心壮志；“彗星袭月”这里借“彗星”的这种自然现象作为喜庆的征兆。 D．古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册，“桑梓”代指家乡，“丝竹”代指音乐，“烽烟”代指战争，“须眉”代指男子。 【答案】C 【详解】本题考查文学和文化常识。 C.“彗星袭月”这里“彗星”的这种自然现象作为灾难的征兆，故本项表述错误； 故选C。 31．（2024·江苏扬州·一模）小文打算从学过的课文中选取“热辣滚烫，扬梦启航”主题演讲的素材，下列说法有误的一项是（   ） A．寓言《愚公移山》中，愚公对理想的坚持是热辣滚烫的。文章把愚公的“愚”与智叟的“智”进行对比，体现了愚公追求理想时不畏艰险、执著追求的精神。 B．散文《紫藤萝瀑布》中，宗璞对生命的信仰是热辣滚烫的。作者偶遇旺盛开放的紫藤萝，感悟到生命的长河是无止境的，从而勇敢走出生死的困惑，重拾对生活的希望， C．北朝民歌《木兰诗》中，花木兰的忠君爱国之情是热辣滚烫的。诗歌详写激烈的战争场面，着力塑造了一个英勇善战、毫无畏惧的女英雄形象。 D．《伟大的悲剧》中，斯科特对科学探索的执着是热辣滚烫的。斯科特等人在探险过程中坦然接受失败，并从容面对死亡，展现了科学家坚忍不拔、团结协作的精神品质。 【答案】C 【详解】本题考查课文内容理解与识记。 C.说法有误。根据《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”可知，激烈的战争场面一笔带过，属于略写，而非详写。 故选C。 32．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（    ） A．小江同学想了解汉末至东晋的士大夫的言谈、逸事，语文老师推荐他阅读《世说新语》。 B．古人以山北水南为阴，山南水北为阳。所以江阴、汉阴分别位于长江、汉水的南面。 C．《史记》既记录了真实的历史事件，又具有很高的文学造诣，所以被鲁迅誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”。 D．读完《雁门太守行》后，小澄对同桌说：“看了诗歌题目，我们就可以知道太守在这一天中紧急的战斗行踪。” 【答案】D 【详解】本题考查识记文学、文化常识。 D.《雁门太守行》通过奇异的画面准确地表现了在特定时间、地点的边塞风光以及瞬息万变的战争风云，表现将士们报效朝廷的决心。本项将诗歌题目“雁门太守行”，理解成“太守在这一天中紧急的战斗行踪”有误。 故选D。 33．（2024·湖南·模拟预测）下列关于文学文化常识的说法不正确的一项是（   ） A．清明期间，要祭拜已逝的亲人。关于“逝世”的表述，有不少避讳的说法，如称帝王之死为“驾崩”，为国为民而死称“捐躯”。 B．范仲淹的《岳阳楼记》流传千古，文中“南极潇湘”的“湘”指的是“湘江”。湘江北面谓之“阳”，湘江南面谓之“阴”。 C．春节贴春联、守岁、拜年，中秋节吃月饼、赏月、赏桂花，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D．中国是礼仪之邦，讲究礼貌用语，请人指点说“赐教”，他人送己说“留步”，中途离开说“失陪”，看望别人说“拜访”。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识识记。 C.“重阳节挂艾草”说法错误，挂艾草是端午节的习俗。 故选C。 34．（2024·江苏徐州·模拟预测）下列关于文化和文学常识表述不正确的一项是（   ） A．苏轼是宋代豪放派词人，他在《江城子·密州出猎》中借用“亲射虎”“遣冯唐”“射天狼”三个典故表达了自己报效国家、建功立业的决心。 B．“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体；“说”是古代抒情类文章的总称；“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。 C．契诃夫是俄国作家，幽默讽刺大师，短篇小说巨匠。他文笔犀利，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D．《儒林外史》是我国清代长篇讽刺小说，作者吴敬梓。小说主要描写一些深受八股科举制度毒害的儒生形象。 【答案】B 【详解】本题考查文学和文化常识。 B.“‘说’是古代抒情类文章的总称”错误。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。 故选B。 35．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学文化常识表述不正确的一项是（   ） A．牺牲玉帛:古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。 B．“岱宗夫如何”中的“岱宗”指的是泰山，“达于汉阴”中的“汉阴”是汉水的北面。 C．“始龀”“加冠”“而立”“耄耋”是古代年龄的称谓，按照由幼及长的顺序排列。 D．《战国策》与《左传》的编年体不同，它是国别体史书，《邹忌讽齐王纳谏》就出自该书。 【答案】B 【详解】本题考查文学、文化常识。 B.“汉阴”是汉水的南面。 故选B。 36．（2024·江苏无锡·一模）下列有关文学、文化常识表述正确的一项是（   ） A．李白，字太白，号青莲居士，是唐代现实主义诗人。杜甫，字子美，号少陵野老，是唐代浪漫主义诗人。 B．始龀，刚刚换牙，指七八岁。加冠，古时男子十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 C．《左传》是一部纪传体通史，作者是西汉的司马迁。 D．法国作家莫泊桑，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》。 【答案】D 【详解】本题考查文学文化常识识记。 A.李白是唐代浪漫主义诗人，杜甫是唐代现实主义诗人； B.加冠，古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人； C.《左传》是一部编年体历史著作，为春秋时期左丘明所著；《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉的司马迁； 故选D。 37．（2024·江苏无锡·模拟预测）下列有关青春的文化文学常识正确的一项是（   ） A．我国将18周岁以上的青年定义为成年人，古代也是如此，18岁时束发加冠，举行加冠礼。 B．科举制是古代青年想要做官的最根本途径，往往将乡试第一名称为状元。 C．苏轼与苏辙是宋代的青年才俊，两人都是唐宋八大家。苏轼，字子瞻，号东坡居士。 D．《望岳》是杜甫青年时创作的。杜甫，字子美，被称为“诗仙”。 【答案】C 【详解】本题考查文学常识。 A．古代男子20岁时举行加冠礼，表示成年； B．乡试的第一名称为解元，会试的第一名称为会元，殿试的第一名称为状元； D．杜甫被称为“诗圣”，李白被称为“诗仙”； 故选C。 38．（2024·江苏徐州·模拟预测）下列关于名著知识及文学常识的表述，正确的一项是（   ） A．《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事。祥子最初老实、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，到小说结尾却变成了麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。祥子的这一变化，正无情地批判了当时的社会现实——它不让好人有出路。 B．《朝花夕拾》是鲁迅的一部小说集，《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《琐记》《藤野先生》等都是其中的作品。 C．武松是《水浒传》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必复，有恩必报，曾经斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹桃花村、血溅鸳鸯楼、火烧瓦罐寺。 D．唐代诗人中，“初唐四杰”是指王昌龄、卢照邻、杨炯、骆宾王，“小李杜”是指李商隐、杜牧。 【答案】A 【详解】本题考查名著知识及文学常识。 B.《朝花夕拾》是散文集，不是小说集； C.大闹桃花村、火烧瓦罐寺的是鲁智深，不是武松； D.“王昌龄”应改为“王勃”； 故选A。 39．（2023·江苏无锡·模拟预测）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．《左传》《资治通鉴》是我国优秀的史书，其皆为编年体史书。 B．古代对各个年龄有不同称谓，“始龀”为七八岁的时候，四十岁为“不惑之年”，“弱冠”为男子二十岁，“耄”约为七八十岁，有些称谓沿用至今。 C．古代常用“社稷”“垂髫”“桑梓”“丝竹”“汗青”分别作为国家、小孩、家乡、音乐、史册的代称。 D．欧阳修字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，北宋文学家，唐宋八大家之一。 【答案】B 【详解】考查文学、文化常识的识记。 B.有误，八十、九十岁为耄； 故选B。 40．（22-23九年级下·江苏无锡·期中）下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ） A．表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。《出师表》是诸葛亮呈给刘备的表。 B．史书都有自己的编写体例，《史记》《左传》《战国策》的体例分别是：纪传体、编年体和国别体。 C．《变色龙》的作者是契诃夫，俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。 D．晚生，后进的人在前辈面前谦称自己。足下，古代下称上或同辈相称的敬辞。 【答案】A 【详解】考查对文学常识的识记。 A.《出师表》是诸葛亮呈给后主刘禅的表文。不是呈给“刘备”的。 故选A。 41．（22-23九年级下·江苏无锡·阶段练习）下面关于文学、文化常识表述有误的一项是（   ） A．古人常用字、号等命名著作，如《稼轩长短句》《东坡乐府笺》分别用了字、号来命名。 B．古人以山北水南为“阴”，山南水北为“阳”，如“江阴”位于长江的南面，曾是一座驰马冲杀的军事要塞。 C．《左传》是儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著，是一部编年体史书，《战国策》是一部国别体史书。 D．散文诗《海燕》作者是高尔基，苏联作家，作为社会主义现实主义文学奠基人，代表作有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》。 【答案】A 【详解】本题考查文学常识 A.辛弃疾，字幼安，号稼轩，《稼轩长短句》是用号来命名，错误； 故选A。 42．（2021·江苏盐城·二模）下列表述有误的一项是（   ） A．“大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。”此句的“一顿”是数量词。在汉语中，数词和量词一般结合起来使用表示数量。 B．“足下”是指下对上或同辈之间都可以尊称对方为“足下”，意思跟今天的“您”相近。“晚生”则是指后进的人在前辈面前谦称自己。 C．“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”这个句子的主干是：邓稼先是儿子。“他从不和别人吵一句嘴。”这个句子的主干是：他吵嘴。 D．苏轼是宋代文学家、豪放派词人代表之一，字子瞻，号“东坡居士”，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。我们学过他的作品有《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》等。 【答案】C 【详解】C.有误。“他从不和别人吵一句嘴。”这个句子的主干是：他不吵嘴。故选C。 43．（2020·湖北襄阳·模拟预测）下列表述不正确的一项是（   ） A．君与家君期日中。（句中的“家君”是敬词。） B．“关注自我、特立独行”，00后一度被贴上各种标签，但在今年的疫情期间，他们用“自己的方式”证明了自己。（这句话是转折复句） C．《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。其中，“风”是各地方的民歌民谣。 D．她给我描绘了除夕农民包饺子，守岁守到深夜，初一清晨全家在一起，吃饺子，放鞭炮。（这句话结构不完整，缺宾语中心语，应在句末加“的情景”） 【答案】A 【详解】A.家君，对他人称呼自己的父亲，是谦词。故选A。 44．（2020·河北邯郸·二模）下列文学、文化常识有错误的一项是（    ） A．古人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代男子二十岁举行加冠即束发戴帽仪式，表示已经成年。 B．在我国古代文化中，常用社稷代指国家，桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。 C．古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。 D．“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。 【答案】D 【详解】D.有误。唐宋八大家，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位儒客大家、散文家的合称。范仲淹不在“唐宋八大家”之列。故选D。 45．（18-19七年级上·湖南长沙·期末）下列有关传统文化常识的表述中，正确的一项是（    ） A．古时候，用“令尊” “尊君”尊称对方的父亲，用“家严” “家君”谦称自己的父亲。 B．托你的福，我的令妹找了一份非常满意的工作。 C．七夕节的别称有女儿节、七月七、乞巧节。与七夕有关的古诗有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”和“月上柳梢头，人约黄昏后”。, D．毕业时你送给我的照片和礼物，我一直惠存着。 【答案】A 【详解】本题考查文化常识。 B.“令妹”是称别人的妹妹，应将“我的令妹”改为“舍妹”或“我的妹妹”； C.“月上柳梢头，人约黄昏后”是指上元节即元宵节； D.“惠存”是敬辞，意思是请保存，多用于赠人照片、书籍等，可改为“收藏”或“珍藏”； 故选A。 1 / 44 学科网（北京）股份有限公司 $$