4《窦娥冤（节选）》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

人物关系表 窦天章 赛卢医 窦娥 张驴儿父子 楚州太守 蔡婆 冤杀 父女 帮凶 借贷 亲家 恩仇 借贷 婆媳 课前预习：人物关系 2 杂剧 曲 人物唱词 白 对白、独白、旁白 科 动作、表情等舞台提示 关于元曲 唱+演 找出文中的唱、科、白 戏剧三要素 戏剧人物 戏剧语言 戏剧冲突 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。 窦娥身上“有价值的东西”有哪些？ 分析窦娥的人物形象 探究学习 窦娥的悲剧价值 窦娥的悲，源于她的美，并将最有价值的美毁灭给人看。 ①正直善良，义重情深。被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，怕婆婆见了伤心； 见到婆婆后，她不顾自己死降临头，还劝婆婆保重身体，不要过分悲伤。 ②刚强自守，绝不妥协。当蔡婆婆迫于张驴儿父子淫威时，窦娥坚决不从，毫不退让； 张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对薄公堂。 ③倔强刚烈，顽强反抗。前往法场受刑时，她指斥天地鬼神，实际上是对封建秩序的怀疑和斥责。 临刑前，她发下三桩誓愿，向世人申说自己的冤屈。 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 誓愿 目的 第一桩 血溅白练 第二桩 六月飘雪 第三桩 亢旱三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇 希望世人了解其冤屈 希望冤屈会得到反应 希望个人冤屈得到伸张 希望上天能够惩治邪恶 誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强 反抗精神的体现临刑发誓 窦娥许下的三桩誓愿是什么？分别表现了她什么样的愿望？ 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 内容 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 时间 地点 瞬间 一段时间 法场 荒野 山阳 三年 不能。 ①从时间的延续上，一桩比一桩更久长； ②从空间范围上，一桩比一桩更扩大； ③三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程。 你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？ 这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法： 一是表明社会的腐败黑暗， 二是刻画窦娥强烈的反抗精神， 三是表达人民要惩治邪恶的愿望。 作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。 浪漫的手法，现实的含义 丰富的想象，大胆的夸张，超现实主义 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。 窦娥身上“有价值的东西”是怎样被毁灭的？ 分析《窦娥冤》中的戏剧冲突 【戏剧冲突——解读戏剧的钥匙】 戏剧冲突：是表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式，是构成戏剧情境的基础，是展现人物性格，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。 表现形式： ①人物与人物之间的冲突 。 ②人物与环境之间的冲突 。 ③人物自身的内心冲突 。 作为一部伟大的悲剧作品，《窦娥冤》有着丰富的意蕴。《窦娥冤》中的矛盾冲突是在“社会”“道德”“意志”等多个层面展开的。 1.社会层面的冲突，如元代豺狼当道、流氓横行的社会环境，在那种混乱局面下，无辜善良之辈总是牺牲品，无法主宰自己的命运。又如封建社会的上层建筑衰朽不堪。（人与环境） 2.道德冲突主要表现为窦娥身上体现的坚守节操、安分守己等传统美德，与在当时社会中横行无忌、成为现实常态的恶行恶德之间的冲突。（人与人） 3.道德层面的这种冲突进一步内化和深化，就表现为窦娥这个人物内心的意志冲突。她希望坚守传统道德，但又不得不面对一个根本上不道德的现实社会；她已经不再相信天地、鬼神、官府所代表和维护的封建秩序，但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府来帮助自己洗刷冤屈。 《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻地反映了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。 窦娥身上“有价值的东西”一步步被毁灭，我们要以悲悯的情怀看待窦娥的悲剧人生，要同情窦娥的悲惨遭遇，痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行，体会劳动人民正义抗争的强大力量。 分析《窦娥冤》的语言特色 对偶、反问、反复、呼告、对比、借代等修辞的运用，使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。这正体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。 整散结合、长短相间；句句押韵，并且句句押相同的韵；语言明白晓畅，使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果，同时通俗流畅的语言也更能打动听众。 读一读课文中[端正好][滚绣球]两支曲词，说说这两只曲子有何特色（手法+表达效果 和 语言句式+表达效果） 本色是关汉卿戏剧语言的基本风格，即“本色派”作品。 “人习其方言……语无外假。” ——臧懋循《元曲选》 唱词朴素通俗，贴合人物的性格和处境。 选段是由窦娥主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，她的唱词明白易懂，内容丰富，很有表现力。 此外，作者对人物在特定环境下的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，使剧中的人物栩栩如生。如【快活三】【鲍老儿】两段写窦娥临刑前和婆婆诀别的唱词，她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆交代后事。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆交代后事：“念窦娥伏侍婆婆这几年……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。它让人感受到窦娥这位无端被杀害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她的善良与温顺。 剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。如:“打嘴!那有这等说话!”当窦娥要用亢旱三年来表达其昭雪冤案的愿望时,因涉及太守、监斩官的前程,他们凶横的面目也就暴露无遗。 拓展探究 ——诀别婆婆 2、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？ 体现出窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 可以增强悲剧气氛，令人同情； 白发人送黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 探究学习 改窦娥结局，明悲剧命运 建国后周总理看了《窦娥冤》后说，“观众看到窦娥死了，太压抑了，能不能让窦娥不死？”你能为窦娥改写一个结局吗？ 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，他把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。 讨论：这样改好不好？为什么？ 慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，遭受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。 观看戏剧片段 Lavf58.12.100 $$