精品解析：新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高一上学期期末语文试题

新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高一上学期期末语文试题 考试分值：150分；考试时间：150分钟； 一、现代文阅读（34分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “工匠精神”，虽然是一个舶来词，但其精神内核长久地流传于中华民族的基因之中。回望中华文明史，可谓凝聚了历朝历代工匠们的智慧和创造。 “工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们，用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述：“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”：深藏于中华民族基因中的精神密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 精益求精，是传统手工业质量和品质的保证，亦是当代工业质量至上、品质取胜市场风尚的内在追求，被延伸到多个领域。 B. 新时代大力弘扬工匠精神，并不是倡导每个人都成为工匠，而是让人人践行工匠精神来为中国建设强筋健骨、凝神铸魂。 C. 华夏大国工匠们用自己的双手和智慧，创造了璀璨的古代文明，他们身上的工匠精神已成为中华民族基因中的精神密码。 D. 匠人们“躲进小楼成一统”，在斗室内潜心钻研技艺，貌似与现实世界脱节，实际上他们却是改变世界的主要力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二第三段在论证官方和民间对工匠精神的认同和尊重时，都采用了举例和引用的论证方法。 B. 材料一第一段层层递进，先破后立，深刻阐述了新时代弘扬工匠精神的意义和价值。 C. 论述工匠精神，材料一重在探究其意义和内涵，材料二重在探究其形成的历史渊源。 D. 材料一说理清晰，逻辑严密，富有气势；材料二事例丰富，深入浅出，极具说服力。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“精益求精”的工匠精神的一项是（ ） A. 艾爱国焊工车间50多年，攻克400多项技术难关，改进100多项焊接工艺。 B. 钟芳蓉高考成绩特别优异，却不顾热议，坚定选择了北京大学的“冷门”考古专业。 C. 曹雪芹“披阅十载，增删五次”，反复斟酌才完成《红楼梦》前八十回文稿。 D. 工程师陈亮刻苦攻关，把模具精度控制在1微米之内，相当于头发丝的1/60。 4. 工匠精神中的“精益求精”，在我国经历怎样的演变才逐渐定型？请根据材料二进行概括。 5. 新时代，我们该如何践行工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方-五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满因子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 6. 下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 文中“宿命”一词表明作者与地坛冥冥之中的缘分，在史铁生看来，相逢看似偶然却有着隐秘的必然联系。 B. “逃避一个世界的另一个世界”中两个“世界”分别指让作者失落的社会现实和让作者内心宁静的精神家园。 C. 第⑥段中画波浪线的句子重在表现作者因双腿残废而不能实现进入那几座殿堂、登上那座祭坛愿望的遗憾之情。 D. “死是一个必然会降临的节日”一句，将“死”说成“节日”，体现出作者对“死”有了独特而深刻的领悟。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”作者运用反复的手法强调了地坛在自己生命中的特殊地位。 B. 第③段中“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”四个动词，既写出地坛历尽沧桑，又强化了地坛和“我”的关系。 C. 第⑤段作者大量引用自己小说中关于描写地坛“荒芜”景物的语句，意在表明他在小说创作方面的突出才能。 D. 本文在描写景物和追忆往事中穿插了许多哲理性的语句，增强了文章的思辨性，能激起读者对生命的思考。 8. 文中画横线的句子生动形象、富有意蕴，请简要赏析。 9. 对于史铁生来说，地坛有着非凡的意义。请结合文中相关内容，谈谈他是如何在地坛的引导下逐步走出人生困境的。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10. 文中画波浪线句子有三处需要段句，请选出相应的位置选项。 蓬生麻中不扶而直A白沙在涅B与之俱黑C兰槐之根D是为芷E其渐之滫 11. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。 B. “金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。 C. 与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。 D. 《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。 12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。 B. 课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。 C. 课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 D. 文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首（其三）① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家，元帝时多次直言进谏，刚正不阿。④刘向：字子政，西汉经学家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。 14. 下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B. 颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。 C. 颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。 D. 全诗借秋而兴，意境深远。本诗主要抒发诗人的悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 15. 尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与毛泽东的《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）小明与父母一起去旅游，在动车上看见远处隐约村落、袅袅的烟岚，不禁吟诵起陶渊明《归园田居（其一）》中的诗句：“______，______。” （2）《赤壁赋》中的“______，______”两句常用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 （3）《虞美人（春花秋月何时了）》一词中，表达无尽哀愁的是：“______，______。” （4）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“______，______”。 （5）诗人在描写景物时，经常以数字入诗来加强艺术表达效果，如“______，______”就是如此。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂! 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 17. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A. 杨七嫂说道，“好香的花啊——你们听到消息了吗？” B. 你怎能如此对待一个人——一个忧天下、有作为的人。 C. 二十四小时时间变得没有意义——一天中太阳会升起十五次。 D. 我含泪在门前深情地挥别：“再——见——” 18. 下列语句使用的修辞，和画横线的句子相同的一项是（ ） A. 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，倒来得正好。 B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C. 仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等了四百多年。 D. 党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。 19. 文中画波浪线的句子可以改写成：“进入了一个知识上和情感上一片灿烂的新世界。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 “差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的一个重要概念。 ① ，运用了比喻的方法。“差序格局”不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。也就是说， ② ，而以“我”所在社会影响推出的社会圈子就是丢石头形成的同心圆波纹。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。 ③ ，阎云翔的观点值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，与横向的弹性的以自我为中心的“差”相对应，还包含有纵向的刚性的等级化的‘序’。” 20. 在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 请根据文段的相关内容，给“差序格局”简要下一个定义，不超过45个字。 四、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平在田间地头兴致勃勃努力钻研“新植株”，孔子从师师襄子学习思考乐曲的“奥妙”，黑塞在祖父的藏书室中捞取“珍珠”，王佐良在清华大学的图书馆里感受“新世界”…… 这些场景给你什么感受，这些故事给你什么启发？对于读书学习，你有哪些独特见解和个人思考？请结合自身成长写一篇议论文 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高一上学期期末语文试题 考试分值：150分；考试时间：150分钟； 一、现代文阅读（34分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “工匠精神”，虽然是一个舶来词，但其精神内核长久地流传于中华民族的基因之中。回望中华文明史，可谓凝聚了历朝历代工匠们的智慧和创造。 “工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们，用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述：“盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 《礼记·大学》曰：“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 （摘编自公晓慧《“工匠精神”：深藏于中华民族基因中的精神密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 精益求精，是传统手工业质量和品质的保证，亦是当代工业质量至上、品质取胜市场风尚的内在追求，被延伸到多个领域。 B. 新时代大力弘扬工匠精神，并不是倡导每个人都成为工匠，而是让人人践行工匠精神来为中国建设强筋健骨、凝神铸魂。 C. 华夏大国工匠们用自己的双手和智慧，创造了璀璨的古代文明，他们身上的工匠精神已成为中华民族基因中的精神密码。 D. 匠人们“躲进小楼成一统”，在斗室内潜心钻研技艺，貌似与现实世界脱节，实际上他们却是改变世界的主要力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二第三段在论证官方和民间对工匠精神的认同和尊重时，都采用了举例和引用的论证方法。 B. 材料一第一段层层递进，先破后立，深刻阐述了新时代弘扬工匠精神的意义和价值。 C. 论述工匠精神，材料一重在探究其意义和内涵，材料二重在探究其形成的历史渊源。 D. 材料一说理清晰，逻辑严密，富有气势；材料二事例丰富，深入浅出，极具说服力。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“精益求精”的工匠精神的一项是（ ） A. 艾爱国在焊工车间50多年，攻克400多项技术难关，改进100多项焊接工艺。 B. 钟芳蓉高考成绩特别优异，却不顾热议，坚定选择了北京大学的“冷门”考古专业。 C. 曹雪芹“披阅十载，增删五次”，反复斟酌才完成《红楼梦》前八十回文稿。 D. 工程师陈亮刻苦攻关，把模具精度控制在1微米之内，相当于头发丝的1/60。 4. 工匠精神中的“精益求精”，在我国经历怎样的演变才逐渐定型？请根据材料二进行概括。 5. 新时代，我们该如何践行工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①起源于《诗经》时代工匠制作象牙、玉石等器物； ②宋代朱熹提炼出了工匠精神的核心和精髓，并首次用文字记述； ③清代赵翼进一步引申和阐述，明确提出了“精益求精”； ④民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，提出了“精益求精”精神。      5. ①敬业，超然达观、技艺超群；②热爱，发自肺腑、专心如一； ③付出，废寝忘食、尽心竭力；④钻研，精益求精、臻于至善； ⑤专注，冰心一片，物我两忘；⑥笃实，正心诚意、脚踏实地。    【解析】 【导语】材料一强调工匠精神不仅是技艺的精湛，更是爱岗敬业、创新追求卓越的时代精神，它深刻影响着社会风尚和文化建设。材料二则从历史层面探讨工匠精神的源流，指出工匠精神贯穿于中华文化基因中，呈现出精益求精的特质，并逐渐扩展至文化创作等领域。两则材料结合古今，对工匠精神进行全面而深刻的解读，展现其对国家发展与文化传承的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“主要力量”错，曲解文意。原文是“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”，可见原文是“现实力量”，选项说成“主要力量”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“在论证官方和民间对工匠精神的认同和尊重时，都采用了举例和引用的论证方法”错，材料二第三段在论述“民间”时，说“而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神”，可见没有采用举例和引用的论证方法。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．体现的是钟芳蓉依据自己的兴趣爱好选择专业，不能体现精益求精的工匠精神，所以，不适合作为论据来支撑材料二“精益求精”的工匠精神。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“‘如切如磋，如琢如磨’，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼”概括：起源于《诗经》时代工匠制作象牙、玉石等器物； ②根据“至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说：‘言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。’精益求精，这在现代语境中，被认为是‘工匠精神’核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中”概括：宋代朱熹提炼出了工匠精神的核心和精髓，并首次用文字记述； ③根据“再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中对其做了进一步的引申和阐述：‘盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然’”概括：清代赵翼进一步引申和阐述，明确提出了“精益求精”； ④根据“待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出‘精益求精’精神，这成为当代技术道德的重要规范”概括：民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，提出了“精益求精”精神。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”可知，践行工匠精神敬业，要超然达观、技艺超群； ②③根据“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出”可知，践行工匠精神敬业，要热爱，发自肺腑、专心如一；要付出，废寝忘食、尽心竭力； ④根据“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越”可知，践行工匠精神敬业，要钻研，精益求精、臻于至善； ⑤⑥根据“没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实”可知，践行工匠精神敬业，要专注，冰心一片，物我两忘；要笃实，正心诚意、脚踏实地； 阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方-五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满因子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 6. 下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 文中“宿命”一词表明作者与地坛冥冥之中的缘分，在史铁生看来，相逢看似偶然却有着隐秘的必然联系。 B. “逃避一个世界的另一个世界”中两个“世界”分别指让作者失落的社会现实和让作者内心宁静的精神家园。 C. 第⑥段中画波浪线句子重在表现作者因双腿残废而不能实现进入那几座殿堂、登上那座祭坛愿望的遗憾之情。 D. “死是一个必然会降临的节日”一句，将“死”说成“节日”，体现出作者对“死”有了独特而深刻的领悟。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”作者运用反复的手法强调了地坛在自己生命中的特殊地位。 B. 第③段中“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”四个动词，既写出地坛历尽沧桑，又强化了地坛和“我”的关系。 C. 第⑤段作者大量引用自己小说中关于描写地坛“荒芜”景物的语句，意在表明他在小说创作方面的突出才能。 D. 本文在描写景物和追忆往事中穿插了许多哲理性的语句，增强了文章的思辨性，能激起读者对生命的思考。 8. 文中画横线的句子生动形象、富有意蕴，请简要赏析。 9. 对于史铁生来说，地坛有着非凡的意义。请结合文中相关内容，谈谈他是如何在地坛的引导下逐步走出人生困境的。 【答案】6. C 7. C 8. ①运用“滚动”“聚集”“压弯”等一系列动词，精当贴切地写出了露水逐渐积聚力量，最终坠地迸裂、发出光亮的过程。 ②“轰然”“万道金光”运用夸张的手法，显示事物虽然微小，却蕴含着强劲的力量，表达作者对生命意义的感悟。 9. ①从看到地坛荒芜冷落，但又自在坦荡，获得心灵的安慰。 ②到感受园子荒芜但并不衰败，产生了对生命意义的思索 ③再到领悟古园有着永恒的生命的律动，明白应积极乐观地“活”的道理。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对本文相关内容的理解的能力。 C．“表现作者因双腿残废而不能实现进入那几座殿堂、登上那座祭坛愿望的遗憾之情”错误，划线部分文字只是客观地道出作者自己因为身体条件的限制而没有进入那几座殿堂、登上那座祭坛，并不包含想进入那几座殿堂、登上那座祭坛的“愿望”，也并没有什么“遗憾之情”；其作用是为突出下文的“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“意在表明他在小说创作方面的突出才能”错误，得出“园子荒芜但并不衰败”的结论。地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，他们全都很卑微，可它们不都是在按照自己的方式和自然法则生存着吗？它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是它们让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：生，不由自己决定；死，也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。即使我已经残废了，我也要直面现实，珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用“滚动”“聚集”“压弯”等一系列动词，且“滚动”“聚集”“压弯”这三个词语顺序不能颠倒调换，它将清晨植物叶片上露水由少到多的积聚过程表现出来。用“滚动”修饰“露水”，形象生动写出露水积聚的过程，展示了露水不断积聚力量，最终崩裂坠地，发出金光等。 “轰然”一词使用了夸张的修辞方法。露水落地只是静无声息，不会“轰然”有声。作者这样说，夸大了露水落地的声响，为表现自然界勃勃生机制造气势。 露水被朝阳映得金黄灿烂，“摔开万道金光”，用“摔开”与“金光”搭配，既有拟人显现淘气，又有夸张与下面“万道”配合，字里行间洋溢着生命的旋律，表现了用词造句的创新精神。将晨曦中露水的美丽、自然界的神奇、万物的勃勃生机写得形象、生动。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 在风华正茂的年纪，他被命运狠狠地打了一记耳光，只能坐在轮椅上度日。这对于他来说是致命的打击。但是随着时间的流逝，他慢慢地找到了人生的方向，有了直面人生苦难的勇气，转而用自己的文字来照亮读者的心，叩响了生命的强音。 地坛的一景一物给了他暗示。地坛如今“荒芜得就像一片野地”，这与他“在最美的青春年华里骤然失去了双腿”“很少再被人记起和提及”的处境是多么的相似。史铁生在感叹的同时也开始思考人生。地坛这座古老的园林和他一样，也经历了一场从绽放到陨落的生死轮回。史铁生可以选择向命运发出挑战。 后来，他渐渐发现“园子虽荒芜但并不衰败”，曾经华丽的“朱墙”和“玉砌雕栏”虽历经千年的风吹雨打，却还是依稀可见当年的风采；地坛中苍翠的柏树和茂盛的野草充满了生机与活力。园中的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木虽全都很卑微，可是它们都在按照自己的方式和自然法则生存，不在意自己栖息地的“荒芜”，反而是由于它们的存在，这里不再衰败。“我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕”。决定面对所遭遇的苦难打击，不再逃避、颓废和自伤，就是他“决定”活下来了。 最后一段对景物的描写，这些环境的永恒特点给作者思考“怎样活”提供了一种氛围和启示。地坛中的一景一物无不在暗示他：人要遵循自然的兴衰规律，无论是起是落，都要坦然面对，得意时不自傲，失意时不萎靡，这才是生命最好的姿态。领悟古园有着永恒的生命的律动，明白“活”的道理。地坛不仅是史铁生的“朋友”，而且是他的精神家园，帮助他慢慢地走出了困境。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10. 文中画波浪线句子有三处需要段句，请选出相应的位置选项。 蓬生麻中不扶而直A白沙在涅B与之俱黑C兰槐之根D是为芷E其渐之滫 11. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。 B. “金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。 C. 与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。 D. 《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。 B. 课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。 C. 课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。 D. 文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 【答案】10. ACE 11. D 12. D 13. （1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 【解析】 【导语】《劝学》围绕 “学不可以已” 展开论述，运用大量生动形象的比喻，如青蓝冰水、木轮、登高招、顺风呼等，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行论证，强调学习能提升自我、要善于借助外物、注重积累坚持及用心专一，逻辑严密，是一篇富有哲理与教育意义的佳作。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：蓬草生长在麻丛中不需要扶持就能直立，白沙混在黑泥中也会一起变黑。兰槐的根是香草，但如果浸泡在臭水中。 “蓬生麻中不扶而直”与“白沙在涅与之俱黑”是对称句，各自独立成句，AC处断开； “兰槐之根是为芷”主谓宾结构齐全，其后E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“道家”错误，应是儒家。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“全文围绕‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’展开论述”错误，应是全文围绕“学不可以已”展开论述。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“知”，同“智”，见识。 （2）“锲”，刻；“而”，如果；“镂”，雕刻。 参考译文： 《劝学》 荀子 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用羽毛筑巢，并用毛发编织，将巢系在芦苇的嫩枝上。风一吹来，芦苇折断，巢中的卵破碎，幼鸟死亡。这并不是因为巢不完整，而是因为所系的地方不牢固。西方有一种树，名叫射干，它的茎只有四寸长，却生长在高山之上，俯瞰着百仞深的深渊。这并不是因为树的茎能长得很长，而是因为它所生长的地方使它显得高耸。蓬草生长在麻丛中不需要扶持就能直立，白沙混在黑泥中也会一起变黑。兰槐的根是香草，但如果浸泡在臭水中，君子不会靠近，普通人也不会佩戴。这并不是因为它的本质不美，而是因为它所浸泡的环境使它变质。所以，君子居住时一定要选择好的乡里，交游时一定要接近贤士，以此来防止邪恶而接近中正之道。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋兴八首（其三）① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家，元帝时多次直言进谏，刚正不阿。④刘向：字子政，西汉经学家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。 14. 下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B. 颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人闲适之情。 C. 颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。 D. 全诗借秋而兴，意境深远。本诗主要抒发诗人的悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 15. 尾联借“同学少年”表达诗人独到的思想感情，这与毛泽东的《沁园春·长沙》中的“同学少年”有何不同？请结合诗歌作简要分析。 【答案】14. B 15. ①杜诗：往日的同辈之人，如今大多已经富贵发达，地位不再低贱。作者借“同学少年”之得意反衬（对比）自己落魄的处境，表现了诗人不得志的悒郁。 ②毛诗：同学们正值青春年少，风华正茂。作者通过回忆早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，来表达对革命乐观主义精神的高度赞美。 【解析】 【导语】杜甫以秋景引申内心伤感与困顿。通过江楼独坐的静谧景象，与“渔人”“燕子”的动态对比，流露出诗人漂泊生活的苦闷。诗中典故寄托对匡衡、刘向的仰慕，表达了诗人怀才不遇的无奈与忧国情怀，整体基调悲壮苍凉。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“燕子故意飞飞……透出诗人的闲适之情”错误。首先，“故飞飞”的“故”不是“故意”，而是“依旧”的意思。然后“渔人还泛泛”“燕子故飞飞”是“日日”看到的景致，在“还泛泛”“故飞飞”中透露的是诗人对这种无聊生活的厌恶、烦闷之情和羁旅漂泊之愁，并非闲适。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌中的形象，评价作者思想情感的能力。 ①杜诗尾联“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，写年少时一起求学的同辈之人大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活。而自己却身世飘零，如匡衡抗疏、刘向传经般志向无法实现。作者借“同学少年”“衣马”“轻肥”的得意反衬（对比）自己“功名薄”“心事违”的落魄处境，表达出一种深沉的哀怨和愤懑。同时这些同学只顾着自己骑马乘车衣轻裘，无心家国之残破，也表达了对这些人的鄙视。 ②毛词“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”“到中流击水，浪遏飞舟”，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。青年毛泽东也身在其中，这些青年革命者潇洒倜傥，同学们正值青春年少，风华正茂，大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章。表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。 因此，杜甫诗中的“同学少年”是用来对比自己的落魄，凸显个人的哀怨；毛泽东词中的“同学少年”则是作为正面形象，体现青年群体的壮志豪情和革命精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明与父母一起去旅游，在动车上看见远处隐约的村落、袅袅的烟岚，不禁吟诵起陶渊明《归园田居（其一）》中的诗句：“______，______。” （2）《赤壁赋》中的“______，______”两句常用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 （3）《虞美人（春花秋月何时了）》一词中，表达无尽哀愁的是：“______，______。” （4）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“______，______”。 （5）诗人在描写景物时，经常以数字入诗来加强艺术表达效果，如“______，______”就是如此。 【答案】 ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 ③. 苟非吾之所有 ④. 虽一毫而莫取 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 恰似一江春水向东流 ⑦. 人生如梦 ⑧. 一尊还酹江月 ⑨. 飞流直下三千尺 ⑩. 疑是银河落九天（方宅十余亩 草屋八九间/千里澄江似练 翠峰如簇/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：暧、墟、尊、酹、澄、练、簇、鉴、顷。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂! 真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。 17. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A. 杨七嫂说道，“好香的花啊——你们听到消息了吗？” B. 你怎能如此对待一个人——一个忧天下、有作为的人。 C. 二十四小时时间变得没有意义——一天中太阳会升起十五次。 D. 我含泪在门前深情地挥别：“再——见——” 18. 下列语句使用的修辞，和画横线的句子相同的一项是（ ） A. 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，倒来得正好。 B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C. 仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等了四百多年。 D. 党八股第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。 19. 文中画波浪线的句子可以改写成：“进入了一个知识上和情感上一片灿烂的新世界。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】17. B 18. D 19. ①从句式上看，原文运用短句，句式更加灵活。②从语意的表达上看，原文将“一片灿烂”独立成句，强调阅览室给自己知识上和情感上带来的影响，与下文形成对比。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。 文中的破折号表示补充说明。 A.表示语意的转换。 B.表示补充说明。 C.表示解释原因。 D.表示声音的延长。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生准确辨析并运用常见的修辞手法的能力。 画横线句子是暗喻，把图书馆比作恩师。 A.没有修辞，“像”表示比较。 B.运用通感，以听觉上的歌声描述嗅觉。 C.“等”用了拟人。 D.“开中药铺”用了暗喻。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子效果的能力。 （1）从句式上看，原文“进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！”运用的是短句形式，“一片灿烂”四字成句，句式更加灵活，使句子富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。 （2）从语义的表达上看，原文强调的意味更浓，原文把“一片灿烂！”单列后置，使得读者对这四个字的视觉感受更加强烈，从而有利于作者强调阅览室给自己知识上和情感上带来的影响，与下文“真实的世界却在暗淡下来”形成对比。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的一个重要概念。 ① ，运用了比喻的方法。“差序格局”不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。也就是说， ② ，而以“我”所在社会影响推出的社会圈子就是丢石头形成的同心圆波纹。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。 ③ ，阎云翔的观点值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，与横向的弹性的以自我为中心的“差”相对应，还包含有纵向的刚性的等级化的‘序’。” 20. 在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 请根据文段的相关内容，给“差序格局”简要下一个定义，不超过45个字。 【答案】20. ①他在解释这个概念时。 ②“我”（或“己”）就是那块石头。 ③而对于其中“序”的理解。 21. 差序格局是以自我为中心、按与自己距离的远近来划分亲疏关系、具有等级化和弹性特点的社会格局。（或者：差序格局是以个人为中心，按亲疏关系和利益关系形成的人际关系和社会结构） 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，横线前提出了“差序格局”是一个重要概念，横线后紧接着说“运用了比喻的方法”，说明横线处应是引出对“差序格局”概念进行解释的表述，可填写“他在解释这个概念时”，这样既承接了前文提到的概念，又引出了后文对概念的具体解释方法。 第二处，横线前把以“己”为中心形成的社会关系比喻成把石头丢在水面上形成的波纹，横线后说“以‘我’所在社会影响推出的社会圈子就是丢石头形成的同心圆波纹”，所以横线处应点明“我”（或“己”）与石头的关系，可填写“‘我’（或“己”）就是那块石头”，形象地说明了在这个比喻中“我”的位置如同石头。 第三处，横线前提到“差序格局”中的“差”，横线后阎云翔指出了“差序格局是一个立体的结构……还包含有纵向的刚性的等级化的‘序’”，说明横线处应是引出对“序”的理解的表述，可填写“而对于其中‘序’的理解”，起到了过渡作用。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。“下定义”多采用判断单句的形式，其格式多为“xxx（种概念）是xxx的xxx（属概念）”。 首先确立句子的属概念，“差序格局是……的结构/格局”； 然后从语段中选取“差序格局”的种差，如第一段中的“以‘己’为中心”，第二段的“纵向的刚性的等级化”等，把这些属性和特征作为“结构/格局”的定语，合理删减字词，按照一定的顺序放在“结构/格局”的前面。 四、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 袁隆平在田间地头兴致勃勃努力钻研“新植株”，孔子从师师襄子学习思考乐曲的“奥妙”，黑塞在祖父的藏书室中捞取“珍珠”，王佐良在清华大学的图书馆里感受“新世界”…… 这些场景给你什么感受，这些故事给你什么启发？对于读书学习，你有哪些独特见解和个人思考？请结合自身成长写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】例文： 略。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 整段材料由材料段和任务段组成。它体现了“中学生发展核心素养”中“学会学习”部分，尤其贴近“乐学善学”部分。 材料段紧密贴合高一语文部编版教材上册，有选自第二单元的有关袁隆平院士的劳动场景，有选自第六单元《师说》篇中孔子从师的内容，还有提炼自诺贝尔文学奖获得者黑塞的文章《读书：目的和前提》的内容，最后一个翻译家王佐良的读书事例源自他的文章《上图书馆》。材料与新教材紧密相连，体现了高中教育的最新改革意识。第二单元的主题是“劳动”，第六单元的主题是“学习之道”，明确材料的来源后，材料的指向就很明显了。 我们先来细审材料段。我们对四个人物事例一一分析可知，袁隆平院士的事例可以提炼出“劳动”“热爱”“实践”等主题，孔子从师师襄的事例说明从师向他人学习的重要性，黑塞热爱读书是兴趣使然，也体现了阅读对人生的重要意义，王佐良的事例与之类似，也体现了读书的重要性，能开阔我们的视野，引领我们走向“新世界”……综合四个人物的事例，我们可以看到它们均与人的学习与成长有关，如以兴趣为引领，从劳动或实践中获得真知，善于向他人学习，热爱阅读等，总体可以用“学习之道”归纳。 接下来，我们来审任务段。任务以两个问句引发考生的思考。首先，这些故事给了你什么启发？ 第二个问题直接把写作对象限定得非常清晰——读书学习，要求写出自己的独特见解与思考。所以，学生在写作时，应围绕读书与学习展开，不要泛泛而谈，大谈人生、社会、家国等。应从“读书学习”这个小切口展开，谈自己在成长中的感悟，并与上面材料所体现的立意紧密相连。“结合自身成长写一篇议论文”限定了文体是“议论文”，要符合议论文观点鲜明、论证充分的特点；同时要结合自身成长，不能与己无关。 材料的最后一部分为常规要求段，不再赘述。 整体来看，该命题立足于“立德树人”的育人目标，紧扣高中新教材，精选典型人物事例与场景引导学生对读书学习进行思索，体现了对中学生核心素养的考查，引导学生思考读书学习的意义与方法途径，对青年有重要的引领与启示意义。 写作时学生要先明确观点，比如理论联系实际，读书之道。然后从读书获取理论知识的重要性（了解事物的本质和规律、深入理解和掌握知识、指导方向等）、读书联系实际的重要性（检验和升华所学、活学活用、解决实际问题）、二者结合的必要性（保障学习的有效性、培养能力、开拓视野等）三个角度展开。论证过程中可以选择一些成功的企业家、科学家、文学家理论联系实际读书成功的例子，以增强论证的说服力。还要注意紧密结合自身成长，不能与己无关。 立意： 1.理论联系实际，读书之道。 2.读万卷书，行万里路。 3.读书长智，为己为家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$