安徽省宣城市2024-2025学年高二上学期期末语文试题

宣城市2024—2025学年度第一学期期末调研测试 高二语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中式园林好“曲”，是晚唐五代以来私家小园的重要特色，及至明清，这种倾向则更为明显。曲曲的小径，斗折萦绕的回廊，起伏腾挪的云墙，婉转绵延的溪流，虬曲盘旋的古树，等等。景贵乎深，不曲不深也，曲成了中式园林的妙道。 日本室町时代的《山水并野形图》说：“有谚云：‘万木以一见。’有何深意，答案如下：庭内所植众木，应使一眼可瞥全貌。即使良木，也不可皆近植于屋旁，令远处小木隐而不见。”这“万木一见”的哲学，在日本庭园中得到很好的贯彻。“庭院深深深几许”的中式园林却不是万木一见，而是万木皆隐。 初视中式园林，人们常常会觉得建筑并不是它的叙述重心，因为建筑多掩映在丛林里。这与突出建筑语汇的意大利古典园林、法式园林等有根本区别。贝聿铭先生谈到中国园林时说：“你永远不会直接地、清楚地看到尽头，永远看不到全貌。你走进去，有什么东西吸引了你的注意力，就会停下来，那可能是一棵树、一块石头，或者是一线天光。你可以走在小径上，也可以穿过小桥，道路曲曲折折，这样总能看到不一样的风景……这是一个变换空间尺度的问题，增加许多个焦点，就带来了欣喜——还有探索的乐趣。”含蓄，对于空间逼仄的小园来说非常关键，它提升了景物的包孕度和深邃感，“曲折奥旷兼，远近心目放”，让人流连忘返。 曲线与直线相对。优美的弧线，在僵硬质实的世界里融进柔性力量，将灵动带入直线统治的世界。直线的世界，清晰，可预测，可计量，有规则，也可复制。直线的世界，还意味着一种控制感：大道通天的轴线（这在西方园林中很常见），隐约体现出人间的威势，演绎着管制的条文。中式园林通过曲线解构这种控制性，将小园变成柔和、耐人吟味的可亲近的世界。曲线更带来运动的感觉，因为有曲线，一切都流动起来。“端方中须寻曲折，到曲折处还定端方，相间得宜，错综为妙”，曲折赋予园林以特别的节奏韵律。 唐代常建《题破山寺后禅院》诗云：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”咀嚼这诗意，就可以发现，“曲径通幽处，禅房花木深”，不光是对山路弯弯的状态描写，而更重在心灵的缱绻往复。其实中国人说“曲径通幽”，包含有两层意思。一是从形式美感上看，它属视觉空间问题。曲折可以增加景物的深邃感，先抑后扬，会产生丰富的观赏效果。二是从生存智慧上看，它是体验性的，属于存在论问题。曲径通幽，不是去发现曲折小路尽头的景观，而是强化人与万物一体的态度——与物缱绻，物我款款相合，从而超越形式。 就中国园林多曲线、少直线的形式表现而言，直线与力感、秩序、知识、对称等相联系，而曲线又与优美相联系，西方的形式美学尤其强调这一点（如荷加斯《美的分析》）。但在中国传统美学观念中，重视曲线在很大程度上是在强调“委运顺化”的生命态度，明末吴亮有诗谈止园“曲径”一景时说：“野竹通幽径，松溪曲曲行。古来无直道，有悉世人情。”曲已经不是简单的形式美感追求，而被上升为一种生存智慧、一种生命态度。 从形式美感上的曲，上升到生存智慧的曲，建立一种委运顺化的生命态度，这是中式园林重“曲”的根本原因。 （摘编自朱良志《中式园林萧散的空间原则》） 材料二 中国古人依时而行的生产方式、视时而动的政治原则、顺时相随的思维方法、与时偕行的人生准则，共同铸就了中国古典哲学“时间地看待世界”的显著特征，受此影响，中国艺术在处理艺术中的时空关系时，更重视展现空间结构中的节奏韵律，强调以时间统率空间，以此赋予宇宙以流转不已的生命气韵。 在古代园林中，对节律美的追求突出体现为对“良辰”（时）与“美景”（空）之和谐相融所造成的曲折、回环、往复、幽深之意境美的高度提倡。俞樾建“曲园”，取《老子》“曲则全”之意，又作诗云：“曲园虽褊小，亦颇具曲折。达斋认春轩，南北相隔绝。花木隐翳之，山石复漾掬。……右有曲水亭，红栏映清冽。左有回峰阁，阶下石凹凸。循此石径行，又东出自穴。依依柳阴中，编竹补其缺。”（《曲园记》）诗中所描绘的曲园在结构布局上曲折多变，在审美情趣上则是“曲”中求“通”，求“达”，求“畅”。正所谓：回廊多曲折，闲馆致幽深。山穷水尽处，豁然开朗时——时空之流转在这种节律美中得到很好的体现。中国园林结构创造的要义在于：注重运用各种构景要素于迂回曲折中形成渐进的空间序列；通过视点的推移彰显出空间变化的节奏感；利用障景营造“路转溪头忽见”的景观效果；注重“移竹当窗，分梨为院”的虚实节奏的变化。这是中国古代园林大多遵循的构园理念，其核心则是追求空间变化中的节律美。 正是这种刻意追求铺陈舒展，讲究空间序列的起承转合、关联照应以求得统一和谐之总体效果的“曲折”结构理念使中国园林迥异且雄立于世界三大园林体系之列。黑格尔在其《美学》中曾对中国园林的这种以“曲折”为美的结构创造理念进行过批评，在他看来，“因为错综复杂的迷径，变来变去的蜿蜒形的花床，架在死水上面的桥，安排得出人意外的高惕式小教堂，庙宇，中国式的亭院……之类都只能使人看了一眼就够了，看第二眼就会讨厌。”这种基于西方中心主义心态的批评实际是过度重视园林艺术中整齐一律的形式美法则，而忽视了中国园林艺术对空间上的循环往复、峰回路转、无穷无尽、含蓄蕴藉之境界追求，也忽视了古代中国人偏重于平缓、含蓄、深沉、流畅、连贯的审美心理节奏。 （摘编自黄念然《中国古代艺术时空观及其结构创造》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国园林通过斗折萦绕、起伏腾挪的布局，增强了空间上的层次感和景物的深邃感，能够让游览者获得丰富的观赏体验。 B. 重“曲”既是形式美感的追求，也是一种生存智慧，体现出中国古人所追求的与物悠游、从容东西、委运顺化的生命态度。 C. 直线的世界意味着规则、秩序、僵硬，而曲线则带来柔和、灵动、优美，所以多曲线的园林设计比多直线更有欣赏价值。 D. 以“曲折”为美的构园理念营造出渐进的空间序列，随着游览的时间进程呈现出空间的变化，景观各不相同，富有动态美。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一指出中国园林和日本庭园、意大利古典园林、法式园林的根本区别，借此彰显中国古代园林建筑理念之优。 B. 材料一引用的贝聿铭的观点意在强调中国园林建筑有善于处理空间的艺术，与俞樾诗中对“曲园”的描述意趣不同。 C. 材料二对黑格尔观点进行驳斥，批评了其体现出的西方中心主义心态及西方园林艺术中整齐一律的形式美法则。 D. 两则材料均以东西方园林的差异为立论的事实基础，阐述了中国古代园林设计的独特风格，探寻其中的文化内涵。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句子观点的一项是（ ） A. 清代钱泳说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。” B. 清代张潮认为：“园亭之妙，在丘壑布置，不在雕绘琐屑。” C. 梁思成《中国建筑的特征》指出：“（屋顶的坡度）由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。” D. 杜牧《阿房宫赋》中描绘：“廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。” 4. 材料一和材料二都谈到中国园林设计中的“节奏韵律”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 《红楼梦》第十七回描写了大观园园景，请阅读下面的文字，结合材料简要分析其中“稻香村”的设计如何体现中国园林的艺术特点。 一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔棉辘转之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：“倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沼泽之夜 谢志强 那天，太阳即将西沉，一个齿轮坏了。本来还要趁夜垦荒——推平沙丘。陈平让推土机手趁此歇息，他则送齿轮回团部抢修。 那是20世纪70年代初。我于1974年高中毕业时，陈平已参加工作，随勘测队来人迹罕至的荒原测量渠道。随后，垦荒队进场，他留下。①那片荒原上，一个个沙丘像揭笼的大馒头，不远处还有海子，芦苇茂密，是野鸭的乐园。 过了半个世纪，我和陈平相识，说起来，竟在同一片绿洲上生活过，度过了童年、青年。我曾在沙漠中迷失，望见一堆篝火；他曾在沼泽里迷路，听见一种琴声。沙漠里的沼泽地，我们称为“海子”——一片水泊，像大海的儿子。 陈平在露天吃过晚饭，挎上帆布挎包启程。万物隐蔽在夜幕中。他先是唱，后又吼。他第一次孤身走荒原的夜路，是壮胆子，还是抒豪情？那时，他年轻气盛。 他离开渠埂，向北，打算抄近路，天亮就能赶到团部的修理连。星星，凉风。我熟悉他那夜在荒原的所遇：盐碱滩、红柳丛、骆驼刺、胖草（我称“胖姑娘”）丛。突然，他一脚下去像踩到棉花一样软。霎时，淤泥已没到了小腿。他脑子里出现一道闪电：沼泽。 我也有类似的遭遇：在稻田的引水渠中捕鱼，陷入淤泥里，淤泥仿佛把我往下又吸又拽。那时我小，越挣扎越深陷。急中生智，我抓住了渔网杆子，横在渠上，以拉单杠做引体向上的动作摆脱了危险。 陈平把装着齿轮的挎包扔到芦苇丛中，身体不由自主地渐渐往下陷。淤泥及腰时，他不敢再动了。缓一缓，积蓄力气。茫茫沙漠，仿佛生命的夜幕正在合拢。后来，他看电影，每逢看到“剧终”二字，就想到那个沼泽之夜。 似乎就在他心想最后一次仰望沙漠星空时，他听见一丝乐音，像星星发出的声音。他以为是幻听。 我在沙漠里也有过幻觉：幻视、幻听。那堆远处的篝火，我以为是星星落地。陈平屏息细听，确确实实是琴声，那是穿过风中的芦苇传来的美妙琴声。他听出，那是弹拨热瓦甫的声音。不远处必有弹琴的人。 ②陈平生出无限希望，猛地前扑，伸手抓住一束芦苇，渐渐抽出身体，像个泥人，滚到芦苇丛，摸到了挎包。 陈平说：“好像琴声在沼泽地铺了一条蜿蜒的小径。” 一个芦苇搭的人字形的窝棚，是琴声的来处。弹琴者听到响声，已立在门口，仿佛等候着琴声召唤来的客人。 两只手相握。 弹琴者说：“你是军垦农场来开荒修渠的吧？” 陈平没说差一点留在了沼泽里，只是说：“想抄近路，反而迷了路，幸亏听见了你的琴声。” ③干草地铺，棚顶悬挂着一盏马灯。地铺上躺着一柄热瓦甫，黑光油亮。弹琴者是三十多岁的维吾尔族青年，眉清目秀，汉语流畅。 陈平听见窝棚背后传来羊叫声，还有狗吠，想必狗听出来了个陌生人。灯光照着弹琴者的脸，那气质，不像牧羊人。 弹琴者端上一碗热茶，递上一个苞谷馕。 陈平的肚子有了响应，发出咕噜咕噜的叫声。 边吃边聊。 弹琴者竟然是莎车县文工团的乐手，叫艾海提。弹奏热瓦甫是他家祖传的绝活儿。一场运动，文工团解散，他被安排到这片沼泽地牧羊。不过，他仍不松懈地练琴。 肚子饱了，陈平来了兴致，恳请艾海提再弹一遍他在沼泽地里听到的那支曲子。 ④艾海提婉拒——他一天不重复弹同一首曲子。还问陈平想听别的什么曲子。 陈平问起曲子与情感的关系。 艾海提似乎遇上了知音。他说，维吾尔族人高兴时有欢快的曲子，痛苦时有忧伤的曲子，思念时有缠绵的曲子，幸福时有甜美的曲子。然后，他说：“因为有星星的夜晚，迎来了你这样的客人——”他拨动琴弦，弹了首欢欣的曲子。 听不懂。很舒服。陈平问曲名。艾海提答：“《莎车木卡姆》。莎车不但有甘甜的潭水，还有美妙的乐曲。” 从沼泽之夜始，陈平就迷上了维吾尔族乐曲和民歌。过了十年，他三十而立之年，有了莎车之行，搜集《十二木卡姆》的史料。艾海提已调到了乌鲁木齐。 迷失、寻找，是我和他的人生美妙的遭遇。他有沼泽之夜的琴声，我有沙漠之夜的篝火。 现在，我也替陈平遗憾——他没找到艾海提。欣慰的是，他已出版了这方面的著作。退休后，每到夜晚，他到户外散步，总是习惯地仰望星空，仿佛热瓦甫的曲子就在耳畔。他循着琴声漫步，像走在一条乐曲铺就的小径上，如同我望见远处的一堆篝火。 他还保存着那个帆布挎包，帆布上的红色五星还没褪色。 我期望艾海提能看到这篇《沼泽之夜》。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的开篇用简洁的语言介绍陈平的身份和经历，为故事提供了特定的时代背景。 B. 小说最后陈平没再见到艾海提，他仰望星空，在多年后重拾对艾海提的感激之情。 C. 文中整散句、长短句的交错灵活运用，形成一种独特的韵律，增强了文章的节奏感。 D. 文中多处出现时间词，通过时间转换，串联起各个情节，构成较为清晰的行文脉络。 7. 下列对文中画横线处的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“沙丘”“海子”“芦苇”等景物构成荒原独特的环境，也为下文陈平沼泽遇险暗设伏笔。 B. 句子②中“扑”“抓”“抽”“滚”“摸”等词以连续的动作描写，刻画了陈平艰难脱险的紧张和激动。 C. 句子③中“干草”“棚顶”“马灯”“热瓦甫”等物点明了主人的身份，营造出牧民特有的生活氛围。 D. 句子④交代艾海提“一天不重复弹同一首曲子”，因为他认为不同的情感应该用不同的乐曲表达。 8. 小说的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的铅笔盒，请探究“琴声”这一物象在全文中的作用。 9. “把故事讲好”是小说创作者共同的追求，本文在讲述故事时交替使用了“我”和“他”两种人称，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。飞数见帝，论恢复之略。八年，还军鄂州。王庶视师江淮飞与庶书今岁若不举兵当纳节请闲。庶甚壮之。秋，召赴行在，命诣资善堂见皇太子。飞退而喜曰：“社稷得人矣，中兴基业，其在是乎？”会金遣使将归河南地，飞言：“金人不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥。”桧衔之。方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭。初，桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！”兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。飞坐系两月，无可证者。岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。 论曰：飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！ （摘编自《宋史·岳飞传》） 材料二： 宋氏之以猜防待武臣，其来已夙矣。高宗之见废于苗、刘而益疑，其情易见矣。秦桧之险，不可以言语争、名义折，其势已坚矣。而且明张纪律，柔声下气，以来牛酒之欢迎；而且缀采敷文，网罗文士，以与张九成等相为浃洽；而且内与谏臣迭相扬诩，以辨和议之非；而且崖岸自矜，标刚正之目，以与奸臣成不相下之势。合宰执、台谏、馆阁、守令之美，而皆引之于身。其立身卓矣，而不知其身之已危。如是而欲全其社稷之身以卫社稷也，庸可得乎？ （摘编自王夫之《宋论·卷十》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王庶A视师B江淮C飞与庶书D今岁E若不举F兵G当纳节H请闲 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，以……为壮，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 B. 诣，到、往，与《促织》中“乃强起扶杖，执图诣寺后”的“诣”意思不同。 C. 谩，欺骗，与《桂枝香·金陵怀古》“千古凭高对此，谩嗟荣辱”的“谩”用法不同。 D. 见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 岳飞觐见高宗，高宗援笔书就“精忠岳飞”四字，并制成锦旗赐予岳飞。岳飞数番面圣，与高宗共商恢复中原之要略。 B. 对于和谈之事，岳飞奏言金人不可信赖，身为宰辅之臣谋划国家大事不当，恐怕会让后世讥笑。秦桧因此心中怨恨岳飞。 C. 秦桧认为岳飞不死，终究会阻碍和议，自己也可能陷入危局，于是与兀术合谋，又亲自写纸条交给监狱，杀害了岳飞。 D. 岳飞进军到朱仙镇时，接到令他班师的诏书，他亲自上表答复诏书，其中的忠义之言，有诸葛孔明《出师表》的风范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方指日渡河，而桧欲画淮以北弃之，风台臣请班师。 （2）如是而欲全其社稷之身以卫社稷也，庸可得乎？ 14. 《宋史》和王夫之对岳飞被害的原因的分析有何异同？请简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 水槛① 杜甫 苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。 游子久在外，门户无人持。高岸尚为谷，何伤浮柱欹。 扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。 临川视万里，何必栏槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。 【注】①本诗作于广德二年（764）杜甫从梓州返回成都草堂后。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“苍江多风飙，云雨昼夜飞”运用了比兴手法，以苍江风云的壮阔与险恶引出下文对社会现实和个人境遇的感慨。 B. “茅轩驾巨浪，焉得不低垂”，描绘了茅屋在狂风暴雨中不堪重负而低垂的景象，表达了诗人屈服于自然的无奈之情。 C. 诗人感慨高岸尚且能够变为深谷，那槛柱倾倒又有何妨，既见出旷达之意，又为“临川视万里，何必栏槛为”作了铺垫。 D. 诗人的思绪在自然景象、个人身世和社会现实之间不断转换，节奏起伏跌宕，情感表达深沉凝重，具有沉郁顿挫的风格。 16. 本诗末句“慷慨有馀悲”意蕴丰富，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，和“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙的两句是“____________，____________”。 （2）遥望长城，小刚不禁想到贾谊《过秦论》中，秦始皇通过派蒙恬北筑长城、击退匈奴的举措，在国内外起到了“____________，____________”的震慑作用。 （3）梦境是现实的映射，更是内心情感的形象化表达，古代文人擅长借“梦”寄托情思，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 120多年前，沉寂了3000多年的甲骨文重见天日。此后，历代学者对神秘甲骨上的文字进行破译，迄今为止，被正确考释出来的甲骨文单字约1700多个。 从某种程度上可以说，商文明藏在甲骨文中。商朝的种植业和畜牧业发达，甲骨文中可见“畜”“牧”二字；度量衡已具雏形，殷墟出土有量器和骨尺，甲骨文中也有“称”“量”二字；青铜冶炼和铸造水平先进，甲骨文的“铸”字，就像人手持装有滚烫铜水的容器，将铜水浇注到下方的模范之中。 甲骨文除了记载关于战争、田猎、祭祀、天象这些大事，①______，比如奴隶逃跑了、“子”的耳朵鸣响等等，这些文字为我们勾勒出一个鲜活的商王朝的面貌。 很多人认为甲骨文都是象形字，其实《说文解字》所说的六种造字法，②______。这六种造字法不仅反映了古人的非凡智慧，也为后世文字的发展奠定了基础。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列句子中的“和”与文中加点的“和”意义和用法相同的一项是（ ） A. 不论参加和不参加，都要好好考虑。 B. 咱们这儿今年夏天的气温和去年比，好像更高了。 C. 他和这事没有关系，你不要责备他。 D. 我们对这个问题还要进一步调查和了解。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哈尔滨的春花，终于在四月中旬，次第开放。先是迎春，接着是桃花、榆叶梅和樱花。李子树杏树和梨树，紧随其后绽放，它们承担着坐果的使命，耽搁不得。再之后开花的，就是蔷薇和满城的丁香了。当丁香花释放着浓郁的香气，把哈尔滨变成一座大大的香坊时，爱音乐的人就聚集在松花江畔的斯大林公园了。拉手风琴和大提琴的，吹萨克斯和笛子的，莫不 A ，激情荡漾。到了六七月，哈尔滨树上的花儿大都闭嘴了。不过不要紧，树下的草本花卉依附着大地， B 地开了。园丁们栽培的郁金香、芍药、牡丹、鸢尾、玫瑰、石竹、瓜叶菊、孔雀草、凤仙花等等，一样千娇百媚，争奇斗丽。只是赏这样的花儿，人得蹲伏着与其相视，不似与木本花卉比肩对望，来得惬意。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的部分，“桃花、榆叶梅和樱花”中间使用了顿号，“李子树杏树和梨树”没有使用顿号，请结合相关内容简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ中论及中国园林设计“以曲为美”的理念，其实为人处世亦有曲直之辩。孔子认为“人之生也直”，意思是一个人行为正直，在世间才能生存；老子则主张“曲则全”，意思是委曲方可保全自身。 “曲”和“直”引发你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 宣城市2024—2025学年度第一学期期末调研测试 高二语文 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①材料一是从曲直对比的角度而言，“节奏韵律”强调曲折有致的布局和空间尺度的变换，是端方严整和曲折流动之间的和谐统一。 ②材料二是从时空关系的角度阐述，“节奏韵律”强调园林中空间序列的渐次舒展依赖时间的推移和游人视点的变换，是时间进程和景观空间效果之间的和谐统一。 5. ①曲折幽深的布局。园中之景并非一览无余，而是掩映在草木之中，提升了景物的包孕度和深邃感；“青篱”的设计曲折随势，自由灵动。 ②峰回路转的意境。利用“青山”为障景营造出“路转溪头忽见”的景观效果；通过视点的推移彰显空间的层次变化，由曲折幽深至开阔空旷。 ③物我相谐的意趣。游人至此顿生“归农之意”，强化了人与万物缱绻，物我和谐的生命态度；整体设计符合中国人偏重于平缓、含蓄、深沉的审美心理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①全文的主线。“琴声”将陈平脱险、与艾海提相识、寻找艾海提等事件串联起来。 ②情感的寄托。“琴声”将陈平从死亡的阴影中拯救出来，此后他对维吾尔族乐曲的痴迷，多年后耳畔依旧仿佛回响着热瓦普的曲子，都寄托了他对艾海提的感激之情。 ③含有一定寓意，“琴声”为困境中的人带来希望，“乐曲铺成的小径”隐喻了陈平后半生人生追求的道路和方向。 9. ①丰富叙事视角。用第一人称“我”讲述，真实可信，有感染力；人称转变为“他”时，则以一种较为客观的视角来叙述陈平的故事。 ②体现情感共鸣。“我”和陈平的经历对照呈现，二人有相似的人生遭遇；“琴声”与“篝火”相照应，都曾经将“他”和“我”从困境中解救出来，突显相近的人生感受；“我”替“他”遗憾，也为“他”欣慰，增强了二人之间情感上的共鸣。 ③巧妙交错时空。“他”（陈平）的遇险紧张，“我”的回忆平静，两者交织穿插，形成缓急交错的叙事节奏，让读者产生独特的阅读体验。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10 CDG 11 B 12. C 13. （1）正当岳飞指日之内就要渡过黄河时，秦桧却企图谋划放弃淮河以北地区，暗示台谏官奏请高宗命令岳飞班师回朝 （2）像这样还想保全承担着国家命运的自身来保卫国家，怎么能做到呢？ 14. 同：与奸臣秦桧势不两立，因此被记恨陷害。 异：①《宋史》认为高宗与岳飞政见不合，高宗放弃了中原地区，而岳飞矢志北伐； ②王夫之认为一方面是君主对武臣忌惮、不信任，另一方面是岳飞卓尔不群，为时局所不容。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①对社会动荡、时局不安的忧虑和悲愤。诗歌前四句以自然现象象征社会的动荡，展现了诗人对国家时局的忧虑和对人民的同情。②对家乡亲人的思念、担忧和愧疚。“游子久在外”两句既写出个人漂泊之苦，也写出对亲人的思念和对家乡门户无人照料的担忧、愧疚之情。③想要匡扶时局却又深感无力的矛盾痛苦。“扶颠有劝诫，恐贻识者嗤”既见出诗人的责任感和担当意识，又反映出诗人对自身力量的怀疑以及对社会现实的深刻认识，内心充满了矛盾与纠结。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 【18~20题答案】 【答案】18. 此后，历代学者对甲骨上的神秘文字进行破译，迄今为止，被正确考释出来的甲骨文单字约1700个。 19. D 20. 示例：①还记录了一些小事；②在甲骨文中都可以找到例证。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 【21~22题答案】 【答案】21. 神采飞扬 七嘴八舌 22. ①“桃花、榆叶梅和樱花”中间使用顿号，提示停顿，照应了前文“次第开放”；②“李子树杏树和梨树”没有使用顿号，语气急切，与后文“紧随其后”“耽误不得”呼应，生动形象地描绘了李花、杏花、梨花竞相开放的情态。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 曲直之间，乃见方圆 苏州园林里，一条游廊总要拐几个弯，一汪池水必蜿蜒出留白的意境，这种“以曲为美”的设计哲学，实则暗合着中国人对处世之道的深刻认知。在人生的长路上，唯有把握曲直之辩的精髓，方能在坚守与变通之间，勾勒出属于自己的方圆之道。 “直”是刻在中国人基因里的伦理坐标。伯夷叔齐不食周粟，饿死首阳山，以生命诠释“直道而行”的贞烈；海瑞抬棺进谏，痛陈官场弊病，用刚直不阿的品格树起清官的标杆；闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，以鲜血书写知识分子的风骨。这种“直”，不是莽撞的匹夫之勇，而是对正义的执着坚守，对原则的绝不妥协。就像黄山松，扎根危岩却始终向上生长，哪怕狂风摧折，也要保持枝干的挺拔。在价值多元的时代，“直”是我们抵御流沙的定海神针——当利益诱惑让人动摇时，当世俗压力使人屈服时，唯有挺直脊梁，才能守住心中的道德律。 老子在函谷关留下“曲则全，枉则直”的哲思，恰似一条蜿蜒的河流，表面迂回曲折，实则奔向大海的决心从未改变。蔺相如“引车避匿”，以曲求全，成就了“将相和”的美谈；陶渊明不为五斗米折腰，却选择“采菊东篱下”的曲线归隐，在仕途之外开辟精神的桃花源；敦煌文书中记载的唐代商人，深谙“财取天下，智通万物”的商道，在官府与民间的复杂关系中迂回周旋，成就商业传奇。这种“曲”，不是圆滑的投机取巧，而是审时度势的智慧抉择，是“留得青山在”的生存韧性。就像太极拳的招式，看似绵软柔和，实则蕴含以柔克刚的力量 —— 面对生活的荆棘，一味硬闯可能头破血流，适时的迂回却能让我们在曲折中靠近目标。 真正的智慧，在于把握曲直的火候，在刚与柔之间找到动态的平衡。张良博浪沙刺秦是“直”，圯桥进履学礼是“曲”，刚柔相济间成就了汉初名臣的传奇。现实中，这种辩证思维同样重要：在原则问题上要像金刚石一样坚硬，在方法策略上需如流水般灵活。 曲与直不是非此即彼的选择，而是人生长卷中相互映衬的笔墨——直如峰峦，奠定生命的高度；曲似溪流，拓展生存的宽度。当我们学会在原则的底线上挺直脊梁，在策略的调整中屈伸自如，方能在时代的浪潮中，既不随波逐流，又能破浪前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$