精品解析：江苏省宿迁地区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题

2024～2025学年度第一学期期末学情调研八年级语文试卷 答题注意事项 1.本试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。闭卷考试。 2.答案全部答在答题卡上，写在试卷或草稿纸上无效。 3.答选择题时使用2B铅笔，把答题卡上对应题号的选项字母涂满、涂黑。如需修改，要用绘图橡皮轻擦干净再选涂其他选项。 4.答非选择题使用0.5mm黑色签字笔，在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错位置，也不要超界。 我们的身边有许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，是宝贵的文化遗产。为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，学校开展了一系列活动，请你参与。 文化寻迹 一、语言积累与运用（25分） 1. 下面是项王故里景区宣传海报上的一段文字，请按要求完成任务。 项王故里，不仅仅是一个旅游景点，它更像是一本打开的历史书，让人们在阅读中感受历史的【甲】（A.凝重 B.厚重），在体验中领悟文化的韵味。项王故里通过对文化的总结和提炼，彰显出西楚文化的独特魅力，生动地展示了楚国八百年的兴衰变迁历史。在这里，无论是【甲】（A.惟妙惟肖 B.绘声绘色）的雕塑，还是直挺秀颀（ ）的项王槐，无论是对历史的追sù（ ），还是对文化的探索，每个人都能从中找到属于自己的那份感动与启迪。如果你也对那段英雄倍出的时代充满好奇，不妨亲自来一趟，让心灵在这片古老而又充满活力的土地上，寻mì（ ）一次美好的旅行。 （1）根据拼音写汉字或给加点的字注音。 秀颀（ ） 追sù（ ） 寻mì（ ） （2）为文段中【甲】、【乙】两处选填合适的词语。（填序号） 【甲】______________ 【乙】______________ （3）文段中，有一个错别字，请找出来并改正。 ______________改为______________ （4）上面文段中，画波浪线的句子“项王故里通过对文化的总结和提炼，彰显出西楚文化的独特魅力，生动地展示了楚国八百年的兴衰变迁历史”有语病，请给出修改意见。 2. 古诗文是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。请根据提示完成补充古诗文的任务。 【任务一】情境闯关 漫步古诗文，我们可以领略祖国的山水美景。陶渊明归隐山林，尽享“①______________，飞鸟相与还”的乐趣；李清照沉醉溪亭，偶得“争渡，争渡，②______________”的奇遇；欧阳修泛舟西湖，沉迷“③______________，隐隐笙歌处处随”的春景。 【任务二】诗“彩”缤纷 【绿】庭中有奇树，④______________；【白】⑤______________，浑欲不胜簪；【紫】角声满天秋色里，⑥______________。 【任务三】名篇品鉴 《生于忧患，死于安乐》中体现“知错就改，善莫大焉”的句子是“⑦______________，⑧______________”。 3. 班级以“身边的文化遗产”为主题开展一次综合性学习活动，请你完成任务。 【任务一】认识非遗 【百度百科】“非物质文化遗产”，指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。 （1）根据知识提示，你认为下列不属于非物质文化遗产的一项是（ ） A. 京剧 B. 长城 C. 文房四宝 D. 皮影戏 【任务二】汇编成册 （2）活动中，同学们要把搜集到的一些文化遗产项目汇编制作成一本小册子，已经拟了一个栏目，请你仿照它们再拟三个，可以从文物、艺术、名胜、民俗、技艺等角度来拟写，结构相同。 栏目一：点击传统工艺 栏目二：______________ 栏目三：______________ 栏目四：______________ 【任务三】参观文化 （3）为了更好地了解宿迁的历史文化，你准备约小文周末一起去参观宿迁市博物馆，可小文说何必那么辛苦，不如在家上网搜点儿资料，轻松又省时。请你写一段话劝说小文，不少于80字。 古韵今风 二、古诗文阅读（21分） 【甲】 苏武庙① [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年③。 茂陵④不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·富贵不能淫》） 【丙】 卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上廪食⑥不至掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。 （选自《汉书·苏武牧羊》） 【注释】①苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，汉昭帝时才被迎归。②非甲帐：指汉武帝已死。③冠剑：指出使时的装束；丁年：壮年，唐朝规定二十一至五十九岁为丁。④茂陵：汉武帝的陵墓。⑤羝（dī）：公羊。⑥廪（lǐn）食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦节旄（máo）：古代用牦牛尾做成的当凭证的东西。 4. 甲诗的颔联描绘了两幅动人的画面，请简要概括两幅画面的内容，并说说表现了苏武怎样的形象。 5. 丙文中画波浪线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武[A]既至[B]海上[C]廪食[D]不至[E]掘[F]野鼠[G]去[H]草实[I]而食之 6. 根据方法提示解释乙、丙两文中加点的词。 文中词句 方法 解释 岂不诚大丈夫哉 [课内积累] （1）______________ 富贵不能淫 [课内积累] （2）______________ 乃徙武北海上无人处 [查工具书]徙：①流放；②调动官职；③改变；④搬开 （3）______________（填写序号） 各置他所 [课外拓展]此何所也？ （4）_____________ 7. 将下列句子翻译成现代汉语。 单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。 8. 小语在读完丙文后，对苏武在匈奴的遭遇深感同情，请你归纳一下苏武在匈奴受到的迫害有哪些。 9. 结合乙、丙两文内容，说说苏武能否称得上是“大丈夫”，为什么？ 三、实用类文本阅读（14分） 【材料一】 （新华社发朱慧卿作） 【材料二】 中国文化遗产标志为“四鸟绕日”金饰图案。图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。 【材料三】 ①近日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，标志着这一赓续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩瀚星空中闪耀出更加璀璨的光辉。 ②春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地上最具“仪式感”的节日。从春联上的吉祥话，到饺子里包的硬币，再到倒贴福字的寓意，热气腾腾的年夜饭、孩子们口袋里的压岁钱、零点钟声后此起彼伏的鞭炮声、“有钱没钱，回家过年”……这些习俗，都寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，在延续文化传统的同时，为人们追求美好生活赋予持久的精神力量，像年轮一样一层一层镌刻进个体的精神脉络。 ③春节不仅是时间的节点，更是文化的纽带，将中华民族紧紧相连。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。 ④春节正在成为世界节日。据不完全统计，全球有近20个国家将春节作为法定节假日，有五分之一左右的人口以不同形式庆祝农历新年。2023年，春节被确定为联合国假日，春节所传递的和谐、团圆、喜庆等价值观，得到了世界各国人民的认同与喜爱，成为促进中外文化交流与融合的重要桥梁。 （选自《中国文明网》，2024年12月5日，有删改） 【材料四】 ①宿迁的运河史最早可以追溯到春秋时期。古老的大运河从宿迁穿境而过，全长112公里。在大运河宿迁段的各类文化遗产中，水文化遗产是运河遗产中最不可替代的珍贵文化资源。宿迁共有156项水文化遗产，其中工程建筑类水文化遗产120项，非遗类水文化遗产35项，文献资料类水文化遗产1项。 ②同时，逐水而居的宿迁人也创造了丰富灿烂的非物质文化遗产，如泗州戏、淮海戏、柳琴戏、洪泽湖渔鼓舞等特色传统戏曲舞蹈，洋河酒酿造、乾隆贡酥制作等传统技艺。而古运河积淀的历史文化，还包括因河而兴的水文化、酒文化、帝王文化、民俗文化、饮食文化、地名文化等非物质文化遗产。 ③如今，宿迁市皂河龙王庙行宫和皂河至市区大王庙的中运河段入选世界文化遗产名录。 10. 请你为材料一漫画拟个题目，并谈谈漫画的寓意。 11. 以下对二、三、四则材料分析理解正确的一项是（ ） A. 中国文化遗产标志图案中的太阳，表达了先民们对自然规律的深刻认识，四只神鸟，体现了自由、美好、团结向上的寓意。 B. 春节于2023年被确定为联合国假日，2024年成为世界非物质文化遗产。目前，全球有20个国家将春节作为法定节假日，春节已经成为世界节日。 C. 宿迁的运河从春秋时期至今，经历史沉淀，形成了众多的水文化遗产，同时也衍生了酒文化、帝王文化、民俗文化等众多非物质文化遗产。 D. 如今，宿迁人创造的泗州戏、淮海戏、柳琴戏、洪泽湖渔鼓舞等特色传统戏曲舞蹈，已经入选世界非物质文化遗产名录。 12. 早在2010年，著名作家冯骥才先生就开始呼吁春节成为世界非物质文化遗产，并称春节是我国最应该申遗的传统节日。阅读材料三，分析冯骥才先生这么说的原因。 13. 目前，我国的传统节日中只有春节、端午申遗成功。请你从清明、重阳、中秋、元宵等传统节日中选择一个，写一段申遗推荐语寄给联合国教科文组织。（从节日时间、起源、风俗、寄托情感或寓意等方面介绍） 四、文学类文本阅读（16分） 故乡的腊肉 王继怀 ①离年越近，越是想念故乡的腊肉。 ②过去，在山高林密的故乡，腊肉是乡亲们一年到头最重要的肉食，在生活中有着重要的位置。 ③冬日，家家户户都要熏制腊肉，那场景让人早早地感受到浓浓的年味。过年吃的腊肉叫年干肉，吃了寓意来年顺顺利利、和和美美。除夕那天，母亲将煮好的年干肉切成块，一家老小用筷子夹上一块，细嚼慢咽，那滋味现在仍让人回味。平日，家里来了贵客，也总要用腊肉来招待，这是乡亲们待客的最高礼节。在我的记忆里，邻里之间有了矛盾，常常是一方拿出熏好的腊肉，做几道下酒的好菜，打来自家酿好的米酒，推杯换盏之后，话匣子打开了，一切不快烟消云散。 ④制作腊肉一般要经过选、揉、腌、熏几道工序。在我的老家，家家户户都有茶屋，它既是饭厅也是客厅。茶屋里有一个大火塘，整个冬天炭火都不熄灭，供家里人取暖，也用来熏高挂在房梁上的腊肉。日复一日，腊肉的色泽渐渐地变得金黄诱人。 ⑤肉来自家养的土猪，猪吃的是乡亲们自己种的五谷杂粮，或是从大山里割回的猪草，肉质自然好，肥瘦均匀，味道鲜美。在故乡，腊肉有很多种吃法，比如煮腊肉、腊味合蒸、茶树菇炒腊肉、冬笋炒腊肉……不管哪种做法，都是人间美味，往往菜还没上桌，浓浓的香气便弥漫开来，令人垂涎。 ⑥说到腊肉，我总会想起一件往事。 ⑦那是一个冬日，在县城读高中的我回家取生活费。乘车从县城回到乡里，而后还要走十几公里的山路才能到家。记得那天到乡里时已是傍晚5点，冬季天黑得早，空中飘着雪花，格外寒冷。我一个人走在连绵起伏的大山里，附近不时传来猫头鹰的叫声，我又累又饿，又胆怯又着急。 ⑧当我走到一个离家三四公里远的山坳时，实在走不动了，只见不远处有一户人家亮着灯火。我犹豫了很久，终于鼓起勇气敲开了那户人家的门。主人得知我的情况，热情地将我迎进屋，从菜橱里端出一碗干辣椒炒腊肉，又盛来满满的一大碗米饭，一个劲地说读书人很辛苦，要我多吃点。那天晚上，我太累太饿了，一碗腊肉和一大碗米饭被我划拉得一干二净。吃完饭，我猛然意识到，自己把别人家的菜全部吃完了，脸一下子红了起来。 ⑨好心的主人找来杉木皮火把，让他儿子点燃后送我一程。从屋里走出来，空中依然飘着雪花，寒风凛冽，我的心里却异常温暖。 ⑩后来，我的家乡通了水泥路，回家不必经过那个小山坳了，但每年回老家过年时，我都要去山里的那户人家家中走动，带些城里的礼物。 ⑪如今，我离开乡村很多年了，每次吃到腊肉，总会想起故乡。前几天，母亲打来电话，说要为我做一些腊肉。挂了电话，遥远的记忆像初融的春水，涌动着，奔流着。真想回到大山深处的故乡，在那间散发着桐油香气的木板屋里，一边吃着美味的腊肉，一边陪伴古稀之年的父母聊聊故乡的人与事。 （选自《光明日报》，2024年12月20日） 14. 请你简要概括文章的主要内容。 15. 句子赏读。 （1）主人得知我情况，热情地将我迎进屋，从菜橱里端出一碗干辣椒炒腊肉，又盛来满满的一大碗米饭，一个劲地说读书人很辛苦，要我多吃点。（从描写方法角度分析） （2）挂了电话，遥远的记忆像初融的春水，涌动着，奔流着。（从修辞手法角度赏析） 16. 环境描写在文学作品中有着重要的作用。请你认真阅读文章第⑦段和第⑨段中的环境描写部分，说说它们之间存在何种关系，在文中有何作用？ 17. 作者在微信朋友圈分享了一段感悟：“腊肉，是故乡的文化，是乡音乡情的深情纽带。无论我走到哪儿，只要闻到腊肉的香味，心中总是升起一股暖流。”读完整篇文章，你觉得作者故乡的腊肉文化有哪些内涵？ 五、整本书阅读（14分） 18. 请根据以下情节，在右边画线处填上合适的内容。 在西安府污秽的监狱里，关着二百多名这样的少年，他们是在做侦察或宣传工作时被捕的，或者是行军时赶不上队伍而被抓的。但是他们的刚毅坚忍精神令人叹服，他们对红军的忠贞不二、坚定如一，只有很年轻的人才能做到。 《红星照耀中国》→①______________→刚毅坚韧 哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的几个字，就蓝得很可爱。 ②《______________》→青年鲁迅→③______________ 假若祥子想不起孔圣人是什么模样，那就必应当像他，不管孔圣人愿意不愿意⋯⋯“祥子，”他的手已裹好，“你洗洗！先不用说什么辞工。不是你的错儿，放石头就应当放个红灯。算了吧，洗洗，上点药。” 《骆驼祥子》→④_____________→⑤_________ 只见他拿玉麈当作兵器左遮右挡抵了孙悟空三回合攻势，忽然把袍袖迎风展开，使出“袖里乾坤”，衣袖瞬间遮天蔽日，将孙悟空连同地上的三人一马全都笼住。 《西游记》→⑥_______→法术高强 19. 《周亚夫军细柳》中的周亚夫被汉文帝称为“真将军”。下列备选人物中，你认为谁是周亚夫式的“真将军”？请结合《红星照耀中国》相关内容进行阐述。 A.彭德怀 B.朱德 C.贺龙 20. 同学们在阅读时发现，《昆虫记》和《西游记》都很有“趣”。请结合作品分享你的发现。 妙笔生花 六、作文（60分） 21. 阅读下面《人民网》上的一段话，根据要求写作。（书写） 迎立时代潮头，怀揣踌躇梦想，原本志在星辰大海的坦途，也不可避免会遭遇现实的凹凸。但请相信，希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽。 请以“希望的种子”为题写一篇文章。 要求：①确定文体；②不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于600字；④书写工整，保持卷面整洁 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度第一学期期末学情调研八年级语文试卷 答题注意事项 1.本试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。闭卷考试。 2.答案全部答在答题卡上，写在试卷或草稿纸上无效。 3.答选择题时使用2B铅笔，把答题卡上对应题号的选项字母涂满、涂黑。如需修改，要用绘图橡皮轻擦干净再选涂其他选项。 4.答非选择题使用0.5mm黑色签字笔，在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错位置，也不要超界。 我们的身边有许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，是宝贵的文化遗产。为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，学校开展了一系列活动，请你参与。 文化寻迹 一、语言积累与运用（25分） 1. 下面是项王故里景区宣传海报上的一段文字，请按要求完成任务。 项王故里，不仅仅是一个旅游景点，它更像是一本打开的历史书，让人们在阅读中感受历史的【甲】（A.凝重 B.厚重），在体验中领悟文化的韵味。项王故里通过对文化的总结和提炼，彰显出西楚文化的独特魅力，生动地展示了楚国八百年的兴衰变迁历史。在这里，无论是【甲】（A.惟妙惟肖 B.绘声绘色）的雕塑，还是直挺秀颀（ ）的项王槐，无论是对历史的追sù（ ），还是对文化的探索，每个人都能从中找到属于自己的那份感动与启迪。如果你也对那段英雄倍出的时代充满好奇，不妨亲自来一趟，让心灵在这片古老而又充满活力的土地上，寻mì（ ）一次美好的旅行。 （1）根据拼音写汉字或给加点的字注音。 秀颀（ ） 追sù（ ） 寻mì（ ） （2）为文段中【甲】、【乙】两处选填合适的词语。（填序号） 【甲】______________ 【乙】______________ （3）文段中，有一个错别字，请找出来并改正。 ______________改为______________ （4）上面文段中，画波浪线的句子“项王故里通过对文化的总结和提炼，彰显出西楚文化的独特魅力，生动地展示了楚国八百年的兴衰变迁历史”有语病，请给出修改意见。 【答案】（1） ①. qí ②. 溯 ③. 觅 （2） ①. [甲]：B ②. [乙]：A （3） ① 倍 ②. 辈 （4）将“总结”与“提炼”互换位置。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音和字形。 秀颀（xiù qí）：美而高。 追溯（zhuī sù）：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。也指回顾过去的人和事。 寻觅（xún mì）：寻找。强调通过各种方式去寻找、找寻所需要的人或事物。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 甲处：“凝重”侧重于沉重、庄重，常用来形容神情、氛围等。“厚重”更强调有分量、丰富，常用来形容文化、历史等。此处形容“历史”，用 “厚重” 更能体现出历史的丰富和有深度；故选B。 乙处：“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真、传神，侧重于形似和神似。“绘声绘色”形容叙述、描写生动逼真，侧重于把故事或场景等描述得生动。此处形容“雕塑”，用“惟妙惟肖”更能体现雕塑的逼真，仿佛将历史场景和人物鲜活地展现出来；故选A。 【小问3详解】 本题考查字形。 英雄倍出——英雄辈出，这里应将“倍”改为“辈”。 英雄辈出：英雄人物一批又一批地连续出现。其中，“辈出”指一批接一批地出现，形容有才能、有作为的人不断涌现。 【小问4详解】 本题考查病句的辨析与修改。 画波浪线中的“项王故里通过对文化的总结和提炼”语序不当，应是先“提炼”，最后“总结”，因此这里应将“总结”与“提炼”互换位置。 2. 古诗文是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠。请根据提示完成补充古诗文的任务。 【任务一】情境闯关 漫步古诗文，我们可以领略祖国的山水美景。陶渊明归隐山林，尽享“①______________，飞鸟相与还”的乐趣；李清照沉醉溪亭，偶得“争渡，争渡，②______________”的奇遇；欧阳修泛舟西湖，沉迷“③______________，隐隐笙歌处处随”的春景。 【任务二】诗“彩”缤纷 【绿】庭中有奇树，④______________；【白】⑤______________，浑欲不胜簪；【紫】角声满天秋色里，⑥______________。 【任务三】名篇品鉴 《生于忧患，死于安乐》中体现“知错就改，善莫大焉”的句子是“⑦______________，⑧______________”。 【答案】 ①. 山气日夕佳 ②. 惊起一滩鸥鹭 ③. 芳草长堤 ④. 绿叶发华滋 ⑤. 白头搔更短 ⑥. 塞上燕脂凝夜紫 ⑦. 人恒过 ⑧. 然后能改 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“鸥鹭、堤、滋、搔、燕脂”等字词容易写错。 3. 班级以“身边的文化遗产”为主题开展一次综合性学习活动，请你完成任务。 【任务一】认识非遗 【百度百科】“非物质文化遗产”，指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。 （1）根据知识提示，你认为下列不属于非物质文化遗产的一项是（ ） A. 京剧 B. 长城 C. 文房四宝 D. 皮影戏 【任务二】汇编成册 （2）活动中，同学们要把搜集到的一些文化遗产项目汇编制作成一本小册子，已经拟了一个栏目，请你仿照它们再拟三个，可以从文物、艺术、名胜、民俗、技艺等角度来拟写，结构相同。 栏目一：点击传统工艺 栏目二：______________ 栏目三：______________ 栏目四：______________ 【任务三】参观文化 （3）为了更好地了解宿迁的历史文化，你准备约小文周末一起去参观宿迁市博物馆，可小文说何必那么辛苦，不如在家上网搜点儿资料，轻松又省时。请你写一段话劝说小文，不少于80字。 【答案】（1）B （2） ①. 示例：追寻古式建筑 ②. 探寻古典文物 ③. 追溯远古民俗 （3）示例：小文，网上的资料信息杂乱、真假难辨，实地参观才能得到更真实、丰富的资料，才能更直观、更全面地了解宿迁的历史文化，感受文化遗产的魅力，这是网上查资料比不上的，你认为呢？ 【解析】 【小问1详解】 本题考查文化常识。 非物质文化遗产指的是社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所等“无形的文化”，以及相关的工具和实物等，京剧、文房四宝、皮影戏都属于非物质文化遗产。 而长城是具体的、可以触摸的“物质文化遗产”，因此不属于非物质文化遗产。 故选B。 【小问2详解】 本题考查对栏目的拟定。 结合题干要求“可以从文物、艺术、名胜、民俗等角度来拟写。要求字数相等，结构（六字动宾短语）”，围绕“文化遗产项目”即可。 示例：探寻名胜古迹；欣赏地方艺术；品味民族风情。 【小问3详解】 本题考查劝说词的拟写能力。 劝说，指通过规劝从而让他人接受自己的建议，其基本要求是讲明道理，消除顾虑，语气委婉。 首先要看清劝说对象，语境设置是要求你劝说小文同学参观宿迁市博物馆；其次针对情况：小文说何必那么辛苦，不如在家上网搜点资料，轻松又省时；然后组织语言进行劝说。劝说时要注意有称呼语，说话得体有礼貌。 示例： 小文，纸上得来终觉浅，只有实地走访调查，才能更加真切地感受文化的魅力，这是网上搜索无法做到的。而且网上搜索的有些东西真假难辨，甚至是虚假的，不经核实会影响小传的真实性。我们还是去宿迁市博物馆实在参观学习吧。 古韵今风 二、古诗文阅读（21分） 【甲】 苏武庙① [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐②，去时冠剑是丁年③。 茂陵④不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·富贵不能淫》） 【丙】 卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上廪食⑥不至掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。 （选自《汉书·苏武牧羊》） 【注释】①苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，汉昭帝时才被迎归。②非甲帐：指汉武帝已死。③冠剑：指出使时的装束；丁年：壮年，唐朝规定二十一至五十九岁为丁。④茂陵：汉武帝的陵墓。⑤羝（dī）：公羊。⑥廪（lǐn）食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦节旄（máo）：古代用牦牛尾做成的当凭证的东西。 4. 甲诗的颔联描绘了两幅动人的画面，请简要概括两幅画面的内容，并说说表现了苏武怎样的形象。 5. 丙文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武[A]既至[B]海上[C]廪食[D]不至[E]掘[F]野鼠[G]去[H]草实[I]而食之 6. 根据方法提示解释乙、丙两文中加点的词。 文中词句 方法 解释 岂不诚大丈夫哉 [课内积累] （1）______________ 富贵不能淫 [课内积累] （2）______________ 乃徙武北海上无人处 [查工具书]徙：①流放；②调动官职；③改变；④搬开。 （3）______________（填写序号） 各置他所 [课外拓展]此何所也？ （4）_____________ 7. 将下列句子翻译成现代汉语。 单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。 8. 小语在读完丙文后，对苏武在匈奴的遭遇深感同情，请你归纳一下苏武在匈奴受到的迫害有哪些。 9. 结合乙、丙两文内容，说说苏武能否称得上是“大丈夫”，为什么？ 【答案】4. 第一幅是望雁思归图。画面借“雁”“月”等意象形象地描绘出了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深切痛苦之情。第二幅是荒塞归牧图。画面借“归羊”“塞草”等意象形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。 5. C、E、I 6. ①. 确实、真正（的确、实在） ②. 使……迷惑 ③. ① ④. 处所，地方 7. 单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。 8. 因为不肯归降，苏武被匈奴关在大窖里，不给吃的喝的，苏武只能饮食雨雪，顽强活着；后来苏武又被发配到北海牧羊，遭受故意刁难，要到公羊有乳汁才能回来。（③匈奴将苏武与其部下分开，让苏武忍受孤独；④不提供吃喝给苏武，苏武只能挖鼠洞，取野鼠所储藏的野生果实来吃。） 9. 乙文用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”诠释大丈夫，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才能称得上“大丈夫”。丙文中苏武被匈奴扣押后，面对胁迫坚决不降，匈奴人断其吃喝，故意刁难，将苏武流放北海牧羊，面对如此胁迫，苏武的意志始终没有屈服，一心想要回归汉朝，称得上是“大丈夫”。 【解析】 【导语】这组文本围绕苏武忠贞不屈的精神展开，从诗歌《苏武庙》到《孟子》节选，以及《汉书》中的故事，共同刻画出苏武坚持节操、不畏艰险的形象。甲诗以意象丰富的语言展现了苏武的悲壮与忠诚；乙文从道德修养出发定义了“大丈夫”的标准；丙文通过具体史实还原了苏武在匈奴的坚韧表现。这种多维度的结合，充分突出了苏武信守气节的伟大人格，具有丰富的教育意义。 【4题详解】 本题考查诗中画面。 甲诗颔联“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”，为我们勾勒出两幅饱含深情与沧桑动人画面。 “云边雁断胡天月”，描绘的是望雁思归图。在那遥远的胡地天空，高悬着一轮明月，苏武独自伫立，望向云端，期盼着能有大雁带来家乡的消息。“雁”在古代诗词中常作为传递书信的使者，承载着人们对远方亲人、故乡的思念。而“雁断”则表明苏武与汉朝的音信已然断绝，他被隔绝在这荒远的塞外，只能对着明月，寄托自己对故国无尽的思念。这一画面通过“雁”“月”等意象，生动形象地展现出苏武在漫长岁月里，被幽禁在异国他乡，与故土音信不通，却始终对汉朝怀着深深眷恋，渴望回归却又无法实现的深切痛苦之情。 “陇上羊归塞草烟”，呈现的是荒塞归牧图。在塞外的荒陇之上，苏武赶着羊群归来，暮色中，塞草在烟雾中若隐若现。“归羊”是苏武每日生活的一部分，而“塞草”则点明了这是塞外艰苦的环境。日复一日，苏武在这单调、孤寂的塞外，以牧羊为生，生活条件极为艰辛。但即便如此，他从未有过一丝背叛汉朝的念头，始终坚守着自己的爱国之志。此画面借“归羊”“塞草”等意象，形象地展现出苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，深刻地表现出他贫贱不能移其爱国之志的伟大胸怀。 【5题详解】 本题考查断句。 “武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”的意思是：苏武迁移到北海后，匈奴供给的粮食不来，他就掘取野鼠、收藏草实来吃。“武既至海上”，“武”指苏武，“既至”表示已经到达，“海上”是地点，此句表达苏武已经到了北海这个地方，语义完整，所以在“海上”后的“C”处断开。“廪食不至”，“廪食”指匈奴供给的粮食，“不至”即没有送来，此句描述的是苏武到达北海后所面临的粮食供应情况，是一个完整的表述，所以在“不至”后的“E”处断开。“掘野鼠去草实而食之”，“掘野鼠”和“去草实”是两个连续的动作，“而食之”表示目的，是说苏武通过挖掘野鼠、收藏草实来吃以维持生存，“掘野鼠”“去草实”“而食之”共同构成一个完整的行为描述，所以在“实”后的“I”处断开。故在“C”“E”“I”处断开。 【6题详解】 本题考查字义。 （1）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，确实、真正（的确、实在）。 （2）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，使……迷惑。 （3）句意：就把苏武流放到北海边没有人的地方。徙，流放。根据查工具书法，选①。 （4）此何所也：这是什么地方。所，处所、地方。根据课外拓展法，“各置他所”中“所”的意思也是处所、地方的意思。句意：分别安置到别的地方。 【7题详解】 本题考查译句。重点词语：愈益：更加。乃：于是，就。幽：囚禁。置：放置，安置。绝：断绝。饮食：给……吃的和喝的。 【8题详解】 本题考查内容理解。 在丙文中，苏武在匈奴遭受了诸多迫害。 从“单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食”可知，由于苏武坚决不肯归降，匈奴便将他囚禁在大窖里，并且断绝了食物和水的供应，使他陷入了极度艰难的生存困境，只能通过吃雪和嚼毡毛来维持生命。 “乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归”表明，匈奴不仅将苏武发配到北海这样的无人之地，还故意刁难他，让他放牧公羊，声称只有公羊产奶了才允许他回归汉朝，这几乎是一个不可能完成的任务。 此外，“别其官属常惠等，各置他所”显示匈奴还将苏武与他的部下常惠等人分开，分别安置在不同的地方，让苏武独自忍受孤独，进一步从精神上对他进行折磨。而且，匈奴不给他提供足够的食物，导致苏武“廪食不至，掘野鼠去草实而食之”，只能挖掘野鼠洞，寻找野鼠储藏的草实来充饥，生存环境极其恶劣。 【9题详解】 本题考查分析人物形象。 在乙文中，孟子对“大丈夫”的定义为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，这意味着即使面对富贵的诱惑也不能使思想被迷惑，处于贫贱的境遇也不能改变操守，遭遇武力的威胁也不能使意志屈服，如此之人方可被称作“大丈夫”。而在丙文中，我们能清晰看到苏武完全符合这一标准。“单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食”，苏武被匈奴扣押后，匈奴试图通过囚禁在大窖、断绝饮食等残酷手段逼迫他投降，这无疑是一种武力威胁和对其意志的严峻考验。但苏武“卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死”，展现出顽强不屈的意志，没有被这等胁迫所吓倒。“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳，乃得归”，匈奴又将他流放至北海牧羊，以公羊产奶这种不可能实现的条件来故意刁难，使他长期处于贫贱艰苦的环境中。然而，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，即便生活条件如此恶劣，他手持汉节，时刻不忘自己的使命和对汉朝的忠诚，始终没有改变自己的操守，一心只想回归汉朝。由此可见，苏武面对匈奴的种种逼迫，无论是武力威胁还是艰苦生活的折磨，都坚守本心，完全符合“大丈夫”的标准，堪称真正的“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【甲】苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还。 【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【丙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，匈奴供给的粮食不来，他就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 三、实用类文本阅读（14分） 【材料一】 （新华社发朱慧卿作） 【材料二】 中国文化遗产标志为“四鸟绕日”金饰图案。图案中向四周喷射出十二道光芒的太阳，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意。而整体完美的圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。 【材料三】 ①近日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，标志着这一赓续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩瀚星空中闪耀出更加璀璨的光辉。 ②春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地上最具“仪式感”的节日。从春联上的吉祥话，到饺子里包的硬币，再到倒贴福字的寓意，热气腾腾的年夜饭、孩子们口袋里的压岁钱、零点钟声后此起彼伏的鞭炮声、“有钱没钱，回家过年”……这些习俗，都寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，在延续文化传统的同时，为人们追求美好生活赋予持久的精神力量，像年轮一样一层一层镌刻进个体的精神脉络。 ③春节不仅是时间的节点，更是文化的纽带，将中华民族紧紧相连。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。 ④春节正在成为世界节日。据不完全统计，全球有近20个国家将春节作为法定节假日，有五分之一左右的人口以不同形式庆祝农历新年。2023年，春节被确定为联合国假日，春节所传递的和谐、团圆、喜庆等价值观，得到了世界各国人民的认同与喜爱，成为促进中外文化交流与融合的重要桥梁。 （选自《中国文明网》，2024年12月5日，有删改） 【材料四】 ①宿迁的运河史最早可以追溯到春秋时期。古老的大运河从宿迁穿境而过，全长112公里。在大运河宿迁段的各类文化遗产中，水文化遗产是运河遗产中最不可替代的珍贵文化资源。宿迁共有156项水文化遗产，其中工程建筑类水文化遗产120项，非遗类水文化遗产35项，文献资料类水文化遗产1项。 ②同时，逐水而居的宿迁人也创造了丰富灿烂的非物质文化遗产，如泗州戏、淮海戏、柳琴戏、洪泽湖渔鼓舞等特色传统戏曲舞蹈，洋河酒酿造、乾隆贡酥制作等传统技艺。而古运河积淀的历史文化，还包括因河而兴的水文化、酒文化、帝王文化、民俗文化、饮食文化、地名文化等非物质文化遗产。 ③如今，宿迁市皂河龙王庙行宫和皂河至市区大王庙的中运河段入选世界文化遗产名录。 10. 请你为材料一的漫画拟个题目，并谈谈漫画的寓意。 11. 以下对二、三、四则材料分析理解正确的一项是（ ） A. 中国文化遗产标志图案中的太阳，表达了先民们对自然规律的深刻认识，四只神鸟，体现了自由、美好、团结向上的寓意。 B. 春节于2023年被确定为联合国假日，2024年成为世界非物质文化遗产。目前，全球有20个国家将春节作为法定节假日，春节已经成为世界节日。 C. 宿迁的运河从春秋时期至今，经历史沉淀，形成了众多的水文化遗产，同时也衍生了酒文化、帝王文化、民俗文化等众多非物质文化遗产。 D. 如今，宿迁人创造的泗州戏、淮海戏、柳琴戏、洪泽湖渔鼓舞等特色传统戏曲舞蹈，已经入选世界非物质文化遗产名录。 12. 早在2010年，著名作家冯骥才先生就开始呼吁春节成为世界非物质文化遗产，并称春节是我国最应该申遗的传统节日。阅读材料三，分析冯骥才先生这么说的原因。 13. 目前，我国的传统节日中只有春节、端午申遗成功。请你从清明、重阳、中秋、元宵等传统节日中选择一个，写一段申遗推荐语寄给联合国教科文组织。（从节日时间、起源、风俗、寄托情感或寓意等方面介绍） 【答案】10. 示例：题目：自毁长城；寓意：不能为了追求利益，毁掉身边的文化遗产。（讽刺不懂得保护文化遗产，目光短浅的人） 11. C 12. ①春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地上最具“仪式感”的节日。②春节不仅是时间的节点，更是文化的纽带，将中华民族紧紧相连。（③春节寄托中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。④春节所传递的和谐、团圆、喜庆等价值观，得到了世界各国人民的认同与喜爱，成为促进中外文化交流与融合的重要桥梁。） 13. 示例：尊敬的联合国教科文组织，我在此郑重地为中秋申遗。中秋节是中国的传统节日，时间是每年的农历八月十五，历史悠久。这一天，人们通过赏月、祭月、吃月饼、吃团圆饭等一系列活动共度中秋，寄寓了人们对家庭团聚的渴望和对亲人的思念，所以这个节日又被称“团圆节”。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻，意义非凡，特提出申遗。 【解析】 【导语】文章围绕“文化遗产”这一主题展开，通过四则材料展现了中国文化遗产的多样性与重要性。材料一的漫画以生动幽默的方式警示人们重视文化遗产保护；材料二阐释了中国文化遗产标志的内涵及象征意义；材料三聚焦春节文化的全球化与家国情怀；材料四则以宿迁运河遗产为例，展现地方文化的独特价值。整体结构清晰，内容丰富，传递了文化自信和传承的重要性。 【10题详解】 本题考查图文转换。 第一问：漫画中的核心是长城，人们在对长城进行破坏，行为是拆长城的砖去“盖房”“卖钱”。从这些行为可知，漫画围绕着对长城这一历史文化遗迹的破坏展开，所以题目可以突出这种破坏行为，比如“破坏长城”。也可以从长城所代表的文化层面出发，体现出对文化遗产的破坏，如“破坏文化遗产”。 第二问：画面中人们为了“盖房”“卖钱”私利，对长城进行拆除，这是一种短视且自私的行为。长城是中华民族的象征，是珍贵的历史文化遗产，代表着悠久的历史和灿烂的文化。漫画中人们对长城的破坏，寓意着现实中一些人因为眼前的经济利益，对历史文化遗产进行破坏。这反映出部分人缺乏对历史文化遗产的保护意识，只看重短期的物质利益，而忽视了文化遗产所承载的巨大价值以及对后世的重要意义，因此漫画的寓意为：讽刺一些人因贪图眼前私利而破坏历史文化遗产的行为，呼吁人们增强保护文化遗产的意识。或讽刺不懂得保护文化遗产，目光短浅的人。或告诫大家不能为了追求利益，毁掉身边的文化遗产。 【11题详解】 本题考查理解材料内容。 A.根据材料二“十二道太阳光芒与四鸟的‘十二’与‘四’是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月、十二生肖、四季、四方等等，表达了先民们对自然规律的深刻认识”可知，原文说的是“十二道太阳光芒与四鸟的‘十二’与‘四’表达了先民们对自然规律的深刻认识”，并非太阳表达了先民对自然规律的深刻认识。选项“中国文化遗产标志图案中的太阳，表达了先民们对自然规律的深刻认识”表述不正确； B.由材料三第①段“近日，我国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录”，第④段“春节正在成为世界节日。据不完全统计，全球有近20个国家将春节作为法定节假日，有五分之一左右的人口以不同形式庆祝农历新年。2023年，春节被确定为联合国假日”可知，文中未提及春节是2024年成为世界非物质文化遗产；文中提到的是“全球有近20个国家将春节作为法定节假日”，并非刚好“20个国家”； D.材料四第③段“如今，宿迁市皂河龙王庙行宫和皂河至市区大王庙的中运河段入选世界文化遗产名录”可知，文中未提及泗州戏、淮海戏等特色传统戏曲舞蹈入选世界非物质文化遗产名录； 故选C。 【12题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合材料三第②段“春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地上最具‘仪式感’的节日”可知，这里直接表明春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日，也是中华大地上最具“仪式感”的节日； 结合材料三第③段“春节不仅是时间的节点，更是文化的纽带，将中华民族紧紧相连”“读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀”可知，这里直接表明春节不仅是时间的节点，更是文化的纽带，将中华民族紧紧相连；春节寄托中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀； 结合材料三第④段“春节正在成为世界节日”“春节被确定为联合国假日，春节所传递的和谐、团圆、喜庆等价值观，得到了世界各国人民的认同与喜爱，成为促进中外文化交流与融合的重要桥梁”可知，这里直接表明春节所传递的和谐、团圆、喜庆等价值观，得到了世界各国人民的认同与喜爱，成为促进中外文化交流与融合的重要桥梁。 【13题详解】 本题考查阅读拓展。作答时明确节日基本信息，清晰写出所选节日在农历中的日期，简要阐述节日的起源。比如中秋，有说法是源于古代对月亮的崇拜，在周代已有中秋夜迎寒、祭月的活动；元宵起源于汉文帝为纪念“平吕”而设，正月十五夜令京城里家家张灯结彩等。接着列举主要风俗，详细列举该节日的典型风俗。如中秋有赏月、吃月饼、饮桂花酒等习俗；重阳有登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕等；元宵有吃元宵、赏花灯、猜灯谜等；清明有扫墓祭祖、踏青、插柳等。然后点明寄托情感或寓意，深入挖掘节日所寄托的情感或寓意。中秋象征着团圆，人们在这一天期盼家人团聚，共享天伦之乐；重阳表达了对老人的敬重和对健康长寿的祝愿；元宵寓意着新一年生活的圆满甜蜜、和和美美；清明则体现了对先人的缅怀之情以及对生命的敬畏和对自然的亲近。最后组织语言形成推荐语，将上述信息用优美、凝练且富有感染力的语言组织起来。开头可以用富有诗意或引人入胜的语句引出节日，中间依次介绍时间、起源、风俗等，结尾强调该节日独特的文化价值和情感内涵，突出其值得被列为世界非物质文化遗产的理由。 如以清明为例：在每年农历的三月上旬，清明，这一兼具自然与人文两大内涵的传统节日如期而至。它起源久远，融合了上古时期的祖先信仰与春祭礼俗，同时与寒食节等习俗相互交融。清明时节，风俗多样。人们扫墓祭祖，在庄严肃穆中缅怀先人，传承孝道；踏青郊游，于青山绿水间感受自然的蓬勃生机；折柳插门，寄寓祛病消灾的美好祈愿。清明，不仅仅是一个时间节点，更是情感的寄托之所。它饱含着中国人对逝去亲人的追思眷恋，对生命轮回的深刻感悟，以及对大自然的亲近与敬畏。其丰富的文化内涵和独特的情感价值，彰显着中华民族的精神特质。诚望将其列为世界非物质文化遗产，让这份跨越时空的美好被更多人知晓与珍视。 如以重阳为例：在秋意浓浓的农历九月初九，重阳佳节如期而至，它就像一首古老的诗篇，承载着中华民族深厚的文化底蕴。重阳起源甚早，可追溯到上古时期，在当时，人们对天象崇敬，在季秋举行丰收祭天、祭祖等活动，逐渐演变传承，便有了如今的重阳节。每至重阳，风俗独具特色。人们兴致勃勃地登高望远，极目远眺山川美景，感受天地的广阔与秋意的豪迈；走进菊园，赏菊品酒，菊花的淡雅高洁与美酒的醇厚相得益彰；在衣襟插上茱萸，借这小小的植物祈求平安健康。重阳，不只是一个简单的节日，它满溢着尊老敬老的温暖情怀，人们在这一天向长辈表达敬重与关爱，传递着中华民族的传统美德；也寄托着人们对健康长寿的美好祈愿，对生活的热爱与感恩。它是中华民族精神家园中一颗璀璨的明珠，蕴含着独特的文化价值与情感力量。希望将其列入世界非物质文化遗产，让这份独属于中国的温暖与美好，在世界的舞台上绽放光彩，被全人类铭记与珍视 。 如以元宵为例：在新春的第一个月圆之夜，即农历正月十五，元宵节热闹登场，它宛如一幅绚丽多彩的民俗画卷，展开便是华夏大地的喜乐与团圆。元宵节起源于汉代，相传汉文帝为庆祝周勃于正月十五戡平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月 ，汉文帝就将正月十五定为元宵节，从此，这一节日代代传承，延续至今。每至元宵，大街小巷都弥漫着浓浓的节日氛围。一家人围坐在一起，品尝软糯香甜的元宵，寓意着新的一年生活圆满甜蜜；华灯初上，人们纷纷走出家门，穿梭在花灯的海洋中，赏那形态各异、美轮美奂的花灯，感受灯火辉煌的浪漫；驻足在灯谜前，开动脑筋，在趣味十足的猜谜活动中，享受智慧碰撞的乐趣；还有热闹非凡的舞龙舞狮表演，龙狮灵动跳跃，锣鼓喧天，将节日的欢乐气氛推向高潮。元宵节，不仅是一场盛大的节日庆典，更承载着人们对美好生活的向往与追求，它凝聚着中华民族阖家团圆、和谐美满的深厚情感，彰显着独特的民族文化魅力。因此，诚望能将元宵节列入世界非物质文化遗产名录，让这一充满欢乐与温情的节日，跨越国界，走进全球人民的视野，让世界共同领略中华传统文化的独特韵味与迷人风采。 四、文学类文本阅读（16分） 故乡的腊肉 王继怀 ①离年越近，越是想念故乡的腊肉。 ②过去，在山高林密的故乡，腊肉是乡亲们一年到头最重要的肉食，在生活中有着重要的位置。 ③冬日，家家户户都要熏制腊肉，那场景让人早早地感受到浓浓的年味。过年吃的腊肉叫年干肉，吃了寓意来年顺顺利利、和和美美。除夕那天，母亲将煮好的年干肉切成块，一家老小用筷子夹上一块，细嚼慢咽，那滋味现在仍让人回味。平日，家里来了贵客，也总要用腊肉来招待，这是乡亲们待客的最高礼节。在我的记忆里，邻里之间有了矛盾，常常是一方拿出熏好的腊肉，做几道下酒的好菜，打来自家酿好的米酒，推杯换盏之后，话匣子打开了，一切不快烟消云散。 ④制作腊肉一般要经过选、揉、腌、熏几道工序。在我的老家，家家户户都有茶屋，它既是饭厅也是客厅。茶屋里有一个大火塘，整个冬天炭火都不熄灭，供家里人取暖，也用来熏高挂在房梁上的腊肉。日复一日，腊肉的色泽渐渐地变得金黄诱人。 ⑤肉来自家养的土猪，猪吃的是乡亲们自己种的五谷杂粮，或是从大山里割回的猪草，肉质自然好，肥瘦均匀，味道鲜美。在故乡，腊肉有很多种吃法，比如煮腊肉、腊味合蒸、茶树菇炒腊肉、冬笋炒腊肉……不管哪种做法，都是人间美味，往往菜还没上桌，浓浓的香气便弥漫开来，令人垂涎。 ⑥说到腊肉，我总会想起一件往事。 ⑦那是一个冬日，在县城读高中的我回家取生活费。乘车从县城回到乡里，而后还要走十几公里的山路才能到家。记得那天到乡里时已是傍晚5点，冬季天黑得早，空中飘着雪花，格外寒冷。我一个人走在连绵起伏的大山里，附近不时传来猫头鹰的叫声，我又累又饿，又胆怯又着急。 ⑧当我走到一个离家三四公里远的山坳时，实在走不动了，只见不远处有一户人家亮着灯火。我犹豫了很久，终于鼓起勇气敲开了那户人家的门。主人得知我的情况，热情地将我迎进屋，从菜橱里端出一碗干辣椒炒腊肉，又盛来满满的一大碗米饭，一个劲地说读书人很辛苦，要我多吃点。那天晚上，我太累太饿了，一碗腊肉和一大碗米饭被我划拉得一干二净。吃完饭，我猛然意识到，自己把别人家的菜全部吃完了，脸一下子红了起来。 ⑨好心的主人找来杉木皮火把，让他儿子点燃后送我一程。从屋里走出来，空中依然飘着雪花，寒风凛冽，我的心里却异常温暖。 ⑩后来，我的家乡通了水泥路，回家不必经过那个小山坳了，但每年回老家过年时，我都要去山里的那户人家家中走动，带些城里的礼物。 ⑪如今，我离开乡村很多年了，每次吃到腊肉，总会想起故乡。前几天，母亲打来电话，说要为我做一些腊肉。挂了电话，遥远的记忆像初融的春水，涌动着，奔流着。真想回到大山深处的故乡，在那间散发着桐油香气的木板屋里，一边吃着美味的腊肉，一边陪伴古稀之年的父母聊聊故乡的人与事。 （选自《光明日报》，2024年12月20日） 14. 请你简要概括文章的主要内容。 15. 句子赏读。 （1）主人得知我的情况，热情地将我迎进屋，从菜橱里端出一碗干辣椒炒腊肉，又盛来满满的一大碗米饭，一个劲地说读书人很辛苦，要我多吃点。（从描写方法角度分析） （2）挂了电话，遥远的记忆像初融的春水，涌动着，奔流着。（从修辞手法角度赏析） 16. 环境描写在文学作品中有着重要的作用。请你认真阅读文章第⑦段和第⑨段中的环境描写部分，说说它们之间存在何种关系，在文中有何作用？ 17. 作者在微信朋友圈分享了一段感悟：“腊肉，是故乡的文化，是乡音乡情的深情纽带。无论我走到哪儿，只要闻到腊肉的香味，心中总是升起一股暖流。”读完整篇文章，你觉得作者故乡的腊肉文化有哪些内涵？ 【答案】14. 文章主要介绍了故乡的腊肉，并回忆了“我”与腊肉相关的往事。 15. （1）动作描写，通过“迎”“端”“盛”等动词，形象对写出了这户人家主人的热情好客，表现了这户人家主人的心地善良、乐于助人，同时表达了“我”的感激之情。（2）比喻，将“记忆”比作“初融的春水”，生动形象地写出了美好的记忆在脑海里涌动、奔流，带给“我”温暖，表达了“我”对故乡的热爱和思念之情。 16. 第⑦段和第⑨段中的环境描写互为照应，形成对比，第⑦段写天黑得早，空中飘着雪花，格外寒冷，衬托了“我”的又累又饿、胆怯着急，第⑨段写空中依然飘着雪花，寒风凛冽，反衬出“我”受到帮助后内心的温暖，突出了这户人家的心地善良、乐于助人的美好品质，表达了“我”的感激之情，两段环境描写都对情节的发展有推动作用。 17. 腊肉是乡亲们一年到头最重要的肉食，在生活中有着重要的位置，是故乡人生活中的文化符号；制作腊肉要经过选、揉、腌、熏几道工序，是一种家家户户传承下去的工艺文化；故乡的腊肉寓意美好，寓意顺顺利利、和和美美，寄托了人们对家乡的热爱，对生活的热爱，对美好的向往；故乡的腊肉是故乡人与人友善、热情好客、心灵沟通的桥梁，增进人与人之间的情感。 【解析】 【导语】这篇散文以腊肉为线索，深情回忆了故乡的生活片段，展现了浓浓的乡情与亲情。作者通过细腻的笔触，描绘了腊肉的制作、食用及与之相关的温情故事，表达了对故乡的深切怀念和对父母的思念之情。文章情感真挚，语言质朴，富有感染力，让人在阅读中感受到温暖与美好。 【14题详解】 本题考查内容理解和概括。 开篇点题，引出对故乡腊肉的思念（第①段）：“离年越近，越是想念故乡的腊肉。”直接表明对故乡腊肉的深切思念，为全文奠定情感基调，引出下文对故乡腊肉的相关内容叙述。 介绍腊肉在故乡生活中的重要地位（第② - ③段）：第②段指出在故乡腊肉是一年到头最重要的肉食，在生活中位置重要。第③段具体阐述，冬日熏制腊肉有年味，过年吃年干肉有美好寓意；家里来贵客用腊肉招待是最高礼节；邻里矛盾也常借腊肉化解。 讲述腊肉制作工序与吃法（第④ - ⑤段）：第④段介绍制作腊肉要经过选、揉、腌、熏几道工序，老家茶屋的火塘用于熏腊肉，使腊肉色泽金黄诱人。第⑤段说明肉来自吃五谷杂粮和猪草的家养土猪，肉质好，且腊肉吃法多样，无论哪种做法都香气四溢，令人垂涎。 回忆高中时与腊肉相关的往事（第⑥ - ⑨段）：第⑥段引出往事回忆。第⑦ - ⑧段详细讲述，一个冬日傍晚，“我”在县城读高中回家取生活费，走到山里又累又饿又害怕，敲开一户人家的门，主人热情地用干辣椒炒腊肉招待“我”，“我”因太饿把菜吃完而感到不好意思。第⑨段写主人让儿子点火把送“我”一程，“我”心里倍感温暖。 表达对故乡的眷恋及对与腊肉相关生活的怀念（第⑩ - ⑪段）：第⑩段说家乡通水泥路后“我”仍每年去那户人家走动。第⑪段表明“我”离开乡村多年，吃腊肉就会想起故乡，母亲要为“我”做腊肉，“我”渴望回故乡陪伴父母，吃腊肉聊故乡事，进一步深化对故乡和故乡腊肉的眷恋之情。 文章围绕故乡的腊肉，从其在故乡生活中的地位、制作吃法，到回忆与腊肉有关的温暖往事，展现了故乡腊肉承载的情感与记忆，表达了对故乡的深深眷恋。 据此概括即可。 示例：文章主要回忆了作者在故乡关于腊肉的温馨记忆，包括腊肉的制作、在重要场合的食用以及与腊肉相关的一次雪中受助经历，表达了作者对故乡、亲情及淳朴民风的深深眷恋。 【15题详解】 本题考查句子赏析 （1）从描写方法角度分析：句子“主人得知我的情况，热情地将我迎进屋，从菜橱里端出一碗干辣椒炒腊肉，又盛来满满的一大碗米饭，一个劲地说读书人很辛苦，要我多吃点。”运用了动作描写。通过“迎”“端”“盛”等一系列连贯的动词，生动描绘了主人得知“我”的困境后，迅速而热情地采取行动，不仅将“我”迎进屋，还特意准备了美味的干辣椒炒腊肉和满满的一大碗米饭。这些动作不仅展现了主人的热情好客，还体现了主人心地善良、乐于助人的品质。同时，“一个劲地说读书人很辛苦，要我多吃点”也表达了主人对读书人的尊重和关怀，以及“我”对主人热情款待的深深感激之情。 （2）从修辞手法角度赏析：句子“挂了电话，遥远的记忆像初融的春水，涌动着，奔流着。”运用了比喻的修辞手法。将“遥远的记忆”比作“初融的春水”，形象地描绘了记忆在脑海中涌动、奔流的场景。初融的春水温暖而充满生机，正如“我”对故乡的美好记忆，虽然遥远但依旧温暖人心。这一比喻不仅生动形象地表达了“我”对故乡的热爱和思念之情，还让读者仿佛能够感受到那份涌动的情感，增强了文章的感染力。 【16题详解】 本题考查内容理解和句段作用。 第⑦段的环境描写：“冬季天黑得早，空中飘着雪花，格外寒冷。”不仅描绘了冬日傍晚的寒冷和黑暗，还巧妙地衬托了“我”当时的心理状态——又累又饿、胆怯着急。这种恶劣的环境描写为后文“我”鼓起勇气敲开那户人家的门做了铺垫，推动了情节的发展。 第⑨段的环境描写：“从屋里走出来，空中依然飘着雪花，寒风凛冽。”虽然环境依旧寒冷恶劣，但“我”的内心却异常温暖。这是因为“我”受到了那户人家的热情款待，一碗干辣椒炒腊肉和一大碗米饭让“我”感受到了人间的温情。这里的环境描写与“我”内心的温暖形成了强烈的反差，反衬出“我”受到帮助后的感激之情。同时，也突出了这户人家的心地善良、乐于助人的美好品质。 因此，这两段环境描写不仅相互照应，形成对比，还都对情节的发展起到了推动作用。它们不仅描绘了自然环境，更深刻地揭示了人物的心理变化和情感波动，使文章更加生动感人。 【17题详解】 本题考查内容理解和概括。 从第②段可知腊肉在故乡生活中的重要地位，第③段详细描述了腊肉在过年时的特殊意义，作为年干肉寓意美好，是过年时一家人团聚品尝的美味；在待客时是最高礼节，体现对客人的重视；还能化解邻里矛盾，成为人们沟通情感的媒介。这些都表明腊肉是故乡人生活中不可或缺的文化符号。 结合第④段“制作腊肉一般要经过选、揉、腌、熏几道工序。在我的老家，家家户户都有茶屋，它既是饭厅也是客厅。茶屋里有一个大火塘，整个冬天炭火都不熄灭，供家里人取暖，也用来熏高挂在房梁上的腊肉。日复一日，腊肉的色泽渐渐地变得金黄诱人。”可知，明确阐述了制作腊肉的具体工序，以及利用茶屋火塘熏制腊肉的方式，这种独特的制作工艺在家家户户中传承，体现了一种工艺文化，是故乡人民生活智慧的结晶。 结合第③段“过年吃的腊肉叫年干肉，吃了寓意来年顺顺利利、和和美美。”第⑪段“如今，我离开乡村很多年了，每次吃到腊肉，总会想起故乡。前几天，母亲打来电话，说要为我做一些腊肉。挂了电话，遥远的记忆像初融的春水，涌动着，奔流着。真想回到大山深处的故乡，在那间散发着桐油香气的木板屋里，一边吃着美味的腊肉，一边陪伴古稀之年的父母聊聊故乡的人与事。”可知，第③段表明腊肉在过年时有着顺顺利利、和和美美这样美好的寓意，承载着人们对生活的美好期望。第⑪段则体现了作者离开故乡多年后，腊肉成为唤起对故乡回忆的媒介，吃腊肉会想起故乡和父母，寄托了作者对家乡深深的热爱以及对美好生活的向往之情。 结合第③段“平日，家里来了贵客，也总要用腊肉来招待，这是乡亲们待客的最高礼节。在我的记忆里，邻里之间有了矛盾，常常是一方拿出熏好的腊肉，做几道下酒的好菜，打来自家酿好的米酒，推杯换盏之后，话匣子打开了，一切不快烟消云散。”第⑦ - ⑨段“那是一个冬日，在县城读高中的我回家取生活费。……从屋里走出来，空中依然飘着雪花，寒风凛冽，我的心里却异常温暖。”可知，第③段体现了腊肉在待客和化解邻里矛盾方面的作用，增进了人与人之间的感情。第⑦ - ⑨段中，陌生人家用腊肉招待疲惫饥饿的“我”，并送“我”一程，展现了故乡人的友善和热情好客，腊肉成为了传递温暖和善意的载体，进一步说明了腊肉是故乡人与人之间情感沟通的桥梁。 五、整本书阅读（14分） 18. 请根据以下情节，在右边画线处填上合适的内容。 在西安府污秽的监狱里，关着二百多名这样的少年，他们是在做侦察或宣传工作时被捕的，或者是行军时赶不上队伍而被抓的。但是他们的刚毅坚忍精神令人叹服，他们对红军的忠贞不二、坚定如一，只有很年轻的人才能做到。 《红星照耀中国》→①______________→刚毅坚韧 哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的几个字，就蓝得很可爱。 ②《______________》→青年鲁迅→③______________ 假若祥子想不起孔圣人是什么模样，那就必应当像他，不管孔圣人愿意不愿意⋯⋯“祥子，”他的手已裹好，“你洗洗！先不用说什么辞工。不是你的错儿，放石头就应当放个红灯。算了吧，洗洗，上点药。” 《骆驼祥子》→④_____________→⑤_________ 只见他拿玉麈当作兵器左遮右挡抵了孙悟空三回合攻势，忽然把袍袖迎风展开，使出“袖里乾坤”，衣袖瞬间遮天蔽日，将孙悟空连同地上的三人一马全都笼住。 《西游记》→⑥_______→法术高强 【答案】 ①. 红小鬼 ②. 朝花夕拾 ③. 热爱读书（勤奋好学） ④. 曹先生 ⑤. 心地善良 ⑥. 镇元大仙（镇元子） 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 ①空：根据选段中的“二百多名这样的少年”“他们的刚毅坚韧精神令人叹服，他们对红军的忠贞不二、坚定如”，可知，“他们”指的是红小鬼。红军队伍里有许多少年先锋队员，他们活跃在部队里，充当号手、勤务兵，他们尽管出身不同，但是身上的刚毅令人叹服，他们对红军忠贞不二，坚定如一，他们高扬着革命精神，对未来充满希望。故答案为：红小鬼； ②③空：根据选段“原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去， ‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了”，可知选文出自《朝花夕拾》中的《琐记》，记述了作者最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出热爱读书、探求真理的强烈欲望。表达了鲁迅阅读《天演论》以及其他读物时，书中新思想给他带来的震撼与兴奋。故答案分别为：朝花夕拾、热爱读书（勤奋好学） ④⑤空：根据选段“假若祥子想不起孔圣人是什么模样，那就必应当像他，不管孔圣人愿意不愿意⋯⋯”，可知孔圣人指的是曹先生。祥子作为人力车夫，长期处于被压迫和忽视的境遇中。曹先生不仅尊重祥子的劳动，还主动提供帮助，这种关怀与当时其他雇主形成鲜明对比。曹先生的善良与谦和，让祥子感受到久违的温暖，这种形象与祥子对“圣人”的朴素认知重合， ⑥空：根据选段“只见他拿玉麈当作兵器左遮右挡抵了孙悟空三回合攻势”，可知“他”为镇元大仙（镇元子）。在与孙悟空的交战中，镇元子以玉麈作为兵器，抵挡金箍棒的攻势。他仅用玉麈左遮右挡，便化解了孙悟空前两三回合的猛攻。镇元子见孙悟空棍法杂乱无章，立即施展绝招“袖里乾坤”。镇元子迎风展开袍袖的瞬间，便将孙悟空、唐僧、八戒、沙僧及白龙马全部吸入袖中。 19. 《周亚夫军细柳》中的周亚夫被汉文帝称为“真将军”。下列备选人物中，你认为谁是周亚夫式的“真将军”？请结合《红星照耀中国》相关内容进行阐述。 A.彭德怀 B.朱德 C.贺龙 【答案】示例一：我选彭德怀。彭德怀与周亚夫一样，是一个恪尽职守、治军有方的真将军。面对国民党的围剿，彭德怀带领军队冲锋陷阵，突破了敌军的层层防线，可见其恪尽职守。临时接到军事任务，他亲自部署好工作后，从容地与斯诺共进早餐。斯诺感慨，他的部队似乎能自己管理自己，可见其治军有方。 示例二：我选朱德。朱德与周亚夫一样，是一个恪尽职守、治军有方的真将军。每次作战，不管大小，朱德事前总要勘察地形，亲力亲为，做好战斗前的准备工作，可见恪尽职守。长征途中，他的部队在冰天雪地中经受了一整个冬天的围困，仍能保持万众一心，可见其极富个人魅力，且治军有方。 示例三：我选贺龙。贺龙与周亚夫一样，是一个恪尽职守、治军有方的真将军。他参加中国共产党后，一直忠于党，从来没有违反过党的纪律，英勇作战，身先士卒，可见恪尽职守。从湖南苏区撤出后，尽管在长征路上死伤惨重，可他的许多部下宁可与他一起在路上死去， 也不愿意离去，在长征路上又有成千上万的穷人参加红军，最后他率众约二万人到达西藏，与朱德会师，可见其治军有方。 【解析】 【详解】本题考查名著人物。 在《红星照耀中国》中，彭德怀、朱德、贺龙三位将领都有着独特而令人钦佩品质，他们的经历与行事风格和《周亚夫军细柳》里周亚夫的“真将军”风范有诸多相似之处。 彭德怀作战经验丰富，战术运用灵活。他参加过无数次战斗，在反围剿以及长征等重大军事行动中，都展现出卓越的军事指挥才能。他还极为重视士兵的生活和权益，经常深入士兵群体，了解他们的需求，与士兵们建立了深厚的情谊。同时，他性格直爽，面对不合理的现象敢于直言不讳，毫不退缩。 朱德军事素养极高，在长期的革命斗争中，凭借着丰富的经验和敏锐的洞察力，指挥部队取得了许多关键战役的胜利。他生活简朴，与士兵同甘共苦，从不搞特殊化，深受士兵们的爱戴和尊敬。他对革命事业有着坚定的信念，无论遭遇多大的困难和挫折，都始终坚守初心，为实现革命理想而不懈努力。 贺龙极具传奇色彩，他出身贫苦，却凭借着自身的勇气和智慧，拉起了一支队伍。他对革命事业充满热情，在关键时刻，毅然决然地选择加入共产党，投身于革命的洪流之中。他的部队纪律严明，所到之处秋毫无犯，深受百姓的拥护和支持。他作战勇猛，在战场上总是身先士卒，给士兵们树立了榜样。 示例1：我选彭德怀。在《红星照耀中国》中，彭德怀是一位治军严谨、与士兵同甘共苦的将领。比如彭德怀司令部设置简陋，只有一张桌子，一条板凳子等基本物品。他行伍出身，有着卓越的军事才能，在长征途中担任红一军团前锋部队的总指挥，为主力部队保证了交通路线。他还常弃马步行，将马给疲倦和受伤的同志。在面对国民党的悬赏通缉时，他自信满满，带着一个哨兵照样不带警卫走在街上。他把国民党的悬赏传单收集起来，用背面印制红军宣传品。这些都体现了他像周亚夫一样，不追求物质享受，一心为了革命事业，与士兵同甘共苦，治军有方，是周亚夫式的“真将军”。 示例2：我选朱德。《红星照耀中国》里的朱德出身贫寒，始终保持着一名劳动者的纯朴本色。他与战士们一样吃糙米野菜、穿粗布衣服、住草棚窑洞，从来不搞特殊化。他爱护部下是天下闻名的，生活和穿着都跟普通士兵一样，早期常常赤脚走路，整整一个冬天以南瓜充饥，另外一个冬天则以牦牛肉当饭，从来不叫苦。他喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起，讲故事，同他们一起打球。在长征途中，他把马让给走累了的同志骑，自己却大部分步行，似乎不知疲倦。这与周亚夫的与士兵同甘共苦、恪尽职守的品质相似，堪称周亚夫式的“真将军”。 示例3：我选贺龙。在《红星照耀中国》里，贺龙的队伍管理得很有纪律，不抽大烟，不做伤害人民的事情。他出身贫苦家庭，但懂得革命的意义，毅然加入中国共产党。他还曾率领村里的几个人袭击收税的，用一把菜刀宰了他们，解除了他们的武装，用缴获的武器来武装他的第一支农民军。长征时，尽管条件艰苦，有成千上万的人死去，但由于贺龙的个人感召力和他在中国农村的影响，一路上又有成千上万的穷人加入他的队伍。他对人民友好，对有钱人充满仇视，地主土绅一听到他的名字，都要闻风而逃。这些都展现了贺龙治军严明，对革命事业的忠诚和坚定，以及为人民利益而战的决心，如同周亚夫一样，是一位“真将军”。 20. 同学们在阅读时发现，《昆虫记》和《西游记》都很有“趣”。请结合作品分享你的发现。 【答案】示例：《昆虫记》的语言生动有趣，运用了大量拟人手法，把昆虫描写得各具情态，有的外形可爱，有的动作滑稽，有的性格乖戾：作者观察方法有趣，既有野外实地观察，也有室内实验探究，观察时法布尔聚精会神、痴迷忘我。《西游记》趣在引人入胜的故事情节，其中的大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王等尤为精彩、扣人心弦，趣在人物塑造栩栩如生，例如孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物个性鲜明，令人难忘。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读收获。开放性试题，结合名著中的具体情节，展现“趣”的地方即可。 《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”(鲁迅语)，法布尔通过对昆虫世界的细致观察和生动描绘记述了繁多的昆虫，特征鲜明，丰富多彩，文字生动，语调诙谐，都是有趣的点。如蜕螂叫大自然的清道夫，田园中的提琴家是蟋蜂，花园中的淑女是瓢虫，大自然的舞姬是孔雀蝶，尽忠职守的税务官是豌豆象，霸王镰刀手是螳螂。夏日里的歌唱家是蝉，美丽的杀手是螳螂等； 《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。各路神佛妖魔在天上地下、龙宫冥府、山林湖海，尽情地施展各自神通，如孙悟空就有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，其他神妖如猪八戒、二郎神、牛魔王、红孩儿等也都各有所长，读来令人兴趣盎然。又如悟空假扮高小姐戏弄猪八戒，孙悟空的古灵精怪，八戒的愚蠢呆萌都惹人发笑。八戒的长相和穿着打扮很有趣，长相丑陋，打扮滑稽。他的这种爱臭美的毛病，引人发笑。 示例：《昆虫记》趣在对昆虫生活习性的细致刻画，像蝉在地下蛰伏多年只为几周阳光下的歌唱，螳螂捕食时的机警与凶狠，萤火虫用麻醉术捕食蜗牛等，充满新奇趣味；趣在作者对昆虫的独特情感，法布尔尊重每一种昆虫，视它们为平等的生命，展现出对自然生灵的热爱。《西游记》趣在丰富奇特的想象，如神奇的法宝（金箍棒、芭蕉扇等）、各路神通广大的神仙妖怪（二郎神、牛魔王等）、奇异的场景（火焰山、通天河等）；趣在幽默诙谐的风格，猪八戒的贪吃偷懒、爱耍小聪明，与孙悟空的机智勇敢碰撞出许多令人捧腹的情节。 妙笔生花 六、作文（60分） 21. 阅读下面《人民网》上的一段话，根据要求写作。（书写） 迎立时代潮头，怀揣踌躇梦想，原本志在星辰大海的坦途，也不可避免会遭遇现实的凹凸。但请相信，希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽。 请以“希望的种子”为题写一篇文章。 要求：①确定文体；②不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于600字；④书写工整，保持卷面整洁。 【答案】例文： 希望的种子 “希望的种子，只有撒在奋斗的土地上才会发芽。”在时代的浪潮中，每个人都怀揣着星辰大海般的梦想，可前行的道路难免坎坷。但只要我们努力奋斗，就能让希望的种子生根发芽，绽放出绚烂的花朵。 记得刚上初中时，我对写作一窍不通，每次写作文都绞尽脑汁，分数也总是不尽人意。看着作文本上那一个个鲜红的叉，我的心情无比低落，甚至开始怀疑自己是不是根本没有写作的天赋。 直到有一次，语文老师在课堂上朗读了一篇范文，那优美的语句、生动的描写，像一束光，照亮了我心中写作的大门。那一刻，一颗希望的种子在我心中悄然种下——我渴望有一天，自己的文章也能被老师当作范文朗读。 为了让这颗种子发芽，我开始了不懈的努力。每天清晨，我都会早起半小时，背诵经典的诗词和优美的段落，积累词汇和素材；课间休息时，我不再和同学们嬉笑打闹，而是静静地坐在座位上，阅读各种优秀的文学作品，学习别人的写作技巧；晚上做完作业后，我会认真地写一篇日记，记录下一天的所见所闻、所思所感，锻炼自己的文字表达能力。 然而，奋斗的道路并非一帆风顺。在一次作文比赛中，我满怀信心地交上了自己的作品，可结果却让我大失所望——我连入围奖都没有拿到。那一刻，我感觉自己所有的努力都付诸东流，心中的希望之火也渐渐熄灭。 就在我想要放弃的时候，老师找到了我。她看着我失落的样子，微笑着说：“孩子，一次的失败并不能代表什么，只要你坚持不懈地努力，就一定能成功。希望的种子已经在你心中种下，只要你用心浇灌，它总有一天会发芽开花。”老师的话如同一剂强心针，让我重新振作起来。 此后，我更加努力地学习写作，不断地改进自己的不足之处。终于，在学校组织的一次征文活动中，我的文章获得了一等奖。当老师在课堂上朗读我的文章时，我激动得热泪盈眶。那一刻，我知道，我心中的希望种子已经发芽，并且正在茁壮成长。 在时代的洪流中，我们每个人都是逐梦者。只要我们怀揣希望，努力奋斗，就一定能让希望的种子在现实的土壤中生根发芽，绽放出属于自己的光彩。因为，希望的种子，只会在奋斗的土地上发芽！ 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。“希望的种子”是一个富有象征意义的题目。“种子”代表着新生、潜力和可能性，而“希望”则赋予了这颗种子特殊的内涵，它象征着我们对未来的美好期待和追求。文章要围绕这颗“希望的种子”展开，阐述它在我们生活中的重要性以及如何生根发芽。立意方向：（1）个人成长：可以从自己的学习、兴趣爱好或面对困难的经历入手，讲述自己是如何种下希望的种子，以及在追求目标的过程中，如何通过努力让这颗种子发芽、成长。比如，在学习绘画的道路上，因为一次偶然的画展经历，种下了成为画家的希望种子，之后通过不断地学习和练习，克服困难，让这颗种子逐渐生根发芽。（2）社会现象：关注社会热点问题，如环保、公益等，探讨希望的种子在社会中的作用。例如，写一群志愿者为了改善社区环境，积极宣传环保知识，他们的行动就像是在人们心中种下了环保的希望种子，带动更多人参与到环保行动中来。（3）情感体验：从亲情、友情、师生情等角度出发，讲述在这些情感关系中，希望的种子是如何传递和生长的。比如，老师的一次鼓励，在学生心中种下了自信的希望种子，让学生在学习和生活中变得更加积极向上。 二、思路点拨。本题适合写记叙文。文章构思上，开头：通过一个引人入胜的场景、故事或引用名言来引出“希望的种子”这一主题。例如，“在一个阳光明媚的春天，我漫步在田野间，看着农民伯伯播下一颗颗种子，心中不禁想到，我们每个人心中也都有一颗希望的种子，等待着我们去浇灌。”中间：详细叙述希望的种子是如何种下的，以及在成长过程中遇到了哪些困难和挑战，又是如何克服的。在描述过程中，要注重细节描写，展现人物的内心变化和情感波动。比如，在讲述学习绘画的经历时，可以描写自己第一次看到画展时的震撼，以及在学习绘画过程中遇到的挫折，如绘画技巧难以提高、缺乏灵感等，再描述自己是如何通过请教老师、观看教学视频、不断练习等方式克服困难，让希望的种子茁壮成长。结尾：总结全文，强调希望的种子的重要性，并表达自己对未来的美好期待。比如，“希望的种子，是我们前进的动力，是我们心中的灯塔。让我们用心去浇灌这颗种子，相信在未来的日子里，它一定会绽放出最美丽的花朵。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$